🔴#صيام_المريض
✍🏻قال الشيخ العثيمين رحمه الله:
🔺 المريض له أحوال:
⬅️ الأول: ألا يتأثّر بالصوم ، مثل الزكام اليسير ، أو الصداع اليسير ، ووجع الضرس ، وما أشبه ذلك ، فهذا لا يحلّ له أن يُفطر ، وإن كان بعض العلماء يقول : يحلّ له للآية ( ومن كان مريضاً ) ، ولكننا نقول : إن هذا الحكم معلّل بعلّة وهي أن يكون الفطر أرفق به ، فحينئذ نقول له : الفطر أفضل ، أما إذا كان لا يتأثّر فإنّه لا يجوز له الفطر ويجب عليه الصوم .
⬅️ والحال الثاني: إذا كان يشقّ عليه الصوم ، ولا يضرّه ، فهذا يكره له أن يصوم ، ويُسنّ له أن يُفطر .
⬅️ الحال الثالث: إذا كان يشقّ عليه الصوم ويضرّه ، كرجل مصاب بمرض الكلى أو مرض السكّر ، وما أشبه ذلك ويضرّه الصوم ، فالصوم عليه حرام.
⚠️ وبهذا نعرف خطأ بعض المجتهدين والمرضى الذين يشقّ عليهم الصوم وربّما يضرّهم ، ولكنهم يأبون أن يفطروا ، فنقول: إن هؤلاء قد أخطأوا حيث لم يقبلوا كرم الله عز وجل ، ولم يقبلوا رخصته ، وأضرّوا بأنفسهم ، والله عز وجل يقول: ( ولا تقتلوا انفسكم )".
📚 الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين ج/6 ص/352-354.
↪️https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
✍🏻قال الشيخ العثيمين رحمه الله:
🔺 المريض له أحوال:
⬅️ الأول: ألا يتأثّر بالصوم ، مثل الزكام اليسير ، أو الصداع اليسير ، ووجع الضرس ، وما أشبه ذلك ، فهذا لا يحلّ له أن يُفطر ، وإن كان بعض العلماء يقول : يحلّ له للآية ( ومن كان مريضاً ) ، ولكننا نقول : إن هذا الحكم معلّل بعلّة وهي أن يكون الفطر أرفق به ، فحينئذ نقول له : الفطر أفضل ، أما إذا كان لا يتأثّر فإنّه لا يجوز له الفطر ويجب عليه الصوم .
⬅️ والحال الثاني: إذا كان يشقّ عليه الصوم ، ولا يضرّه ، فهذا يكره له أن يصوم ، ويُسنّ له أن يُفطر .
⬅️ الحال الثالث: إذا كان يشقّ عليه الصوم ويضرّه ، كرجل مصاب بمرض الكلى أو مرض السكّر ، وما أشبه ذلك ويضرّه الصوم ، فالصوم عليه حرام.
⚠️ وبهذا نعرف خطأ بعض المجتهدين والمرضى الذين يشقّ عليهم الصوم وربّما يضرّهم ، ولكنهم يأبون أن يفطروا ، فنقول: إن هؤلاء قد أخطأوا حيث لم يقبلوا كرم الله عز وجل ، ولم يقبلوا رخصته ، وأضرّوا بأنفسهم ، والله عز وجل يقول: ( ولا تقتلوا انفسكم )".
📚 الشرح الممتع للشيخ ابن عثيمين ج/6 ص/352-354.
↪️https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
🌙العشر الأواخر
•السؤال: أرجو الإفادة عن فضائل العشر الأواخر من رمضان؟
✍🏻جواب الشيخ الفوزان حفظه الله:
"فضائل العشر الأواخر عظيمة وذلك لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يجتهد فيها أكثر من اجتهاده في أول الشهر فكان -عليه الصلاة والسلام- يجتهد في التهجد في هذه الليالي أكثر من تهجده في أول الشهر.
•وكان -عليه الصلاة والسلام- يعتكف في العشر الأواخر من رمضان بمعنى أنه يمكث في المسجد لذكر الله وللعبادة ولا يخرج منه إلا لحاجة الإنسان طيلة العشر الأواخر مما يدل على مزيتها وفضيلتها. كذلك فإن أكثر ما يُرْجَى مُصَادفة ليلة القدر في هذه العشر الأواخر ؛ لأن النَّبي -صلى الله عليه وسلم- أخبر أنها ترجى في العشر الأواخر خاصة فكان -صلى الله عليه وسلم- يجتهد في هذه العشر طلباً لليلة القدر".
http://alfawzan.af.org.sa/node/14891
↪️ https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
•السؤال: أرجو الإفادة عن فضائل العشر الأواخر من رمضان؟
✍🏻جواب الشيخ الفوزان حفظه الله:
"فضائل العشر الأواخر عظيمة وذلك لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان يجتهد فيها أكثر من اجتهاده في أول الشهر فكان -عليه الصلاة والسلام- يجتهد في التهجد في هذه الليالي أكثر من تهجده في أول الشهر.
•وكان -عليه الصلاة والسلام- يعتكف في العشر الأواخر من رمضان بمعنى أنه يمكث في المسجد لذكر الله وللعبادة ولا يخرج منه إلا لحاجة الإنسان طيلة العشر الأواخر مما يدل على مزيتها وفضيلتها. كذلك فإن أكثر ما يُرْجَى مُصَادفة ليلة القدر في هذه العشر الأواخر ؛ لأن النَّبي -صلى الله عليه وسلم- أخبر أنها ترجى في العشر الأواخر خاصة فكان -صلى الله عليه وسلم- يجتهد في هذه العشر طلباً لليلة القدر".
http://alfawzan.af.org.sa/node/14891
↪️ https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
🔴 كيف نحيي العشر الأواخر من رمضان؟
▪️السؤال :
إذا أردت أن أحيي ليالي العشر الأواخر من رمضان، متى أبدأ؟
✍🏻 جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله- :
بعد صلاة العشاء، كان النبي صلى الله عليه وسلم يحيي العشر الأواخر من رمضان، قالت عائشة رضي الله عنها: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر أحيا ليله وأيقظ أهله وشد مئزره".
•هذا هو الأفضل إذا تيسر له ذلك، وإن نام بعض الشيء ليتقوى فلا بأس، أما من قدره الله على إحيائها فذلك سنة وقربى.
⏮ يعني بالصلاة والقراءة والدعاء والاستغفار.
•يقول المعلق: هل تتفضلون بذكر التاريخ لعلها تقصد هذا سماحة الشيخ
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"السنة إحياء ليالي العشر كلها، هذا السنة، وإذا أحيا الإنسان منها الأوتار إحدى وعشرين وثلاث وعشرين وخمس عشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين فلا بأس، لكن الأفضل أن يحييها كلها، لكن هذه الأوتار أولى بالإحياء، وهي متأكدة لأنها أرجى لليلة القدر، النبي صلى الله عليه وسلم قال: «التمسوها في كل وتر»، وفي بعض الروايات: «التمسوها في العشر الأواخر»، لكن الأوتار أرجى الليالي إحدى وعشرون، ثلاث وعشرون، وخمس وعشرون، سبع وعشرون، تسع وعشرون، وأرجاها الليلة السابعة والعشرون. إذا العشر الأواخر تبدأ من [ليلة] إحدى وعشرين".
http://www.binbaz.org.sa/noor/4905
↪️https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
▪️السؤال :
إذا أردت أن أحيي ليالي العشر الأواخر من رمضان، متى أبدأ؟
✍🏻 جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله- :
بعد صلاة العشاء، كان النبي صلى الله عليه وسلم يحيي العشر الأواخر من رمضان، قالت عائشة رضي الله عنها: "كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخلت العشر أحيا ليله وأيقظ أهله وشد مئزره".
•هذا هو الأفضل إذا تيسر له ذلك، وإن نام بعض الشيء ليتقوى فلا بأس، أما من قدره الله على إحيائها فذلك سنة وقربى.
⏮ يعني بالصلاة والقراءة والدعاء والاستغفار.
