"نصيحة لمن يكرر زيارة الزوجة في بيت وليِّها بعد العقد وقبل الدخول"

• قال الشيخ محمد علي فركوس حفظه الله :

" أنصحُ الإخوةَ العاقدين أن لا يُحْرِجوا أهاليَ زوجاتهم بما يُخالِف طبائعَهم وعاداتِهم غيرَ المنافيةِ للشرع، وَلْيعلموا أنه ما دامَتِ الزوجةُ في بيتِ وليِّها قبل الدخول بها فإنَّ وليَّها هو المتصرِّفُ في شأنها وله كامِلُ الطاعة في المعروف لقيامه بالنفقة عليها، وإنما طاعةُ الزوجِ واجبةٌ عليها بعد الدخول بها والنفقةِ عليها "

[الفتوى رقم (٢٠٨)]

*🌴أحاديث عن الزواج🌴*

*قال تعالى : (وَأَنكِحُواْ ٱلۡأَيَٰمَىٰ مِنكُمۡ وَٱلصَّٰلِحِينَ مِنۡ عِبَادِكُمۡ وَإِمَآئِكُمۡۚ إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغۡنِهِمُ ٱللَّهُ مِن فَضۡلِهِۦۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ) [النور : ٣٢]*

*التَّفْسِيرُ المُيَسَّر 📗 :*
*وَزَوِّجُوا - أَيُّهَا المُؤْمِنُون - مَنْ لَا زَوْجَ لَهُ مِنَ الأَحرَارِ وَالحَرَائِرِ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عَبِيدِكُمْ وَجَوَارِيكُمْ ، إِنْ يَكُنِ الرَّاغِبُ في الزَّوَاجِ لِلْعِفَّةِ فَقِيرًا يُغْنِهِ اللَّهُ مِنْ وَاسِعِ رِزْقِه ، وَاللَّهُ وَاسِعٌ كَثِيرُ الخَيْرِ عَظِيمُ الفَضْلِ ، عَلِيمٌ بِأَحوَالِ عِبَادِه .*

*قال رسول الله ﷺ :*
*(يَا مَعشَرَ الشَّبَاب : مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ البَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحصَنُ لِلْفَرجِ ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِع فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ ، فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاء) .*
*📚 صحيح مسلم ١٤٠٠*

*قال رسول الله ﷺ :*
*(إِذَا أَتَاكُمْ مَنْ تَرْضَوْنَ دِينَهُ وَخُلُقَهُ فَزَوِّجُوهُ ، إِلَّا تَفْعَلُوا تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الأَرضِ وَفَسَادٌ عَرِيضٌ) .*
*📚 حديث حسن ، رواه الترمذي ١٠٨٤*
*وابن ماجه ١٩٦٧*

*▫️قال العلامة ابن باز رحمه الله :*
*فَاللَّهُ جَلَّ وَعَلَا وَرَسُولُهُ أَمَرَ بِالزَّوَاج ، فَالتَّبَتُّلُ وعدم الزَّوَاجِ أَمْرٌ مُنْكَرٌ لا يَجُوز ، وَوَسِيلَةٌ إلى الشَّرِّ وَالفَسَادِ وَقِلَّةِ النَّسْلِ وَفَسَادِ المُجْتَمَع . فَالوَاجِبُ على مَنْ قَدِرَ : أَنْ يَتَزَوَّجَ وَأَنْ يَعِفَّ نَفْسَهُ وَيَغُضَّ بَصَرَهُ ، وَيَتَسَبَّبَ في وُجُودِ الأَولَادِ وَتَكْثِيرِ الأُمَّة .*
*📘 شرح رياض الصالحين ٣٠٥/١*

#نصائح_زوجية 🌸

‏الرجلُ الصالحُ المُبارك، يُؤدي حق زوجتِه، لأنَّه يعلمُ أنَّها أمانةً عنده، ممَّن؟ من الله، وقد قال النبي ﷺ في النِّساء: "فإِنَّكُم أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانَةِ اللهِ"
الزوج المُبارك لا يُؤدي حق زوجتِه على سبيل المُقابلة
بل يُؤدي الحقّ الذي عليه، لأنَّه مُسؤول عمَّا حُمِّل بين يدي ربَّه..🌸

...
فالواجب على الأزواج المعاشرة الطيبة🌸
والكـلام الطيب، والأسـلـوب الطيب مع ‌الـزوجــة،
وعـدم الـشـدة وعـدم العـنف ، لا في الكلام ولا غيره، هذا هو الواجب على الأزواج

ابن باز - رحمه الله 🌸

🔴 المرأة الصالحة هي من جمعت بين صفتين.


🎙 الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله

البيُوت عَورة✋

إذَا دَخلتِ بَيت سَيدة:
🔹لَا تَنظرِي إلى مكنستها.
🔹لَا تَدخلِي حَمامَها لِفحصِه.
🔹لَا تتَفحصِي أركَان الغُرفة.
🔹لَا تَبحثِي عَن ثمن الأثاث .

ليس دورك ولا همك معرفة إن كانت صاحبة البيت نظيفة أو لا ، غيرت أثاثا ام احتفظت بالقديم  إن للنظر آدابه ولزيارة البيوت آدابها.
وهذا من تتبع العورات أختي ومَن تتبع عورة أخيه تتبع الله عورته، ومَن تتبع الله عورته فضحه ولو في جوف بيته.

البيوت عورات لا يجوز التجول فيها بالنظر لإحراج أهل البيت والتلصص عليهم.

