Фрейд разработал концепцию появления и лечения истерических симптомов, положив в основу феноменологии истерических неврозов конверсионный механизм.
Он объяснил психодинамику бессознательных процессов. Подавленный изолированный образ, ментальный отпечаток травматической сцены связан с определенным телесным образом, который перегружен избыточным аффектом и остается для субъекта бессознательным.
Избыточный аффекта - тревога, приносит психические страдания и когда защиты Эго не справляются с натиском jouissance срабатывает конверсия, переход этого болезненного аффекта в телесный орган.
Но выбор части тела куда переносится аффект неслучаен, он предопределен травматической встречей.
Таким образом в игру вступает несколько телесных образов: бессознательная репрезентация части тела затронутая травмой, воображаемое (зеркальное) тело Эго и тело симптома.
Недостаточно придать медицинское значение симптому и рассказать о нем, чтобы он исчез. Для этого необходимо слушание психоаналитика с «пустым» желанием, чтобы прочесть вытесненное означающее симптома.
Симптом приходит на место вытесненного означающего и о чем-то «говорит».
Задача специалиста услышать и расшифровать смысл этого послания. Возвращение вытесненного материала позволяет «вписать» изолированный элемент истории и простроить новые смысловые связи с остальными представлениями психической реальности субъекта, в результате чего распределяется избыточный заряд патологического аффекта и устраняется конверсионный симптом.
Как прочитать истерический симптом и занять для этого верную психоаналитическую позицию расскажу на новом курсе «Другая Анатомия. Истерия женская/мужская», который стартует в эту субботу 15 июня.
Он объяснил психодинамику бессознательных процессов. Подавленный изолированный образ, ментальный отпечаток травматической сцены связан с определенным телесным образом, который перегружен избыточным аффектом и остается для субъекта бессознательным.
Избыточный аффекта - тревога, приносит психические страдания и когда защиты Эго не справляются с натиском jouissance срабатывает конверсия, переход этого болезненного аффекта в телесный орган.
Но выбор части тела куда переносится аффект неслучаен, он предопределен травматической встречей.
Таким образом в игру вступает несколько телесных образов: бессознательная репрезентация части тела затронутая травмой, воображаемое (зеркальное) тело Эго и тело симптома.
Недостаточно придать медицинское значение симптому и рассказать о нем, чтобы он исчез. Для этого необходимо слушание психоаналитика с «пустым» желанием, чтобы прочесть вытесненное означающее симптома.
Симптом приходит на место вытесненного означающего и о чем-то «говорит».
Задача специалиста услышать и расшифровать смысл этого послания. Возвращение вытесненного материала позволяет «вписать» изолированный элемент истории и простроить новые смысловые связи с остальными представлениями психической реальности субъекта, в результате чего распределяется избыточный заряд патологического аффекта и устраняется конверсионный симптом.
Как прочитать истерический симптом и занять для этого верную психоаналитическую позицию расскажу на новом курсе «Другая Анатомия. Истерия женская/мужская», который стартует в эту субботу 15 июня.
Создается ложное впечатление, что истерик это неустанный соблазнитель, гиперсексуальная персона. Но в основе своей истерик - это субъект страха.
Имеется радикальный разрыв между внешней сексапильностью, демонстративностью, театральностью, эротизацией внешних связей и проблемами сексуальной жизни, торможением, нечувствительностью генитальной зоны (фригидность, вагинизм, аноргазмия и т.д.).
Невыносимая тревога продуцирующаяся
в бессознательном истерика предопределена наличием бессознательной фантазии связанной с тревогой кастрации и базовым фантазмом.
Из-за фаллической идентификации истерик воспринимает своих партнеров или любимых через призму наличия или отсутствия у них фаллической мощи. От этого зависит любят они или ненавидят своих партнеров и вся их эмоциональная жизнь выстроена на модели доминирования или подчинения.
В жизни истерика есть три состояния в которых он позволяет себе перемирие от тревоги и спокойствие. Одно из них истерическая печаль, о двух других расскажу в эту субботу на курсе «Другая Анатомия. Истерия женская/ мужская»
Регистрация закрывается через два дня.
Имеется радикальный разрыв между внешней сексапильностью, демонстративностью, театральностью, эротизацией внешних связей и проблемами сексуальной жизни, торможением, нечувствительностью генитальной зоны (фригидность, вагинизм, аноргазмия и т.д.).
Невыносимая тревога продуцирующаяся
в бессознательном истерика предопределена наличием бессознательной фантазии связанной с тревогой кастрации и базовым фантазмом.
Из-за фаллической идентификации истерик воспринимает своих партнеров или любимых через призму наличия или отсутствия у них фаллической мощи. От этого зависит любят они или ненавидят своих партнеров и вся их эмоциональная жизнь выстроена на модели доминирования или подчинения.
