*🔸إصلاح ذات البين:*

*🔸آية الله المحقق السيد جعفر مرتضى العاملي (رض)*

*🔸السؤال:*
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..
السلام عليكم شيخنا..
يقول الله سبحانه: ﴿إِن يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللهُ بَيْنَهُمَا * إِنَّ اللهَ كَانَ عَلِيمًا خَبِيرًا﴾
أنا مطلَّقة، وسبب الطلاق بطلب مني، وهو ما كان يبي [يبغي] الطلاق، لكن الآن ندمت، وأرسلت لطليقي رسالة مفادها:
«أننا أنا وهو لم نقدم على زواجنا السابق إلا وأنا وهو مستخيرين في أمر زواجنا، فما تم زواجنا إلا بعد استخارة الله تبارك وتعالى، وإن كلانا أنا وهو خاسرين بانفصالنا لمخالفتنا استخارة رب العالمين».
ولكني لم أطلب منه الرجوع في الرسالة، ولأن الطلاق كان بطلب مني وليس منه كان هذا رده على رسالتي:
«ممكن بس سارة توضحي لي أكثر عن الهدف من التواصل؟ وهدف الكلام المستفيض؟
واضح أنك وضعتي جهد فيه، وهذا محل تقدير واحترام من جهتي..».
فهو يسألني أن أوضح له الهدف أكثر .. ممكن تساعدني في صياغة رد على سؤاله في توضيح الهدف أكثر، وطلب الرجعة منه، والإصلاح بأسلوب مناسب ومؤثر ويرضي الله يدفعه للرجوع بعدما تركته!!
ولكم أجر إصلاح ذات البين..

*🔸الجواب:*
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين..
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. وبعد..
فيمكنك أن تكتبي إليه ما يلي:
«إنني أريد أن أقول لك: إن طلبي للطلاق كان عن تسرُّع، وطيش، وعدم حساب للعواقب، وبعد أن حصل ما حصل أدركت: أن عليَّ أن أصلح ما كنت سبباً في إفساده، فكتبت إليك لمعرفتي بسلامة تفكيرك، ورزانة عقلك، واستقامتك، وصفاء نيتك، وصادق محبتك.. فإن رأيت أن تساعدني على التخلص من كابوس الندم، فإنك تكون قد غمرتني بفضلك، وأنت من أهل الكرامة والشهامة».
والحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على عباده الذين اصطفى، محمد وآله الطاهرين..

*🖋️#آية_الله_المحقق_السيد_جعفر_مرتضى_العاملي*

*❗الثقافة الغربية هي..*

*🔸حديث اليوم..*

*واستجلب نور القلب بدوام الحزن:*

أي أن أفضل سبل الوصول الى إنارة القلب هي دوام الحزن والمراد به هو طلب نور اليقين كالأم التي ضلّ عنها ابنها العزيز وقلبها دائما معه يبحث عنه ويعمل للعثور عليه كذلك ينبغي ان يكون المؤمن يبحث دائما عن نور اليقين ويفتش عنه وكل همه الوصول إليه وما دام لم يصل فهو لا يعرف الاستقرار ابداً وهذه الحالة علامة من هو من اهل الآخرة كما أن علامة من هو من أهل الدنيا أنه إذا وصل الى بغيته المادية اطمأن ولا يبقى في قلبه أي حزن وغم إلا الوصول إلى هوى آخر من أهوائه

*(( ورضوا بالحياة الدنيا واطمأنوا بها ))*

*🔸يقول سماحة الشيخ مصباح اليزدي في العلاقة التي تربط دوام الحزن بنور القلب:*

لقد علمنا بأنّ البُعد الإدراكيّ لقلب الإنسان قد تصيبه العتمة أحياناً، وقد يصل إعتامه إلى درجة عمى القلب أيضاً. والعلّة من وراء هذه العتمة والظلمة هي ارتكاب المعاصي والغفلة، وإنّ روح جميع هذه الاُمور تكمن في حبّ الدنيا. أمّا إذا كان الإنسان ذاكراً للموت وحزيناً بسبب تفريطه بالفرصة تلو الفرصة فإنّ هذه الحالة ستغلق الباب أمام وساوس الشيطان وتفتح عين قلبه واُذنه وتجعل قلبه نورانيّاً. فآفة نور القلب هي حبّ الدنيا والتدنّس بالآثام واللذائذ الدنيويّة. والمراد من الدنيا هنا هو كلّ ما لا يحبّه الله عزّ وجلّ؛ وإلاّ فإنّ من لذائذ الدنيا ما هو واجب ويُثاب المرء عليه أيضاً.
إذن فدوام الحزن إنّما يزيد من نورانيّة القلب من جهة أنّه يحفظ الإنسان من وساوس الشيطان..

*🌼100 كلمة عرفانية للإمام الخميني قدس سره:*

2-
تهيّأ، أيها المرائي، للظلمات التي لا نور بعدها، وللشدائد التي لا فرج لها، وللأمراض التي لا يرجى شفاؤها، وللموت الذي لا حياة معه، وللنار التي تخرج من باطن القلب فتحرق ملكوت النفس وملك البدن حرقاً لم يخطر على قلبي وقلبك، والتي يخبرنا عنها الله تعالى في كتابه المنزل في الآية الشريفة: ﴿نَارُ اللَّهِ الْمُوقَدَةُ * الَّتِي تَطَّلِعُ عَلَى الْأَفْئِدَةِ﴾.

- الموسوعة الحسينية القيّمة: «الركب الحسيني من المدينة إلى المدينة»

لتحميل جميع الأجزاء:
https://www.tg-me.com/moutaalem/2205

*◼️#العلامة_المحقق_السيد_جعفر_مرتضى_العاملي قدس سره*

*◼️في جواب على سؤال:*

كيف قدر ل #لسيدة_زينب_عليها_السلام أن تعيش في الشام معقل الأمويين بعدما جرى في كربلاء وتدفن هناك؟!


