أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ

[ معتمد الحنابلة في المسح على الجورب]

1.  أن تكون غلاظ ( ثخينة )
2.  مثل الخف .
نص على ذلك الإمام وقد قال عبد اللَّه: سألت أبي عن الخف بلا عقب؟
قال: لا يمسح عليه إذا بدا من رجله شيء، لم يمسح عليه إلا أن يكون عليه جورب من هذِه الغلاظ التي تلبس بالنعال، وتثبت في الساق. قلت: فإن كان يسترخي لا يثبت؟
قال: لا يمسح حتى يكون مثل الخف. "مسائل عبد اللَّه" (125).
3.  الصفيق ليس فقط أن معناه عدم رؤية لون البشرة .
فقد : افترض الأصحاب  دخول اللبد : وهو منسوج من صوف وشعر. صورته منتشرة على الشبكة .
قال الأصحاب: ويشترط إمكان المشي فيه ، ولو لم يكن معتادًا فدخل في ذلك الجلود واللبود والخشب والزجاج والحديد.
فكيف يكون الجورب المعاصر مثل اللبد ؟!!
4.  قياس المذهب أنه أن الجورب خف .
قال القاضي: قياس المذهب جواز المسح عليها؛ لأنه خف ساتر يمكن المشي فيه، أشبه الجلود .
قلت : كل ما يشبه الجلد جاز المسح عليه .
والجورب المعاصر لا يشبه الجلد من جهة السماكة بحال .
5.  أما معنى إمكانية المشي  ، والذي فهمه من يقول بجواز المسح على الجورب المعاصر أنه في البيت ! .
  قال في الرعاية الكبرى: يمكن المشي فيه قدر ما يتردد إليه المسافر في حاجته  ، لأن ما لا يمكن متابعة المشي عليه لا تدعو الحاجة إليه فلم تتعلق به الرخصة .
والجورب المعاصر لا يمكن متابعة المشي عليه عرفًا ، سوى في البيت وعلى السجاد غالبًا .
أما في غير ذلك مما يتردد في حاجته في السفر فلا .
آخيرًا نص الإمام أحمد الذي يرفع الخلاف في فهم ( الصفيق ) وكراهته للجورب ( الخرق ) وكذا ( المشي ).
وقد سئل أحمد عن جورب الخرق، يمسح عليه. فكره الخرق.
وقد قال أحمد، في موضع: لا يجزئه المسح على الجورب حتى يكون جوربا صفيقا، يقوم قائما في رجله لا ينكسر مثل الخفين، إنما مسح القوم على الجوربين أنه كان عندهم بمنزلة الخف، يقوم مقام الخف في رجل الرجل، يذهب فيه الرجل ويجيء. "المغني" 1/ 374، 375
منقول...

www.tg-me.com/us/أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ/com.ahlussonna/2764

2.2K viewsDec 26, 2022 at 11:29

[ معتمد الحنابلة في المسح على الجورب]

1.  أن تكون غلاظ ( ثخينة )
2.  مثل الخف .
نص على ذلك الإمام وقد قال عبد اللَّه: سألت أبي عن الخف بلا عقب؟
قال: لا يمسح عليه إذا بدا من رجله شيء، لم يمسح عليه إلا أن يكون عليه جورب من هذِه الغلاظ التي تلبس بالنعال، وتثبت في الساق. قلت: فإن كان يسترخي لا يثبت؟
قال: لا يمسح حتى يكون مثل الخف. "مسائل عبد اللَّه" (125).
3.  الصفيق ليس فقط أن معناه عدم رؤية لون البشرة .
فقد : افترض الأصحاب  دخول اللبد : وهو منسوج من صوف وشعر. صورته منتشرة على الشبكة .
قال الأصحاب: ويشترط إمكان المشي فيه ، ولو لم يكن معتادًا فدخل في ذلك الجلود واللبود والخشب والزجاج والحديد.
فكيف يكون الجورب المعاصر مثل اللبد ؟!!
4.  قياس المذهب أنه أن الجورب خف .
قال القاضي: قياس المذهب جواز المسح عليها؛ لأنه خف ساتر يمكن المشي فيه، أشبه الجلود .
قلت : كل ما يشبه الجلد جاز المسح عليه .
والجورب المعاصر لا يشبه الجلد من جهة السماكة بحال .
5.  أما معنى إمكانية المشي  ، والذي فهمه من يقول بجواز المسح على الجورب المعاصر أنه في البيت ! .
  قال في الرعاية الكبرى: يمكن المشي فيه قدر ما يتردد إليه المسافر في حاجته  ، لأن ما لا يمكن متابعة المشي عليه لا تدعو الحاجة إليه فلم تتعلق به الرخصة .
والجورب المعاصر لا يمكن متابعة المشي عليه عرفًا ، سوى في البيت وعلى السجاد غالبًا .
أما في غير ذلك مما يتردد في حاجته في السفر فلا .
آخيرًا نص الإمام أحمد الذي يرفع الخلاف في فهم ( الصفيق ) وكراهته للجورب ( الخرق ) وكذا ( المشي ).
وقد سئل أحمد عن جورب الخرق، يمسح عليه. فكره الخرق.
وقد قال أحمد، في موضع: لا يجزئه المسح على الجورب حتى يكون جوربا صفيقا، يقوم قائما في رجله لا ينكسر مثل الخفين، إنما مسح القوم على الجوربين أنه كان عندهم بمنزلة الخف، يقوم مقام الخف في رجل الرجل، يذهب فيه الرجل ويجيء. "المغني" 1/ 374، 375
منقول...

BY أَهْلُ السُّنَّةِ وَالْجَمَاعَةِ