كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

💠 تحذير الراكع الساجد من مشابهة الشيطان في المساجد 💠
● (تسع صور من مشابهة الشيطان) ●
الحمد لله ولي الصالحين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاةُ والسلام على إمامِ المتقين، وعلى آله وصحبِه والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فقد قال الإمام ابن القيم في ((الفروسية)) (ص: 45): ((جاءت الشريعة بالمنع من التشبه بالكفار والحيوانات والشياطين والنساء والأعراب وكل ناقص.
حتى نهى في الصلاة عن التشبه بسته أنواع من الحيوان يفعلها - أو كثيرا منها – الجهال، نهى عن: نقر كنقر الديك والغراب، - وهي الصلاة التركية -، والتفات كالتفات الثعلب، وإقعاء كإقعاء الكلب، وافتراش كافتراش السبع، وبروك كبروك الجمل، ورفع الأيدي يمينًا وشمالًا عند السلام كأذناب الخيل.
ونهى عن التشبه بالشياطين في الأكل والشرب بالشمال، وفي سائر خصال الشيطان)) اهـ.
فهذه جملة من صور التشبه بالشيطان داخل المساجد، استللتها من بحث لي بعنوان: ((تحذير المسلمين من التشبه بالشياطين))، أضعها تنبيهًا للغافلين وتذكيرًا للناسي وتحذيرًا للمصلين من مشابهة الشياطين، وهي:
1) التعرض لأهل المسجد.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن أحدكم إذا كان في المسجد جاء الشيطان، فأبس به كما يأبس الرجل بدابته، فإذا سكن له زنقه أو ألجمه)).
أخرجه أحمد في ((المسند)) وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)): ((رواه أحمد، وهو عن أبي داود باختصار، ورجال أحمد رجال الصحيح)) اهـ.
2) المرور بين المصلي وسترته.
عن سهل بن أبي حثمة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته)).
أخرجه أبو داود في ((السنن)) والنسائي في ((الصغرى)) و ((الكبرى)) وابن أبي شيبة في ((المصنف)) والحاكم في ((المستدرك)) والطبراني في ((الكبير)) والبيهقي في ((السنن الكبرى)) و ((السنن الصغرى)) و ((معرفة السنن والآثار)) وابن جرير في ((تهذيب الآثار)) والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) و ((مشكل الآثار)) وأبو نعيم في ((الحلية)) و ((معرفة الصحابة)) وابن حبان في ((صحيحه)) وابن خزيمة في ((صحيحه)) والطيالسي في ((المسند)) وعبد بن حميد في ((المسند)) والحميدي في ((المسند)) وابن قانع في ((معرفة الصحابة)) والبغوي في ((معرفة الصحابة)) وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) والمحاملي في ((آماليه)) وقال الألباني رحمه الله: صحيح.
وأخرجه البزار في ((المسند)) عن جبير بن مطعم.
وأخرجه والطبراني في ((الكبير)) عن سهل بن سعد الساعدي.
وأخرجه والطبراني في ((الكبير)) وابن قانع في ((معرفة الصحابة)) عن سهل بن الحنظلية.
قال الهيثمي رحمه الله في ((مجمع الزوائد)): ((رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن نمير وهو كذاب)) اهـ.
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها فإن الشيطان يمر بينه وبينها ولا يدع أحدا يمر بين يديه)) أخرجه ابن حبان.
قال الإمام الألباني رحمه الله كما في ((التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان)): حسن صحيح.
وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلاة مكتوبة فضم يده في الصلاة فلما صلى قلنا يا رسول الله أحدث في الصلاة شيء قال لا إلا أن الشيطان أراد أن يمر بين يدي فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي وأيم الله لولا ما سبقني إليه أخي سليمان لارتبط إلى سارية من سواري المسجد حتى يطيف به ولدان أهل المدينة)).
سيأتي تخريجه.
3) إشغال المصلي وإذائه وإفساد صلاته.
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعناه يقول: ((أعوذ بالله منك ثم قال: ألعنك بلعنة الله)) ثلاثا وبسط يده كأنه يتناول شيئا فلما فرغ من الصلاة قلنا: يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأيناك بسطت يدك قال: ((إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت أعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ثلاث مرات ثم أردت أخذه والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة)).
أخرجه مسلم.
قال ابن الجوزي رحمه الله في ((كشف المشكل من حديث الصحيحين)): ((اعلم أن إبليس لما غاظه علو الإسلام ونكا فيه اشتهاره وارتفاع قدر نبينا صلى الله عليه وسلم جاء مستقبلا ليؤذيه)) اهـ.
وقال الإمام الألباني رحمه الله في ((تمام المنة)): ((قد صح أن الشيطان أراد أن يفسد على النبي صلى الله عليه و سلم صلاته فمكنه الله منه وخنقه حتى وجد برد لعابه بين إصبعيه)) اهـ.
4) التشويش على المصلي.