•يقول المعلق: هل تتفضلون بذكر التاريخ لعلها تقصد هذا سماحة الشيخ
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"السنة إحياء ليالي العشر كلها، هذا السنة، وإذا أحيا الإنسان منها الأوتار إحدى وعشرين وثلاث وعشرين وخمس عشرين وسبع وعشرين وتسع وعشرين فلا بأس، لكن الأفضل أن يحييها كلها، لكن هذه الأوتار أولى بالإحياء، وهي متأكدة لأنها أرجى لليلة القدر، النبي صلى الله عليه وسلم قال: «التمسوها في كل وتر»، وفي بعض الروايات: «التمسوها في العشر الأواخر»، لكن الأوتار أرجى الليالي إحدى وعشرون، ثلاث وعشرون، وخمس وعشرون، سبع وعشرون، تسع وعشرون، وأرجاها الليلة السابعة والعشرون. إذا العشر الأواخر تبدأ من [ليلة] إحدى وعشرين".
http://www.binbaz.org.sa/noor/4905
↪️https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
🌙 فــضـــائــــل لــــــــــيــــــــلـــــة الـــــــــقـــــــــدر 🌙
▪️الفضيلةُ الأولى: أن الله أنزلَ فيها القرآنَ الَّذِي بهِ هدايةُ البشرِ وسعادتُهم في الدُّنَيا والآخرِهِ.
▪️الفضيلةُ الثانيةُ: ما يدُل عليه الاستفهامُ من التفخيم والتعظيم في قولِه: {وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ }.
▪️الفضيلةُ الثالثةُ: أنَّها خيرٌ مِنْ ألفِ شهرٍ.
▪️الفضيلةُ الرابعةُ: أنَّ الملائكةَ تتنزلُ فيها وهُمْ لاينزلونَ إلاَّ بالخيرِ والبركةِ والرحمةِ.
▪️الفضيلةُ الخامسةُ: أنها سَلامٌ لكثرةِ السلامةِ فيها من العقابِ والعذابِ بما يقوم به العبدُ من طاعةِ الله عزَّ وجلَّ.
▪️ الفضيلة السادسةُ: أنَّ الله أنزلَ في فضِلِها سورةٌ كاملةً تُتْلَى إلى يومِ القيامةِ.
▪️ومن فضائل ليلةِ القدرِ ما ثبتَ في الصحيحين من حديث أبي هريرةَ رضي الله عنه أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلّم- قال: «من قَامَ ليلةَ القدرِ إيماناً واحتساباً غُفِر له ما تقدَّم من ذنبِه»، فقوله إيماناً واحتساباً يعني إيماناً بالله وبما أعدَّ اللهُ من الثوابِ للقائمينَ فيهَا واحتساباً للأجرِ وطلب الثواب.
⏮وهذا حاصلٌ لمنْ علِمْ بها ومَنْ لم يعلَمْ لأنَّ النبي -صلى الله عليه وسلّم- لَمْ يَشْترطِ العلمَ بهَا في حصولِ هذا الأجر.
📚 من خطبة للشيخ العثيمين رحمه الله.
↪️ https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
▪️الفضيلةُ الأولى: أن الله أنزلَ فيها القرآنَ الَّذِي بهِ هدايةُ البشرِ وسعادتُهم في الدُّنَيا والآخرِهِ.
▪️الفضيلةُ الثانيةُ: ما يدُل عليه الاستفهامُ من التفخيم والتعظيم في قولِه: {وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ }.
▪️الفضيلةُ الثالثةُ: أنَّها خيرٌ مِنْ ألفِ شهرٍ.
▪️الفضيلةُ الرابعةُ: أنَّ الملائكةَ تتنزلُ فيها وهُمْ لاينزلونَ إلاَّ بالخيرِ والبركةِ والرحمةِ.
▪️الفضيلةُ الخامسةُ: أنها سَلامٌ لكثرةِ السلامةِ فيها من العقابِ والعذابِ بما يقوم به العبدُ من طاعةِ الله عزَّ وجلَّ.
▪️ الفضيلة السادسةُ: أنَّ الله أنزلَ في فضِلِها سورةٌ كاملةً تُتْلَى إلى يومِ القيامةِ.
▪️ومن فضائل ليلةِ القدرِ ما ثبتَ في الصحيحين من حديث أبي هريرةَ رضي الله عنه أن النبيَّ -صلى الله عليه وسلّم- قال: «من قَامَ ليلةَ القدرِ إيماناً واحتساباً غُفِر له ما تقدَّم من ذنبِه»، فقوله إيماناً واحتساباً يعني إيماناً بالله وبما أعدَّ اللهُ من الثوابِ للقائمينَ فيهَا واحتساباً للأجرِ وطلب الثواب.
⏮وهذا حاصلٌ لمنْ علِمْ بها ومَنْ لم يعلَمْ لأنَّ النبي -صلى الله عليه وسلّم- لَمْ يَشْترطِ العلمَ بهَا في حصولِ هذا الأجر.
📚 من خطبة للشيخ العثيمين رحمه الله.
↪️ https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
🔴 بماذا تدعو في ليلة القدر؟
▪️عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ الله عَنْهَا- قَالَتْ: قُلْتُ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا؟"، قَالَ: "قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي".
📚 [صححه الألباني في "المشكاة" ( 2091 )].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
✍🏻قال الشيخ الألباني - رحمه الله -:
"ثبت عن عائشة أنها قالت: لو علمت أي ليلة ليلة القدر؛ لكان أكثر دعائي فيها أن أسأل الله العفو والعافية".
📚[رواه النسائي (878)، والبيهقي في "الشعب " (2 0 37)] من طريقين عنها،
ومن الظاهر أنها لا تقول ذلك إلا بتوقيف. والله أعلم".
📚 [انظر السلسلة الصحيحة برقم ( 3337)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
✍🏻قال ابن رجب الحنبلي - رحمه الله-:
"وإنما أمر بسؤال العفو في ليلة القدر بعد الإجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر لأن العارفين يجتهدون في الأعمال ثم لا يرون لأنفسهم عملا صالحا ولا حالا ولا مقالا فيرجعون إلى سؤال العفو كحال المذنب المقصر.
•قال يحيى بن معاذ: "ليس بعارف من لم يكن غاية أمله من الله العفو".
إن كنت لا أصلح للقرب ... فشأنك عفو عن الذنب".
📚 لطائف المعارف لابن رجب (ص 206/1).
↪️ https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
▪️عَنْ عَائِشَةَ -رَضِيَ الله عَنْهَا- قَالَتْ: قُلْتُ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ عَلِمْتُ أَيُّ لَيْلَةٍ لَيْلَةُ الْقَدْرِ مَا أَقُولُ فِيهَا؟"، قَالَ: "قُولِي: اللَّهُمَّ إِنَّكَ عَفُوٌّ تُحِبُّ الْعَفْوَ فَاعْفُ عَنِّي".
📚 [صححه الألباني في "المشكاة" ( 2091 )].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
✍🏻قال الشيخ الألباني - رحمه الله -:
"ثبت عن عائشة أنها قالت: لو علمت أي ليلة ليلة القدر؛ لكان أكثر دعائي فيها أن أسأل الله العفو والعافية".
📚[رواه النسائي (878)، والبيهقي في "الشعب " (2 0 37)] من طريقين عنها،
ومن الظاهر أنها لا تقول ذلك إلا بتوقيف. والله أعلم".
📚 [انظر السلسلة الصحيحة برقم ( 3337)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
✍🏻قال ابن رجب الحنبلي - رحمه الله-:
"وإنما أمر بسؤال العفو في ليلة القدر بعد الإجتهاد في الأعمال فيها وفي ليالي العشر لأن العارفين يجتهدون في الأعمال ثم لا يرون لأنفسهم عملا صالحا ولا حالا ولا مقالا فيرجعون إلى سؤال العفو كحال المذنب المقصر.
•قال يحيى بن معاذ: "ليس بعارف من لم يكن غاية أمله من الله العفو".
إن كنت لا أصلح للقرب ... فشأنك عفو عن الذنب".
📚 لطائف المعارف لابن رجب (ص 206/1).
↪️ https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌙🌙
"يا من ضاع عمره لا شيء، استدرك ما
فاتك في ليلة القدر، فإنها تحسب
بالعمر".
