أبو سامية قال العتب يورّث العتبْ
حنيني على ذي كان في عنس صاحبي
حنيني حنين النار في شدّة اللهب
حنين الرياح الهُوج روس الجبايبي
حنين المطالب حين يتحير الطلب
وبُعد النوى ماحنّ غايب لغايبي
على ذي تعهّد وانقلب بعدما اكتسب
ودادي وحبي وارتوى من عجايبي
من الغير مايظهر على وجهي الغضب
ولكنّي اغضب من خيانة أقاربي
وحكم البشر والشر من يزرعه صرب
وللفاكهة جاني وللشوك حاطبي
وباع الصحب بالعضب والرجز والخشب
وحب المصالح مسلكه غير صايبي
فلا يثبت الاّ الرأس أما الذّنَب ذنَب
ومن لم يصون الصحب لا كان صاحبي
وقد كل واحد مننا صاحبه جرب
ولا صحبة إلاّ بعد طول التجاربي
محمد ناصر صبر العنسي
1976/10/14
🌹🧡
حنيني على ذي كان في عنس صاحبي
حنيني حنين النار في شدّة اللهب
حنين الرياح الهُوج روس الجبايبي
حنين المطالب حين يتحير الطلب
وبُعد النوى ماحنّ غايب لغايبي
على ذي تعهّد وانقلب بعدما اكتسب
ودادي وحبي وارتوى من عجايبي
من الغير مايظهر على وجهي الغضب
ولكنّي اغضب من خيانة أقاربي
وحكم البشر والشر من يزرعه صرب
وللفاكهة جاني وللشوك حاطبي
وباع الصحب بالعضب والرجز والخشب
وحب المصالح مسلكه غير صايبي
فلا يثبت الاّ الرأس أما الذّنَب ذنَب
ومن لم يصون الصحب لا كان صاحبي
وقد كل واحد مننا صاحبه جرب
ولا صحبة إلاّ بعد طول التجاربي
محمد ناصر صبر العنسي
1976/10/14
🌹🧡
عيدكم مبارك يا أحباب
وكل عام وأنتم بخير
وكل عام وغزة حرة أبية في سلامة وأمان وتمكين..💛
وكل عام وأنتم بخير
وكل عام وغزة حرة أبية في سلامة وأمان وتمكين..💛
#شاعر_وقصيدة
#مجلة_اقلام_عربية
◾العدد 90 يونيو 2024
◾إعداد وليد المصري
الشاعر أحمد مجيديع المرادي
الشاعر أحمد عامر مجيديع المرادي: مواليد عام 1964م- جبل مراد - محافظة مأرب- المؤهل: ماجستير علوم عسكرية، تقلد العديد من المناصب القيادية في عدة محافظات كان آخرها قائداً للشرطة العسكرية بمحافظة عدن، وهو من الشخصيات الاجتماعية البارزة في الوطن، وفي مجال الأدب والشعر يعد من رموز الشعر الشعبي اليمني ويتميز في كتابة الشعر الغنائي الوطني والعاطفي، وقد جمع بين أصالة شعر البادية العربية ومعاصرة الشعر الحميني الجميل، وله ديوان إلكتروني عبر صفحته في العالم الافتراضي «فيسبوك» تعرفنا من خلاله بما تجود به قريحته وهو موسوم بـ " ضجيج العاطفة"، وتغنى ببعض قصائده مجموعة من رموز الفن اليمني منهم: فؤاد الكبسي و عمر باوزير ونجيب ثابت و عبد الإله البعداني ورشدي العريقي وغيرهم، وله اهتمام في توثيق الأدب الشعبي من خلال عزمه على إصدار كتاب موسوم بـ "يوم من قريتي" يتناول فيه تفاصيل الحياة اليومية للقرية بما يخصها من عادات وتقاليد ومعتقدات وأسلاف وأعراف متوارثة وحكم وأمثال متداولة، وكذلك