قناة رسمية للمواد العلمية المفهرسة للشيخ الوالد أ.د/طلعت بن عبد الرازق زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ﴿2﴾معتمدة مفهرسة

Forwarded from القناة الرسمية للشيخ الوالد أ.د/طلعت عبد الرازق زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ ﴿1﴾ {أساسية شاملة معتمدة مواد وفتاوى}

#منشور_فتاوى_الفقه_الصلاة_رمضان_صلاة_القيام_التراويح_التهجد_تفصيل_وبيان_عدد_ركعات_قيام_الليل_وعدم_الزيادة_على_إحدى_عشرة_ركعة_وصلاة_الليل_مثنى_مثنى_فخير_الهدي_هدي_محمد_صلى_الله_عليه_وسلم

هل صلاة الليل مثنى مثنى يتعارض مع الاقتصار على عدم الزيادة على إحدى عشرة ركعة ؟

الجوابُ للشيخ الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ ورعاهُ:
في الحقيقة: لا يتعارض.

وإليك كلام الإمام الألباني رحمه الله:

يصلي 11 ركعة منها ثمان ركعات لا يقعد فيها إلا في الثامنة، يتشهد ويصلي على النبي، صلى الله عليه وسلم، ثم يقوم ولا يسلم، ثم يوتر بركعة، ثم يسلم ثم يصلي ركعتين، وهو جالس لحديث عائشة، رضي الله عنها. وسبق.
- يصلي 9 ركعات منها ست ركعات لا يقعد إلا في السادسة منها يتشهد ويصلي على النبي، صلى الله عليه وسلم، ثم يقوم ولا يسلم ثم يوتر بركعة ثم يسلم ثم يصلي ركعتين وهو جالس. لحديث عائشة الذي ذكرته آنفاً.
هذه هي الكيفيات التي كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يصلي بها صلاة الليل والوتر، ويمكن أن يزاد عليها أنواع أخرى، وذلك بأن ينقص من كل نوع من الكيفيات المذكورة ما شاء من الركعات وحتى يجوز له أن يقتصر على ركعة واحدة فقط؛ لقوله صلى الله عليه وسلم.
فمن شاء فليوتر بخمس ومن شاء فليوتر بثلاث ومن شاء فليوتر بواحدة وقد تقدم.
فالذي نختاره لمن صلى بالليل في رمضان وغيره أن يسلم بين كل ركعتين حتى إذا أراد أن يصلي ثلاث ركعات، يقرأ في الركعة الأولى بسبح اسم ربك الأعلى، وفي الثانية بقل يا أيها الكافرون، ويتشهد في الثانية، ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعة يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وقل هو الله أحد والمعوذتين...".
ملخص الرسالة:
أنه صلى الله عليه وسلم صلاها إحدى عشرة ركعة، وأن الحديث الذي يقول أنه صلاها عشرين ضعيف جداً.
وأنه لا يجوز الزيادة على الإحدى عشرة ركعة؛ لأن الزيادة عليه يلزم منه إلغاء فعله صلى الله عليه وسلم له وتعطيل لقوله صلى الله عليه وسلم: "صلوا كما رأيتموني أصلي" ولذلك لا يجوز الزيادة على سنة الفجر وغيرها وأننا لا نبدع ولا نضلل من يصليها بأكثر من هذا العدد إذا لم تتبين له السنة ولم يتبع الهوى.
وأنه لو قيل بجواز الزيادة عليه، فلا شك أن الأفضل الوقوف عنده لقوله صلى الله عليه وسلم: "خير الهدي هدي محمد".ا.هـ

تعليقات للشيخ:
إن صليت وأطلت القراءة وغيرها ولم تستكمل عشراً مثلاً، وخشيت طلوع الفجر فبادر بالوتر.
خير الهدي..هديه صلى الله عليه وسلم.
ولا نترك هدي النبي صلى الله عليه وسلم - في دوامه على إحدى عشرة- لهدي غيره، أو لمجرد استنباطات.

www.tg-me.com/zahranzahran/8607
www.tg-me.com/Eilamftawy/54612

منشور بحساب شيخنا الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ

Telegram

القناة الرسمية للشيخ الوالد أ.د/طلعت عبد الرازق زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ ﴿1﴾ {أساسية شاملة معتمدة مواد وفتاوى}

#منشور_فتاوى_الفقه_الصلاة_رمضان_صلاة_القيام_التراويح_التهجد_تفصيل_وبيان_عدد_ركعات_قيام_الليل_وعدم_الزيادة_على_إحدى_عشرة_ركعة_وصلاة_الليل_مثنى_مثنى_فخير_الهدي_هدي_محمد_صلى_الله_عليه_وسلم