📒[لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي رحمه الله].
↪️https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
"يا من ضاع عمره لا شيء، استدرك ما
فاتك في ليلة القدر، فإنها تحسب
بالعمر".
📒[لطائف المعارف لابن رجب الحنبلي رحمه الله].
↪️https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
🔴 هل تُرى ليلة القدر بالعين؟
•السؤال:
هل ترى ليلة القدر عياناً أي أنها ترى بالعين البشرية المجردة حيث إن بعض الناس يقولون: إن الإنسان إذا استطاع رؤية ليلة القدر يرى نوراً في السماء ونحو هذا، وكيف رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين؟ وكيف يعرف المرء أنه قد رأى ليلة القدر؟ وهل ينال الإنسان ثوابها وأجرها وإن كانت في تلك الليلة التي لم يستطع أن يراها فيها؟ نرجو توضيح ذلك مع ذكر الدليل؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله- :
"قد تُرى ليلة القدر لمن وفقه الله سبحانه وذلك برؤية أماراتها، وكان الصحابة -رضي الله عنهم- يستدلون عليها بعلامات، ولكن عدم رؤيتها لا يمنع حصول فضلها لمن قامها إيماناً واحتساباً، فالمسلم ينبغي له أن يجتهد في تحريها في العشر الأواخر من رمضان -كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بذلك- طلباً للأجر والثواب فإذا صادف قيامه إيماناً واحتساباً هذه الليلة نال أجرها وإن لم يعلمها. قال -صلى الله عليه وسلم-:«من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» [رواه البخاري ومسلم]، وفي رواية أخرى خارج الصحيحين: «.. من قامها ابتغاءها ثم وُفِّقَت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر».
▪️ وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ما يدل على أن من علاماتها طلوع الشمس صبيحتها لا شعاع لها، وكان أبي بن كعب يقسم على أنها ليلة سبع وعشرين، ويستدل بهذه العلامة، والراجح أنها متنقلة في ليالي العشر كلها، وأوتارها أحرى، وليلة سبع وعشرين آكد الأوتار في ذلك، ومن اجتهد في العشر كلها في الصلاة والقراءة والدعاء وغير ذلك من وجوه الخير، أدرك ليلة القدر بلا شك، وفاز بما وعد الله به من قامها إذا فعل ذلك إيماناً واحتساباً. والله ولي التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه".
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/634
↪️ https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
•السؤال:
هل ترى ليلة القدر عياناً أي أنها ترى بالعين البشرية المجردة حيث إن بعض الناس يقولون: إن الإنسان إذا استطاع رؤية ليلة القدر يرى نوراً في السماء ونحو هذا، وكيف رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين؟ وكيف يعرف المرء أنه قد رأى ليلة القدر؟ وهل ينال الإنسان ثوابها وأجرها وإن كانت في تلك الليلة التي لم يستطع أن يراها فيها؟ نرجو توضيح ذلك مع ذكر الدليل؟
✍🏻جواب الشيخ ابن باز -رحمه الله- :
"قد تُرى ليلة القدر لمن وفقه الله سبحانه وذلك برؤية أماراتها، وكان الصحابة -رضي الله عنهم- يستدلون عليها بعلامات، ولكن عدم رؤيتها لا يمنع حصول فضلها لمن قامها إيماناً واحتساباً، فالمسلم ينبغي له أن يجتهد في تحريها في العشر الأواخر من رمضان -كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أصحابه بذلك- طلباً للأجر والثواب فإذا صادف قيامه إيماناً واحتساباً هذه الليلة نال أجرها وإن لم يعلمها. قال -صلى الله عليه وسلم-:«من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه» [رواه البخاري ومسلم]، وفي رواية أخرى خارج الصحيحين: «.. من قامها ابتغاءها ثم وُفِّقَت له غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر».
▪️ وقد ثبت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- ما يدل على أن من علاماتها طلوع الشمس صبيحتها لا شعاع لها، وكان أبي بن كعب يقسم على أنها ليلة سبع وعشرين، ويستدل بهذه العلامة، والراجح أنها متنقلة في ليالي العشر كلها، وأوتارها أحرى، وليلة سبع وعشرين آكد الأوتار في ذلك، ومن اجتهد في العشر كلها في الصلاة والقراءة والدعاء وغير ذلك من وجوه الخير، أدرك ليلة القدر بلا شك، وفاز بما وعد الله به من قامها إذا فعل ذلك إيماناً واحتساباً. والله ولي التوفيق، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وآله وصحبه".
http://www.binbaz.org.sa/fatawa/634
↪️ https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
🔴 قـــطـــوف من كلام الشيخ العثيمين رحمه الله:
◾️لا يشترط في حصول ثواب #ليلة_القدر أن يكون العامل عالما بها بعينها، ولكن من قام العشر الأواخر من رمضان كلها إيمانا واحتسابا فإننا نجزم بأنه أصاب ليلة القدر سواء في أول العشر أو في وسطها أو في آخرها.
📚 المصدر (فتاوى أركان الإسلام ص429).
❀••┈┈●•❁٠٠❁٠٠❁•●┈┈••❀
◾️أخفى الله تعالى علم #ليلة_القدر على العباد رحمة بهم ليكثر عملهم في طلبها في تلك الليالي الفاضلة بالصلاة والذكر والدعاء فيزدادوا قربة من الله وثوابا وأخفاها اختبارا لهم أيضا ليتبين بذلك من كان جادا في طلبها حريصا عليها ممن كان كسلان متهاونا.
📚(مجالس شهر رمضان ص173).
❀••┈┈●•❁٠٠❁٠٠❁•●┈┈••❀
↪️ https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
◾️لا يشترط في حصول ثواب #ليلة_القدر أن يكون العامل عالما بها بعينها، ولكن من قام العشر الأواخر من رمضان كلها إيمانا واحتسابا فإننا نجزم بأنه أصاب ليلة القدر سواء في أول العشر أو في وسطها أو في آخرها.
📚 المصدر (فتاوى أركان الإسلام ص429).
❀••┈┈●•❁٠٠❁٠٠❁•●┈┈••❀
◾️أخفى الله تعالى علم #ليلة_القدر على العباد رحمة بهم ليكثر عملهم في طلبها في تلك الليالي الفاضلة بالصلاة والذكر والدعاء فيزدادوا قربة من الله وثوابا وأخفاها اختبارا لهم أيضا ليتبين بذلك من كان جادا في طلبها حريصا عليها ممن كان كسلان متهاونا.
📚(مجالس شهر رمضان ص173).
❀••┈┈●•❁٠٠❁٠٠❁•●┈┈••❀
↪️ https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
⚠️⚠️ تنبيه على زيادة (كـــريـــم) في الدعاء المأثور: «اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عني».
✍🏻 قال الشيخ الألباني -رحمه الله - في السلسلة الصحيحة برقم (٣٣٣٧):
".... وقع في "سنن الترمذي " بعد قوله: "عفو" زيادة: "كريم "!
⬅️ ولا أصل لها في شيء من المصادر المتقدمة، ولا في غيرها ممن نقل عنها.
⚠️فالظاهر أنها مدرجة من بعض الناسخين أو الطابعين؛ فإنها لم ترد في الطبعة الهندية من " سنن الترمذي " التي عليها شرح "تحفة الأحوذي " للمباركفوري (٢٦٤/٤)، ولا في غيرها.
➖وإن مما يؤكد ذلك: أن النسائي في بعض رواياته أخرجه من الطريق التي أخرجها الترمذي، كلاهما عن شيخهما (قتيبة بن سعيد) بإسناده دون الزيادة".
📚 [السلسلة الصحيحة( ٣٣٣٧)].
↪️ https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
✍🏻 قال الشيخ الألباني -رحمه الله - في السلسلة الصحيحة برقم (٣٣٣٧):
".... وقع في "سنن الترمذي " بعد قوله: "عفو" زيادة: "كريم "!
⬅️ ولا أصل لها في شيء من المصادر المتقدمة، ولا في غيرها ممن نقل عنها.