www.tg-me.com/us/telegram/com.izeddin_abouzkhar/2471

629 viewsMay 19 at 03:30

💠 تحذير الراكع الساجد من مشابهة الشيطان في المساجد 💠
● (تسع صور من مشابهة الشيطان) ●
الحمد لله ولي الصالحين، ولا عدوان إلا على الظالمين، والصلاةُ والسلام على إمامِ المتقين، وعلى آله وصحبِه والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.
أما بعد:
فقد قال الإمام ابن القيم في ((الفروسية)) (ص: 45): ((جاءت الشريعة بالمنع من التشبه بالكفار والحيوانات والشياطين والنساء والأعراب وكل ناقص.
حتى نهى في الصلاة عن التشبه بسته أنواع من الحيوان يفعلها - أو كثيرا منها – الجهال، نهى عن: نقر كنقر الديك والغراب، - وهي الصلاة التركية -، والتفات كالتفات الثعلب، وإقعاء كإقعاء الكلب، وافتراش كافتراش السبع، وبروك كبروك الجمل، ورفع الأيدي يمينًا وشمالًا عند السلام كأذناب الخيل.
ونهى عن التشبه بالشياطين في الأكل والشرب بالشمال، وفي سائر خصال الشيطان)) اهـ.
فهذه جملة من صور التشبه بالشيطان داخل المساجد، استللتها من بحث لي بعنوان: ((تحذير المسلمين من التشبه بالشياطين))، أضعها تنبيهًا للغافلين وتذكيرًا للناسي وتحذيرًا للمصلين من مشابهة الشياطين، وهي:
1) التعرض لأهل المسجد.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن أحدكم إذا كان في المسجد جاء الشيطان، فأبس به كما يأبس الرجل بدابته، فإذا سكن له زنقه أو ألجمه)).
أخرجه أحمد في ((المسند)) وقال الهيثمي في ((مجمع الزوائد)): ((رواه أحمد، وهو عن أبي داود باختصار، ورجال أحمد رجال الصحيح)) اهـ.
2) المرور بين المصلي وسترته.
عن سهل بن أبي حثمة رضي الله عنه يبلغ به النبي صلى الله عليه وسلم قال: ((إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها لا يقطع الشيطان عليه صلاته)).
أخرجه أبو داود في ((السنن)) والنسائي في ((الصغرى)) و ((الكبرى)) وابن أبي شيبة في ((المصنف)) والحاكم في ((المستدرك)) والطبراني في ((الكبير)) والبيهقي في ((السنن الكبرى)) و ((السنن الصغرى)) و ((معرفة السنن والآثار)) وابن جرير في ((تهذيب الآثار)) والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) و ((مشكل الآثار)) وأبو نعيم في ((الحلية)) و ((معرفة الصحابة)) وابن حبان في ((صحيحه)) وابن خزيمة في ((صحيحه)) والطيالسي في ((المسند)) وعبد بن حميد في ((المسند)) والحميدي في ((المسند)) وابن قانع في ((معرفة الصحابة)) والبغوي في ((معرفة الصحابة)) وابن أبي عاصم في ((الآحاد والمثاني)) والمحاملي في ((آماليه)) وقال الألباني رحمه الله: صحيح.
وأخرجه البزار في ((المسند)) عن جبير بن مطعم.
وأخرجه والطبراني في ((الكبير)) عن سهل بن سعد الساعدي.
وأخرجه والطبراني في ((الكبير)) وابن قانع في ((معرفة الصحابة)) عن سهل بن الحنظلية.
قال الهيثمي رحمه الله في ((مجمع الزوائد)): ((رواه الطبراني في الكبير وفيه بشر بن نمير وهو كذاب)) اهـ.
وعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إذا صلى أحدكم إلى سترة فليدن منها فإن الشيطان يمر بينه وبينها ولا يدع أحدا يمر بين يديه)) أخرجه ابن حبان.
قال الإمام الألباني رحمه الله كما في ((التعليقات الحسان على صحيح ابن حبان)): حسن صحيح.
وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال: صلينا مع رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم صلاة مكتوبة فضم يده في الصلاة فلما صلى قلنا يا رسول الله أحدث في الصلاة شيء قال لا إلا أن الشيطان أراد أن يمر بين يدي فخنقته حتى وجدت برد لسانه على يدي وأيم الله لولا ما سبقني إليه أخي سليمان لارتبط إلى سارية من سواري المسجد حتى يطيف به ولدان أهل المدينة)).
سيأتي تخريجه.
3) إشغال المصلي وإذائه وإفساد صلاته.
عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعناه يقول: ((أعوذ بالله منك ثم قال: ألعنك بلعنة الله)) ثلاثا وبسط يده كأنه يتناول شيئا فلما فرغ من الصلاة قلنا: يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأيناك بسطت يدك قال: ((إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت أعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ثلاث مرات ثم أردت أخذه والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة)).
أخرجه مسلم.
قال ابن الجوزي رحمه الله في ((كشف المشكل من حديث الصحيحين)): ((اعلم أن إبليس لما غاظه علو الإسلام ونكا فيه اشتهاره وارتفاع قدر نبينا صلى الله عليه وسلم جاء مستقبلا ليؤذيه)) اهـ.
وقال الإمام الألباني رحمه الله في ((تمام المنة)): ((قد صح أن الشيطان أراد أن يفسد على النبي صلى الله عليه و سلم صلاته فمكنه الله منه وخنقه حتى وجد برد لعابه بين إصبعيه)) اهـ.
4) التشويش على المصلي.

BY كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية