شفتهَ أعَلى التَرابّ مسَلبّه أهدُومهَ ، وَ مِنْ حَرّ الشَمس مغَيّرةَ رسُومهَ .
قُم اللّيْلَةَ وَأَدْفِنْ حُسينًا
فَهَذا حُسَيْنٌ بِالعَراءِ مُلقًا ثَلَاث ليالٍ
قُمْ يَا عَليلُ وَادفنهُ بِكَربلاء
حَتىٰ يُصبِحُ كَعبةَ للعاشقيّنَ مَزارًا
فَهَذا حُسَيْنٌ بِالعَراءِ مُلقًا ثَلَاث ليالٍ
قُمْ يَا عَليلُ وَادفنهُ بِكَربلاء
حَتىٰ يُصبِحُ كَعبةَ للعاشقيّنَ مَزارًا
عَنْ أبِّي عَبدِ اللَّه الصَّادِق مِنهُ اَلسَّلاَمْ
أنْ زَينَ العَابِدين مِنهُ اَلسَّلاَمْ بَكىٰ عَلىٰ أبِيهِ أرَبعينَ سَنة صَائمًا نَهارَه قَائِمًا لَيلَه فَإذا حَضرَ الإفَطار جَاءَ غُلامُه بِطَعامِه وشَرابِه فَيضَعهُ بَينَ يَديه فَيقَول : كُل يَّا مَولَاي فَيقَول : قُتِل إبنُ رَسُولِ اللَّه جَائِعًا قُتِلَ إبن رَسُولِ اللَّه عَطشَانًا ،فَلا يَزالُ يُكَرر ذَلك ويَبكِي حَتى يُبَل طَعامُه بِدُموعه ، ويَمزج شَرابه بِدُموعه ، فَلم يَزل كَذلك حتىٰ لَحقَ باللَّه عز وجل
الوسائل،ج ٣ ،ص ٢٨٢
أنْ زَينَ العَابِدين مِنهُ اَلسَّلاَمْ بَكىٰ عَلىٰ أبِيهِ أرَبعينَ سَنة صَائمًا نَهارَه قَائِمًا لَيلَه فَإذا حَضرَ الإفَطار جَاءَ غُلامُه بِطَعامِه وشَرابِه فَيضَعهُ بَينَ يَديه فَيقَول : كُل يَّا مَولَاي فَيقَول : قُتِل إبنُ رَسُولِ اللَّه جَائِعًا قُتِلَ إبن رَسُولِ اللَّه عَطشَانًا ،فَلا يَزالُ يُكَرر ذَلك ويَبكِي حَتى يُبَل طَعامُه بِدُموعه ، ويَمزج شَرابه بِدُموعه ، فَلم يَزل كَذلك حتىٰ لَحقَ باللَّه عز وجل
الوسائل،ج ٣ ،ص ٢٨٢
عَن مَولَانَا الأَمَامِ البَاقِرِ ( مِنهُ اَلسَّلاَمْ ) :
إِنّ لِعَمِّي الْعَبَّاسِ عِلمًا لَو وُزِّعَ مِنهُ جُزءٌ عَلَى الخَلَائِقِ لَوَسعَهُم.
أنس العاشقين ج٣،ص٢٧٣
إِنّ لِعَمِّي الْعَبَّاسِ عِلمًا لَو وُزِّعَ مِنهُ جُزءٌ عَلَى الخَلَائِقِ لَوَسعَهُم.
أنس العاشقين ج٣،ص٢٧٣
سُئِلَ الْامَامُ الصَّادِقُ(مِنْهُ السَّلَامُ)
عَنْ عَمِّهِ الْعَبَّاسِ(مِنْهُ السَّلَامُ) اهْو افْضُلْ امْ نَبِيِّ اللَّهِ مُوسَى؟ فَقَالَ:(مِنْهُ السَّلَامُ) انْ كَفَّ عَمِّي الْعَبَّاسُ افْضَلْ مِنْ الِانْبِيَاءِ اللَّهُ وَمَلَائِكَتِهِ
- فضائل ابا الفضل العباس
سُئِلَ الْامَامُ الصَّادِقُ عَنِ الْامَامِ الْعَبَّاسِ فَقَالَ : إِمَامٌ مَعْصُومٌ فَرَضَ اللَّهُ طَاعَتَهُ كَمَا فَرَضَ طَاعَتُنَا عَلَيْكُمْ وَأَنَّهُ يَلِي حِسَابَ الْخَلْقِ وَالِانْبِيَاءِ وَانَ عَمّنَا الْعَبَّاسُ يَسْقِي شِيعَتَهُ الْكَوْثَرَ بِيَدِهِ .
