#فوائد ✨
#تفاسير 📚
#ابن_كثير
﴿فَلا تَعلَمُ نَفسٌ ما أُخفِيَ لَهُم مِن قُرَّةِ أَعيُنٍ جَزاءً بِما كانوا يَعمَلونَ﴾ [السجدة: ١٧]
📘 تفسير ابن كثير:
أي: فلا يعلم أحد عظمة ما أخفى الله لهم في الجنات من النعيم المقيم واللذات التي لم يطلع على مثلها أحد، لما أخفوا أعمالهم كذلك أخفى الله لهم من الثواب، جزاء وفاقًا، فإن الجزاء من جنس العمل.
🔹قال الحسن البصري: أخفى قوم عملهم، فأخفى الله لهم ما لم ترَ عين ولم يخطر على قلب بشر [١]. رواه ابن أبي حاتم.
🔸قال البخاري: عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، عن رسول الله - ﷺ - قال: "قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر"، قال أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾.
🔹وقال حماد بن سلمة، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال حماد: أحسبه عن النبي - ﷺ - قال: "من يدخل الجنة ينعم لا يبأس، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه، في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر". رواه مسلم
🔸وقال مسلم أيضًا في صحيحه:
عن المغيرة بن شعبة قال: سمعته على المنبر يرفعه إلى النبي - ﷺ - قال: سأل موسى - عليه السلام - ربه - عز وجل -: ما أدنى أهل الجنة منزلة؟ قال: هو رجل يجيء بعد ما أدخل أهل الجنة الجنة، فيقال له: ادخل الجنة، فيقول: أي ربِّ كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم؟ فيقال له: أترضى أن يكون لك مثل مُلك مَلكٍ من ملوك الدنيا؟ فيقول: رضيت ربِّ، فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله، ومثله فقال في الخامسة، رضيت رضيت ربي، فيقول: هذا لك وعشرة أمثاله، ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك، فيقول: رضيت ربِّ، قال: ربِّ فأعلاهم منزلةٍ؟ قال: أولئك الذين أردت، غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها، فلم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يخطر على قلب بشر، قال: ومصداقه من كتاب الله - عز وجل -: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ الآية [١٢]، ورواه الترمذي.
وعن سعيد بن جبير قال: تدخل عليهم الملائكة في مقدار كل يوم من أيام الدنيا ثلاث مرات، معهم التحف من الله من جنات عدن ما ليس في جناتهم، وذلك قوله تعالى: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ ويخبرون أن الله عنهم راضٍ.
🔹وروى ابن جرير:
عن أبي اليمان الهوزني - أو غيره -، قال: الجنة مائة درجة، أولها درجة فضة، وأرضها فضة، ومساكنها فضة،
وآنيتها فضة، وترابها المسك، والثانية ذهب، وأرضها ذهب، ومساكنها ذهب، وآنيتها ذهب، وترابها المسك، والثالثة لؤلؤ، وأرضها لؤلؤ، ومساكنها اللؤلؤ، وآنيتها اللؤلؤ، وترابها المسك، وسبع وتسعون بعد ذلك ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر،
ثم تلا هذه الآية: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١٧)﴾.
🔹وقال ابن جرير:
عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ -،
عن الروح الأمين قال: "يؤتى بحسنات العبد وسيئاته ينقص بعضها من بعض، فإن بقيت حسنة واحدة وسَّع الله له في الجنة"، قال: فدخلت على يزداد فحدث بمثل هذا الحديث، قال: فقلت: فأين ذهبت الحسنة؟ قال: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ (١٦)﴾ [الأحقاف]،
قلت: قوله تعالى: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ قال: العبد يعمل سرًا أسره إلى الله لم يعلم به الناس، فاسرَّ الله له يوم القيامة قُرَّة أعين .
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tg-me.com/۞ أهل القرآن ۞/com.Ahlalquraann
#تفاسير 📚
#ابن_كثير
﴿فَلا تَعلَمُ نَفسٌ ما أُخفِيَ لَهُم مِن قُرَّةِ أَعيُنٍ جَزاءً بِما كانوا يَعمَلونَ﴾ [السجدة: ١٧]
📘 تفسير ابن كثير:
أي: فلا يعلم أحد عظمة ما أخفى الله لهم في الجنات من النعيم المقيم واللذات التي لم يطلع على مثلها أحد، لما أخفوا أعمالهم كذلك أخفى الله لهم من الثواب، جزاء وفاقًا، فإن الجزاء من جنس العمل.