هل صلاة الليل مثنى مثنى يتعارض مع الاقتصار على عدم الزيادة على إحدى…

www.tg-me.com/us/قناة رسمية للمواد العلمية المفهرسة للشيخ الوالد أ د طلعت بن عبد الرازق زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ﴿2﴾معتمدة مفهرسة/com.talatzahran/1027

30 viewsMar 20 at 07:51

#منشور_فتاوى_الفقه_الصلاة_رمضان_صلاة_القيام_التراويح_التهجد_تفصيل_وبيان_عدد_ركعات_قيام_الليل_وعدم_الزيادة_على_إحدى_عشرة_ركعة_وصلاة_الليل_مثنى_مثنى_فخير_الهدي_هدي_محمد_صلى_الله_عليه_وسلم

هل صلاة الليل مثنى مثنى يتعارض مع الاقتصار على عدم الزيادة على إحدى عشرة ركعة ؟

الجوابُ للشيخ الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ ورعاهُ:
في الحقيقة: لا يتعارض.

وإليك كلام الإمام الألباني رحمه الله:

يصلي 11 ركعة منها ثمان ركعات لا يقعد فيها إلا في الثامنة، يتشهد ويصلي على النبي، صلى الله عليه وسلم، ثم يقوم ولا يسلم، ثم يوتر بركعة، ثم يسلم ثم يصلي ركعتين، وهو جالس لحديث عائشة، رضي الله عنها. وسبق.
- يصلي 9 ركعات منها ست ركعات لا يقعد إلا في السادسة منها يتشهد ويصلي على النبي، صلى الله عليه وسلم، ثم يقوم ولا يسلم ثم يوتر بركعة ثم يسلم ثم يصلي ركعتين وهو جالس. لحديث عائشة الذي ذكرته آنفاً.
هذه هي الكيفيات التي كان رسول الله، صلى الله عليه وسلم، يصلي بها صلاة الليل والوتر، ويمكن أن يزاد عليها أنواع أخرى، وذلك بأن ينقص من كل نوع من الكيفيات المذكورة ما شاء من الركعات وحتى يجوز له أن يقتصر على ركعة واحدة فقط؛ لقوله صلى الله عليه وسلم.
فمن شاء فليوتر بخمس ومن شاء فليوتر بثلاث ومن شاء فليوتر بواحدة وقد تقدم.
فالذي نختاره لمن صلى بالليل في رمضان وغيره أن يسلم بين كل ركعتين حتى إذا أراد أن يصلي ثلاث ركعات، يقرأ في الركعة الأولى بسبح اسم ربك الأعلى، وفي الثانية بقل يا أيها الكافرون، ويتشهد في الثانية، ويسلم ثم يقوم فيصلي ركعة يقرأ فيها بفاتحة الكتاب وقل هو الله أحد والمعوذتين...".
ملخص الرسالة:
أنه صلى الله عليه وسلم صلاها إحدى عشرة ركعة، وأن الحديث الذي يقول أنه صلاها عشرين ضعيف جداً.
وأنه لا يجوز الزيادة على الإحدى عشرة ركعة؛ لأن الزيادة عليه يلزم منه إلغاء فعله صلى الله عليه وسلم له وتعطيل لقوله صلى الله عليه وسلم: "صلوا كما رأيتموني أصلي" ولذلك لا يجوز الزيادة على سنة الفجر وغيرها وأننا لا نبدع ولا نضلل من يصليها بأكثر من هذا العدد إذا لم تتبين له السنة ولم يتبع الهوى.
وأنه لو قيل بجواز الزيادة عليه، فلا شك أن الأفضل الوقوف عنده لقوله صلى الله عليه وسلم: "خير الهدي هدي محمد".ا.هـ

تعليقات للشيخ:
إن صليت وأطلت القراءة وغيرها ولم تستكمل عشراً مثلاً، وخشيت طلوع الفجر فبادر بالوتر.
خير الهدي..هديه صلى الله عليه وسلم.
ولا نترك هدي النبي صلى الله عليه وسلم - في دوامه على إحدى عشرة- لهدي غيره، أو لمجرد استنباطات.

www.tg-me.com/zahranzahran/8607
www.tg-me.com/Eilamftawy/54612

منشور بحساب شيخنا الوالد أ.د/ طلعت زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ

BY قناة رسمية للمواد العلمية المفهرسة للشيخ الوالد أ.د/طلعت بن عبد الرازق زهران حَفِظَهُ اللهُ تَعَاَلَى وَرَعَاَهُ﴿2﴾معتمدة مفهرسة