⚠️فالظاهر أنها مدرجة من بعض الناسخين أو الطابعين؛ فإنها لم ترد في الطبعة الهندية من " سنن الترمذي " التي عليها شرح "تحفة الأحوذي " للمباركفوري (٢٦٤/٤)، ولا في غيرها.
➖وإن مما يؤكد ذلك: أن النسائي في بعض رواياته أخرجه من الطريق التي أخرجها الترمذي، كلاهما عن شيخهما (قتيبة بن سعيد) بإسناده دون الزيادة".
📚 [السلسلة الصحيحة( ٣٣٣٧)].
↪️ https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🌙🌙
▪️قال الإمام ابن باز -رحمه الله-:
"من قام العـشْرَ جميعاً، أدرك ليلة القدر".
📚[الفتاوى (٤٣٠/١٥)].
↪️ https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
▪️قال الإمام ابن باز -رحمه الله-:
"من قام العـشْرَ جميعاً، أدرك ليلة القدر".
📚[الفتاوى (٤٣٠/١٥)].
↪️ https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
Forwarded from تغريدات الشيخ صالح العصيمي
إنَّ ليلتَكم هذه - سبعًا وعشرين - هي أرجى ليالي العشر في موافقة ليلة القدر، فاعمروها قدر استطاعتكم بالصَّلاة والاعتكاف وقراءة القرآن والدُّعاء، متَّبعين هديَ نبيِّكم ﷺ؛ فإنَّ أولى الناس بشرف الليلة، وأوفرهم حظًّا فيها؛ هم أتباعُ سنتِه ﷺ.
#تغريد_العصيمي
#تغريد_العصيمي
🟢 #أحكام_زكاة_الفطر (١).
♻️ حـــكــمـــهــــا:
قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"حكمها الوجوب، لحديث ابن عمر: "فـرَض رسول الله -ﷺ- زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، على الذكر والأنثى والحر والعبد والكبير والصغير من المسلمين". [رواه البخاري].
📚[الشرح الممتع(١٥٠/٦)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ عـــلى مـــن تـــجــــــب؟
✍🏻قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"الصحيح أن زكاة الفطر واجبة على الإنسان بنفسه، فتجب على الزوجة بنفسها، وعلى الأب بنفسه وعلى الابنة بنفسها، وهكذا.
لكن الأولاد الصغار الذين لا مال لهم قد نقول بوجوبها على آبائهم؛ لأن هذا هو المعروف عن الصحابة رضي الله عنهم".
📚 [الشرح الممتع/ (١٥٠/٦)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️إخـــراج الرجـــل عــن أهـــل بـيــتـه:
✍🏻قال الإمام ابن باز -رحمه الله-:
"يؤديها الرجل عن أهل بيته من زوجةٍ وأولادٍ - صغار في نفقته-، وهكذا تؤديها المرأة إذا كان ليس لها زوجٌ، تؤديها عن نفسها، وهكذا كل مكلف يؤدي عن نفسه، والصغير يؤدي عنه وليه".
📚[شرح بلوغ المرام/كتاب الزكاة/شريط: (٤)].
✍🏻وقال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"إذا كان لك والدٌ أو أخٌ كبير أو زوجٌ وأخرجها عنك وأنت راضٍ بذلك فلا حرج عليه، وعلى هذا يحمل ما ورد عن السلف في ذلك "عن نافع (مَولى ابن عمر): أن ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير، حتى إن كان (ابن عمر) ليعطي عن بنيَّ" [رواه البخاري].
•فما دمت قد رضيت بأن يخرج والدك زكاة الفطر عنك فلا حرج عليك، حتى وإن كان لك دخلٌ من راتبٍ أو غيره".
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط:(١٤٩)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️هـــل يـلزم الـــزوج فــطرة الزوجــــة التـي بينه وبيــنها نــزاعٌ شـديد أم لا؟
"زكاة الفطر تلزم الإنسان عن نفسه وعن كل من تجب عليه نفقته ومنهم الزوجة، لوجوب نفقتها عليه، فإذا وجد بينهما نزاعٌ شديدٌ حكم بمقتضاه عليها بالنشوز وإسقاط نفقتها، فلا يجب عليه أن يخرج زكاة الفطر عنها، لأنها تابعةٌ لنفقتها فتسقط بسقوطها".
📚[فتاوى اللجنة الدائمة - السؤال الثاني عشر من الفتوى رقم (٦٠٦)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ إخــــراجها عــن الجــنــيـــن:
✍🏻قال الإمام ابن باز -رحمه الله-:
" أما الحمـل فلا يجب إخراجها عنه إجماعاً، ولكن يستحب لفعل عثمان رضي الله عنه".
📚[مجموع الفتاوى/ المجلد الرابع عشر].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ مــا يــنـــوي بـــزكـــاتـــه؟
• أن ينوي بها التّقرب إلى الله.
• وأن ينوي بها طهارة صيامه من اللغو والرّفث.
• وأن ينوي بها نفع إخوانه المسلمين.
📚[فتاوى الحرم المكي/ للإمام العثيمين/سنة ١٤١٣هـ].
↪️https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
♻️ حـــكــمـــهــــا:
قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"حكمها الوجوب، لحديث ابن عمر: "فـرَض رسول الله -ﷺ- زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير، على الذكر والأنثى والحر والعبد والكبير والصغير من المسلمين". [رواه البخاري].
📚[الشرح الممتع(١٥٠/٦)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ عـــلى مـــن تـــجــــــب؟
✍🏻قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"الصحيح أن زكاة الفطر واجبة على الإنسان بنفسه، فتجب على الزوجة بنفسها، وعلى الأب بنفسه وعلى الابنة بنفسها، وهكذا.
لكن الأولاد الصغار الذين لا مال لهم قد نقول بوجوبها على آبائهم؛ لأن هذا هو المعروف عن الصحابة رضي الله عنهم".
📚 [الشرح الممتع/ (١٥٠/٦)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️إخـــراج الرجـــل عــن أهـــل بـيــتـه:
✍🏻قال الإمام ابن باز -رحمه الله-:
"يؤديها الرجل عن أهل بيته من زوجةٍ وأولادٍ - صغار في نفقته-، وهكذا تؤديها المرأة إذا كان ليس لها زوجٌ، تؤديها عن نفسها، وهكذا كل مكلف يؤدي عن نفسه، والصغير يؤدي عنه وليه".
📚[شرح بلوغ المرام/كتاب الزكاة/شريط: (٤)].
✍🏻وقال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"إذا كان لك والدٌ أو أخٌ كبير أو زوجٌ وأخرجها عنك وأنت راضٍ بذلك فلا حرج عليه، وعلى هذا يحمل ما ورد عن السلف في ذلك "عن نافع (مَولى ابن عمر): أن ابن عمر يعطي عن الصغير والكبير، حتى إن كان (ابن عمر) ليعطي عن بنيَّ" [رواه البخاري].
•فما دمت قد رضيت بأن يخرج والدك زكاة الفطر عنك فلا حرج عليك، حتى وإن كان لك دخلٌ من راتبٍ أو غيره".
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط:(١٤٩)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️هـــل يـلزم الـــزوج فــطرة الزوجــــة التـي بينه وبيــنها نــزاعٌ شـديد أم لا؟
"زكاة الفطر تلزم الإنسان عن نفسه وعن كل من تجب عليه نفقته ومنهم الزوجة، لوجوب نفقتها عليه، فإذا وجد بينهما نزاعٌ شديدٌ حكم بمقتضاه عليها بالنشوز وإسقاط نفقتها، فلا يجب عليه أن يخرج زكاة الفطر عنها، لأنها تابعةٌ لنفقتها فتسقط بسقوطها".
📚[فتاوى اللجنة الدائمة - السؤال الثاني عشر من الفتوى رقم (٦٠٦)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ إخــــراجها عــن الجــنــيـــن:
✍🏻قال الإمام ابن باز -رحمه الله-:
" أما الحمـل فلا يجب إخراجها عنه إجماعاً، ولكن يستحب لفعل عثمان رضي الله عنه".
📚[مجموع الفتاوى/ المجلد الرابع عشر].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ مــا يــنـــوي بـــزكـــاتـــه؟
• أن ينوي بها التّقرب إلى الله.