🔹قال الحسن البصري: أخفى قوم عملهم، فأخفى الله لهم ما لم ترَ عين ولم يخطر على قلب بشر [١]. رواه ابن أبي حاتم.
🔸قال البخاري: عن أبي هريرة - رضي الله عنه -، عن رسول الله - ﷺ - قال: "قال الله تعالى: أعددت لعبادي الصالحين ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر"، قال أبو هريرة: اقرؤوا إن شئتم: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾.
🔹وقال حماد بن سلمة، عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال حماد: أحسبه عن النبي - ﷺ - قال: "من يدخل الجنة ينعم لا يبأس، لا تبلى ثيابه، ولا يفنى شبابه، في الجنة ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر". رواه مسلم
🔸وقال مسلم أيضًا في صحيحه:
عن المغيرة بن شعبة قال: سمعته على المنبر يرفعه إلى النبي - ﷺ - قال: سأل موسى - عليه السلام - ربه - عز وجل -: ما أدنى أهل الجنة منزلة؟ قال: هو رجل يجيء بعد ما أدخل أهل الجنة الجنة، فيقال له: ادخل الجنة، فيقول: أي ربِّ كيف وقد نزل الناس منازلهم وأخذوا أخذاتهم؟ فيقال له: أترضى أن يكون لك مثل مُلك مَلكٍ من ملوك الدنيا؟ فيقول: رضيت ربِّ، فيقول لك ذلك ومثله ومثله ومثله، ومثله فقال في الخامسة، رضيت رضيت ربي، فيقول: هذا لك وعشرة أمثاله، ولك ما اشتهت نفسك ولذت عينك، فيقول: رضيت ربِّ، قال: ربِّ فأعلاهم منزلةٍ؟ قال: أولئك الذين أردت، غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها، فلم تر عين، ولم تسمع أذن، ولم يخطر على قلب بشر، قال: ومصداقه من كتاب الله - عز وجل -: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ الآية [١٢]، ورواه الترمذي.
وعن سعيد بن جبير قال: تدخل عليهم الملائكة في مقدار كل يوم من أيام الدنيا ثلاث مرات، معهم التحف من الله من جنات عدن ما ليس في جناتهم، وذلك قوله تعالى: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ ويخبرون أن الله عنهم راضٍ.
🔹وروى ابن جرير:
عن أبي اليمان الهوزني - أو غيره -، قال: الجنة مائة درجة، أولها درجة فضة، وأرضها فضة، ومساكنها فضة،
وآنيتها فضة، وترابها المسك، والثانية ذهب، وأرضها ذهب، ومساكنها ذهب، وآنيتها ذهب، وترابها المسك، والثالثة لؤلؤ، وأرضها لؤلؤ، ومساكنها اللؤلؤ، وآنيتها اللؤلؤ، وترابها المسك، وسبع وتسعون بعد ذلك ما لا عين رأت، ولا أذن سمعت، ولا خطر على قلب بشر،
ثم تلا هذه الآية: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ جَزَاءً بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (١٧)﴾.
🔹وقال ابن جرير:
عن ابن عباس، عن النبي - ﷺ -،
عن الروح الأمين قال: "يؤتى بحسنات العبد وسيئاته ينقص بعضها من بعض، فإن بقيت حسنة واحدة وسَّع الله له في الجنة"، قال: فدخلت على يزداد فحدث بمثل هذا الحديث، قال: فقلت: فأين ذهبت الحسنة؟ قال: ﴿أُولَئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُوا وَنَتَجَاوَزُ عَنْ سَيِّئَاتِهِمْ فِي أَصْحَابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ (١٦)﴾ [الأحقاف]،
قلت: قوله تعالى: ﴿فَلَا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قُرَّةِ أَعْيُنٍ﴾ قال: العبد يعمل سرًا أسره إلى الله لم يعلم به الناس، فاسرَّ الله له يوم القيامة قُرَّة أعين .
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tg-me.com/۞ أهل القرآن ۞/com.Ahlalquraann
Forwarded from قناة د. أحمد الخليل 📚
ما معنى {ص والقرآن ذي الذكر} ؟
أي: ذي الشأن والمكانة العالية، فهو في نفسه شريف رفيع، وتحصل الرفعة والشرف لمن تمسك به.
