فتاوى علماء الأمة لعموم الأمة

Forwarded from {فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ}

📌السؤال (١٣٢):

ما حكم الصك الخاص بالأوقاف؟ هل هو جائز؟

▪️الجواب:

يجوز التوكيل في ذبح الأضحية والهدي وإن كان تولي الإنسان ذبح نسكه بنفسه أولى، ولا يشترط تسمية المضحي، أو المهدي عند الذبح إذا تعينت الذبيحة،
وعليه فلا حرج في توكيل هذه المؤسسات إذا كان القائمون عليها موثوقين في تولي ذبح الهدي ويجزئ ذلك عمن وكلهم وإن لم يعينوه باسمه حال الذبح، وإن كان تعيينه باسمه أفضل،
قال في حاشية الروض: وتعتبر نيته حال التوكيل في الذبح لا نية وكيل ولا تعتبر النية إن كانت الأضحية معينة، ولا تسمية المضحى عنه، ولا المهدى عنه، اكتفاء بالنية، قال الوزير: إذا ذبح أضحية غيره بغير إذنه، ونواه بها، أجزأت عن صاحبها، ولا ضمان عليه، واتفقوا على أنها لا تكون بهذا الذبح ميتة. انتهى.

وقال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله: إن ذكر أنها عن فلان فهو أفضل، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا منك ولك عن محمد وآل محمد ـ وإن لم يذكره كفت النية، ولكن الأفضل الذكر. انتهى.

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين عن توكيل الشركة التي عن طريق مصرف الراجحي في ذبح الهدي فقال: الأفضل أن يباشر الإنسان الذبح بنفسه، أو بوكيل يكون حاضراً عنده؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي باشر الذبح، ذبح هديه بيده عليه الصلاة والسلام، فإنه أهدى مائة بدنة ذبح منها ثلاثاً وستين بيده، وأعطى علي بن أبي طالب الباقي فذبحه،
حتى وإن حصلت لك مشقة احتسب الأجر، وإنما إذا كان عليك مشقة، أو تعب ولا تستطيع، كما لو كانت الهدايا كثيرة وأنت رجل واحد فلا بأس أن تعطي هذه الشركة لذبحها، لأن القائمين عليها حسب علمي أناس موثوقون، والتوكيل في الهدي جائز، كما سمعتم أن الرسول عليه الصلاة والسلام وكل علي بن أبي طالب فنحر الباقي.

وكلام الشيخ المذكور في السؤال لا يفيد أنه يرى عدم الإجزاء فإنه قال: قد يقال، وليس هذا ترجيحا له في المسألة، وإنما التعيين من المصالح التي تفوت بهذه الطريقة وهو أفضل كما مر.

https://www.tg-me.com/ahlalzekr10

www.tg-me.com/us/العقيدة أولا/com.mmlakt_alzohor/26407

85 viewsJun 17 at 21:53

📌السؤال (١٣٢):

ما حكم الصك الخاص بالأوقاف؟ هل هو جائز؟

▪️الجواب:

يجوز التوكيل في ذبح الأضحية والهدي وإن كان تولي الإنسان ذبح نسكه بنفسه أولى، ولا يشترط تسمية المضحي، أو المهدي عند الذبح إذا تعينت الذبيحة،
وعليه فلا حرج في توكيل هذه المؤسسات إذا كان القائمون عليها موثوقين في تولي ذبح الهدي ويجزئ ذلك عمن وكلهم وإن لم يعينوه باسمه حال الذبح، وإن كان تعيينه باسمه أفضل،
قال في حاشية الروض: وتعتبر نيته حال التوكيل في الذبح لا نية وكيل ولا تعتبر النية إن كانت الأضحية معينة، ولا تسمية المضحى عنه، ولا المهدى عنه، اكتفاء بالنية، قال الوزير: إذا ذبح أضحية غيره بغير إذنه، ونواه بها، أجزأت عن صاحبها، ولا ضمان عليه، واتفقوا على أنها لا تكون بهذا الذبح ميتة. انتهى.

وقال الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله: إن ذكر أنها عن فلان فهو أفضل، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم: هذا منك ولك عن محمد وآل محمد ـ وإن لم يذكره كفت النية، ولكن الأفضل الذكر. انتهى.

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين عن توكيل الشركة التي عن طريق مصرف الراجحي في ذبح الهدي فقال: الأفضل أن يباشر الإنسان الذبح بنفسه، أو بوكيل يكون حاضراً عنده؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم هو الذي باشر الذبح، ذبح هديه بيده عليه الصلاة والسلام، فإنه أهدى مائة بدنة ذبح منها ثلاثاً وستين بيده، وأعطى علي بن أبي طالب الباقي فذبحه،
حتى وإن حصلت لك مشقة احتسب الأجر، وإنما إذا كان عليك مشقة، أو تعب ولا تستطيع، كما لو كانت الهدايا كثيرة وأنت رجل واحد فلا بأس أن تعطي هذه الشركة لذبحها، لأن القائمين عليها حسب علمي أناس موثوقون، والتوكيل في الهدي جائز، كما سمعتم أن الرسول عليه الصلاة والسلام وكل علي بن أبي طالب فنحر الباقي.

وكلام الشيخ المذكور في السؤال لا يفيد أنه يرى عدم الإجزاء فإنه قال: قد يقال، وليس هذا ترجيحا له في المسألة، وإنما التعيين من المصالح التي تفوت بهذه الطريقة وهو أفضل كما مر.

https://www.tg-me.com/ahlalzekr10

BY فتاوى علماء الأمة لعموم الأمة