كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية

📌 جديد المقالات
﷽
🔸 التمام في أفضلية الانصراف من التراويح من المسجد بعد الإمام 🔸
قال الشيخ الفاضل زاهد الساحلي حفظه الله: ((أحسنتم وجزاكم الله خيرا أجدتم وأفدتم أنشرها فإنها جديرة بالنشر وكتب الله أجركم .
كتبه / أبو حمزة زاهد الساحلي)).

إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
أما بعد:
فقد جاء الحث والترغيب على الانصراف بعد الإمام من صلاة التراويح.
عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصل بنا، حتى بقي سبع من الشهر، فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل، ثم لم يقم بنا في السادسة، وقام بنا في الخامسة، حتى ذهب شطر الليل، فقلنا له: يا رسول الله، لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه؟ فقال: ((إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة)).
أخرجه الترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه وأحمد؛ وصححه الألباني.
ولأهل العلم قولان في معنى الانصراف بعد الإمام:
الأول: الانصراف من الصلاة؛ بمعنى أنه لا يترك الصلاة مع الإمام حتى يسلم الإمام من صلاة الوتر.
والثاني: الانصراف من المسجد؛ وهذا محتمل، وهو الأفضل للمصلى أن لا ينصرف حتى يخرج الإمام من المسجد.
قال العلامة الصنعاني رحمه الله في ((التنوير شرح الجامع الصغير)) (3/ 457): ((ويحتمل أن يراد وبقي في مصلاه حتى ينصرف الإمام من مصلاه)) اهـ.
لهذا على الأئمة أنه يبادروا بالخروج من المسجد عقب التسليم من صلاة الوتر، ليكونوا عونا للمصلين الذين يرون أن الانصراف لا يكون إلا بخروج الإمام من المسجد.
ولا شك أن من انصرف بعد انصراف الإمام من المسجد أدرك الفضيلة بلا خلاف.
هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
✍🏻 كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
طرابلس الغرب: يوم السبت 8 رمضان سنة 1446 هـ
الموافق 8 مارس 2025 ف

📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://www.tg-me.com/us/telegram/com.izeddin_abouzkhar

www.tg-me.com/us/telegram/com.izeddin_abouzkhar/2291

1.7K viewsMar 10 at 04:07

📌 جديد المقالات
﷽
🔸 التمام في أفضلية الانصراف من التراويح من المسجد بعد الإمام 🔸
قال الشيخ الفاضل زاهد الساحلي حفظه الله: ((أحسنتم وجزاكم الله خيرا أجدتم وأفدتم أنشرها فإنها جديرة بالنشر وكتب الله أجركم .
كتبه / أبو حمزة زاهد الساحلي)).

إن الحمد لله؛ نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا، وسيئات أعمالنا، من يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله.
أما بعد:
فقد جاء الحث والترغيب على الانصراف بعد الإمام من صلاة التراويح.
عن أبي ذر رضي الله عنه، قال: صمنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يصل بنا، حتى بقي سبع من الشهر، فقام بنا حتى ذهب ثلث الليل، ثم لم يقم بنا في السادسة، وقام بنا في الخامسة، حتى ذهب شطر الليل، فقلنا له: يا رسول الله، لو نفلتنا بقية ليلتنا هذه؟ فقال: ((إنه من قام مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة)).
أخرجه الترمذي وأبو داود والنسائي وابن ماجه وأحمد؛ وصححه الألباني.
ولأهل العلم قولان في معنى الانصراف بعد الإمام:
الأول: الانصراف من الصلاة؛ بمعنى أنه لا يترك الصلاة مع الإمام حتى يسلم الإمام من صلاة الوتر.
والثاني: الانصراف من المسجد؛ وهذا محتمل، وهو الأفضل للمصلى أن لا ينصرف حتى يخرج الإمام من المسجد.
قال العلامة الصنعاني رحمه الله في ((التنوير شرح الجامع الصغير)) (3/ 457): ((ويحتمل أن يراد وبقي في مصلاه حتى ينصرف الإمام من مصلاه)) اهـ.
لهذا على الأئمة أنه يبادروا بالخروج من المسجد عقب التسليم من صلاة الوتر، ليكونوا عونا للمصلين الذين يرون أن الانصراف لا يكون إلا بخروج الإمام من المسجد.
ولا شك أن من انصرف بعد انصراف الإمام من المسجد أدرك الفضيلة بلا خلاف.
هذا والله أعلم، وبالله التوفيق، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين.
✍🏻 كتبه
عزالدين بن سالم بن الصادق أبوزخار
طرابلس الغرب: يوم السبت 8 رمضان سنة 1446 هـ
الموافق 8 مارس 2025 ف

📡 قناة كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية👇👇
https://www.tg-me.com/us/telegram/com.izeddin_abouzkhar

BY كشكول عزالدين أبوزخار للمقالات العلمية والفوائد الأثرية