tg-me.com/School1998/32132
Last Update:
بوست عن فرضية النقاب
⛔الدليل من القرآن مع تفسير الآية بواسطة ابن كثير :
قال تعالى : ( يَٰٓأَيُّهَا ٱلنَّبِىُّ قُل لِّأَزْوَٰجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَآءِ ٱلْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَٰبِيبِهِنَّ ذَٰلِكَ أَدْنَىٰٓ أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ ٱللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا)
{ يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن } جمع جلباب وهي الملاءة التي تشتمل بها المرأة، أي يرخين بعضها على الوجوه إذا خرجن لحاجتهن إلا عينا واحدة { ذلك أدنى } أقرب إلى { أن يعرفن } بأنهن حرائر { فلا يؤذين } بالتعرض لهن ..
-وعموماً كلمه حجاب في اللغه العربيه تعني تغطية جميع البدن حتى الوجه والكفين شوفي في قوقل لو مكذباني
وهسي أقرب مثال لمن يقولو حجبت الغيوم الشمس هنا المقصود انه الغيوم حجبت جزء من الشمس ام كل الشمس؟!.. اكيد مقصود كلها اذا حجاب او حجب يعني تغطية كل لا جزء ، ف كونك انك كاشفة وشك او يدينك هنا انتي م محجبه لانه الحجاب تغطيه كل وانتي هنا م كلك مغطى وفي اللغة العربية بتتقال لل كاشفه وشها ويدينا سافره ، طيب ح تجي وحده تقول لي حديث السيدة أسماء بتاع إذا بلغت المحيض لا تظهر إلا هذا وهذا ، الحديث دا لو اخدتي دقيقة من وقتك وبحثتي عنه ح تلقي إنه حديث ضعيف وفيه علله كثيره... طيب ح تجي وحدة تقول اية (ولا يبدين زينتهن الا ماظهر منها) ايوا الآيه دي فيها عده تفاسير
ومن التفاسير دي تفسير ابن كثير - رحمه الله - حيث قال في تفسير هذه الآية ، وقوله تعالى : ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها أي : لا يظهرن شيئا من الزينة للأجانب ، إلا ما لا يمكن إخفاؤه ، قال ابن مسعود كالرداء والثياب ، يعني على ما كان يتعاطاه نساء العرب من المقنعة التي تجلل ثيابها ، وما يبدو من أسافل الثياب ، فلا حرج عليها فيه لأن هذا لا يمكنها إخفاؤه ونظيره في زي النساء ما يظهر من إزارها ، وما لا يمكن إخفاؤه ..
⛔ نجي لدليل من السنة :
-في عدة أحاديث منها حديث -عائشة رضي الله عنها- أنها في يوم الإفك لما سمعت صوت صفوان بن المعطل يسترجع، قالت: فخمرت وجهي، وكان قد رآني قبل الحجاب، فدل ذلك على أن بعد الحجاب ما ترى الوجوه، إنما كانت الرؤية قبل الحجاب، أما بعد الحجاب فكن يخمرن وجوههن.
-وأيضاً الحديث: (أن عائشة رضي الله عنها كانت تقول: لما نزلت هذه الآية (وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ).[١]أخذن أُزُرَهن (نوع من الثياب) فشققنها من قبل الحواشي فاختمرن بها).[٢]ومعنى اختمرن بها أي غطين وجوههن بها،
-كما ان روى البخاري عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " لا تتنقب المرأة المحرمة، ولا تلبس القفازين."
اي أنها في بقية الأيام تلبس النقاب والقفازات ولذا استثناء حين إحرامها بانها لا تلبسه(ولكن تغطي وجهها بالطرحه كمان شرحنا سابقاً)
ونعم قد اختلف العلماء في وجوب تغطية الوجه والكفين من المرأة أمام الأجانب ...
وفي مذهب الإمام أحمد والصحيح من مذهب الشافعي أنه واجب"فرض" على المرأة ستر وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب ، لأن الوجه والكفين عورة بالنسبة للنظر ...
ومذهب أبي حنيفة ومالك أن تغطيتهما مستحبة ، لكن !! أفتى علماء الحنفية والمالكية منذ زمن بعيد أنه واجب "فرض" عليها سترهما عند خوف الفتنة بها أو عليها والمراد بخوف الفتنة عليها أن يفسد الزمان ، بكثرة الفساد وانتشار الفساق ، وعلى هذا يمكن أن يقال إن فقهاء المذاهب الأربعة متفقون على وجوب ستر وجه المرأة عند خوف الفتنة وفساد الزمن .. فـ هل بربكِ ي اختي هذا ليس بزمن مليء بالفساد والفتنه؟!.. زمن اصبحت فيه الصداقه بين الشاب والبنت شي معتاد والزنا بين العاشقين كتيره حماناا الله منها وهداهم؟!!.. هذا ليس بزمن فتنه برايك؟!.. أتوجد فتنه اكثر من هذه؟!.. هل في زمن الإمام مالك وابي حنيفة كان يوجد مثل هذه الظواهر؟!.. اجيبي بحق وكفاك مجادله فـ والله اذا كان الأئمة رحمهم الله في هذا الزمن لا م كان فيهم من يقول غير انه فرض ، قيسي م يحدث الآن وم كان في زمنهم وستعلمين هل اصبح واجب عليك ام لا
هذه ادلة اقدمها لمن في قلبها تردد في فرضيته ، و كلها بتأكيد لم افتي بها او اقلها من راسي بل هي من اقوال وتفاسير العلماء والمشايخ وانا أحضرتها لكَْنْ "مجرد وسيط" عسى ان تنتفع بها اخت تريد ان تلبس النقاب وربنا يثبتنا جميعاً وينور بصيرتنا ❤️✔️
وفي الآخر اقول انك لا تهدي من تحب ولكن الله يهدي من يشاء ❤️🌸
BY نفحات إيمانية 💜 🌼
Warning: Undefined variable $i in /var/www/tg-me/post.php on line 283
Share with your friend now:
tg-me.com/School1998/32132