*◼️الجواب:*
"بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على محمد وآله الطاهرين... السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... وبعد...
1 ـ فإنه لم يكن ليزيد في ظلم بني أمية لأهل البيت عليهم السلام سكناهم في دمشق الشام عاصمة الحكم الأموي، ولا ليخفف منه سكناهم في مصر، أو في المدينة، أو فيما سواهما من البلاد... بل قد يكون ظلم بعض ولاتهم أبلغ وأعظم، إذا كانوا يرون أن ذلك يؤكد مواقعهم لدى حكامهم، ويرسخ ثقة مستخدميهم بهم. كما ظهر من حال الحجاج بن يوسف، وخالد القسري، وسواهما...
2 ـ إنه قد كان ثمة قرار بإضعاف تأثير المدينة في إيقاظ مشاعر الناس، وفي تحريكهم ضد أهل البغي والانحراف... وخصوصاً إذا كان ذلك على يد أعلام أهل بيت النبوة، ومعدن الرسالة، ومختلف الملائكة...
وفي سياق تنفيذ هذا القرار اشتدت وطأة الحكام على ساكني المدينة من أهل البيت عليهم السلام، ومارسوا ضدهم مختلف أنواع العسف والظلم، فهدموا بيوتهم، وشردوهم في البلاد، وأخافوا العباد، من أن يفكر أحد منهم في الاتصال بهم، والاهتداء بهديهم صلوات الله وسلامه عليهم...
والشواهد الدالة على أن بني أمية وعمالهم قد هدموا دور بني هاشم، ما ورد: أنه كان من بر الإمام السجاد عليه السلام بآل عقيل أن المختار أرسل إلى الإمام عليه السلام أموالاً كثيرة، عشرين ألف دينار، فبنى بها دور آل عقيل التي هدمتها بنو أمية...1.
وقال الإمام السجاد عليه السلام:
« ما زالت بيوتنا تهدم ، وحرمنا تنتهك »2.
وقال جعفر بن عفان في هذا المعنى:
ما بال بيتكم تخرب سقفه وثيابكم من أرذل الأثواب...3 .
وذكروا: « أن مسرف بن عقبة قد خرب بيوت بني هاشم ، ونهب المدينة...»4.
وعن الإمام الباقر عليه السلام في مدح المختار:
« أولم يبن دورنا، وقتل قاتلينا...» 5 .
كما أنهم يذكرون: أن الإمام السجاد عليه السلام بعد واقعة كربلاء قد اتخذ منزله بيتاً من الشعر، أقامه بالبادية...6 .
وذلك كله يشير إلى أن الاستمرار في الإقامة في المدينة كان صعباً للغاية بل قد يكون متعذراً أحياناً...
3 ـ يضاف إلى ذلك أيضاً أنهم يقولون: إن زينب العقيلة عليها السلام، قد جاءت إلى الشام مع زوجها عبد الله في أيام عبد الملك بن مروان، وذلك في سنة المجاعة، ليقوم عبد الله بن جعفر فيما كان له من القرى والمزارع خارج الشام حتى تنقضي المجاعة، فماتت السيدة زينب عليها السلام هناك، ودفنت في بعض تلك القرى.
وفي الخيرات الحسان: أنها حمَّت من وعثاء السفر، أو لسبب آخر غير ذلك...7 .
وهذا معناه: أنها عليها السلام لم تسكن في تلك القرية، بل لحقت بربها بعد مدة يسيرة من وصولها إليها...
4 ـ ثم إنه قد كان من سياسات الأمويين والعباسيين التضييق على أهل البيت عليهم السلام، إلى حد أنهم كانوا يفرضون عليهم الإقامة الجبرية في مواضع لا يرغبون بالإقامة فيها... كما هو الحال بالنسبة للإمام الرضا عليه السلام، والهادي، والعسكري، وغيرهم من الأئمة صلوات الله عليهم. وكانوا أحياناً يطالبون الهاشميين بالعرض في كل يوم، وكانوا يرغمونهم على أن يضمن بعضهم بعضاً...8 .
وكانوا يطلبون منهم أيضاً: أن يزوروهم بين الفينة والفينة، إلى غير ذلك من أساليب القهر ، والظلم ، التي كانوا يمارسونها ضدهم . .
وإذا كانت السيدة زينب عليها السلام هي تلك المرأة المجاهدة التي ضيعت ـ بجرأتها وبحكمتها ـ على طغاة الأمويين ما كانوا يحلمون به، وبددت جهودهم، وأبطلت كيدهم، فإن خوفهم منها سوف يكون كبيراً، وسيسعون إلى رصد تحركاتها، والتضييق عليها، وشل حركتها، ما وجدوا إلى ذلك سبيلاً...
وهذا ما يثير احتمال أن يكون ثمة ضغط شديد عليها، لحملها على أن تكون بالقرب منهم، وتحت نظرهم...
ولذلك فإنهم لن يرضوا منها بالسفر إلى مصر، ولا إلى غيرها من البلاد، حتى لا تحرك البلاد والعباد ضدهم، لاسيما وهي تملك أعظم سند إدانة ضدهم ـ وهو ما سوف يكون له أعظم الآثار في تعريف الناس بحقيقتهم، وبأهدافهم، وبمؤهلاتهم ـ وهو جريمة قتلهم لريحانة الرسول، وسبطه، وأهل بيته، وأصحابه ، وسبي نسائه صلى الله عليه وآله...
فهل تراهم سوف يغضون الطرف عن نشاطات السيدة زينب عليها السلام، ويسكتون على تحركاتها، ويطلقون يدها في التصرف ؟ وهل يمكن أن يعطوها الحرية بالتنقل والاتصال بالناس؟! خصوصاً في المناطق البعيدة عن أنظارهم، وحيث يصعب عليهم مراقبة الأحوال فيها بدقة وفعالية؟!
ألا يروا أن إقامتها في ذلك المكان المعزول في تلك القرية هو الأنسب والأولى لهم والأوفق بمصالحهم؟!