• وأن ينوي بها طهارة صيامه من اللغو والرّفث.
• وأن ينوي بها نفع إخوانه المسلمين.
📚[فتاوى الحرم المكي/ للإمام العثيمين/سنة ١٤١٣هـ].
↪️https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
🟢 #أحكام_زكاة_الفطر (٢).
♻️ جــــــنــــــــــــســــــهــــــا:
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"جنس هذه الزكاة الطعام؛ والدليل حديث ابن عمر قال:"فرضها رسول الله -ﷺ- صاعاً من تمرٍ أو صاعاً من شعير" [صحيح سنن أبي داود].
•وحديث أبي سعيد -رضي الله عنه-:"كنا نخرجها على عهد النبي -ﷺ- صاعاً من طعامٍ، وكان طعامنا التمر والشعير والزبيب والأقِط" [رواه البخاري].
📚[فتاوى الحرم المكي/ سنة ١٤٠٧هـ / شريط: (١٦)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ مـــــــــــــقــــــدارهــــــا:
✍🏻 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"الواجب صاعٌ، بصاع النبي -ﷺ-، وهو أربع حفناتٍ باليدين المعتدلتين الممتلئتين، كما في القاموس وغيره".
📚[مجموع الفتاوى/ المجلد الرابع عشر].
◾️مـــــــقدارها من البُــــــر (القمح):
✍🏻 قال الشيخ الألباني -رحمه الله-:
"الواجب في صدقة الفطر من القمح نصف صاعٍ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية كما في (الاختيارات)، وإليه مال ابن القيم؛ فقال في (الزاد): "وفي الباب آثار مرسلة ومسندة يقوي بعضها بعضاً".
📚[كتاب تمام المنة / للإمام الألباني].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ الــــــزيــــــادة عــــــلى الـصــــــاع:
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"أما الزيادة على الصاع: فإن زاد الإنسان ذلك تعبداً لله وانتقاصاً للصاع فإن هذا بدعة.
•وإن زاد الإنسان على أنه صدقة -لا على أنه زكاة فطر- فهذا جائزٌ ولا بأس به ولا حرج، ولكني أرى أن الاقتصار على ما قدَّره الشرع أفضل، وإذا أراد أن يتصدق فليكن على وجه مستقل.
.. فالمهم أن الزيادة على الصاع لا بأس بها إذا لم يُرِد أنها زكاة بل أراد أنها صدقة، ومع ذلك فالأفضل أن يقتصر على الصاع.
لكـن كثير من الناس يقول إنه يشق عليّ أن أكيل؛ لأنه ليس عندي مكيال، فهل يجوز أن أشتري شيء أجـزم بأنه من الواجب فأكثر، وأحتـاطُ في ذلك؟ فالجواب: أن ذلك جائز ولا بأس".
📚[فتاوى الحرم المكي/ للإمام العثيمين/ سنة ١٤٠٧هـ].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ مـــــــصــــــــــــرفــــــها:
✍🏻 قال الشيخ الألباني -رحمه الله-:
"قوله -ﷺ- في حديث ابن عباس: "وطُعمةٌ للمسكين" يفيد حصرها بالمساكين، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، ولذلك قال ابن القيم في (الزاد): "وكان من هديه -ﷺ- تخصيص المساكين بهذه الصدقة".
📚[كتاب تمام المنة / للإمام الألباني].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ صـــــــرفــــهــا لــــــلأبــــــنـــــاء:
✍🏻 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"لا يجوز إعطاء الزكاة للبنت، إن كان زوجها فقيراً يعطيها للزوج نفسه، إن كان الزوج فقيراً لا بأس، أما أن يعطي بنته، أو بنت بنته، أو بنت ولده، لا، أو يعطيها جدته أو أبوه، لا، الفرع والأصل لا يعطَوْن الزكاة، أما إذا أعطاها أخته الفقيرة، أو عمته الفقيرة، أو خالته الفقيرة، أو عمه الفقير-الذي ليس عنده في بيته- لا بأس".
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط رقم : (٤١٧)].
↪️https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
♻️ جــــــنــــــــــــســــــهــــــا:
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"جنس هذه الزكاة الطعام؛ والدليل حديث ابن عمر قال:"فرضها رسول الله -ﷺ- صاعاً من تمرٍ أو صاعاً من شعير" [صحيح سنن أبي داود].
•وحديث أبي سعيد -رضي الله عنه-:"كنا نخرجها على عهد النبي -ﷺ- صاعاً من طعامٍ، وكان طعامنا التمر والشعير والزبيب والأقِط" [رواه البخاري].
📚[فتاوى الحرم المكي/ سنة ١٤٠٧هـ / شريط: (١٦)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ مـــــــــــــقــــــدارهــــــا:
✍🏻 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"الواجب صاعٌ، بصاع النبي -ﷺ-، وهو أربع حفناتٍ باليدين المعتدلتين الممتلئتين، كما في القاموس وغيره".
📚[مجموع الفتاوى/ المجلد الرابع عشر].
◾️مـــــــقدارها من البُــــــر (القمح):
✍🏻 قال الشيخ الألباني -رحمه الله-:
"الواجب في صدقة الفطر من القمح نصف صاعٍ، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية كما في (الاختيارات)، وإليه مال ابن القيم؛ فقال في (الزاد): "وفي الباب آثار مرسلة ومسندة يقوي بعضها بعضاً".
📚[كتاب تمام المنة / للإمام الألباني].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ الــــــزيــــــادة عــــــلى الـصــــــاع:
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"أما الزيادة على الصاع: فإن زاد الإنسان ذلك تعبداً لله وانتقاصاً للصاع فإن هذا بدعة.
•وإن زاد الإنسان على أنه صدقة -لا على أنه زكاة فطر- فهذا جائزٌ ولا بأس به ولا حرج، ولكني أرى أن الاقتصار على ما قدَّره الشرع أفضل، وإذا أراد أن يتصدق فليكن على وجه مستقل.
.. فالمهم أن الزيادة على الصاع لا بأس بها إذا لم يُرِد أنها زكاة بل أراد أنها صدقة، ومع ذلك فالأفضل أن يقتصر على الصاع.
لكـن كثير من الناس يقول إنه يشق عليّ أن أكيل؛ لأنه ليس عندي مكيال، فهل يجوز أن أشتري شيء أجـزم بأنه من الواجب فأكثر، وأحتـاطُ في ذلك؟ فالجواب: أن ذلك جائز ولا بأس".
📚[فتاوى الحرم المكي/ للإمام العثيمين/ سنة ١٤٠٧هـ].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ مـــــــصــــــــــــرفــــــها:
✍🏻 قال الشيخ الألباني -رحمه الله-:
"قوله -ﷺ- في حديث ابن عباس: "وطُعمةٌ للمسكين" يفيد حصرها بالمساكين، وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية، ولذلك قال ابن القيم في (الزاد): "وكان من هديه -ﷺ- تخصيص المساكين بهذه الصدقة".
📚[كتاب تمام المنة / للإمام الألباني].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ صـــــــرفــــهــا لــــــلأبــــــنـــــاء:
✍🏻 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"لا يجوز إعطاء الزكاة للبنت، إن كان زوجها فقيراً يعطيها للزوج نفسه، إن كان الزوج فقيراً لا بأس، أما أن يعطي بنته، أو بنت بنته، أو بنت ولده، لا، أو يعطيها جدته أو أبوه، لا، الفرع والأصل لا يعطَوْن الزكاة، أما إذا أعطاها أخته الفقيرة، أو عمته الفقيرة، أو خالته الفقيرة، أو عمه الفقير-الذي ليس عنده في بيته- لا بأس".
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط رقم : (٤١٧)].
↪️https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
🟢 #أحكام_زكاة_الفطر (٣).
♻️ مــــــسألةٌ مــــهــــــمة: حــــــكــــــم إخــــــراج زكــــــاة الفــــــطر نــــــقوداً؟
▪️قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"قول الإمام مالك -رحمه الله-: "إن زكاة الفطر لا تُدفع إلا قوتاً ولا تدفع نقوداً" هو القول الصحيح، وهو مذهب الإمام أحمد والشافعي؛ لأن السّنة تدل على ذلك".