- شمايل حضرت ابو الفضل
عَنْ عَمِّهِ الْعَبَّاسِ(مِنْهُ السَّلَامُ) اهْو افْضُلْ امْ نَبِيِّ اللَّهِ مُوسَى؟ فَقَالَ:(مِنْهُ السَّلَامُ) انْ كَفَّ عَمِّي الْعَبَّاسُ افْضَلْ مِنْ الِانْبِيَاءِ اللَّهُ وَمَلَائِكَتِهِ
- فضائل ابا الفضل العباس
سُئِلَ الْامَامُ الصَّادِقُ عَنِ الْامَامِ الْعَبَّاسِ فَقَالَ : إِمَامٌ مَعْصُومٌ فَرَضَ اللَّهُ طَاعَتَهُ كَمَا فَرَضَ طَاعَتُنَا عَلَيْكُمْ وَأَنَّهُ يَلِي حِسَابَ الْخَلْقِ وَالِانْبِيَاءِ وَانَ عَمّنَا الْعَبَّاسُ يَسْقِي شِيعَتَهُ الْكَوْثَرَ بِيَدِهِ .
- شمايل حضرت ابو الفضل
قَالَ تَعالَىٰ( یَـٰۤإِبۡلِیسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسۡجُدَ لِمَا خَلَقۡتُ بِیَدَیَّۖ أَسۡتَكۡبَرۡتَ أَمۡ كُنتَ مِنَ ٱلۡعَالِینَ)
عَنْ أَبِّي عَبدِ اللَّه مِنهُ اَلسَّلاَمْ والرَحَمة قَالَ : إنَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِين جَلَّ جَلَالُه قَال : أنَا عِلمُ اللّٰه، وَأنا قَلبُ اللّٰه الوَاعِي، وَلِسَانُ اللّٰه النَاطِق، وَعَينُ اللّٰه النَاظِرَة، وأنَا جَنبُ اللّٰه، وَأنَا يَدُ اللّٰه
_ بحار الأنوار ج ٢٤،ص١٩٨
عَنْ أَبِّي عَبدِ اللَّه مِنهُ اَلسَّلاَمْ والرَحَمة قَالَ : إنَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِين جَلَّ جَلَالُه قَال : أنَا عِلمُ اللّٰه، وَأنا قَلبُ اللّٰه الوَاعِي، وَلِسَانُ اللّٰه النَاطِق، وَعَينُ اللّٰه النَاظِرَة، وأنَا جَنبُ اللّٰه، وَأنَا يَدُ اللّٰه
_ بحار الأنوار ج ٢٤،ص١٩٨
يا بقية الله
كيف حالك بعد ألف عام من الغياب والبعد الفراق والألم والمصائب؟
ماذا صنع الغياب بك! وبعينيك! وبقلبك!
أين أستقرت بك النوى!
أين استقرت بأوجاعك النوى!
أين أستقرت بعينيك النوى!
أين استقرت بقلبك النوى!
كيف حالك بعد ألف عام من الغياب والبعد الفراق والألم والمصائب؟
ماذا صنع الغياب بك! وبعينيك! وبقلبك!
أين أستقرت بك النوى!
أين استقرت بأوجاعك النوى!
أين أستقرت بعينيك النوى!
أين استقرت بقلبك النوى!
يا بقية الله.
لو كنا ندرك ونبصر مصيبة غيبتك، وعشنا ألم غيبتك معك.
فان مصيبة لحظة واحدة من غيبتك كافية لتملأ حياتنا حزناً وألماً.
فكيف بألف سنة من الغياب!
لو كنا ندرك ونبصر مصيبة غيبتك، وعشنا ألم غيبتك معك.
فان مصيبة لحظة واحدة من غيبتك كافية لتملأ حياتنا حزناً وألماً.
فكيف بألف سنة من الغياب!
الهي.
إنك تبتلي العبد لتعوضه بجميل عوضك.