إن مقام الزهراء عليها السلام كان أعظم في الأمة من مقام زينب عليها السلام ، ومع ذلك فقد حاول الأولون منعها حتى من البكاء على أبيها، وأخرجوها من بيتها، حين رأوا: أن وجودها هناك سوف يؤثر عليهم، وسيثير تساؤلات الناس حول ما صدر منهم تجاهها.
وأظن أن هذا الذي ذكرناه أو بعضه يكفي في بيان معقولية أن تأتي السيدة زينب صلوات الله عليها إلى الشام... لتعيش فيها أياماً يسيرة، ثم يوافيها الأجل. ويصبح قبرها علماً شامخاً، يشع بالهداية، وينير الطريق للحق...
والحمد لله، والصلاة والسلام على رسوله محمد وآله الطاهرين9.

إن البكاء هو موقف فكري نظري، وإحساس قلبي، وسلوك عملي، هو صرخة ضد الظلم في كل مكان وزمان.. أما البكاء الذي لا رصيد له، هذا البكاء بكاء باهت.. ترى هل حققنا في بكائنا على الحسين (ع) ذلك الأثر؟.. أم أنه كان بكاءً باهتاً لا قيمة له، ومجرد قطرات من الدمع تسيل على الخدين؟..

*| الشيخ حبيب الكاظمي |*

*شاعر أهل البيت عليهم السلام محمّد الحرز راثياً سيّدنا المعظّم*

*يا للحسرة!!*

*يقول الشيخ الوحيد الخراساني [دامت بركات وجوده]:*

حكى أحد أساتذتنا - وقد كان من العلماء الأخيار والأبرار - أنّه كان يحمل جنازة لأحد الموتى، وقد شاهد شخص ممن يمتلكون عيناً برزخية روح ذلك الميت فوق تلك الجنازة وهي تردد البيتين التاليين:
أسفاً لكأس العمر كنت تملكه ولم تعرف حقه فما يجديك الآخرون
كنت عبداً وقد جاءك الخلاص وقد خسرت فماذا يفعل الآخرون
" اجتمعت عليهم سكرة الموت وحسرة الفوت" ، يا للحسرة فقد انقضى العمر ولم نفهم ماذا تفعل!
وكيف يمكننا الاستفادة المثلى من هذه الدنيا؟
حاولوا تقوية القلوب، وفهّموا الأمة أنّ عاشوراء هي الحدث الصاحب في عالم الخلقة.
ليعي الناس ما معنى عاشوراء؟ ومن هو الإمام الحسين[عليه السلام]؟ وماذا فعل؟

*مصباح الهدى وسفينة النجاة*

*#منقول*

كنت أمتنع عن مجرد الجلوس في متنزهات القاهرة ، أيام دراسة للدكتوراه...
حرصاً مني لأن لا يراني عراقي أو خليجي ،
فيقول عني خطيب منبر من جلاس المتنزهات..!
فتهتز ثقتهم بالمنبر..!

*#صورة من الأرشيف أيام الشباب .*

*#عميد_المنبر_الحسيني*

*الدكتور الشيخ الحبيب الوائلي ( قد سره )⚘*

🍃 #حديث_الصباح | علامة اليقين وبركاته

عن أبي عبد الله (عليه السّلام) قال: من صحّة يقين المرء المسلم أنْ لا يُرضي النّاس بسخط الله، ولا يلومهم على ما لم يؤته الله، فإنّ الرّزق لا يسوقه حرص حريص، ولا يردّه كراهيّة كاره، ولو أنّ أحدكم فرّ من رزقه كما يفرّ من الموت لأدركه رزقه كما يدركه الموت، ثمّ قال: إنّ الله بعدله وقسطه جعل الرّوح والرّاحة في اليقين والرّضا، وجعل الهمّ والحزن في الشكّ والسّخط.

• من كتاب، أحاديث جهاد النّفس

💙 قريبًا قناة: قُرآنِيات يَومِيَة

فقرة ختم القرآن، في كلِّ يوم حزب (نصف جزء) ـ مقروء ومسموع وشرح لأبرز المفردات

على الرابط التالي: https://www.tg-me.com/QuraaniYat313

🤍 نرجو إرشاد الناشطين إلى القناة ليتم بدء العمل على بركة الله سبحانه لنعمل يدًا واحد في نشر ما فيه الفائدة والقوة في سبيل نصرة المستضعفين:

🔴 فار التنّور دمًا..

#غضب_الأربعاء_قادم