В жизни истерика есть три состояния в которых он позволяет себе перемирие от тревоги и спокойствие. Одно из них истерическая печаль, о двух других расскажу в эту субботу на курсе «Другая Анатомия. Истерия женская/ мужская»
Регистрация закрывается через два дня.
В клинической практике часто сталкиваюсь с фобией, страхом истерика сойти с ума.
Они неустанно выискивают у себя признаки сумасшествия, читают информацию про шизофрению или приписывают себе симптомы «пограничного расстройства личности».
Конечно толкает их к этому тревога. Защищаясь от истерической фантазии погрузиться в абсолютное, запретное удовольствие, которое, как им кажется доступное, они выбирают радикальный способ защиты - это отказ от удовольствия.
Тревога и отказ от удовольствия являются центром психической жизни истерика.
Презентация первой лекции уже готова, жду завтра участников курса. Желающие присоединиться сделайте это по ссылке: https://forms.gle/ScEJLbf5n1kvXZW1A
Кому недоступно участие в эти даты или из-за разницы часовых поясов, регистрируйтесь и после каждого лекционного дня получите все материалы.
До встречи на курсе !
Они неустанно выискивают у себя признаки сумасшествия, читают информацию про шизофрению или приписывают себе симптомы «пограничного расстройства личности».
Конечно толкает их к этому тревога. Защищаясь от истерической фантазии погрузиться в абсолютное, запретное удовольствие, которое, как им кажется доступное, они выбирают радикальный способ защиты - это отказ от удовольствия.
Тревога и отказ от удовольствия являются центром психической жизни истерика.
Презентация первой лекции уже готова, жду завтра участников курса. Желающие присоединиться сделайте это по ссылке: https://forms.gle/ScEJLbf5n1kvXZW1A
Кому недоступно участие в эти даты или из-за разницы часовых поясов, регистрируйтесь и после каждого лекционного дня получите все материалы.
До встречи на курсе !
Google Docs
Другая Анатомия. Истерия женская/мужская
Регистрационная форма. Авторский курс Вольных Ю.В.
Насыщенный день психоанализом сегодня…интервизионная группа, первая лекция курса по истерии (отзывы, комментарии, вопросы приветствуются !) и поездка на UFORCA
И новые приобретения по актуальным темам ординарного психоза и работе с психозом в переносе
Вчера стартовал курс «Другая Анатомия. Истерия женская/ мужская» лекция посвящена фрейдовскому подходу концепции истерического невроза.
Акцент сделан на механизме прорыва бессознательного «репрезентанта представления» сверхнагруженного аффектом в телесные страдания и фрагментарности истерического Я.
На истерическом способе обхождения с избыточным jouissance с помощью отказа и не удовлетворенности.
На следующей лекции разберем структуру истерика, его отношение с объектом нехватки и желанием Другого. Функционирование истерии исходя из диагностической модели Лакана увязывания трех регистров RSI: симптом со стороны символического, торможение со стороны воображаемого и тревога - реального.
Желающие могут заполнить регистрационную форму и присоединиться в следующую субботу.
Акцент сделан на механизме прорыва бессознательного «репрезентанта представления» сверхнагруженного аффектом в телесные страдания и фрагментарности истерического Я.
На истерическом способе обхождения с избыточным jouissance с помощью отказа и не удовлетворенности.
На следующей лекции разберем структуру истерика, его отношение с объектом нехватки и желанием Другого. Функционирование истерии исходя из диагностической модели Лакана увязывания трех регистров RSI: симптом со стороны символического, торможение со стороны воображаемого и тревога - реального.
Желающие могут заполнить регистрационную форму и присоединиться в следующую субботу.
Известно, что истеричка фиксирована на отцовской фигуре и идеализирует его.
Но что лежит в основе этой идеализации?
Истеричка непрестанно запрашивает и ждет от отца знака своей женской идентичности. Структурно для истерички отец всегда с дефектом, неполный, непотентый. То он чем-то болен, то импотент, то бесхребетный…Такое восприятие толкает истеричку восполнить нехватку, сделать отца (Другого) патентным, посвятить всю себя, без остатка служению Другому.
В этом стремлении она готова жертвовать всем, особенно личной жизнью, сталкиваясь с пределом «ничто», полным разочарованием и опустошением. Это ввергает её в депрессию и может подтолкнуть к суициду.
Но есть альтернативный путь «нормализации» истерии, который изменяет ее отношение к требованию ответа от Другого. Более подробно разберем в эту субботу на второй лекции курса «Другая Анатомия. Истерия женская/мужская».