فان صبر عوضته عوضاً عظيماً من حيث لا يحتسب وأكثر مما يرجو.
الهي.
بماذا ستعوضنا عن سنين غيبة قائمنا؟
بماذا ستعوضنا عن أعمارنا التي فنيت بألم الفراق!
بماذا ستعوضنا عن أرواحنا التي ذبلت لجزع الغيبة!
بماذا ستعوضنا عن قلوبنا التي ذابت في الإنتظار!
الهي.
لو ملكتنا الدنيا بأسرها ورزقتنا ما نشاء في الجنان، لما كان هذا عوضاً كافياً عن سنين الغيبة…!
فلا يكفينا الا أن تشبع عيوننا من نور وليك وحجتك..!
إنك تبتلي العبد لتعوضه بجميل عوضك.
فان صبر عوضته عوضاً عظيماً من حيث لا يحتسب وأكثر مما يرجو.
الهي.
بماذا ستعوضنا عن سنين غيبة قائمنا؟
بماذا ستعوضنا عن أعمارنا التي فنيت بألم الفراق!
بماذا ستعوضنا عن أرواحنا التي ذبلت لجزع الغيبة!
بماذا ستعوضنا عن قلوبنا التي ذابت في الإنتظار!
الهي.
لو ملكتنا الدنيا بأسرها ورزقتنا ما نشاء في الجنان، لما كان هذا عوضاً كافياً عن سنين الغيبة…!
فلا يكفينا الا أن تشبع عيوننا من نور وليك وحجتك..!
قَتلـوُك فَظنـّوُا بقتِلكَ،
يُفنىّ، ذكرُك ففنى ذُكِرهُم
وأصبِحتَ، سيد الشهدّاء .
يُفنىّ، ذكرُك ففنى ذُكِرهُم
وأصبِحتَ، سيد الشهدّاء .
"نَحْنُ الهارِبُونَ مِنْ مَخاوِفِ
الدُّنْيا إِلَىٰ
حِضْنِكَ الأَمِين يَا أبَا عَبدالله الحُسَيّن".
الدُّنْيا إِلَىٰ
حِضْنِكَ الأَمِين يَا أبَا عَبدالله الحُسَيّن".
روي في الحديث القدسي عن الله عزوجل أنه قال:
يا أحمد لولاك لما خلقت الأفلاك، ولولا علي لما خلقتك، ولولا فاطمة لما خلقتكما
📚النيسابوري، محمد بن عبد الله، المستدرك على الصحيحين، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، بيروت - لبنان، الناشر: دار الكتب العلمية، ط 1، 1411 هـ/ 1990 م.
يا أحمد لولاك لما خلقت الأفلاك، ولولا علي لما خلقتك، ولولا فاطمة لما خلقتكما
📚النيسابوري، محمد بن عبد الله، المستدرك على الصحيحين، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، بيروت - لبنان، الناشر: دار الكتب العلمية، ط 1، 1411 هـ/ 1990 م.
🔹قال الامام الرضا علیه السلام:
🔸كَمالُ الدّینِ وِلایَتُنا وَالبَراءَةُ مِن عَدُوِّنا
📚البحار، ج ٢٧، ص ٥٨
🔸كَمالُ الدّینِ وِلایَتُنا وَالبَراءَةُ مِن عَدُوِّنا
📚البحار، ج ٢٧، ص ٥٨
يا بقية الله
رحل جدك رسول الله بعد أن استنقذنا من الشرك والضلالة.
يا بقية الله، كل الأنبياء جاؤوا وشعارهم "ما أسالكم عليه من أجر"، الا جدك قال " لا أسالكم عليه أجراً الا المودة في القربى".
يا بقية الله، قد رحل القربى جميعاً ولم تؤد الأمة حق المودة لرسول الله فيهم.
ولم يبق منهم أحداً غيرك، ورسول الله وعترته يسألون أمتهم المودة فيك.
لكن عذراً، فقد ضيعنا حق رسول الله علينا اذ نسيناك وهجرناك، وآثرنا أهوائنا عليك.
فهلا عدنا وأعدتنا اليك لنكن ممن يحفظ حق المودة لرسول الله فيك.
رحل جدك رسول الله بعد أن استنقذنا من الشرك والضلالة.
