المنهج السلفي بالجزائر

🔷 بدعتان مُحرَّمتان حصلتا بسبب مقتل الحسين - رضي الله عنه - في يوم عاشوراء:
الأولى - بدعة الناصبة.
وهي: "إظهار الفرح والسُّرور يوم عاشوراء".
والثانية - بدعة الشيعة الرافضة.
وهي: "إظهار الحُزن والنياحة واللطم وتشقيق الثياب يوم عاشوراء".
فلا تكونوا:
مِنهم، ولا معهم، ولا تتشبهوا بهم.
ــــ قلت:  
🔻 ولقد ضَل في التعامل مع يوم عاشوراء طائفتان:

🔸 الطائفة الأولى:
الذين جعلوا يوم عاشوراء يوم:
فرح وسُرور وتوسعة على الناس والنفس والعيال بالأطعمة والمال والحلويات والألبسة.
وتجمُّل بالاغتسال والطِّيب والبخور والاكتحال والحُلِي وأحسن الألبسة.
وكأنه يوم عيد لهم، وعندهم.
بل:
وقد يُخصِّصونه أيضًا بطبخ أكل مُعيَّن، وتوزيعه، واهدائه.
▪️وأصل هذه البدعة المُحرَّمة مأخوذ عن:
اليهود، والنَّواصِب.
ــــ أمَّا اليهود:
فدليله: ما أخرجه الإمام مسلم في "صحيحه"، عن أبي موسى الأشعري ــ رضي الله عنه ــ أنه قال:
(( كَانَ أَهْلُ خَيْبَرَ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، يَتَّخِذُونَهُ عِيدًا، وَيُلْبِسُونَ نِسَاءَهُمْ فِيهِ حُلِيَّهُمْ وَشَارَتَهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَصُومُوهُ أَنْتُمْ» )).
وأهل خيبر كانوا حينها يهودًا.
ــــ وأمَّا النَّواصِب:
فهُم طائفة قليلة جدًّا كانت في بلاد الشام:
يُبغضون بعض أهل بيت النبي ﷺ، ويطعنون فيهم. 
وقد أظهروا هذا الفرح والسُّرور والتوسعة مُعاكسة للشيعة الرافضة في العراق وبلاد فارس (إيران) الذين جعلوا يوم عاشوراء يوم حُزن ونياحة وتكفير وسَب للصحابة.
ــــ وقد أشار إلى ذلك:
١ - الحافظ ابن كثير الشافعي الدمشقي - رحمه الله - في كتابه "البداية والنهاية" (١١/ ٥٧٧).
٢ - والإمام ابن تيمية - رحمه الله - في كتابه "منهاج السُّنة النبوية" (٤/ ٥٥٤-٥٥٥).
وغيرهم مِن أهل العلم والتأريخ والسِّيَر.
ولم يَصح مِثل هذا الفعل:
لا عن النبي ﷺ، ولا عن أصحابه - رضي الله عنهم -.
وقد ذكر جمْع كثير مِن أهل العلم بالحديث النَّبوي الشريف:
أنه لا يَصِحّ حديث نَبوي في التوسِعة على الناس والنفس والعيال والتجمُّل والزِّينة والطِّيب في يوم عاشوراء.
ومِن هؤلاء:
١ - إمام أهل السُّنة أحمد بن حنبل.
٢ - والحافظ العُقيلي.
٣ - والمُحدِّث أبو حفص المُوصلي الحنفي.
٤ - والمُحدِّث أبو طاهر الفيروزآبادي، ــ رحمهم الله ــ.
🔻 تنبيه مهم:
الشيعة الرافضة زُورًا وكذبًا وبُهتانًا وافتراء:
تجعل أهل السُّنة كلهم نواصب، وتتهمهم ببغض آل البيت، ومُعاداتهم.
وحال وواقع أهل السُّنة، وكتب اعتقادهم، وكتب الفقه والحديث والتاريخ والسِّيَر والتراجم:
١ - تشهد بكذب الشيعة الرافضة في ذلك، وظلمهم الشديد لأهل السُّنة. 
٢ - وتشهد بحُب أهل السُّنة لآل البيت المؤمنين، ومُوالاتهم.

🔸 الطائفة الثانية:
الذين جعلوا يوم عاشوراء يوم حُزنٍ ونياحة، وضَربٍ على الصُّدور والظُّهور والجِباه.
فأسالوا الدِّماء، وشققوا الثياب، وأضحكوا عليهم الصغار والكبار.
بل وفعلوا ما هو أعظم مِن ذلك وأشَر وأظلَم:
حيث جعلوا يوم عاشوراء:
يوم شِركٍ وكُفر بالله، وغُلوٍّ في آل بيتِ النُّبوة.
يَدعونهم مع الله، ويَذبحون لهم، ويَنذرون.
ويَصفونهم بما لا يُوصَف بِه إلا الله وحده، فيَزعمون:
أنهم يعلمون الغيب، ويَتصرَّفون في الكون وساكنيه كيف شاءوا، وبما شاءوا.
ويَلعنون في هذا اليوم:
الصحابة، ويَسُبُّونهم، ويُكفِّرونهم.
وهؤلاء هُم:
الشِّيعة الرافضة.

