Exit Existence

Сейчас в обыденном обиходе к термину «пафос» автоматически, пусть и незримо, присовокупляется «ложный». Как будто бы пафос не может, не имеет права быть истинным, подразумевая лишь надувание щек и напыщенность. Англоязычное "you are pathetic" и вовсе приспособлено для оскорбления — ты жалок, проявляешь слабость.

Между тем, теория пафоса сама по себе содержит рекомендации о том, как сохранять аутентичность и возвышенность. Вероятно, παθητικός становится pathetic, когда утрачивается отстраненность исполнителя или дистанция рассказчика.

По Аристотелю, выстреливая пафосом как риторическим средством, автор/исполнитель сам словно находится в укрытии. Он создает драматизм-для-других, пространство трагедии. Трагик — не плакальщица, вовлекающая в эмоции своим примером, он скрывает собственные чувства, пробуждая чужие. Схожим образом для комического актера ошибочно смеяться над своими шутками.

Другое дело, что явления, сомнительные для аполлонической античной этики и эстетики, также имеют свое место — например, на территории мистериальной захваченности, в театре, где еще нет разделения на актеров и публику, а есть только общность плача и смеха.

www.tg-me.com/us/Exit Existence/com.exitexist/3086

2.5K viewsSep 7, 2024 at 13:40

Сейчас в обыденном обиходе к термину «пафос» автоматически, пусть и незримо, присовокупляется «ложный». Как будто бы пафос не может, не имеет права быть истинным, подразумевая лишь надувание щек и напыщенность. Англоязычное "you are pathetic" и вовсе приспособлено для оскорбления — ты жалок, проявляешь слабость.

Между тем, теория пафоса сама по себе содержит рекомендации о том, как сохранять аутентичность и возвышенность. Вероятно, παθητικός становится pathetic, когда утрачивается отстраненность исполнителя или дистанция рассказчика.

По Аристотелю, выстреливая пафосом как риторическим средством, автор/исполнитель сам словно находится в укрытии. Он создает драматизм-для-других, пространство трагедии. Трагик — не плакальщица, вовлекающая в эмоции своим примером, он скрывает собственные чувства, пробуждая чужие. Схожим образом для комического актера ошибочно смеяться над своими шутками.

Другое дело, что явления, сомнительные для аполлонической античной этики и эстетики, также имеют свое место — например, на территории мистериальной захваченности, в театре, где еще нет разделения на актеров и публику, а есть только общность плача и смеха.

BY Exit Existence