المنهج السلفي بالجزائر

Forwarded from كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

فائدة:
قال الإمام الألباني رحمه الله في ((صفة الصلاة)) حاشية (ص 134): ((هل يشرع الجمع بين هذه الأذكار في الركوع الواحد أم لا؟ اختلفوا في ذلك، وتردد فيه ابن القيم في الزاد، وجزم النووي في الأذكار بالأول، فقال: " والأفضل أن يجمع بين هذه الأذكار كلها إن تمكن، وكذا ينبغي أن يفعل في أذكار جميع الأبواب ". وتعقبه أبو الطيب صديق حسن خان، فقال في نزل الأبرار: " يأتي مرة بهذه، وبتلك أخرى، ولا أرى دليلا على الجمع، وقد كان رسول الله (لا يجمعها في ركن واحد، بل يقول هذا مرة، وهذا مرة، والإتباع خير من الابتداع ". وهذا هو الحق إن شاء الله تعالى، لكن قد ثبت في السنة إطالة هذا الركن وغيره،... حتى يكون قريبا من القيام، فإذا أراد المصلي الإقتداء به (في هذه السنة، فلا يمكنه ذلك إلا على طريقة الجمع الذي ذهب إليه النووي، وقد رواه ابن نصر في قيام الليل عن ابن جريج عن عطاء، وإلا اقتصر على طريقة التكرار المنصوص عليه في بعض هذه الأذكار، وهذا أقرب إلى السنة. والله أعلم)) اهـ.
ثانيا: أذكار بعد صلاة الليل.
قول ((سبحان الملك القدوس)) ثلاث مرات ورد بعد صلاة الوتر، من حديث أبي بن كعب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم في الوتر قال: ((سبحان الملك القدوس)) ثلاث مرات يطيل وفي رواية (يمدها) في آخرهن.
أخرجه أبو داود والنسائي وصححه الألباني رحمه الله.
وجاء كذلك عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يقول في آخر وتره: ((اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك)).
قال ابن حجر في ((إتحاف الخيرة المهرة)): ((رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ. وَرَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةُ دُونَ قَوْلِهِ: لاَ أُحْصِي نِعْمَتَكَ)) اهـ.
وأخرجه أحمد في ((المسند)) وابن أبي شيبة في ((المصنف)) وعبد بن حميد في ((المسند)) والنسائي في ((الكبرى)) وأبو يعلى في ((المسند)) والحاكم في ((المستدرك)) والبيهقي في ((الكبرى)) و((الصغرى)).
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبي: صحيح. ووافقه الألباني.
وقال العلامة الألباني رحمه الله في ((قيام رمضان)): ((ومن السنة أن يقول في آخر وتره (قبل السلام أو بعده): ((اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك)) اهـ.
وكذلك جاء صلاة ركعتين جالسا بعد الوتر تفعل أحيانا؛ عن عائشة رضي الله عنها، تقول: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع ركعات، وركعتين وهو جالس، فلما ضعف، أوتر بسبع، وركعتين وهو جالس).
أخرجه أحمد في ((المسند)) والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)).
وجاء من حديث أَبِي أُمَامَةَ: قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُوتِرُ بِتِسْعٍ حَتَّى إِذَا بَدَّنَ وَكَثُرَ لَحْمُهُ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَهُوَ جَالِسٌ فَقَرَأَ بِ { إذا زلزلت } و{ قل يا أيها الكافرون}).
أخرجه أحمد في ((المسند)) واللفظ له الطبراني في ((المعجم الكبير)) والبيهقي في ((السنن الكبرى)) والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) وحسنه الألباني.
قال العلامة الألباني رحمه الله في ((قيام رمضان)): ((وله أن يصلي ركعتين لثبوتهما عن النبي صلى الله عليه وسلم فعلا بل إنه أمر بهما أمته)) اهـ.
هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
طرابلس الغرب: ليلة الجمعة 26 رمضان سنة 1437 هـ
الموافق لـ: 1 يوليو سنة 2016 ف

📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://www.tg-me.com/izeddin_abouzkhar

www.tg-me.com/us/telegram/com.sfsmo/22111

511 viewsعزالدين بن سالم أبوزخار, Mar 17 at 05:18

فائدة:
قال الإمام الألباني رحمه الله في ((صفة الصلاة)) حاشية (ص 134): ((هل يشرع الجمع بين هذه الأذكار في الركوع الواحد أم لا؟ اختلفوا في ذلك، وتردد فيه ابن القيم في الزاد، وجزم النووي في الأذكار بالأول، فقال: " والأفضل أن يجمع بين هذه الأذكار كلها إن تمكن، وكذا ينبغي أن يفعل في أذكار جميع الأبواب ". وتعقبه أبو الطيب صديق حسن خان، فقال في نزل الأبرار: " يأتي مرة بهذه، وبتلك أخرى، ولا أرى دليلا على الجمع، وقد كان رسول الله (لا يجمعها في ركن واحد، بل يقول هذا مرة، وهذا مرة، والإتباع خير من الابتداع ". وهذا هو الحق إن شاء الله تعالى، لكن قد ثبت في السنة إطالة هذا الركن وغيره،... حتى يكون قريبا من القيام، فإذا أراد المصلي الإقتداء به (في هذه السنة، فلا يمكنه ذلك إلا على طريقة الجمع الذي ذهب إليه النووي، وقد رواه ابن نصر في قيام الليل عن ابن جريج عن عطاء، وإلا اقتصر على طريقة التكرار المنصوص عليه في بعض هذه الأذكار، وهذا أقرب إلى السنة. والله أعلم)) اهـ.
ثانيا: أذكار بعد صلاة الليل.
قول ((سبحان الملك القدوس)) ثلاث مرات ورد بعد صلاة الوتر، من حديث أبي بن كعب رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم في الوتر قال: ((سبحان الملك القدوس)) ثلاث مرات يطيل وفي رواية (يمدها) في آخرهن.
أخرجه أبو داود والنسائي وصححه الألباني رحمه الله.
وجاء كذلك عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم كان يقول في آخر وتره: ((اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك)).
قال ابن حجر في ((إتحاف الخيرة المهرة)): ((رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ. وَرَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الأَرْبَعَةُ دُونَ قَوْلِهِ: لاَ أُحْصِي نِعْمَتَكَ)) اهـ.
وأخرجه أحمد في ((المسند)) وابن أبي شيبة في ((المصنف)) وعبد بن حميد في ((المسند)) والنسائي في ((الكبرى)) وأبو يعلى في ((المسند)) والحاكم في ((المستدرك)) والبيهقي في ((الكبرى)) و((الصغرى)).
قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وقال الذهبي: صحيح. ووافقه الألباني.
وقال العلامة الألباني رحمه الله في ((قيام رمضان)): ((ومن السنة أن يقول في آخر وتره (قبل السلام أو بعده): ((اللهم إني أعوذ برضاك من سخطك وبمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثناء عليك أنت كما أثنيت على نفسك)) اهـ.
وكذلك جاء صلاة ركعتين جالسا بعد الوتر تفعل أحيانا؛ عن عائشة رضي الله عنها، تقول: (كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بتسع ركعات، وركعتين وهو جالس، فلما ضعف، أوتر بسبع، وركعتين وهو جالس).
أخرجه أحمد في ((المسند)) والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)).
وجاء من حديث أَبِي أُمَامَةَ: قَالَ: (كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " يُوتِرُ بِتِسْعٍ حَتَّى إِذَا بَدَّنَ وَكَثُرَ لَحْمُهُ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، وَهُوَ جَالِسٌ فَقَرَأَ بِ { إذا زلزلت } و{ قل يا أيها الكافرون}).
أخرجه أحمد في ((المسند)) واللفظ له الطبراني في ((المعجم الكبير)) والبيهقي في ((السنن الكبرى)) والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) وحسنه الألباني.
قال العلامة الألباني رحمه الله في ((قيام رمضان)): ((وله أن يصلي ركعتين لثبوتهما عن النبي صلى الله عليه وسلم فعلا بل إنه أمر بهما أمته)) اهـ.
هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
طرابلس الغرب: ليلة الجمعة 26 رمضان سنة 1437 هـ
الموافق لـ: 1 يوليو سنة 2016 ف

📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://www.tg-me.com/izeddin_abouzkhar

BY المنهج السلفي بالجزائر