وأيضا المعنى والقرآن المشتمل على التذكير وبيان ما ينفع.
فالآية مشتملة على المعنيين.
#وقفة_تدبر
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/alkhalil_1)
أي: ذي الشأن والمكانة العالية، فهو في نفسه شريف رفيع، وتحصل الرفعة والشرف لمن تمسك به.
وأيضا المعنى والقرآن المشتمل على التذكير وبيان ما ينفع.
فالآية مشتملة على المعنيين.
#وقفة_تدبر
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/alkhalil_1)
Forwarded from ۞ تلاوات أهل القرآن ۞
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from قناة د. أحمد الخليل 📚
الحزن والهم من أعظم ما يؤذي الانسان
وينبغي للإنسان أن يبتعد عن أسبابه قدر طاقته
ولهذا يقول أهل الجنة:
{الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور}
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/alkhalil_1)
وينبغي للإنسان أن يبتعد عن أسبابه قدر طاقته
ولهذا يقول أهل الجنة:
{الحمد لله الذي أذهب عنا الحزن إن ربنا لغفور شكور}
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/alkhalil_1)
Forwarded from عبدالله بن بلقاسم (عبدالله بلقاسم)
﴿إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰۤىِٕكَتَهُۥ یُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِیِّۚ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمًا﴾
هل تنتظر حتى تغرب الشمس من يوم الخميس
حتى تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ?
أكثر النصوص جاءت في فضل الصلاة والسلام عليه عامة في كل وقت وحين....
من صلى عليه يوم الخميس صلاة صلى الله عليه بها عشرا.
وكذلك سائر الأيام.
كل الفضائل المذكورة نصا أو استنباطا المترتبة على الصلاة على النبي تعم كل الأوقات
نعم يسن أن تكثر الصلاة عليه ليلة الجمعة ويوم الجمعة.
ولكن بعضهم فهم من كثرة التذكير بالرسائل في يوم الجمعة أن وقت الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم. يبدأ بعد المغرب من يوم الخميس.
وهل هذا إلا من الجفاء ألا تصلي وتسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في ليلة ويوم واحد؟
هل تنتظر حتى تغرب الشمس من يوم الخميس
حتى تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ?
أكثر النصوص جاءت في فضل الصلاة والسلام عليه عامة في كل وقت وحين....
من صلى عليه يوم الخميس صلاة صلى الله عليه بها عشرا.
وكذلك سائر الأيام.
كل الفضائل المذكورة نصا أو استنباطا المترتبة على الصلاة على النبي تعم كل الأوقات
نعم يسن أن تكثر الصلاة عليه ليلة الجمعة ويوم الجمعة.
ولكن بعضهم فهم من كثرة التذكير بالرسائل في يوم الجمعة أن وقت الصلاة عليه صلى الله عليه وسلم. يبدأ بعد المغرب من يوم الخميس.
وهل هذا إلا من الجفاء ألا تصلي وتسلم على رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في ليلة ويوم واحد؟
Forwarded from قناة | بَيــان.
-
الاستماع لكلام الله سببٌ من أسباب زيادة الإيمان، قال تعالى: ﴿وإذا تُليَت عليهِم آياته زادَتهُم إيمانًا﴾، ومن شأن الاستماع؛ أنّه يُذهب قسوة القلب، ويُرقّقه، فإذا ذهبت قسوته؛ باشرت فيه حلاوة الإيمان، وأيقنَ أنّه بهذا السّماع تُعاد أكثر تصوّراته التي تطبّعت في ذهنه، ويُعيد القُرآن قلبَه إلى صفَاء التّوحيد، ونقَاء الفطرة، فهؤلاء المُشركين حين استمعوا لتلاوة نبيّنا محمّد لسورة النّجم؛ لم يتمَالكوا أنفسهم وسجَدوا، رغم أنّهم مُشركين، وهؤلاء الجنّ حين استمعوا القُرآن لأوّل مرّة؛ قالوا إنّا سمعنا قُرآنًا عجبًا، يهدي إلى الرّشد، وعمر ابن الخطّاب حين باشر الإسلامَ قلبه بسبب استماعه لتلاوة نبيّنا محمّد لآيات سورة الحاقّة!
