زيد اولاد زيان

زيد اولاد زيان

﴿وَلَا تَقُولُوا لِمَن يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ الله أَمْوَاتٌ بَلَ اَحْيَاءٌ وَلَٰكِن لَّا تَشْعُرُونَ﴾ ” فكأنه تعالى ينفي عن المجاهد مثال المكروه مِن كلّ وجه، حتى في أن يُقال عنه إنّه ميت، فحماه من القول الذي هو عندهم من أشد غرَض أنفسهم، لاعتلاق أنفُسهم بجميل…

لعلّه قصَدَ –رحمه الله– أنّ العرَب تحبّ الثناء والذِّكر وتتعلّق به وتتطلّبُه نفوسهم، حتّى قال سبحانه ترغيبا لهُم: ﴿لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ﴾، ولا تنافي ها هُنا بين أن يكون الذّكر بمعنى الثناء، ويكون بمعنى الشّرف، إذا عُلمت خصيصة العرب.

ثمّ إنّ الذّكر له اختصاص بالموت؛ فمهما كان للإنسان من ذِكر في حياته، فإنّ موتَه هي التي تصيّرُه ذِكرا لا غير! فالعربيّ قد تتعلّق نفسُه بالموت إذا كان سيكون له الذّكر الحسَن، خاصّة للمقدام الباذل نفسَه!

ومع ذلك؛ ولأنّ الموت يُشعر بشيء من النقص، ومع أنه من النقائص اللازمة التي حُتّمت على العالم كلّه ما سواه سبحانه.. فإنّه تعالى حمَى عبده الذي بذل نفسه في سبيله أن يُقال عنه ميّت، وهذا فيه غاية الكرامة.

www.tg-me.com/us/زيد اولاد زيان/com.ZaidOu/2443

233 viewsزيد اولاد زيان, edited  Mar 25 at 00:50

لعلّه قصَدَ –رحمه الله– أنّ العرَب تحبّ الثناء والذِّكر وتتعلّق به وتتطلّبُه نفوسهم، حتّى قال سبحانه ترغيبا لهُم: ﴿لَقَدْ أَنزَلْنَا إِلَيْكُمْ كِتَابًا فِيهِ ذِكْرُكُمْ﴾، ولا تنافي ها هُنا بين أن يكون الذّكر بمعنى الثناء، ويكون بمعنى الشّرف، إذا عُلمت خصيصة العرب.

ثمّ إنّ الذّكر له اختصاص بالموت؛ فمهما كان للإنسان من ذِكر في حياته، فإنّ موتَه هي التي تصيّرُه ذِكرا لا غير! فالعربيّ قد تتعلّق نفسُه بالموت إذا كان سيكون له الذّكر الحسَن، خاصّة للمقدام الباذل نفسَه!

ومع ذلك؛ ولأنّ الموت يُشعر بشيء من النقص، ومع أنه من النقائص اللازمة التي حُتّمت على العالم كلّه ما سواه سبحانه.. فإنّه تعالى حمَى عبده الذي بذل نفسه في سبيله أن يُقال عنه ميّت، وهذا فيه غاية الكرامة.

BY زيد اولاد زيان