شعث

الشعث -في لغة العرب- : التفرق والانتشار؛
والرأس الشعث: المتفرق المنتشر؛
وأوجع الشعث: شعث القلب.
وليس القصد بالشعث: كثرة الأشغال؛
فإن الصحابة كان لهم أشغال وحيطان وبساتين وتجارة وقوافل وصفق بالأسواق؛
ولأحدهم حائط به مئات النخيل؛
وكل نخلة تحتاج للغرس والسقي والتأبير والالتقاط والجذاذ
....ولهم عمال يحتاجون للإدارة والنفقة،
ولهم بضائع وأسفار ومواعيد ومواسم
مع ما كانوا فيه من هموم الجهاد والدعوة والغزو،
ولهم -مثلنا- أهل وأولاد وأقارب وجيران وعلاقات،
وتمر بهم مشاكل الطلاق والخلع والخصومة.....
ويعانون الأوجاع والأمراض والفقد ...

مع كل ذلك لم تكن قلوبهم شعثة....
ولا يعانون التشتت والارتباك كما نعانيه
لماذا
لأنهم عالجوا أصل الشعث وأقتلعوه جذوره
ووحدوا وجهتهم لكل مراكب الحياة
كل السفن تبحر من شواطئ قلوبهم
إلى غاية واحدة
سفينة التجارة والحقول والأهل والأعمال والآمال والطموحات والإنجاز والشغف.

حين تجري سفن الحياة بريح طيبة؛
وحين العواصف،
لا تتغير الوجعة أبدا.

في الصحة والوجع في الفرحة والحزن في الزحام والخلوة
في المسجد والسوق وفي جذوع النخل؛
القلب لا يتوقف عن الإبحار
القلوب المقبلة على ربها لا تعرف الشتات
الجمعية على الله تضم القلوب وتربط عليها تضبب الصدوع فيها
.....تلمها ....نعم نعم تلمها
رحم الله ابن القيم جاء بالكلمة الشاردة
في القلب شعَثٌ لا يلمُّه إلّا الإقبال على الله،

لتطمئن أكثر!

" كُل الذي يحيطُ بك هو بقدرِ اللّٰه ، وكل الذي تطلبُه في من خزائنِ اللّٰه، وكل الذي تخافه هو بيدِ اللّٰه ، وكل الذي فاتَ ذهب بأمرِ اللّٰه ، وكل الذي سيأتي هو من عندِ اللّٰه ، وكل الذي يهمُّك هو بعلم اللّٰه، واللّٰه في كلِّ ذلكَ رحمنٌ رحيم ".

عبدالعزيز الشثري

‌‎سلامة الصدر معينة للقلب على الخير والطاعة فليس أروح للمرء ولا أطرد للهّم من سلامة الصدر على المسلمين.
وإن من سلم صدره، وطهُرَ قلبه عن الإرادات الفاسدة، والظنون السيئة، عف لسانه عن الغيبة والنميمة وقول السوء.

✔️ من الأدب مع الله الحياء منه عز وجل

▪️ عن أبي هريرة رضي الله عنه، عن النبي ﷺ، قال: (الإيمان بضع وسبعون شعبة، والحياء شعبة من الإيمان). رواه البخاري ومسلم

▪️ وعن عمران بن حصين رضي الله عنه، قال: قال النبي ﷺ: (الحياء لا يأتي إلا بخير). رواه البخاري ومسلم

▪️ قال الحَليمي عن الحياء: (الحياء اسم جامع يدخل فيه الاستحياء من الله عز وجل... والحياء من الله تعالى طريق إلى إقامة كل طاعة، واجتناب كل معصية... فإذا هو فاز باستكمال الإيمان لحيائه؛ فصح بذلك قول النبي ﷺ: "الحياء من الإيمان" ((المنهاج في شعب الإيمان)) (3/ 231). .

📚 موسوعة الآداب الشرعية – موقع الدرر السنية
https://dorar.net/aadab/46

"للمواظبة على الورد القرآني اليومي ثلاث مراتب:
‏١. مرتبة المحاولة
‏٢. مرتبة المجاهدة
‏٣.مرتبة المداومة
‏فالمحاول يقرأ ثم يهجر.
‏والمجاهد يثابر ثم يترك ثم يرجع ثم يفتر، ولا يزال في إقبال وإدبار.
‏والمداوم هو من فتح الله له ورداً يومياً لا يُخلُّ به،وإن شُغل عنه قضاه،ثم لا يزال في ترقٍ".🌱🌧️

✍️ قد يظلم المرءُ نفسَه حينما يحاسبها على أن تكون بعد رمضان كما كانت في رمضان.

فليس المطلوب أن يكون حالنا بعد رمضان كحالنا في رمضان، فهذا غير ممكن ، لما في رمضان من خصائص اختص الله بها هذا الشهر الكريم ، ولم يكن هذا حال كُمَّل عباد الله تعالى وخُلَّصِهم، حتى رسول الله ﷺ كان حاله في رمضان أكمل وأكثر من حاله في غيره (وكان أجود ما يكون في رمضان)، وكان يحيي ليل رمضان ما لا يحييه في غيره.

🔍 إنما المعيار الصحيح لتقييم أنفسنا ومحاسبتها : أن يكون حالنا بعد رمضان خير من حالنا قبل رمضان ، فنخرج منه وقد عزمنا على التخلِّي من الذنوب التي كنا نعتادها، ونربِّي أنفسنا على التحلِّي بعبادات ذقنا لذائذها في رمضان وكنَّا نقصِّر فيها، وهكذا يحاسب المرء نفسه محاسبة صحيحة، ويترقى إيمانيًّا بقدر يناسب حاله ووسعه.

عن أبي أمامة رضي الله عنه أنه قال: يا رسول الله، مرني بأمر ينفعني الله به، قال:
(عليك بالصوم فإنه لا مثل له)
البيهقي
لمن لم يصم الست من شوال هذه غنيمة فعدد النيات صيام أيام البيض وأتممها بثلاثة أيام بنية صيام الست من شوال وتقبل منا ومنكم صالح الأعمال