ومثل تلك النّماذج؛ تبيّن حقيقة تأثير الاستماع لكلام الله، وكيف أنّه يُعيد الإنسان إلى حالة تأهّب عُلوية، يرى بها أنوار الهدايات الإيمانية، ومن النّاس من يتّخذ له وردًا في الاستمَاع للقُرآن لا يتخلّف عنه، ومنهم من يتجلجل قلبه من الاستماع أكثر من التّلاوة، وحال القلوب بمُباشرة الإيمان إليها تختلف، فمنهم من يتأثّر ويزداد إيمانه بتلاوته وتدبّره، ومنهم من يزداد إيمانه بالاستماع إليه، وكلٌ على عمل قلبه يجد، والله يُحب أن يتعبّد عبده بكلامه، لأنّها عبوديّة موصلة إليه، وكلام الله أشرف الذكر وأحسَنه، وهو الذي بكلامه خضعت المَخلوقات، وذلّت الرّقاب، وانقادت إليه العوَالم الأرضية والسّماوية، ﴿أفي الله شكّ فاطر السَّماوات والأرض﴾!
الاستماع لكلام الله سببٌ من أسباب زيادة الإيمان، قال تعالى: ﴿وإذا تُليَت عليهِم آياته زادَتهُم إيمانًا﴾، ومن شأن الاستماع؛ أنّه يُذهب قسوة القلب، ويُرقّقه، فإذا ذهبت قسوته؛ باشرت فيه حلاوة الإيمان، وأيقنَ أنّه بهذا السّماع تُعاد أكثر تصوّراته التي تطبّعت في ذهنه، ويُعيد القُرآن قلبَه إلى صفَاء التّوحيد، ونقَاء الفطرة، فهؤلاء المُشركين حين استمعوا لتلاوة نبيّنا محمّد لسورة النّجم؛ لم يتمَالكوا أنفسهم وسجَدوا، رغم أنّهم مُشركين، وهؤلاء الجنّ حين استمعوا القُرآن لأوّل مرّة؛ قالوا إنّا سمعنا قُرآنًا عجبًا، يهدي إلى الرّشد، وعمر ابن الخطّاب حين باشر الإسلامَ قلبه بسبب استماعه لتلاوة نبيّنا محمّد لآيات سورة الحاقّة!
ومثل تلك النّماذج؛ تبيّن حقيقة تأثير الاستماع لكلام الله، وكيف أنّه يُعيد الإنسان إلى حالة تأهّب عُلوية، يرى بها أنوار الهدايات الإيمانية، ومن النّاس من يتّخذ له وردًا في الاستمَاع للقُرآن لا يتخلّف عنه، ومنهم من يتجلجل قلبه من الاستماع أكثر من التّلاوة، وحال القلوب بمُباشرة الإيمان إليها تختلف، فمنهم من يتأثّر ويزداد إيمانه بتلاوته وتدبّره، ومنهم من يزداد إيمانه بالاستماع إليه، وكلٌ على عمل قلبه يجد، والله يُحب أن يتعبّد عبده بكلامه، لأنّها عبوديّة موصلة إليه، وكلام الله أشرف الذكر وأحسَنه، وهو الذي بكلامه خضعت المَخلوقات، وذلّت الرّقاب، وانقادت إليه العوَالم الأرضية والسّماوية، ﴿أفي الله شكّ فاطر السَّماوات والأرض﴾!
Forwarded from مدونة سليمان بن محمد النجران
الابتلاء بحجب الدعاء:
من صنوف الابتلاء: حجب إجابة الدعاء عن العبد فأحد مقاصده: ليعرف صدق العبد في دعائه وتضرعه وعبادته فإن دام واستمر أعطاه الله خيرا مما منعه، وإن انفلب على وجهه خسر دينه ومطلوبه:"ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة".
من صنوف الابتلاء: حجب إجابة الدعاء عن العبد فأحد مقاصده: ليعرف صدق العبد في دعائه وتضرعه وعبادته فإن دام واستمر أعطاه الله خيرا مما منعه، وإن انفلب على وجهه خسر دينه ومطلوبه:"ومن الناس من يعبد الله على حرف فإن أصابه خير اطمأن به وإن أصابته فتنة انقلب على وجهه خسر الدنيا والآخرة".
#فائدة 🎙️🍃
من العطايا العظيمة انفتاح القرآن للعبد
فمن الناس من يفتح له في قراءته، ومنهم في حفظه، ومنهم في مراجعته، ومنهم في الصلاة به، ومنهم في معانيه، ومنهم في تعلمه، ومنهم في تعليمه، ومنهم في تفسيره ، ومنهم في تدبره، ومنهم في العيش معه، ومنهم من يفتح له في أكثر من باب.
