دروب بلاغية

الحكمة العربية 🍃

تختلف تعبيرات الواصفين لكتاب سيبويه عندما يريدون التعبير عن كونه لم يقتصر على النحو والصرف وأرى أن أمثل وأصدق عبارة عنه هي عبارة ابن تيمية عندما قال فيه حكمة لسان العرب وقال عن سيبويه حكيم لسان العرب .

وابن تيمية له في هذه العبارة سر فلم يختر لفظ حكيم عبثاً أو مدحاً مجرداً بل هو أشبه بلفظ الفيلسوف حيث كان يطلق على الفلاسفة الحكماء وكان ابن تيمية يجادل في الحاجة إلى علم المنطق بكون علوم المسلمين قد نشأت واكتملت وأبهرت الناظرين قبل ترجمة كتب اليونان فكان يستحضر في هذا السياق علم النحو وكتاب سيبويه خصوصاً ولنعمت الحجة .

وفي العبارة التيمية معنى آخر لا أدري إن كان مقصوداً وهي أن تكون شبيهة بعبارة السيرافي النحو منطق عربي والمنطق نحو يوناني فكذلك كتاب سيبويه حكمة عربية فمن تعلمها لم يحتج إلى حكمة اليونان عموماً .

وبعض المشتغلين بالمنطق المعظمين له المحجوبين به يرى تعلمه شرطاً لتعلم النحو ويقول لن تفهم كتب المتأخرين ما لم تفهم المنطق
وما درى أنه لن يفهم كتب المتقدمين إذا فهم كتب المتأخرين ( أي إذا أنفق وقته ومسخ ذهنه في فهم المنطق وكتب المتأخرين لم يعد له من الوقت ولا من سلامة الذهن ما يفهم معه كلام المتقدمين إلا بصعوبة تقطع غالباً طريقه )

وتخليص النحو السيبويهي من أثر المنطق الداخل على كتب النحاة بعده هو طريق استكشاف الحكمة العربية .

www.tg-me.com/us/دروب بلاغية/com.droobb/586

818 viewsAug 10, 2022 at 07:12

الحكمة العربية 🍃

تختلف تعبيرات الواصفين لكتاب سيبويه عندما يريدون التعبير عن كونه لم يقتصر على النحو والصرف وأرى أن أمثل وأصدق عبارة عنه هي عبارة ابن تيمية عندما قال فيه حكمة لسان العرب وقال عن سيبويه حكيم لسان العرب .

وابن تيمية له في هذه العبارة سر فلم يختر لفظ حكيم عبثاً أو مدحاً مجرداً بل هو أشبه بلفظ الفيلسوف حيث كان يطلق على الفلاسفة الحكماء وكان ابن تيمية يجادل في الحاجة إلى علم المنطق بكون علوم المسلمين قد نشأت واكتملت وأبهرت الناظرين قبل ترجمة كتب اليونان فكان يستحضر في هذا السياق علم النحو وكتاب سيبويه خصوصاً ولنعمت الحجة .

وفي العبارة التيمية معنى آخر لا أدري إن كان مقصوداً وهي أن تكون شبيهة بعبارة السيرافي النحو منطق عربي والمنطق نحو يوناني فكذلك كتاب سيبويه حكمة عربية فمن تعلمها لم يحتج إلى حكمة اليونان عموماً .

وبعض المشتغلين بالمنطق المعظمين له المحجوبين به يرى تعلمه شرطاً لتعلم النحو ويقول لن تفهم كتب المتأخرين ما لم تفهم المنطق
وما درى أنه لن يفهم كتب المتقدمين إذا فهم كتب المتأخرين ( أي إذا أنفق وقته ومسخ ذهنه في فهم المنطق وكتب المتأخرين لم يعد له من الوقت ولا من سلامة الذهن ما يفهم معه كلام المتقدمين إلا بصعوبة تقطع غالباً طريقه )

وتخليص النحو السيبويهي من أثر المنطق الداخل على كتب النحاة بعده هو طريق استكشاف الحكمة العربية .

BY دروب بلاغية