Глава вторая. Рыцарство. ( 1 ) Честь Честь – это первое – и основополагающее – для светского романтического искусства понятие, неразрывно связанное с раскрытием бесконечной внутренней субъективности в христианской религии. После того как христианство выходит за пределы погибшей Римской империи и постепенно складывается система феодальных ценностей, мотив защиты чести становится важнейшим в искусстве. Если античный господин, живший в языческом мире, заботился прежде всего о чести рода или защищал свою партикулярность (будь то полис или круг местных богов), то христианский воин имеет совершенно иные обязательства. Его честь – это честь, тесно связанная со служением Всеобщему (Богу и сюзерену), и здесь особенно важно то, что предметом этой чести может быть, в общем, все что угодно. Мотив защиты чести, характерный для огромного числа романтических произведений, примечателен именно тем, что он охватывает огромное число явлений: герой может защищать честь прекрасной дамы, своего господина, королевства, своих друзей – и так до бесконечности. (Отсюда – особая важность дуэли как инструмента защиты чести). В современной (постромантической) форме истории о чести – это сюжеты о том, как индивид достигает поставленных перед собой целей, превозмогая тяжелые обстоятельства (Рокки Бальбоа в «Рокки» - персонаж, движимый чувством собственного достоинства: он сражается не ради денег или славы, но ради того, чтобы доказать себе, что он чего-то стоит; еще один хороший пример – Скотт Пилигрим, который выигрывает финальный бой против Гидеона благодаря силе самоуважения). Это, пожалуй, едва ли не единственная чисто светская категория романтического искусства: ее возникновение – своего рода побочный продукт утверждения внутренней свободы индивида в христианстве: возникает новое понимание человеческого достоинства, а вместе с нею – и осуждение тщеславия, которое становится скорее (допустимой) слабостью, чем примером для других. ( 2 ) Любовь Любовь в светском контексте романтической формации – это, в первую очередь, чувственная, эмоционально окрашенная страсть, поглощающая индивидов целиком и полностью. Для до-романтического искусства любовь не играет настолько значимой роли: в античном мире важнее брак как социальный институт, а вот в романтическую эпоху брак, напротив, все чаще рассматривается как союз любящих друг друга людей. При этом любовь, как и честь, становится царством свободной субъективности: ее порыв может охватить любого человека, независимо от социального статуса или возраста (вспомните историю в «Ромео и Джульетте»). Но если честь сконцентрирована на личной репутации и борьбе за собственное достоинство, то любовь, напротив, означает самозабвение и придание бесконечной ценности не своим интересам, а другому человеку. Этот идеал романтической любви сохраняется и в постромантической формации, несмотря на многочисленные поправки и дополнения – но в его основании, конечно, лежит чисто христианское понимание любви как преодоления эгоизма и нахождения собственного «Я» в сердце другого человека. «You complete me», говорит Тони Старк Пеппер Поттс в (вырезанной) сцене из «Железного Человека 2», и это – прекрасная иллюстрация понимания того, что такое (пост)романтическая любовь. ( 3 ) Верность Третий круг тем рыцарства связан с верностью – понятием, которое сейчас может показаться наиболее архаичной частью романтической формации, однако это впечатление ошибочно. Для романтического искусства верность связана в первую очередь с идеей свободно избранного служения. Иными словами, это не рабская преданность господину или покорность перед лицом вышестоящего начальства, но выбор определенного типа отношений и обязательств, связанных с этими отношениями. (Напомню, что феодальная клятва верности порождает взаимные гарантии сюзерена и вассала). Сюжеты, связанные с верностью, рассказывают о сохранении собственных идеалов, о нерушимой дружбе и ценности человеческих связей вообще. В наше время каждый второй боевик 1980-х дает изобилие подобного рода примеров: от классического «Рэмбо 3» до ревизионистского «Жить и умереть в Лос-Анджелесе».