فتنهال عليه خيراته، ويحفظ فيه أوقاته، ويأنس به ليله ونهاره.
فسل ربك التوفيق والفتح واغتنم الفرص وابذل جهدك لتكون من أهل القرآن وتنال خيراته وبركاته.
الشيخ أحمد الصقعوب
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tg-me.com/۞ أهل القرآن ۞/com.Ahlalquraann
من العطايا العظيمة انفتاح القرآن للعبد
فمن الناس من يفتح له في قراءته، ومنهم في حفظه، ومنهم في مراجعته، ومنهم في الصلاة به، ومنهم في معانيه، ومنهم في تعلمه، ومنهم في تعليمه، ومنهم في تفسيره ، ومنهم في تدبره، ومنهم في العيش معه، ومنهم من يفتح له في أكثر من باب.
فتنهال عليه خيراته، ويحفظ فيه أوقاته، ويأنس به ليله ونهاره.
فسل ربك التوفيق والفتح واغتنم الفرص وابذل جهدك لتكون من أهل القرآن وتنال خيراته وبركاته.
الشيخ أحمد الصقعوب
•┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈•
https://www.tg-me.com/۞ أهل القرآن ۞/com.Ahlalquraann
Forwarded from بالقُرآنِ نَحيا
"ما قيمة خطتك اليومية إذا لم يكن على رأسها وردٌ من القرآن وفي طرفيها قراءة الأذكار؟
هي الزاد الحقيقي لتحقيق الإنجاز!
تلاوة القرآن معينة على بركة الوقت، وتعاهد الأذكار تشرح الصدر وتقوي القلب والبدن، وتزيل الهم والغم، وتطرد العجز والكسل، وتفتح بإذن الله أبواب المعرفة"
- وردكم ياكرام 🤍
هي الزاد الحقيقي لتحقيق الإنجاز!
تلاوة القرآن معينة على بركة الوقت، وتعاهد الأذكار تشرح الصدر وتقوي القلب والبدن، وتزيل الهم والغم، وتطرد العجز والكسل، وتفتح بإذن الله أبواب المعرفة"
- وردكم ياكرام 🤍
Forwarded from قناة د. أحمد الخليل 📚
{رَبِّ زِدْنِي عِلْمًا}
{رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي • وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي}
{رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي}
{رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُن}
{رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ}
{رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}
ذكر ابن رجب:
أن الإلحاح على الله بتكرير ذكر ربوبيته من أعظم ما يطلب به إجابة الدعاء.
وذلك بأن يقول: يا رب يا رب.
وقال أيضًا:
(من تأمل الأدعية المذكورة في القرآن وجدها غالبا تفتتح باسم الرب).
#وقفة_تدبر
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/alkhalil_1)
{رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي • وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي}
{رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي}
{رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُن}
{رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ}
{رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ}
ذكر ابن رجب:
أن الإلحاح على الله بتكرير ذكر ربوبيته من أعظم ما يطلب به إجابة الدعاء.
وذلك بأن يقول: يا رب يا رب.
وقال أيضًا:
(من تأمل الأدعية المذكورة في القرآن وجدها غالبا تفتتح باسم الرب).
#وقفة_تدبر
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/alkhalil_1)
Forwarded from قناة د. أحمد الخليل 📚
تدبرات قرآنية.pdf
6.4 MB
تدبرات قرآنية 📖🕯️||
كتيب حوى ما يزيد عن مئتي وقفة قصيرة مع الآيات القرآنية.
قراءته مناسبة في المجالس بين الأهل والأصدقاء.
#وقفة_تدبر
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/alkhalil_1)
كتيب حوى ما يزيد عن مئتي وقفة قصيرة مع الآيات القرآنية.
قراءته مناسبة في المجالس بين الأهل والأصدقاء.
#وقفة_تدبر
(قناة د. أحمد بن محمد الخليل العلمية) (www.tg-me.com/alkhalil_1)
Forwarded from قناة عبدالرحمن السديس
ضرورة تعاهد النية
قال الله تعالى: {منكم من يريد الدنيا} نزلت بعد معركة أُحد.
وذكر النبي ﷺ فيمن جهاده ليس في سبيل الله: «الرجل يقاتل؛ ليُذكر
والرجل يقاتل؛ ليُرى مكانه». متفق عليه.