🔸 والواجبُ:
أنْ نكون وسطًا على الصراط المُستقيم، فلا نَخُصّ يوم عاشوراء:
إلا بالصيام فقط.
مُتابعة للنبي ﷺ، واهتداء بسُنَّته، لأنه لم يَصح عنه في هذا اليوم إلا الصيام وحده.

🔻 وقد قال المُحدِّث أبو حفص المُوصلي الحنفي - رحمه الله - في كتابه "المُغني عن الحفظ والكتاب" (ص:٣٤٥ ــ رقم: ٤٩) عن يوم عاشوراء:
«لم يَصح في هذا الباب شيء عن النبي ﷺ غير أنه صامه، وأمر بصيامه، وصومه يُكفِّر سَنة».اهـ

🔻وقال الإمام ابن تيمية - رحمه الله - في كتابه "منهاج السُّنة النبوية" (٤/ ٥٥٤-٥٥٦)، عن بدعة الفرح والسُّرور التي تفعلها الناصبة، وبدعة الحُزن والمأتم التي تفعلها الشيعة الرافضة:

«وصار الشيطان بسبب قتل الحسين - رضي الله عنه - يُحدِث للناس بدعتين:
١ - بدعة الحُزن والنَّوح يوم عاشوراء.
مِن:
اللطم، والصراخ، والبكاء، والعطش، وإنشاد المراثي.
وما يُفضي إليه ذلك مِن:
سَب السَّلف ولعنتهم، وإدخال مَن لا ذنْب له مع ذوي الذُنوب.
حتى يُسَب السابقون الأولون، وتُقرأ أخبار مصرعه التي كثير منها كذب.
وكان قصد مَن سَنَّ ذلك:
فتح باب الفتنة والفُرقة بين الأْمَّة.
فإن هذا:
ليس واجبًا، ولا مُستحبًا، باتفاق المسلمين.
بل إحداث الجَزع والنياحة للمصائب القديمة:
مِن أعظم ما حرَّمه الله ورسوله.
٢ - وكذلك بدعة السُّرور والفرح.
فصار أقوام يَستحبون يوم عاشوراء:
الاكتحال، والاغتسال، والتوسعة على العيال، وإحداث أطعمة غير معتادة.
وهذه بدعة أصلها مِن:

www.tg-me.com/us/telegram/com.sfsmo/25347

401 viewsJul 4 at 14:44

🔷 بدعتان مُحرَّمتان حصلتا بسبب مقتل الحسين - رضي الله عنه - في يوم عاشوراء:
الأولى - بدعة الناصبة.
وهي: "إظهار الفرح والسُّرور يوم عاشوراء".
والثانية - بدعة الشيعة الرافضة.
وهي: "إظهار الحُزن والنياحة واللطم وتشقيق الثياب يوم عاشوراء".
فلا تكونوا:
مِنهم، ولا معهم، ولا تتشبهوا بهم.
ــــ قلت:  
🔻 ولقد ضَل في التعامل مع يوم عاشوراء طائفتان:

🔸 الطائفة الأولى:
الذين جعلوا يوم عاشوراء يوم:
فرح وسُرور وتوسعة على الناس والنفس والعيال بالأطعمة والمال والحلويات والألبسة.
وتجمُّل بالاغتسال والطِّيب والبخور والاكتحال والحُلِي وأحسن الألبسة.
وكأنه يوم عيد لهم، وعندهم.
بل:
وقد يُخصِّصونه أيضًا بطبخ أكل مُعيَّن، وتوزيعه، واهدائه.
▪️وأصل هذه البدعة المُحرَّمة مأخوذ عن:
اليهود، والنَّواصِب.
ــــ أمَّا اليهود:
فدليله: ما أخرجه الإمام مسلم في "صحيحه"، عن أبي موسى الأشعري ــ رضي الله عنه ــ أنه قال:
(( كَانَ أَهْلُ خَيْبَرَ يَصُومُونَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ، يَتَّخِذُونَهُ عِيدًا، وَيُلْبِسُونَ نِسَاءَهُمْ فِيهِ حُلِيَّهُمْ وَشَارَتَهُمْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَصُومُوهُ أَنْتُمْ» )).
وأهل خيبر كانوا حينها يهودًا.
ــــ وأمَّا النَّواصِب:
فهُم طائفة قليلة جدًّا كانت في بلاد الشام:
يُبغضون بعض أهل بيت النبي ﷺ، ويطعنون فيهم. 
وقد أظهروا هذا الفرح والسُّرور والتوسعة مُعاكسة للشيعة الرافضة في العراق وبلاد فارس (إيران) الذين جعلوا يوم عاشوراء يوم حُزن ونياحة وتكفير وسَب للصحابة.
ــــ وقد أشار إلى ذلك:
١ - الحافظ ابن كثير الشافعي الدمشقي - رحمه الله - في كتابه "البداية والنهاية" (١١/ ٥٧٧).
٢ - والإمام ابن تيمية - رحمه الله - في كتابه "منهاج السُّنة النبوية" (٤/ ٥٥٤-٥٥٥).
وغيرهم مِن أهل العلم والتأريخ والسِّيَر.
ولم يَصح مِثل هذا الفعل:
لا عن النبي ﷺ، ولا عن أصحابه - رضي الله عنهم -.
وقد ذكر جمْع كثير مِن أهل العلم بالحديث النَّبوي الشريف:
أنه لا يَصِحّ حديث نَبوي في التوسِعة على الناس والنفس والعيال والتجمُّل والزِّينة والطِّيب في يوم عاشوراء.
ومِن هؤلاء:
١ - إمام أهل السُّنة أحمد بن حنبل.
٢ - والحافظ العُقيلي.
٣ - والمُحدِّث أبو حفص المُوصلي الحنفي.
٤ - والمُحدِّث أبو طاهر الفيروزآبادي، ــ رحمهم الله ــ.
🔻 تنبيه مهم:
الشيعة الرافضة زُورًا وكذبًا وبُهتانًا وافتراء:
تجعل أهل السُّنة كلهم نواصب، وتتهمهم ببغض آل البيت، ومُعاداتهم.
وحال وواقع أهل السُّنة، وكتب اعتقادهم، وكتب الفقه والحديث والتاريخ والسِّيَر والتراجم:
١ - تشهد بكذب الشيعة الرافضة في ذلك، وظلمهم الشديد لأهل السُّنة. 
٢ - وتشهد بحُب أهل السُّنة لآل البيت المؤمنين، ومُوالاتهم.

