Hardcore Hegel

(2) Круг особенных богов
Если идеал классического искусства заключается в гармоничном сочетании телесного и духовного, то форма этого сочетания у греков и римлян никогда не приобретает характер всеобщей, но абстрактной силы возвышенного (как в символическом искусстве) или универсального начала, воплощенного в единичном индивиде (как в романтическом искусстве). Напротив, важнейший принцип классической формации - политеизм, множественность богов, но взятых в качестве особых личностей. (Да-да, супергерои Marvel и DC, мы говорим про вас). Классическое искусство, неразрывно связанное с античной религией, имеет целостный, но в общем бессистемный характер. Ее идеалы, мифы и легенды не зафиксированы в корпусе неизменных священных текстов, но представляют собой живую, постоянно переизобретаемую традицию, имеющую много локальных вариаций (Свои легенды о богах-покровителях в каждом полисе, общий пантеон Рима и Греции, и так далее) Иными словами, конкретная особенность идеала классического искусства - множественность богов, и вытекающая из этого обстоятельства конфликтогенность. Кроме того, наличие широкого круга особенных богов объясняет важнейшую роль скульптурного искусства в классической формации: именно скульптурные изображения с наибольшей полнотой выражают все особенности богов, придавая им фиксированные формы, не стесняющие при этом воображение. Свойство скульптуры - наглядность, ее цель - дать представление о божестве как чем-то конкретном, но, как и в случае с мифами, множество скульптур в отсутствие жесткого канона подразумевает вариативность деталей. Боги Олимпа не находятся в состоянии блаженного покоя, они постоянно ссорятся, мирятся, плетут интриги - в общем, ведут себя как люди, несмотря на то, что обладают огромной мощью. Эти истории и составляют особенность классического искусства. Но отдельные легенды относятся уже к области единичного компонента в классическом идеале.

www.tg-me.com/us/Hardcore Hegel/com.hegelianism/237

1.3K viewsAug 17, 2021 at 20:28

(2) Круг особенных богов
Если идеал классического искусства заключается в гармоничном сочетании телесного и духовного, то форма этого сочетания у греков и римлян никогда не приобретает характер всеобщей, но абстрактной силы возвышенного (как в символическом искусстве) или универсального начала, воплощенного в единичном индивиде (как в романтическом искусстве). Напротив, важнейший принцип классической формации - политеизм, множественность богов, но взятых в качестве особых личностей. (Да-да, супергерои Marvel и DC, мы говорим про вас). Классическое искусство, неразрывно связанное с античной религией, имеет целостный, но в общем бессистемный характер. Ее идеалы, мифы и легенды не зафиксированы в корпусе неизменных священных текстов, но представляют собой живую, постоянно переизобретаемую традицию, имеющую много локальных вариаций (Свои легенды о богах-покровителях в каждом полисе, общий пантеон Рима и Греции, и так далее) Иными словами, конкретная особенность идеала классического искусства - множественность богов, и вытекающая из этого обстоятельства конфликтогенность. Кроме того, наличие широкого круга особенных богов объясняет важнейшую роль скульптурного искусства в классической формации: именно скульптурные изображения с наибольшей полнотой выражают все особенности богов, придавая им фиксированные формы, не стесняющие при этом воображение. Свойство скульптуры - наглядность, ее цель - дать представление о божестве как чем-то конкретном, но, как и в случае с мифами, множество скульптур в отсутствие жесткого канона подразумевает вариативность деталей. Боги Олимпа не находятся в состоянии блаженного покоя, они постоянно ссорятся, мирятся, плетут интриги - в общем, ведут себя как люди, несмотря на то, что обладают огромной мощью. Эти истории и составляют особенность классического искусства. Но отдельные легенды относятся уже к области единичного компонента в классическом идеале.

BY Hardcore Hegel