🌸 الرَّيحَانَةُ وَالجَوهَرَةُ 💎

في حُكمِ فَرْشِ المسجِدِ بسجَّادٍ أحمرِ اللَّونِ
السؤال:

اشترَيْتُ سجَّادًا أحمرَ لِمَسجدٍ، فأَنكرَ عليَّ بعضُ الإخوة، مُستدِلِّين بقولِ عمرَ رضي الله عنه: «أَكِنَّ(١) النَّاسَ مِنَ الحَرِّ وَالقُرِّ(٢)، وَلَا تُحَمِّرْ وَلَا تُصَفِّرْ»؛ فماذا ترَوْن في ذلك؟ وجزاكم الله خيرًا.

الجواب:

الحمد لله ربِّ العالَمِين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالَمِين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فإنَّ أَثرَ عمرَ بنِ الخطَّاب رضي الله عنه فيما أمَرَ به البنَّاءَ لَمَّا احتاج إلى توسيع المسجدِ النَّبويِّ وتجديدِه في زمانه؛ فقد أَوردَهُ البخاريُّ معلَّقًا بصيغة الجزم مع جملةٍ مِنَ الآثار فقال: «وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: «كَانَ سَقْفُ المَسْجِدِ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ»(٣)، وَأَمَرَ عُمَرُ بِبِنَاءِ المَسْجِدِ وَقَالَ: «أَكِنَّ(٤) النَّاسَ مِنَ المَطَرِ، وَإِيَّاكَ أَنْ تُحَمِّرَ أَوْ تُصَفِّرَ فَتَفْتِنَ النَّاسَ»(٥)، وَقَالَ أَنَسٌ: «يَتَبَاهَوْنَ بِهَا ثُمَّ لَا يَعْمُرُونَهَا إِلَّا قَلِيلًا»(٦)، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَتُزَخْرِفُنَّهَا كَمَا زَخْرَفَتِ اليَهُودُ وَالنَّصَارَى»(٧)».

فذكَرَ عمرُ رضي الله عنه في الأَثرِ المسؤولِ عنه أنَّ الغايةَ مِنَ العِمارة البُنيانيَّة للمساجد متمثِّلةٌ في وقاية النَّاس بالاستتار فيه مِنَ الحرِّ والقُرِّ والمطرِ، ثمَّ حذَّر مِنْ هذه الألوانِ المُزَخْرَفة الَّتي تَشغَلُ قلوبَ النَّاس؛ قال المُناويُّ ـ رحمه الله ـ: «فزخرفة المساجد، وتحليةُ المصاحفِ منهيٌّ عنها؛ لأنَّ ذلك يَشغَلُ القلبَ، ويُلهِي عن الخشوع والتَّدبُّر والحضور مع الله تعالى»(٨)، ولا شكَّ أنَّ بيوتَ اللهِ يجب أَنْ تكون مُنَزَّهةً عن مشاغل الدُّنيا وزخارِفِها، لذلك ينبغي اختيارُ اللَّونِ السَّاذَج الذي يكونُ بلونٍ واحدٍ لا يخالِطُه غيرُه ولا نَقْشَ فيه ولا تزويقَ ولا بريقَ، بعيدًا عن الزَّخرفة والبهرجة، لئلَّا يكون ذلك لافتًا لنظرِ المُصلِّين، ولا مُلهِيًا عمَّا هم مُقبِلون عليه مِنْ عبادة ربِّهم.

هذا، وما دام أنَّ السَّجَّادَ أحمرُ اللَّونِ فإِنْ كان لا يخالطه لونٌ غيرُه، وهو مجرَّدٌ عن كُلِّ ما يَشغَل القلبَ مِنْ: تزويقٍ وبَريقٍ وزَركشةٍ؛ فيجوز وقفُه للمسجد كغيره مِنَ الألوانِ، لانتفاءِ ما يُلهي عن أمر الصَّلاة، غيرَ أنَّ أحسنَ لونٍ للسَّجَّادٍ وأفضلَه أَنْ يكون بُنِّيًّا فاتحًا يُشبِه لونَ التُّرابِ لأنَّه أبعدُ عن شغلِ القلب ولَفتِه وأجمعُ لقلبِ المُصلِّي.