الموروث الشعري المتمثل بالقصيد والزامل والبالة وغيرها من فنون الشعر الشعبي التي تعتبر سجلاً تاريخيا للمجتمع في عاداته وتقاليده وأفراحه وأتراحه وسلمه وحربه، وكل ذلك يعود إلى أهمية موطن الشاعر الذي تفتحت عيناه على آثار وملامح الحضارة اليمنية التاريخية التي شيدها الملوك السبئيين وأهم معالمها سد مأرب وعرش بلقيس ولازالت تمثل التاريخ اليمني- بكل فخر - حتى اللحظة، ونختار أحد نصوصه الشعرية:
"بلقيس"
بلقيس رغم البُعد أنادي لك لعلك ترجعي
وترجع الأنهار والأشجار في وادي سبأ
بلقيس حتى والمسافة شاسعة فانتي معي
لازال عرشك راسخ البنيان في تلك الرُبا
سيل العرم ما هدم أركانه كما تتوقعي
ومعبدك باقي نحاكي فيه مجداً ما خبا
بلقيس روحك هاهنا في كل شبر تسطعي
بالفكر والوجدان يا بلقيس حبك مذهبا
بلقيس يا محراب حبي يا خلاصة مطمعي
يا عشق في دمي عليه أدمنت من عهد الصِبا
يا مصدر إلهامي فكمْ تهدي وكمْ تتنوعي
عروستي بالتاج شعري في فناء عرشك ربا
بلقيس يا رمز النساء ردي عليّ هل تسمعي
لا أملك الهدهد عن أخبارك يرجع لي نبأ
لكن لك الآثار منقوشة على كل اضلعي
تحكي مآثر خالدة بالوقت ما راحت هبا
بلقيس إن الأمر أمرك لا تراعي واقطعي
مهما غيابك طال موعدنا إلى جنة سبأ
يا مصدر الحكمة وفيض الحب ماذا تصنعي
إن قلت أفديكِ بروحي فيك روحي قد صَبا
إن قلت يا بلقيس تأتيني لماذا تمنعي
ها سد مأرب عاد عودي قال عرشك مرحبا
#مجلة_اقلام_عربية
◾العدد 90 يونيو 2024
◾إعداد وليد المصري
الشاعر أحمد مجيديع المرادي
الشاعر أحمد عامر مجيديع المرادي: مواليد عام 1964م- جبل مراد - محافظة مأرب- المؤهل: ماجستير علوم عسكرية، تقلد العديد من المناصب القيادية في عدة محافظات كان آخرها قائداً للشرطة العسكرية بمحافظة عدن، وهو من الشخصيات الاجتماعية البارزة في الوطن، وفي مجال الأدب والشعر يعد من رموز الشعر الشعبي اليمني ويتميز في كتابة الشعر الغنائي الوطني والعاطفي، وقد جمع بين أصالة شعر البادية العربية ومعاصرة الشعر الحميني الجميل، وله ديوان إلكتروني عبر صفحته في العالم الافتراضي «فيسبوك» تعرفنا من خلاله بما تجود به قريحته وهو موسوم بـ " ضجيج العاطفة"، وتغنى ببعض قصائده مجموعة من رموز الفن اليمني منهم: فؤاد الكبسي و عمر باوزير ونجيب ثابت و عبد الإله البعداني ورشدي العريقي وغيرهم، وله اهتمام في توثيق الأدب الشعبي من خلال عزمه على إصدار كتاب موسوم بـ "يوم من قريتي" يتناول فيه تفاصيل الحياة اليومية للقرية بما يخصها من عادات وتقاليد ومعتقدات وأسلاف وأعراف متوارثة وحكم وأمثال متداولة، وكذلك الموروث الشعري المتمثل بالقصيد والزامل والبالة وغيرها من فنون الشعر الشعبي التي تعتبر سجلاً تاريخيا للمجتمع في عاداته وتقاليده وأفراحه وأتراحه وسلمه وحربه، وكل ذلك يعود إلى أهمية موطن الشاعر الذي تفتحت عيناه على آثار وملامح الحضارة اليمنية التاريخية التي شيدها الملوك السبئيين وأهم معالمها سد مأرب وعرش بلقيس ولازالت تمثل التاريخ اليمني- بكل فخر - حتى اللحظة، ونختار أحد نصوصه الشعرية:
