فتاوى شرعية

Forwarded from راحلون ويبقى الأثر

[ سلسلة فتاوى رمضانية ]
( ليلة القدر )
العدد
[ ٣ ]
____

*[ بَيَانُ فَضْلِ لَيْلَةِ الـقَـدْرِ ]*

● السؤال ●
يقولُ السَّائِلُ: قرأتُ أقوالًا مُتَعَدِّدَةً عن ليلةِ القدرِ، حَدِّثُونَا عنها؟ جزاكم اللهُ خيرًا وعن وقتها، إذا أَمْكَنَ تحديده؟.
● الجواب ●
*ليلةُ القدرِ هي أفضلُ اللَّيَالي، قد قال فيها اللهُ سبحانه وتعالى:﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ۝﴾ وقال فيها:﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ۝ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ۝﴾ فهي ليلةٌ مُبَارَكَةٌ، وهي ليلةُ القدرِ، وفيها يُفْرَقُ كُلُّ أمرٍ حكيمٍ، وَمِنْ ذَلِكَ: كِتَابَةُ الأعمالِ والحَوَادِثِ في ذلك العَامِ، تُكْتَبُ فِي ليلةِ القدرِ تَفْصِيلًا بِالْقَدَرِ السَّابِقِ.*

*وفيها: أنَّهَا أَفْضَلُ مِنْ ألفِ شَهْرٍ، العَمَلُ فيها والِاجْتِهَادُ فيها خيرٌ من العملِ والاجتهادِ في ألفِ شهرٍ مِمَّا سِوَاهَا، وهذا فَضْلٌ عَظِيمٌ،* وهي تكونُ في العَشْرِ الأَوَاخِرِ من رمضان، هكذا أَخْبَرَ النَّبِيُّ ﷺ قال:«الْتَمِسُوهَا فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ» والأَوْتَـارُ آكَـدُ: واحِدٌ وعشرون، ثلاثٌ وعشرون، خمسٌ وعشرون، سبعٌ وعشرون، تسعٌ وعشرون، هذا آكـَدُ وأحْـرَى من غيرِهَا؛ لقوله ﷺ:«الْتَمِسُوهَا فِي الوِتْرِ فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ» وفي الأحَادِيثِ الأُخْرَىٌ دَلِيلٌ على أنها تُلْتَمَسُ في العشرِ كُلِّهَا، لكن الأوتار أحراها، وأحرى الأوتار ليلة سبع وعشرين.

*[ بَيَانُ عَلَامَاتِ لَيْلَةِ القَدْرِ ]*

● السؤال ●
يقول السائل: كيف يَعْرِفُ المَرءُ أنَّهُ وُفِّقَ لِلَيْلَةِ القَدْرِ؟.
● الجواب ●
أَخْبَرَ النَّبِيُّ ﷺ أنها تَطْلُعُ الشَّمْسُ فِي صَبَاحِهَا لا شُعَاعَ لَهَا، وكانَ أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ رضي اللهُ عنه، الصَّحَابِيُّ الجَلِيل، قد رَاقَبَ ذلك سَنَوَاتٍ كثيرة، فرآها تطلعُ صباحَ يوم سبعٍ وعشرين ليس لها شُعَاعٌ، وكان يَحْلِفُ على أنَّهَا ليلة سبع وعشرين، بِسَبَبِ هذه العَلَامَة، لكن الصَّوَابُ أنها قد تكونُ في غيرِهَا، وقد تكونُ عِدَّةَ سنواتٍ في ليلة سبعٍ وعشرين،
وقد تكون في سنواتٍ أخرى في إحدى وعشرين، أو في ثلاثٍ وعشرين، أو في خمسٍ وعشرين، أو في غيرها، *فَالِاحْتِيَاطُ وَالحَزْمُ فِي الِاجْتِهَادِ فِي اللَّيَالِي كُلِّهَا.*
----------------------------------------
[ المصدر : فتاوى نور على الدرب
للإمام / عبد العزيز بن باز -رحمه الله-
ج ١٦ / ص / ٤٨٢ - ٤٨٥ ]
__