📚[مجموع الفتاوى والرسائل/المجلد (١)].
▪️قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"هذا لا ينبغي، لا، الذي عليه جمهور أهل العلم أنه يزكي بالطعام ولا يزكي بالنقود؛ لأن الرسول -ﷺ- أخرج طعاماً وهكذا أصحابه وهكذا عامة أهل العلم وأكثرهم، فلا ينبغي إخراج النقود، بل يجب إخراج زكاة الفطر من الطعام، هذا هو الواجب".
📚[فتاوى نور على الدرب].
▪️قال الإمام الألباني -رحمه الله-:
"الذين يقولون بجواز إخراج صدقة الفطر نقوداً هم مخطئون؛ لأنهم يخالفون نص حديث الرسول -ﷺ- الذي يرويه الشيخان في صحيحيهما من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- قال: "فرَض رسول الله -ﷺ- زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعيرأوصاعاً من أقِط"، فعيّن الرسول -عليه السلام- هذه الفريضة التي فرضها الرسول -عليه السلام- ائتماراً بأمر ربه إليه، ليس نقوداً وإنما هو طعام مما يقتاته أهل البلد في ذلك الزمان".
📚[سلسلة الهدى والنور/ شريط رقم: (٢٧٤)].
▪️قال الشيخ مقبل الوادعي -رحمه الله-:
"الله أرحم بعباده، {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا}.
فالنبي -ﷺ- فرض صدقة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من زبيب، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من أقط، ما قال: أو ما يقاومه.
➖وقد علم الله أن هناك من يحتاج إلى المال حتى في زمن الصحابة ربما يحتاجون إلى النقود، ولكن يا إخواننا الدين ليس بالرأي، وقد قال بعض أهل الرأي بهذا، وهذا مخالفةٌ للنص كما سمعتموه فلا يجوز، بل لا يجزئ أن يخرج نقوداً والله أرحم بعباده".
📚[من شريط: (أسئلة العيزري)].
▪️قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
"ولا يجزئ دفع القيمة بدل الطعام؛ لأنه خلاف المنصوص، والنقود كانت موجودة على عهد رسول الله -ﷺ- فلو كانت تجزئ لبين لأمته ذلك، ومن أفتى بإخراج القيمة فإنما أفتى باجتهاد منه، والاجتهاد يخطئ ويصيب، وإخراج القيمة خلاف السنة ولم ينقل عن النبي -ﷺ- ولا عن أحد من أصحابه إخراج القيمة في زكاة الفطر.
➖قال أحمد لا يعطى القيمة، قيل له: قوم يقولون: "عمر بن عبد العزيز كان يأخذ القيمة"، قال: "يدعون قول رسول الله -ﷺ- ويقولون: قال فلان، وقد قال ابن عمر:"فرض رسول الله -ﷺ- زكاة الفطر صاعًا".
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/14927
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️الـــــرّد عــــــلى مـــــن أخـــــرجها نقـداً اعتماداً عــلى قــول عــالــم:
▪️قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"النبي -ﷺ- فرضها صاعاً من تمرٍ أو شعير، وكل قياسٍ أو نظرٍ يخالف النص فإنه مردودٌ على صاحبه، ونحن متعبَّدون لله -عز وجل- بما جاء في شريعة نبينا -ﷺ-، لسنا متعبّدِين بما تهواه نفوسنا أو لما ترجحه عقولنا، ما دام في المسألة نصٌّ فإنه لا خيار لنا في ما نذهب إليه ولا اختيار".
📚[فتاوى الحرم المكي/١٤٠٧هـ/شريط:(١٥)].
▪️قال الإمام الألباني -رحمه الله-:
"يجب أن يُفهَّم هؤلاءأن الأمر يعود في كل مسألة اختلف فيها العلماء والفقهاء إلى ما قال الله وإلى ما قال رسول الله ﷺ ".
📚[سلسلة الهدى والنور/ شريط: (٢٧٤)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️الــــــرد عــلى مــــــن زعــم أن إخــراجــها مالاً أفــضــــــل !
▪️قال الإمام الألباني -رحمه الله-:
"حينما يأتي إنسان ويقول: لا !! نخرج القيمة هذا أنفع للفقير!!
⏪ هذا يخطئ مرتين:
•المرة الأولى: أنه خالف النص، والقضية تعبُّدية، هذا أقل ما يقال.
•لكن الناحية الثانية خطيرة جداً؛ لأنها تعني أن الشارِع الحكيم -ألا وهو رب العالمين- حينما أوحى إلى نبيه الكريم أن يفرض على الأمة إطعام صاع من هذه الأطعمة، لم يكن يعرف مصلحة الفقراء والمساكين كما عرفها هؤلاء الذين يزعمون بأن إخراج القيمة أفضل.
➖لو كان إخراج القيمة أفضل لكان هو الأصل، وكان الإطعام هو البدَل؛لأن الذي يملك النقود يعرف أن يتصرف بها حسب حاجته؛ إن كان بحاجة إلى طعام اشترى الطعام، إن كان بحاجة إلى شراب اشتـرى الشـراب، إن كان بحاجة إلى ثياب اشترى ثياب، فلماذا عدل الشارِع عن فرض القيمة أو دراهم أو دنانير إلى فرض الطعام؟
⏪ إذاً لـه غـاية؛ ولذلك حدد المفروض؛ ألا وهو الطعام من هذه الأنواع المنصوصة في هذا الحديث وفي غيره.
➖فانحـراف بعض الناس عن تطبيق النص إلى البديل -الذي هو النقد- هذا اتهامٌ للشارع بأنه لم يحسن التشريع، لأن تشريعهم هم أفضل وأنفع للفقير! هذا لو قصده كفر به، لكنهم لا يقصدون هذا الشيء، ولكنهم يغفلون فيتكلمون بكلام هو عين الخطأ".
📚[سلسلة الهدى والنور/ شريط: (٣١٧)].
↪️https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
♻️ مــــــسألةٌ مــــهــــــمة: حــــــكــــــم إخــــــراج زكــــــاة الفــــــطر نــــــقوداً؟
▪️قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"قول الإمام مالك -رحمه الله-: "إن زكاة الفطر لا تُدفع إلا قوتاً ولا تدفع نقوداً" هو القول الصحيح، وهو مذهب الإمام أحمد والشافعي؛ لأن السّنة تدل على ذلك".
📚[مجموع الفتاوى والرسائل/المجلد (١)].
▪️قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"هذا لا ينبغي، لا، الذي عليه جمهور أهل العلم أنه يزكي بالطعام ولا يزكي بالنقود؛ لأن الرسول -ﷺ- أخرج طعاماً وهكذا أصحابه وهكذا عامة أهل العلم وأكثرهم، فلا ينبغي إخراج النقود، بل يجب إخراج زكاة الفطر من الطعام، هذا هو الواجب".
📚[فتاوى نور على الدرب].
▪️قال الإمام الألباني -رحمه الله-:
"الذين يقولون بجواز إخراج صدقة الفطر نقوداً هم مخطئون؛ لأنهم يخالفون نص حديث الرسول -ﷺ- الذي يرويه الشيخان في صحيحيهما من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب -رضي الله عنهما- قال: "فرَض رسول الله -ﷺ- زكاة الفطر صاعاً من تمر أو صاعاً من شعيرأوصاعاً من أقِط"، فعيّن الرسول -عليه السلام- هذه الفريضة التي فرضها الرسول -عليه السلام- ائتماراً بأمر ربه إليه، ليس نقوداً وإنما هو طعام مما يقتاته أهل البلد في ذلك الزمان".
📚[سلسلة الهدى والنور/ شريط رقم: (٢٧٤)].
▪️قال الشيخ مقبل الوادعي -رحمه الله-:
"الله أرحم بعباده، {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا}.
فالنبي -ﷺ- فرض صدقة الفطر صاعاً من تمر، أو صاعاً من زبيب، أو صاعاً من شعير، أو صاعاً من أقط، ما قال: أو ما يقاومه.