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالَمِين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا
الموقع الرسمي للشيخ فركوس حفظه الله

www.tg-me.com/us/أَقْوَالُ الشَّيْخِ فَركُوس حَفِظَهُ الله /com.a9wal_ferkousse/2744

196 viewsJun 26 at 08:50

في حُكمِ فَرْشِ المسجِدِ بسجَّادٍ أحمرِ اللَّونِ
السؤال:

اشترَيْتُ سجَّادًا أحمرَ لِمَسجدٍ، فأَنكرَ عليَّ بعضُ الإخوة، مُستدِلِّين بقولِ عمرَ رضي الله عنه: «أَكِنَّ(١) النَّاسَ مِنَ الحَرِّ وَالقُرِّ(٢)، وَلَا تُحَمِّرْ وَلَا تُصَفِّرْ»؛ فماذا ترَوْن في ذلك؟ وجزاكم الله خيرًا.

الجواب:

الحمد لله ربِّ العالَمِين، والصلاةُ والسلام على مَنْ أرسله الله رحمةً للعالَمِين، وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، أمَّا بعد:

فإنَّ أَثرَ عمرَ بنِ الخطَّاب رضي الله عنه فيما أمَرَ به البنَّاءَ لَمَّا احتاج إلى توسيع المسجدِ النَّبويِّ وتجديدِه في زمانه؛ فقد أَوردَهُ البخاريُّ معلَّقًا بصيغة الجزم مع جملةٍ مِنَ الآثار فقال: «وَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: «كَانَ سَقْفُ المَسْجِدِ مِنْ جَرِيدِ النَّخْلِ»(٣)، وَأَمَرَ عُمَرُ بِبِنَاءِ المَسْجِدِ وَقَالَ: «أَكِنَّ(٤) النَّاسَ مِنَ المَطَرِ، وَإِيَّاكَ أَنْ تُحَمِّرَ أَوْ تُصَفِّرَ فَتَفْتِنَ النَّاسَ»(٥)، وَقَالَ أَنَسٌ: «يَتَبَاهَوْنَ بِهَا ثُمَّ لَا يَعْمُرُونَهَا إِلَّا قَلِيلًا»(٦)، وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَتُزَخْرِفُنَّهَا كَمَا زَخْرَفَتِ اليَهُودُ وَالنَّصَارَى»(٧)».

فذكَرَ عمرُ رضي الله عنه في الأَثرِ المسؤولِ عنه أنَّ الغايةَ مِنَ العِمارة البُنيانيَّة للمساجد متمثِّلةٌ في وقاية النَّاس بالاستتار فيه مِنَ الحرِّ والقُرِّ والمطرِ، ثمَّ حذَّر مِنْ هذه الألوانِ المُزَخْرَفة الَّتي تَشغَلُ قلوبَ النَّاس؛ قال المُناويُّ ـ رحمه الله ـ: «فزخرفة المساجد، وتحليةُ المصاحفِ منهيٌّ عنها؛ لأنَّ ذلك يَشغَلُ القلبَ، ويُلهِي عن الخشوع والتَّدبُّر والحضور مع الله تعالى»(٨)، ولا شكَّ أنَّ بيوتَ اللهِ يجب أَنْ تكون مُنَزَّهةً عن مشاغل الدُّنيا وزخارِفِها، لذلك ينبغي اختيارُ اللَّونِ السَّاذَج الذي يكونُ بلونٍ واحدٍ لا يخالِطُه غيرُه ولا نَقْشَ فيه ولا تزويقَ ولا بريقَ، بعيدًا عن الزَّخرفة والبهرجة، لئلَّا يكون ذلك لافتًا لنظرِ المُصلِّين، ولا مُلهِيًا عمَّا هم مُقبِلون عليه مِنْ عبادة ربِّهم.

هذا، وما دام أنَّ السَّجَّادَ أحمرُ اللَّونِ فإِنْ كان لا يخالطه لونٌ غيرُه، وهو مجرَّدٌ عن كُلِّ ما يَشغَل القلبَ مِنْ: تزويقٍ وبَريقٍ وزَركشةٍ؛ فيجوز وقفُه للمسجد كغيره مِنَ الألوانِ، لانتفاءِ ما يُلهي عن أمر الصَّلاة، غيرَ أنَّ أحسنَ لونٍ للسَّجَّادٍ وأفضلَه أَنْ يكون بُنِّيًّا فاتحًا يُشبِه لونَ التُّرابِ لأنَّه أبعدُ عن شغلِ القلب ولَفتِه وأجمعُ لقلبِ المُصلِّي.

والعلم عند الله تعالى، وآخِرُ دعوانا أنِ الحمدُ لله ربِّ العالَمِين، وصلَّى الله على نبيِّنا محمَّدٍ وعلى آله وصحبِه وإخوانِه إلى يوم الدِّين، وسلَّم تسليمًا
الموقع الرسمي للشيخ فركوس حفظه الله

BY 🌸 الرَّيحَانَةُ وَالجَوهَرَةُ 💎