十七号书屋

Forwarded from 蝉十七羊圈 (c17 🐑)

寒涟漪的确会和被救助者发生性关系，但是是有许可的，并不会性侵对方。但在很多人看来，和被保护人发生性关系本身就是糟糕而可疑的，就类似于现在很多人认为应该完全禁止师生恋。再加上一些其他原因，因此寒就陷入了性侵的争议。
之前我和其他做民族志的网友讨论过，她认为在跨性别避难所的场景下，面临家长和警方随时破门而入这样的权力，被保护关系的权力以及一些「外面的社会」的「所谓常识」变得无关轻重。用人类学的术语来说，对于一部分跨性别女性来说，准亲密关系的泛化变成了一种地方知识，对于生活于这种知识之下的人来说，性规范的标准和「所谓常识」并不一样。而且其实，认为保护人不应该和被保护人发生性关系的常识也是后出的，是一部分女权主义者的文化运动将其自身的地方知识标准化为公共常识的结果。因此，寒涟漪的这种行为的确很有争议性，但我认为是够不上性侵的。
但这里有一个很大的问题，就是正如实际上并不存在大写的女人一样，也不存在大写的跨女，并没有一个真正意义上「跨性别者的地方知识」，它总有着复杂模糊的条件，并不是所有跨性别女性都认可那种模糊的亲密关系，对于她们来说，这种现象的确就是性骚扰，甚至性侵。所以我们也会看到，指责寒或另一位老朋友性骚扰的，除了小二这种搞破坏的，也有很多人自己就是跨性别者。
这种复杂的文化结构导致对这一性侵的认定在跨圈变得复杂而混乱了。取决于你采用的标准，自然也就会「可能有，也可能没有」。
我本人是认为寒做的事情有一些不妥的地方。但是现在寒面临来自警方、资金等多方面的交叉压力的时候，突然又把这样争议性的陈年旧账翻出来，我认为是不怀好意的攻击。因此我觉得至少不应该在这个时候公开谴责这个事情。

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53 viewsJan 17 at 07:13

寒涟漪的确会和被救助者发生性关系，但是是有许可的，并不会性侵对方。但在很多人看来，和被保护人发生性关系本身就是糟糕而可疑的，就类似于现在很多人认为应该完全禁止师生恋。再加上一些其他原因，因此寒就陷入了性侵的争议。
之前我和其他做民族志的网友讨论过，她认为在跨性别避难所的场景下，面临家长和警方随时破门而入这样的权力，被保护关系的权力以及一些「外面的社会」的「所谓常识」变得无关轻重。用人类学的术语来说，对于一部分跨性别女性来说，准亲密关系的泛化变成了一种地方知识，对于生活于这种知识之下的人来说，性规范的标准和「所谓常识」并不一样。而且其实，认为保护人不应该和被保护人发生性关系的常识也是后出的，是一部分女权主义者的文化运动将其自身的地方知识标准化为公共常识的结果。因此，寒涟漪的这种行为的确很有争议性，但我认为是够不上性侵的。
但这里有一个很大的问题，就是正如实际上并不存在大写的女人一样，也不存在大写的跨女，并没有一个真正意义上「跨性别者的地方知识」，它总有着复杂模糊的条件，并不是所有跨性别女性都认可那种模糊的亲密关系，对于她们来说，这种现象的确就是性骚扰，甚至性侵。所以我们也会看到，指责寒或另一位老朋友性骚扰的，除了小二这种搞破坏的，也有很多人自己就是跨性别者。
这种复杂的文化结构导致对这一性侵的认定在跨圈变得复杂而混乱了。取决于你采用的标准，自然也就会「可能有，也可能没有」。
我本人是认为寒做的事情有一些不妥的地方。但是现在寒面临来自警方、资金等多方面的交叉压力的时候，突然又把这样争议性的陈年旧账翻出来，我认为是不怀好意的攻击。因此我觉得至少不应该在这个时候公开谴责这个事情。

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