➖وقد علم الله أن هناك من يحتاج إلى المال حتى في زمن الصحابة ربما يحتاجون إلى النقود، ولكن يا إخواننا الدين ليس بالرأي، وقد قال بعض أهل الرأي بهذا، وهذا مخالفةٌ للنص كما سمعتموه فلا يجوز، بل لا يجزئ أن يخرج نقوداً والله أرحم بعباده".
📚[من شريط: (أسئلة العيزري)].
▪️قال الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:
"ولا يجزئ دفع القيمة بدل الطعام؛ لأنه خلاف المنصوص، والنقود كانت موجودة على عهد رسول الله -ﷺ- فلو كانت تجزئ لبين لأمته ذلك، ومن أفتى بإخراج القيمة فإنما أفتى باجتهاد منه، والاجتهاد يخطئ ويصيب، وإخراج القيمة خلاف السنة ولم ينقل عن النبي -ﷺ- ولا عن أحد من أصحابه إخراج القيمة في زكاة الفطر.
➖قال أحمد لا يعطى القيمة، قيل له: قوم يقولون: "عمر بن عبد العزيز كان يأخذ القيمة"، قال: "يدعون قول رسول الله -ﷺ- ويقولون: قال فلان، وقد قال ابن عمر:"فرض رسول الله -ﷺ- زكاة الفطر صاعًا".
https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/14927
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️الـــــرّد عــــــلى مـــــن أخـــــرجها نقـداً اعتماداً عــلى قــول عــالــم:
▪️قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"النبي -ﷺ- فرضها صاعاً من تمرٍ أو شعير، وكل قياسٍ أو نظرٍ يخالف النص فإنه مردودٌ على صاحبه، ونحن متعبَّدون لله -عز وجل- بما جاء في شريعة نبينا -ﷺ-، لسنا متعبّدِين بما تهواه نفوسنا أو لما ترجحه عقولنا، ما دام في المسألة نصٌّ فإنه لا خيار لنا في ما نذهب إليه ولا اختيار".
📚[فتاوى الحرم المكي/١٤٠٧هـ/شريط:(١٥)].
▪️قال الإمام الألباني -رحمه الله-:
"يجب أن يُفهَّم هؤلاءأن الأمر يعود في كل مسألة اختلف فيها العلماء والفقهاء إلى ما قال الله وإلى ما قال رسول الله ﷺ ".
📚[سلسلة الهدى والنور/ شريط: (٢٧٤)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️الــــــرد عــلى مــــــن زعــم أن إخــراجــها مالاً أفــضــــــل !
▪️قال الإمام الألباني -رحمه الله-:
"حينما يأتي إنسان ويقول: لا !! نخرج القيمة هذا أنفع للفقير!!
⏪ هذا يخطئ مرتين:
•المرة الأولى: أنه خالف النص، والقضية تعبُّدية، هذا أقل ما يقال.
•لكن الناحية الثانية خطيرة جداً؛ لأنها تعني أن الشارِع الحكيم -ألا وهو رب العالمين- حينما أوحى إلى نبيه الكريم أن يفرض على الأمة إطعام صاع من هذه الأطعمة، لم يكن يعرف مصلحة الفقراء والمساكين كما عرفها هؤلاء الذين يزعمون بأن إخراج القيمة أفضل.
➖لو كان إخراج القيمة أفضل لكان هو الأصل، وكان الإطعام هو البدَل؛لأن الذي يملك النقود يعرف أن يتصرف بها حسب حاجته؛ إن كان بحاجة إلى طعام اشترى الطعام، إن كان بحاجة إلى شراب اشتـرى الشـراب، إن كان بحاجة إلى ثياب اشترى ثياب، فلماذا عدل الشارِع عن فرض القيمة أو دراهم أو دنانير إلى فرض الطعام؟
⏪ إذاً لـه غـاية؛ ولذلك حدد المفروض؛ ألا وهو الطعام من هذه الأنواع المنصوصة في هذا الحديث وفي غيره.
➖فانحـراف بعض الناس عن تطبيق النص إلى البديل -الذي هو النقد- هذا اتهامٌ للشارع بأنه لم يحسن التشريع، لأن تشريعهم هم أفضل وأنفع للفقير! هذا لو قصده كفر به، لكنهم لا يقصدون هذا الشيء، ولكنهم يغفلون فيتكلمون بكلام هو عين الخطأ".
📚[سلسلة الهدى والنور/ شريط: (٣١٧)].
↪️https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
🟢 #أحكام_زكاة_الفطر (٤).
♻️ مكــانــــها:
✍🏻 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"إخراجها في البلد التي أنت مقيمٌ فيها هذا أولى؛ لأنها مواساةٌ لأهل البلد التي أنت فيها، فإذا أرسلتها إلى فقراء بلدك أجزئت إن شاء الله، لكن الأحوط والأفضل هو إخراجها في البلد التي أنت مقيم فيه".
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط رقم: (٤١٧)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ وقـــتـــها:
✍🏻 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"السّنة إخراجها قبل صلاة العيد، إذا تيسر، وإذا أخرجها قبل العيد بيوم أو يومين كما فعله الصحابة بلا بأس.
عن نافع عن ابن عمر قال: {أمرنا رسول الله -ﷺ- بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة}، قال نافع: "فكان ابن عمر يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين" [صحيح سنن أبي داود].
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط رقم: (٤٢٩)].
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"يجوز إخراج زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين؛ لفعل الصحابة، ولحديث ابن عمر -رضي الله عنه- وفيه: «وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين» [أخرجه البخاري].
⚠️ من أخرج زكاة الفطر يوم السابع والعشرين وتم الشهر ثلاثين يوما فإنها لا تجزئ".
📚[الشرح الممتع(٦-١٦٩/ ١٧٠)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ إخراجــها بعد الصـلاة:
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"أما إخراجها بعد صلاة العيد فإنه محرمٌ ولا يجوز، ولا تقبل منه على أنها صدقة فطر؛ لحديث ابن عباس -رضي الله عنهما-:«من أدَّاها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أدَّاها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات»[حسن/ صحيح سنن أبي داود].
📚[فتاوى الحرم المكي/ سنة ١٤١٣هـ/ شريط: (١٥)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️فـإن أخــرجهــا بـعـد الصــلاة لعذر؟
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"إذا كان هناك عذر؛ مثل أن لا يعلم الإنسان بالعيد إلا في وقت متأخر لا يتمكن من أدائها قبل الصلاة، أو إذا كان معتمداً على شخص أن يخرجها عنه فلما انقضى العيد وسأله قال إنني لم أخرج عنك، أو يكون قد وضعها في مكان وقال لأهله أخرجوها ونسوا أن يخرجوها، المهم أنه إذا أخّر إخراجها عن صلاة العيد لعذر فإن ذلك لا بأس به، أو يأتي عليه العيد وهو في البرّ مسافرٌ ليس عنده من يدفعها إليه، وأخَّرها حتى قدم البلد فإن ذلك كله عذرٌ لا يمنع من قَبول زكاة الفطر".
📚[فتاوى الحرم المكي/سنة ١٤١٣هـ].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ التـّــوكيـل في زكـــاة الفــطــر:
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"يجوز للإنسان أن يوكّل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها، ولو كان في وقتها ببلد آخر للشغل".
📚[مجموع الفتاوى(٢٦٢/١٨)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ حـــســاب وقــتــها:
▪️سئل الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
هل يبدأ وقت زكاة الفطر من تسليمها إلى المحتاجين أو مِن دفعها للوكيل ؟
✍🏻فأجاب: "إذا أعطيتها إلى وكيلك وقلت هذه زكاة الفطر وأخرِجْها عني في وقتها فلا حرج، والمعتبر وصولها إلى الفقير".
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط: (١١١)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ تـوزيــــعها:
▪️هل يجوز أن أعطي فطرتي -أنا واحد- لجماعة؟ وهل يجوز أن أجمع فِطر جماعة وأعطيها واحد؟
✍🏻 جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"يجوز؛ الشرع حدّد المدفوع، وهو "صاع" دون المدفوع إليه، لم يقل إن الصاع يجب أن يُدفع لواحد ولا أن يُدفع لعدد، إذاًَ فأنا بالخيار".