🔸 الطائفة الثانية:
الذين جعلوا يوم عاشوراء يوم حُزنٍ ونياحة، وضَربٍ على الصُّدور والظُّهور والجِباه.
فأسالوا الدِّماء، وشققوا الثياب، وأضحكوا عليهم الصغار والكبار.
بل وفعلوا ما هو أعظم مِن ذلك وأشَر وأظلَم:
حيث جعلوا يوم عاشوراء:
يوم شِركٍ وكُفر بالله، وغُلوٍّ في آل بيتِ النُّبوة.
يَدعونهم مع الله، ويَذبحون لهم، ويَنذرون.
ويَصفونهم بما لا يُوصَف بِه إلا الله وحده، فيَزعمون:
أنهم يعلمون الغيب، ويَتصرَّفون في الكون وساكنيه كيف شاءوا، وبما شاءوا.
ويَلعنون في هذا اليوم:
الصحابة، ويَسُبُّونهم، ويُكفِّرونهم.
وهؤلاء هُم:
الشِّيعة الرافضة.

🔸 والواجبُ:
أنْ نكون وسطًا على الصراط المُستقيم، فلا نَخُصّ يوم عاشوراء:
إلا بالصيام فقط.
مُتابعة للنبي ﷺ، واهتداء بسُنَّته، لأنه لم يَصح عنه في هذا اليوم إلا الصيام وحده.

🔻 وقد قال المُحدِّث أبو حفص المُوصلي الحنفي - رحمه الله - في كتابه "المُغني عن الحفظ والكتاب" (ص:٣٤٥ ــ رقم: ٤٩) عن يوم عاشوراء:
«لم يَصح في هذا الباب شيء عن النبي ﷺ غير أنه صامه، وأمر بصيامه، وصومه يُكفِّر سَنة».اهـ

🔻وقال الإمام ابن تيمية - رحمه الله - في كتابه "منهاج السُّنة النبوية" (٤/ ٥٥٤-٥٥٦)، عن بدعة الفرح والسُّرور التي تفعلها الناصبة، وبدعة الحُزن والمأتم التي تفعلها الشيعة الرافضة:

«وصار الشيطان بسبب قتل الحسين - رضي الله عنه - يُحدِث للناس بدعتين:
١ - بدعة الحُزن والنَّوح يوم عاشوراء.
مِن:
اللطم، والصراخ، والبكاء، والعطش، وإنشاد المراثي.
وما يُفضي إليه ذلك مِن:
سَب السَّلف ولعنتهم، وإدخال مَن لا ذنْب له مع ذوي الذُنوب.
حتى يُسَب السابقون الأولون، وتُقرأ أخبار مصرعه التي كثير منها كذب.
وكان قصد مَن سَنَّ ذلك:
فتح باب الفتنة والفُرقة بين الأْمَّة.
فإن هذا:
ليس واجبًا، ولا مُستحبًا، باتفاق المسلمين.
بل إحداث الجَزع والنياحة للمصائب القديمة:
مِن أعظم ما حرَّمه الله ورسوله.
٢ - وكذلك بدعة السُّرور والفرح.
فصار أقوام يَستحبون يوم عاشوراء:
الاكتحال، والاغتسال، والتوسعة على العيال، وإحداث أطعمة غير معتادة.
وهذه بدعة أصلها مِن:

BY المنهج السلفي بالجزائر