Глава вторая. Рыцарство. ( 1 ) Честь Честь – это первое – и основополагающее – для светского романтического искусства понятие, неразрывно связанное с раскрытием бесконечной внутренней субъективности в христианской религии. После того как христианство выходит за пределы погибшей Римской империи и постепенно складывается система феодальных ценностей, мотив защиты чести становится важнейшим в искусстве. Если античный господин, живший в языческом мире, заботился прежде всего о чести рода или защищал свою партикулярность (будь то полис или круг местных богов), то христианский воин имеет совершенно иные обязательства. Его честь – это честь, тесно связанная со служением Всеобщему (Богу и сюзерену), и здесь особенно важно то, что предметом этой чести может быть, в общем, все что угодно. Мотив защиты чести, характерный для огромного числа романтических произведений, примечателен именно тем, что он охватывает огромное число явлений: герой может защищать честь прекрасной дамы, своего господина, королевства, своих друзей – и так до бесконечности. (Отсюда – особая важность дуэли как инструмента защиты чести). В современной (постромантической) форме истории о чести – это сюжеты о том, как индивид достигает поставленных перед собой целей, превозмогая тяжелые обстоятельства (Рокки Бальбоа в «Рокки» - персонаж, движимый чувством собственного достоинства: он сражается не ради денег или славы, но ради того, чтобы доказать себе, что он чего-то стоит; еще один хороший пример – Скотт Пилигрим, который выигрывает финальный бой против Гидеона благодаря силе самоуважения). Это, пожалуй, едва ли не единственная чисто светская категория романтического искусства: ее возникновение – своего рода побочный продукт утверждения внутренней свободы индивида в христианстве: возникает новое понимание человеческого достоинства, а вместе с нею – и осуждение тщеславия, которое становится скорее (допустимой) слабостью, чем примером для других. ( 2 ) Любовь Любовь в светском контексте романтической формации – это, в первую очередь, чувственная, эмоционально окрашенная страсть, поглощающая индивидов целиком и полностью. Для до-романтического искусства любовь не играет настолько значимой роли: в античном мире важнее брак как социальный институт, а вот в романтическую эпоху брак, напротив, все чаще рассматривается как союз любящих друг друга людей. При этом любовь, как и честь, становится царством свободной субъективности: ее порыв может охватить любого человека, независимо от социального статуса или возраста (вспомните историю в «Ромео и Джульетте»). Но если честь сконцентрирована на личной репутации и борьбе за собственное достоинство, то любовь, напротив, означает самозабвение и придание бесконечной ценности не своим интересам, а другому человеку. Этот идеал романтической любви сохраняется и в постромантической формации, несмотря на многочисленные поправки и дополнения – но в его основании, конечно, лежит чисто христианское понимание любви как преодоления эгоизма и нахождения собственного «Я» в сердце другого человека. «You complete me», говорит Тони Старк Пеппер Поттс в (вырезанной) сцене из «Железного Человека 2», и это – прекрасная иллюстрация понимания того, что такое (пост)романтическая любовь. ( 3 ) Верность Третий круг тем рыцарства связан с верностью – понятием, которое сейчас может показаться наиболее архаичной частью романтической формации, однако это впечатление ошибочно. Для романтического искусства верность связана в первую очередь с идеей свободно избранного служения. Иными словами, это не рабская преданность господину или покорность перед лицом вышестоящего начальства, но выбор определенного типа отношений и обязательств, связанных с этими отношениями. (Напомню, что феодальная клятва верности порождает взаимные гарантии сюзерена и вассала). Сюжеты, связанные с верностью, рассказывают о сохранении собственных идеалов, о нерушимой дружбе и ценности человеческих связей вообще. В наше время каждый второй боевик 1980-х дает изобилие подобного рода примеров: от классического «Рэмбо 3» до ревизионистского «Жить и умереть в Лос-Анджелесе».
BY Hardcore Hegel
Warning: Undefined variable $i in /var/www/tg-me/post.php on line 280
For some time, Mr. Durov and a few dozen staffers had no fixed headquarters, but rather traveled the world, setting up shop in one city after another, he told the Journal in 2016. The company now has its operational base in Dubai, though it says it doesn’t keep servers there.Mr. Durov maintains a yearslong friendship from his VK days with actor and tech investor Jared Leto, with whom he shares an ascetic lifestyle that eschews meat and alcohol.
Newly uncovered hack campaign in Telegram
The campaign, which security firm Check Point has named Rampant Kitten, comprises two main components, one for Windows and the other for Android. Rampant Kitten’s objective is to steal Telegram messages, passwords, and two-factor authentication codes sent by SMS and then also take screenshots and record sounds within earshot of an infected phone, the researchers said in a post published on Friday.