📚[فتاوى الحرم المكي/سنة ١٤١٤هـ].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ الـــواجب إخراجـــها مـن قــــوت البــــلد:
✍🏻 قال الإمام ابن باز -رحمه الله-:
"الواجب إخراجها من قوت البلد، سواء كان تمراً، أو شعيراً، أو بُراً أو ذرة، أو غير ذلك، في أصح قولي العلماء؛ لأن رسول الله -ﷺ- لم يشترط في ذلك نوعاً معيناً، ولأنها مواساة، وليس على المسلم أن يواسي من غير قوته".
📚[مجموع الفتاوى/ المجلد الرابع عشر].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ حـــكم إخراجـــها من المكـــرونة؟
قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"نرى أن إخراج المكرونة يجزئ ما دامت قوتاً للناس".
📚[الشرح الممتع (٦/١٨٣)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ هل الدّيـــن يمنع زكــاة الفـــطر؟
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"زكاة الفطر لا يمنعها الدين مطلقا سواء طُولب به أم لم يطالب، إلا أن يكون الدين حالاًّ قبل وجوب زكاة الفطر، فإنه يؤدي الدين وتسقط عنه زكاة الفطر، والمذهب يرى أن المطالبة بالدين تمنع زكاة الفطر".
📚[الشرح الممتع ( ٦-١٥٣)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ إخـــراج زكــاة الفـــطر عن خـــدمٍ كفارٍ ودفعـــها إليهم:
✍🏻 قالت اللجنة الدائمة للإفتاء:
" لا يخرج عنهم زكاة الفطر ولا يجوز له أن يعطيهم من الزكاة شيئاً، ولو أعطاهم شيئاً منها لم يجزئه، لكن له أن يحسن إليهم من غير الزكاة المفروضة، مع العلم بأن الواجب الاستغناء عنهم بالعمال المسلمين".
📚[السؤال الرابع من الفتوى رقم: (٧٦٩٩)].
↪️https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir
♻️ مكــانــــها:
✍🏻 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"إخراجها في البلد التي أنت مقيمٌ فيها هذا أولى؛ لأنها مواساةٌ لأهل البلد التي أنت فيها، فإذا أرسلتها إلى فقراء بلدك أجزئت إن شاء الله، لكن الأحوط والأفضل هو إخراجها في البلد التي أنت مقيم فيه".
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط رقم: (٤١٧)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ وقـــتـــها:
✍🏻 قال الشيخ ابن باز -رحمه الله-:
"السّنة إخراجها قبل صلاة العيد، إذا تيسر، وإذا أخرجها قبل العيد بيوم أو يومين كما فعله الصحابة بلا بأس.
عن نافع عن ابن عمر قال: {أمرنا رسول الله -ﷺ- بزكاة الفطر أن تؤدى قبل خروج الناس إلى الصلاة}، قال نافع: "فكان ابن عمر يؤديها قبل ذلك باليوم واليومين" [صحيح سنن أبي داود].
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط رقم: (٤٢٩)].
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"يجوز إخراج زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين؛ لفعل الصحابة، ولحديث ابن عمر -رضي الله عنه- وفيه: «وكانوا يعطون قبل الفطر بيوم أو يومين» [أخرجه البخاري].
⚠️ من أخرج زكاة الفطر يوم السابع والعشرين وتم الشهر ثلاثين يوما فإنها لا تجزئ".
📚[الشرح الممتع(٦-١٦٩/ ١٧٠)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ إخراجــها بعد الصـلاة:
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"أما إخراجها بعد صلاة العيد فإنه محرمٌ ولا يجوز، ولا تقبل منه على أنها صدقة فطر؛ لحديث ابن عباس -رضي الله عنهما-:«من أدَّاها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة، ومن أدَّاها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات»[حسن/ صحيح سنن أبي داود].
📚[فتاوى الحرم المكي/ سنة ١٤١٣هـ/ شريط: (١٥)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️فـإن أخــرجهــا بـعـد الصــلاة لعذر؟
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"إذا كان هناك عذر؛ مثل أن لا يعلم الإنسان بالعيد إلا في وقت متأخر لا يتمكن من أدائها قبل الصلاة، أو إذا كان معتمداً على شخص أن يخرجها عنه فلما انقضى العيد وسأله قال إنني لم أخرج عنك، أو يكون قد وضعها في مكان وقال لأهله أخرجوها ونسوا أن يخرجوها، المهم أنه إذا أخّر إخراجها عن صلاة العيد لعذر فإن ذلك لا بأس به، أو يأتي عليه العيد وهو في البرّ مسافرٌ ليس عنده من يدفعها إليه، وأخَّرها حتى قدم البلد فإن ذلك كله عذرٌ لا يمنع من قَبول زكاة الفطر".
📚[فتاوى الحرم المكي/سنة ١٤١٣هـ].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ التـّــوكيـل في زكـــاة الفــطــر:
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"يجوز للإنسان أن يوكّل أولاده أن يدفعوا عنه زكاة الفطر في وقتها، ولو كان في وقتها ببلد آخر للشغل".
📚[مجموع الفتاوى(٢٦٢/١٨)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ حـــســاب وقــتــها:
▪️سئل الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
هل يبدأ وقت زكاة الفطر من تسليمها إلى المحتاجين أو مِن دفعها للوكيل ؟
✍🏻فأجاب: "إذا أعطيتها إلى وكيلك وقلت هذه زكاة الفطر وأخرِجْها عني في وقتها فلا حرج، والمعتبر وصولها إلى الفقير".
📚[فتاوى نور على الدرب/ شريط: (١١١)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ تـوزيــــعها:
▪️هل يجوز أن أعطي فطرتي -أنا واحد- لجماعة؟ وهل يجوز أن أجمع فِطر جماعة وأعطيها واحد؟
✍🏻 جواب الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"يجوز؛ الشرع حدّد المدفوع، وهو "صاع" دون المدفوع إليه، لم يقل إن الصاع يجب أن يُدفع لواحد ولا أن يُدفع لعدد، إذاًَ فأنا بالخيار".
📚[فتاوى الحرم المكي/سنة ١٤١٤هـ].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ الـــواجب إخراجـــها مـن قــــوت البــــلد:
✍🏻 قال الإمام ابن باز -رحمه الله-:
"الواجب إخراجها من قوت البلد، سواء كان تمراً، أو شعيراً، أو بُراً أو ذرة، أو غير ذلك، في أصح قولي العلماء؛ لأن رسول الله -ﷺ- لم يشترط في ذلك نوعاً معيناً، ولأنها مواساة، وليس على المسلم أن يواسي من غير قوته".
📚[مجموع الفتاوى/ المجلد الرابع عشر].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ حـــكم إخراجـــها من المكـــرونة؟
قال الإمام ابن عثيمين -رحمه الله-:
"نرى أن إخراج المكرونة يجزئ ما دامت قوتاً للناس".
📚[الشرح الممتع (٦/١٨٣)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ هل الدّيـــن يمنع زكــاة الفـــطر؟
✍🏻 قال الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله-:
"زكاة الفطر لا يمنعها الدين مطلقا سواء طُولب به أم لم يطالب، إلا أن يكون الدين حالاًّ قبل وجوب زكاة الفطر، فإنه يؤدي الدين وتسقط عنه زكاة الفطر، والمذهب يرى أن المطالبة بالدين تمنع زكاة الفطر".
📚[الشرح الممتع ( ٦-١٥٣)].
•┈•✿•┈••┈•✿•┈••┈•✿•┈•
♻️ إخـــراج زكــاة الفـــطر عن خـــدمٍ كفارٍ ودفعـــها إليهم:
✍🏻 قالت اللجنة الدائمة للإفتاء:
" لا يخرج عنهم زكاة الفطر ولا يجوز له أن يعطيهم من الزكاة شيئاً، ولو أعطاهم شيئاً منها لم يجزئه، لكن له أن يحسن إليهم من غير الزكاة المفروضة، مع العلم بأن الواجب الاستغناء عنهم بالعمال المسلمين".
📚[السؤال الرابع من الفتوى رقم: (٧٦٩٩)].
↪️https://www.tg-me.com/ زاد الـمـهــاجـر إلى ربــه /com.zadeelmehajir