"بلقيس"
بلقيس رغم البُعد أنادي لك لعلك ترجعي
وترجع الأنهار والأشجار في وادي سبأ
بلقيس حتى والمسافة شاسعة فانتي معي
لازال عرشك راسخ البنيان في تلك الرُبا
سيل العرم ما هدم أركانه كما تتوقعي
ومعبدك باقي نحاكي فيه مجداً ما خبا
بلقيس روحك هاهنا في كل شبر تسطعي
بالفكر والوجدان يا بلقيس حبك مذهبا
بلقيس يا محراب حبي يا خلاصة مطمعي
يا عشق في دمي عليه أدمنت من عهد الصِبا
يا مصدر إلهامي فكمْ تهدي وكمْ تتنوعي
عروستي بالتاج شعري في فناء عرشك ربا
بلقيس يا رمز النساء ردي عليّ هل تسمعي
لا أملك الهدهد عن أخبارك يرجع لي نبأ
لكن لك الآثار منقوشة على كل اضلعي
تحكي مآثر خالدة بالوقت ما راحت هبا
بلقيس إن الأمر أمرك لا تراعي واقطعي
مهما غيابك طال موعدنا إلى جنة سبأ
يا مصدر الحكمة وفيض الحب ماذا تصنعي
إن قلت أفديكِ بروحي فيك روحي قد صَبا
إن قلت يا بلقيس تأتيني لماذا تمنعي
ها سد مأرب عاد عودي قال عرشك مرحبا
رحم الله شاعر الاجيال شايف محمد الخالدي الاسطورة الخالدة
كأن القصيدة اليوم
الخالدي قال من ذا الحال مستغرب
كم بي عجب من طبايع ناس عيابة
هل بانعيب الزمن اوعيب من يكذب
او عيب في من يصدق ناس كذابة
يالهاجس الليل بادر بالطلب وكتب
عن وضع اصبح مدهورواشرح اسبابه
قل لي منين الالم ذي بالجسد يضرب
هل هو مرض داخلي اوخارجي صابه
قال المرض داخلي في عقل متعصب
افعال بعض البشر ذي تحرق اعصابه
العقل صابه مرض حزبي ومتحزب
ودمر الجسم كله منهج احزابه
البعض ياللاسف صاروا بلا مطلب
ذي يحسبون الوطن لعبة وملعابة
قصده يعارض وهويبحث على منصب
على حساب اخوته واهله واصحابه
همه فقط كيف يتحصل على مكسب
اما الوطن للاسف ما يحسب احسابه
ونا على حالتي اضرب مثل اغرب
من واقع الحال مانخرج على بابه
فينا مرض منتشرنشكي سقم لجرب
عشعش وصاب الادب والفكرذي جابه
ابداعنا بيننا كلا معه مخلب
شغل التربص لمن يعمل فلحنا به
نوقف حجر في الطريق الغير نترغب
هفواتهم كاالزلل والجيد نغتابه
بالامس ياكم لعب حيدر وكم شجب
والبعض رحب وسهل قال حيا به
رشّح لهم مستجد ما عمره اتدرب
يحكم على كمن مخضرم عاصر اشنابه
يأمر وينهي ويفعل كلما يرغب
ولا سمعنا احد ذمه ولا عابه
لا شيخ يزعل ولا عاقل لهم يغضب
والبعض كانوا مطية ناس طلابة
واصبح بمجالس وسلطة قصدها تنهب
قوت المواطن وتسلب قوت احبابه
واليوم ذي كان سالب ينقلب موجب
يظهر منضّر بمنضر ناس مرتابة
هذه حقيقة بحق مامنها مهرب