وكذلك في الكتابة في أمور الشرع؛ قد يكتب الرجل؛ ليُذكر، ويكتب؛ ليُرى مكانه،
ومجاراة لأصحابه ونحوه؛ فلا يكون عملا صالحا.
وكان الإمام التابعي مطرف يقول: «أعوذ بك أن أقول من الحق شيئا أريد به غير وجهك».
«أخبار الشيوخ» ص١١٦.
وقال ابن تيمية: «الرد على أهل البدع إن لم يقصد فيه بيان الحق وهدى الخلق ورحمتهم والإحسان إليهم؛ لم يكن عمله صالحا».
«منهاج السنة» ٢٣٩/٥.
قال الله تعالى: {منكم من يريد الدنيا} نزلت بعد معركة أُحد.
وذكر النبي ﷺ فيمن جهاده ليس في سبيل الله: «الرجل يقاتل؛ ليُذكر
والرجل يقاتل؛ ليُرى مكانه». متفق عليه.
وكذلك في الكتابة في أمور الشرع؛ قد يكتب الرجل؛ ليُذكر، ويكتب؛ ليُرى مكانه،
ومجاراة لأصحابه ونحوه؛ فلا يكون عملا صالحا.
وكان الإمام التابعي مطرف يقول: «أعوذ بك أن أقول من الحق شيئا أريد به غير وجهك».
«أخبار الشيوخ» ص١١٦.
وقال ابن تيمية: «الرد على أهل البدع إن لم يقصد فيه بيان الحق وهدى الخلق ورحمتهم والإحسان إليهم؛ لم يكن عمله صالحا».
«منهاج السنة» ٢٣٩/٥.
Forwarded from بالقُرآنِ نَحيا
قراءة واحدة صادقة لكتاب الله، تصنع في العقل المسلم ما لا تصنعه كل المطولات الفكرية بلغتها الباذخة وخيلائها الاصطلاحي، قراءة واحدة صادقة لكتاب الله؛ كفيلة بقلب كل حِيَل الخطاب الفكري المعاصر رأسًا على عَقِب.
هذا القرآن حين يقرر المسلم أن يقرأه بـ"تجرُّد"؛ فإنه لا يمكن أن يخرج منه بمثل ما دخل عليه.
هذا القرآن يقلب شخصيتك، ومعاييرك، وموازينك، وحميتك، وغيرتك، وصيغة علاقتك بالعالم والعلوم، والمعارف، والتاريخ، وخصوصًا إذا وضع القارئ بين عينيه أن هذا القرآن ليس مجرد معلومات يتعامل معها ببرود فكري، بل هو رسالة تحمل قضية ودويًّا.
• إبراهيم السكران.
هذا القرآن حين يقرر المسلم أن يقرأه بـ"تجرُّد"؛ فإنه لا يمكن أن يخرج منه بمثل ما دخل عليه.
هذا القرآن يقلب شخصيتك، ومعاييرك، وموازينك، وحميتك، وغيرتك، وصيغة علاقتك بالعالم والعلوم، والمعارف، والتاريخ، وخصوصًا إذا وضع القارئ بين عينيه أن هذا القرآن ليس مجرد معلومات يتعامل معها ببرود فكري، بل هو رسالة تحمل قضية ودويًّا.
• إبراهيم السكران.
Forwarded from القناة الرسمية للشيخ عمر العيد
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
كم يأخذ القرآن من حياتنا ..
Forwarded from قناة عبدالرحمن السديس
أثر القرآن في إسلام الكفار
قال الشيخ جعفر شيخ إدريس: «وجدنا بالتجربة، ووجد بعض إخواننا بالدراسة العلمية: أن أكثر ما يدخل الناس في دين الله هو: قراءتهم لترجمة [معاني] هذا الكتاب العزيز».
«الإسلام لعصرنا» ص١٣٧.
وصدق الله تعالى:
﴿أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون﴾.
قال الشيخ جعفر شيخ إدريس: «وجدنا بالتجربة، ووجد بعض إخواننا بالدراسة العلمية: أن أكثر ما يدخل الناس في دين الله هو: قراءتهم لترجمة [معاني] هذا الكتاب العزيز».
«الإسلام لعصرنا» ص١٣٧.
وصدق الله تعالى:
﴿أولم يكفهم أنا أنزلنا عليك الكتاب يتلى عليهم إن في ذلك لرحمة وذكرى لقوم يؤمنون﴾.