www.tg-me.com/us/فتاوى شرعية/com.araskon/10705

2 viewsMar 20 at 13:44

[ سلسلة فتاوى رمضانية ]
( ليلة القدر )
العدد
[ ٣ ]
____

*[ بَيَانُ فَضْلِ لَيْلَةِ الـقَـدْرِ ]*

● السؤال ●
يقولُ السَّائِلُ: قرأتُ أقوالًا مُتَعَدِّدَةً عن ليلةِ القدرِ، حَدِّثُونَا عنها؟ جزاكم اللهُ خيرًا وعن وقتها، إذا أَمْكَنَ تحديده؟.
● الجواب ●
*ليلةُ القدرِ هي أفضلُ اللَّيَالي، قد قال فيها اللهُ سبحانه وتعالى:﴿لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ۝﴾ وقال فيها:﴿إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ۝ فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ۝﴾ فهي ليلةٌ مُبَارَكَةٌ، وهي ليلةُ القدرِ، وفيها يُفْرَقُ كُلُّ أمرٍ حكيمٍ، وَمِنْ ذَلِكَ: كِتَابَةُ الأعمالِ والحَوَادِثِ في ذلك العَامِ، تُكْتَبُ فِي ليلةِ القدرِ تَفْصِيلًا بِالْقَدَرِ السَّابِقِ.*

*وفيها: أنَّهَا أَفْضَلُ مِنْ ألفِ شَهْرٍ، العَمَلُ فيها والِاجْتِهَادُ فيها خيرٌ من العملِ والاجتهادِ في ألفِ شهرٍ مِمَّا سِوَاهَا، وهذا فَضْلٌ عَظِيمٌ،* وهي تكونُ في العَشْرِ الأَوَاخِرِ من رمضان، هكذا أَخْبَرَ النَّبِيُّ ﷺ قال:«الْتَمِسُوهَا فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ» والأَوْتَـارُ آكَـدُ: واحِدٌ وعشرون، ثلاثٌ وعشرون، خمسٌ وعشرون، سبعٌ وعشرون، تسعٌ وعشرون، هذا آكـَدُ وأحْـرَى من غيرِهَا؛ لقوله ﷺ:«الْتَمِسُوهَا فِي الوِتْرِ فِي العَشْرِ الأَوَاخِرِ مِنْ رَمَضَانَ» وفي الأحَادِيثِ الأُخْرَىٌ دَلِيلٌ على أنها تُلْتَمَسُ في العشرِ كُلِّهَا، لكن الأوتار أحراها، وأحرى الأوتار ليلة سبع وعشرين.

*[ بَيَانُ عَلَامَاتِ لَيْلَةِ القَدْرِ ]*

● السؤال ●
يقول السائل: كيف يَعْرِفُ المَرءُ أنَّهُ وُفِّقَ لِلَيْلَةِ القَدْرِ؟.
● الجواب ●
أَخْبَرَ النَّبِيُّ ﷺ أنها تَطْلُعُ الشَّمْسُ فِي صَبَاحِهَا لا شُعَاعَ لَهَا، وكانَ أُبَيُّ بنُ كَعْبٍ رضي اللهُ عنه، الصَّحَابِيُّ الجَلِيل، قد رَاقَبَ ذلك سَنَوَاتٍ كثيرة، فرآها تطلعُ صباحَ يوم سبعٍ وعشرين ليس لها شُعَاعٌ، وكان يَحْلِفُ على أنَّهَا ليلة سبع وعشرين، بِسَبَبِ هذه العَلَامَة، لكن الصَّوَابُ أنها قد تكونُ في غيرِهَا، وقد تكونُ عِدَّةَ سنواتٍ في ليلة سبعٍ وعشرين،
وقد تكون في سنواتٍ أخرى في إحدى وعشرين، أو في ثلاثٍ وعشرين، أو في خمسٍ وعشرين، أو في غيرها، *فَالِاحْتِيَاطُ وَالحَزْمُ فِي الِاجْتِهَادِ فِي اللَّيَالِي كُلِّهَا.*
----------------------------------------
[ المصدر : فتاوى نور على الدرب
للإمام / عبد العزيز بن باز -رحمه الله-
ج ١٦ / ص / ٤٨٢ - ٤٨٥ ]
__

BY فتاوى شرعية