▪️ورسولنا صلى الله عليه وسلم قال: "لو نظر أحدٌ في بيتك بغير إذنك ففقأت عينه فلا دية لعينه ولا جناح عليك". [رواه أبو هريرة].

ومن آداب الزيارة أن تجلسي حيث أجلسوكِ وتغضي بصرك فقد أكرموك باستقبالك ، فهم أعلم بعورة بيتهم





راقت لي.......

‏◆فائدة نفيسة ◆

-✍️_قال الإمام القرافي رحمه الله:
كل نِكاح في كتاب الله تعالى المراد به العقد
إلا في قوله تعالى
حَتَّىٰ تَنكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ ۗ
إذ المراد به الوطء._اه‍
__
-📜_الذخيرة (4/188)

╔═════    •┈┈•◈◉❒ 🖍🔶🖍 ❒◉◈•┈┈•  ════╗


                    ═   ﷽  ═


🔴  يسر إدارة " معهد الميراث النبوي "


📢  أن تزف لطلاب وطالبات معهد الميراث النبوي بأنها ستشرع الليلة بإذن الله ببث دورة الإمام الشافعي العلمية المقامة بإندونيسيا
لشيخنا الوالد ؛ رزيق بن حامد القرشي - حفظه الله تعالى -


⏰ وبداية موعدنا الليلة باذن الله مع درس الافتتاح الساعة 00 : 10 بتوقيت مكة حرسها الله

#روابــــــــط_البـــــــث :

⬇️ #رابط إذاعة موقع الميراث النبوي

🌐 https://ahmedbazmool-meerathnabawee.com/%D8%A7%D9%84%D8%A5%D8%B0%D8%A7%D8%B9%D8%A9/

⬇️ #رابط إذاعة الميراث النبوي على الميكسلر

🌐 https://mixlr.com/meerathnabawee

⬇️ #رابط حساب الطالب

🌐http://meerath-nabawee.com/default.aspx

إدارة معهد :

                 ══ּ🖍اڶمۘـﯧْۧـڔٰا‌ٽ ‌ا‌ڸڼۨبﯣﮯ🖍══

▪️▫️بإشراف فضيلة الشيخ الدكتور أحمد بن عمر بازمول وفضيلة الشيخ رزيق بن حامد القرشي - حفظهما الله تعالى -▫️▪️


╚══════    •┈┈•◈◉❒ ✒️ 🔺 🖋 ❒◉◈•┈┈•    ══════╝

‏قيلَ لرجُلٍ حَكيم :

مَـا أقصَرُ طرِيـق للتَّلاؤمِ بينَ الزَّوجَين ؟

فقَال :

"ألَّا يرَى الزَّوجُ فِي الحيَـاة امرأةً خيرًا مِن زوجتِه ، وألَّا ترَى المرأةُ في الحيَاة رجُلاً خيرًا مِن زوجهَـا ، واقرؤُوا إن شئتُم قولَ اللَّـه عزَّ وجلَّ :‏﴿ وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَاجًا مِنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى﴾
[ طه : 131 ]

فِقه التَّعامُل بينَ الزّوجَين.

[الشّيخ صلاحَ غانم رحِمه اللّه].

• جديد فوائد الشيخ فركوس حفظه الله :

سئل فضيلة الشيخ فركوس عن رأيه في الأنسب للسلفي للزواج، أهي العامية القابلة للمنهج من عائلة جد محافظة وأبوها من عوامّ السّلفيّة وبين بنت ظاهرها سلفية حافظة لكتاب اللّه ذات مال وجمال ولكن من عائلة متمدّنة.

فكان مما أجاب به حفظه اللّه:
" في الحديث تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك. فجعل الاختيار على أساس الدين. لا على أساس المال ولا الجمال ولا الحسب، لكن إذا توفر الدين مع أحد هذه الأربع؛ الحسب أو المال أو الجمال فيكون مؤشرا. لكن يجب أن يكون الدين هو العامل الأساسي في الإختيار. فإذا كان فيها أحد هذه الأربع كأن تكون ذات مال ولكن غير دينة لا.. أو ذات حسب وليست دينة فلا ترغب.

ورد حديث ضعيف، ولكن معناه صحيح.. إياكم وخضراء الدّمن، قالوا وما خضراء الدّمن يا رسول الله:" قال الحسناء في المنبت السوء " خضراء الدمن كما نرى وردة جميلة في وسط مستنقع..
يختار ذات الدين، وكلما كانت الخصال الأخرى موجودة أكثر يختار الأكثر.. وعليه بعمل ما يسمى بقياس غلبة الأشباه..
قياس غلبة الأشباه، ينظر في المراة الأولى كم فيها من خصال، إذا كان فيها الدين ينظر إلى الخصال الأخرى، كذلك الثانية إذا كانت ذات دين ينظر إلى الخصال الأخرى وأيهما كانت أكثر خصالا يقدمها.. والخصال أربع ذكرناها.
إذا كانت ذات مال وليس لها دين، ممكن تقول أريد أن أعيش هكذا، وتستحكم فيه، وتنفق عليه ويذهبون للعمرة ووو لا يستطيع أن يقول لها لا.. وتمرر رأيها كما تحبّ هي.. والأصل أن ينفق عليها هو لأنها محبوسة عنده ولو كانت أغنى منه.

فالأصل كما قلت في كيفيّة الاختيار أن يكون العامل المشترك هو الدين ثم ينظر إلى الخصال الأخرى. "