يا بقية الله، كل الأنبياء جاؤوا وشعارهم "ما أسالكم عليه من أجر"، الا جدك قال " لا أسالكم عليه أجراً الا المودة في القربى".
يا بقية الله، قد رحل القربى جميعاً ولم تؤد الأمة حق المودة لرسول الله فيهم.
ولم يبق منهم أحداً غيرك، ورسول الله وعترته يسألون أمتهم المودة فيك.
لكن عذراً، فقد ضيعنا حق رسول الله علينا اذ نسيناك وهجرناك، وآثرنا أهوائنا عليك.
فهلا عدنا وأعدتنا اليك لنكن ممن يحفظ حق المودة لرسول الله فيك.
هل فعلا ان اعمال السنة مقبولة بحسب احاديث اهل البيت ( عليهم السلام)
لنرى ماذا يقول سيدنا ومولانا الامام زين العابدين وسيد الساجدين علي بن الحسين (صلوات الله وسلامه عليهما)
48_ ولقد حضر رجل عند علي بن الحسين ( عليهما السلام) فقال له: ما تقول في رجل يؤمن بما انزل الله على محمد ( صلى الله عليه وآله) وما انزل على من قبله ويؤمن بالاخرة ويصلي ويزكي ويصل الرحم ويعمل الصالحات ولكنه مع ذلك يقول لا ادري الحق لعلي او فلان؟
فقال له علي بن الحسين (عليهما السلام ) ما تقول انت في رجل يفعل هذه الخيرات كلها إلا أنه يقول: لا ادري النبي محمد او مسيلمة هل ينتفع بشيء من هذه الاعمال؟ فقال: لا. قال: فكذلك صاحبك هذا، فكيف يكون مؤمنا بهذه الكتب من لا يدري أمحمد ام مسيلمة وكذلك كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب وبالاخرة او منتفعا بشيء من اعماله من لا يدري اعلي محق ام فلان ؟
المصدر: تفسير الامام العسكري(صلوات الله وسلامه عليه)
رقم الحديث 48.
الصفحة 97.
وحديث اخر له صلوات الله عليه يقول فيه (( ابو بكر وعمر كافران كافر من احبهما ))
وحديث اخر ((كافران كافر من تولاهما))
المصدر بحار الانوار
الجزء: 30
رقم الصفحة : 381.
فالسنة هنا بحسب احاديث الامام السجاد صلوات الله وسلامه عليه ليسوا مسلمين فكيف تقولون بان اعمالهم مقبولة وان من يذكر امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه صلاته باطلة. !!
لنرى ماذا يقول سيدنا ومولانا الامام زين العابدين وسيد الساجدين علي بن الحسين (صلوات الله وسلامه عليهما)
48_ ولقد حضر رجل عند علي بن الحسين ( عليهما السلام) فقال له: ما تقول في رجل يؤمن بما انزل الله على محمد ( صلى الله عليه وآله) وما انزل على من قبله ويؤمن بالاخرة ويصلي ويزكي ويصل الرحم ويعمل الصالحات ولكنه مع ذلك يقول لا ادري الحق لعلي او فلان؟
فقال له علي بن الحسين (عليهما السلام ) ما تقول انت في رجل يفعل هذه الخيرات كلها إلا أنه يقول: لا ادري النبي محمد او مسيلمة هل ينتفع بشيء من هذه الاعمال؟ فقال: لا. قال: فكذلك صاحبك هذا، فكيف يكون مؤمنا بهذه الكتب من لا يدري أمحمد ام مسيلمة وكذلك كيف يكون مؤمنا بهذه الكتب وبالاخرة او منتفعا بشيء من اعماله من لا يدري اعلي محق ام فلان ؟
المصدر: تفسير الامام العسكري(صلوات الله وسلامه عليه)
رقم الحديث 48.
الصفحة 97.
وحديث اخر له صلوات الله عليه يقول فيه (( ابو بكر وعمر كافران كافر من احبهما ))
وحديث اخر ((كافران كافر من تولاهما))
المصدر بحار الانوار
الجزء: 30
رقم الصفحة : 381.
فالسنة هنا بحسب احاديث الامام السجاد صلوات الله وسلامه عليه ليسوا مسلمين فكيف تقولون بان اعمالهم مقبولة وان من يذكر امير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه صلاته باطلة. !!