Желающие присоединиться, могут заполнить регистрационную форму, получить видеозапись и материалы первой лекции.
Но что лежит в основе этой идеализации?
Истеричка непрестанно запрашивает и ждет от отца знака своей женской идентичности. Структурно для истерички отец всегда с дефектом, неполный, непотентый. То он чем-то болен, то импотент, то бесхребетный…Такое восприятие толкает истеричку восполнить нехватку, сделать отца (Другого) патентным, посвятить всю себя, без остатка служению Другому.
В этом стремлении она готова жертвовать всем, особенно личной жизнью, сталкиваясь с пределом «ничто», полным разочарованием и опустошением. Это ввергает её в депрессию и может подтолкнуть к суициду.
Но есть альтернативный путь «нормализации» истерии, который изменяет ее отношение к требованию ответа от Другого. Более подробно разберем в эту субботу на второй лекции курса «Другая Анатомия. Истерия женская/мужская».
Желающие присоединиться, могут заполнить регистрационную форму, получить видеозапись и материалы первой лекции.
На второй лекции разобрали структурные моменты истерика, его позицию по отношению к Другому.
Он всегда выбирает идентификацию с объектом нехватки Другого, что приводит к десубъективации и особой диалектики желания.
Выделил три момента истерической стратегии: быть «фаллосом» - объектом желания, но не наслаждения и как следствие воссоздание типа куртуазной любви; позицию жертвенного героизма приводящую к депрессии и суициду, раважной любви; гомосексуальную позицию и выбор партнера-идеала женственности, в поисках ответа на вопрос: «Кто такая Женщина?», «Чего хочет Женщина?».
В субботу 29.06 завершающая лекция курса будет посвящена мужской истерии.
Желающие присоединиться и приобрести первые 2 лекции могут заполнив регистрационную форму и получить необходимую информацию.
Он всегда выбирает идентификацию с объектом нехватки Другого, что приводит к десубъективации и особой диалектики желания.
Выделил три момента истерической стратегии: быть «фаллосом» - объектом желания, но не наслаждения и как следствие воссоздание типа куртуазной любви; позицию жертвенного героизма приводящую к депрессии и суициду, раважной любви; гомосексуальную позицию и выбор партнера-идеала женственности, в поисках ответа на вопрос: «Кто такая Женщина?», «Чего хочет Женщина?».
В субботу 29.06 завершающая лекция курса будет посвящена мужской истерии.
Желающие присоединиться и приобрести первые 2 лекции могут заполнив регистрационную форму и получить необходимую информацию.
Мы знаем про истерические фантазии о первичном соблазнении отцом и фиксации элементов этой воображаемой сцены в бессознательном в случае женской истерии.
Истерия соответствует травмирующему моменту вхождения в желание под влиянием сексуального «желания отца».
Именно отец является агентом кастрации и мальчик испытывает воображаемую угрозу кастрации от него. Это отец феминизирует первичную фаллическую мужественность и женственность и дает понять, что хочет иметь дело только с женщинами, это они объект его желания.
Оба пола начинают свою инфантильную сексуальную жизнь с мужского «фаллического» наслаждения - мастурбации и «насилие» отцовского желания феминизирует их обоих. Под фантазмом кастрации отцом завуалирована феминизация мужественности мальчика. И сыновья испытывают бессознательно феминизированное желание по от отношению к своим отцам.
Именно с этого места ставится вопрос в мужской истерии: «Действительно ли я мужчина, а не женщина?», «Как это быть Женщиной и как быть Мужчиной»?
О фантазме беременности в случае мужской истерии и как «опыт» быть похищенными инопланетянами связан с фантазмом соблазнения расскажу в эту субботу на лекции о мужской истерии.
Истерия соответствует травмирующему моменту вхождения в желание под влиянием сексуального «желания отца».
Именно отец является агентом кастрации и мальчик испытывает воображаемую угрозу кастрации от него. Это отец феминизирует первичную фаллическую мужественность и женственность и дает понять, что хочет иметь дело только с женщинами, это они объект его желания.
Оба пола начинают свою инфантильную сексуальную жизнь с мужского «фаллического» наслаждения - мастурбации и «насилие» отцовского желания феминизирует их обоих. Под фантазмом кастрации отцом завуалирована феминизация мужественности мальчика. И сыновья испытывают бессознательно феминизированное желание по от отношению к своим отцам.
Именно с этого места ставится вопрос в мужской истерии: «Действительно ли я мужчина, а не женщина?», «Как это быть Женщиной и как быть Мужчиной»?
О фантазме беременности в случае мужской истерии и как «опыт» быть похищенными инопланетянами связан с фантазмом соблазнения расскажу в эту субботу на лекции о мужской истерии.