ومن يكذب حقايق سهمنا صابه
فينا رجال الشرف قد ربما تغضب
من قول قلناه واقع قد عبرنا به
واجمل تحية لمن باقوالنا رحب
وكل مخلص فقط عالراس حيابه
واعيب من عاب في اهله سدى يذهب
لا مرحبا به وليت الله ماجابه
نمضي مع كل مخلص للوطن مكسب
ونترك القيل لاهل القيل تهنا به
مانلتفت للورى لاجل الهدف نتعب
مادام عاد الاسد هو سيد الغابة
والكلب مهما عوا لابد ما يشحب
مهما نبح وابترع او كشر انيابه
كأن القصيدة اليوم
الخالدي قال من ذا الحال مستغرب
كم بي عجب من طبايع ناس عيابة
هل بانعيب الزمن اوعيب من يكذب
او عيب في من يصدق ناس كذابة
يالهاجس الليل بادر بالطلب وكتب
عن وضع اصبح مدهورواشرح اسبابه
قل لي منين الالم ذي بالجسد يضرب
هل هو مرض داخلي اوخارجي صابه
قال المرض داخلي في عقل متعصب
افعال بعض البشر ذي تحرق اعصابه
العقل صابه مرض حزبي ومتحزب
ودمر الجسم كله منهج احزابه
البعض ياللاسف صاروا بلا مطلب
ذي يحسبون الوطن لعبة وملعابة
قصده يعارض وهويبحث على منصب
على حساب اخوته واهله واصحابه
همه فقط كيف يتحصل على مكسب
اما الوطن للاسف ما يحسب احسابه
ونا على حالتي اضرب مثل اغرب
من واقع الحال مانخرج على بابه
فينا مرض منتشرنشكي سقم لجرب
عشعش وصاب الادب والفكرذي جابه
ابداعنا بيننا كلا معه مخلب
شغل التربص لمن يعمل فلحنا به
نوقف حجر في الطريق الغير نترغب
هفواتهم كاالزلل والجيد نغتابه
بالامس ياكم لعب حيدر وكم شجب
والبعض رحب وسهل قال حيا به
رشّح لهم مستجد ما عمره اتدرب
يحكم على كمن مخضرم عاصر اشنابه
يأمر وينهي ويفعل كلما يرغب
ولا سمعنا احد ذمه ولا عابه
لا شيخ يزعل ولا عاقل لهم يغضب
والبعض كانوا مطية ناس طلابة
واصبح بمجالس وسلطة قصدها تنهب
قوت المواطن وتسلب قوت احبابه
واليوم ذي كان سالب ينقلب موجب
يظهر منضّر بمنضر ناس مرتابة
هذه حقيقة بحق مامنها مهرب
ومن يكذب حقايق سهمنا صابه
فينا رجال الشرف قد ربما تغضب
من قول قلناه واقع قد عبرنا به
واجمل تحية لمن باقوالنا رحب
وكل مخلص فقط عالراس حيابه
واعيب من عاب في اهله سدى يذهب
لا مرحبا به وليت الله ماجابه
نمضي مع كل مخلص للوطن مكسب
ونترك القيل لاهل القيل تهنا به
مانلتفت للورى لاجل الهدف نتعب
مادام عاد الاسد هو سيد الغابة
والكلب مهما عوا لابد ما يشحب
مهما نبح وابترع او كشر انيابه
Forwarded from أوزان الشعر الشعبي
الشاعر العربي يقول:
قفا نبك من ذكرى حبيب و منزل
بسقط اللوى بين الدخول فحومل
والشاعر الشعبي يقول :
بروق الظفر و النصر في الأفق نمنمت
و ثجت على الغناء خواصب مزونها
والتفعيلة:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
قفا نبك من ذكرى حبيب و منزل
بسقط اللوى بين الدخول فحومل
والشاعر الشعبي يقول :
بروق الظفر و النصر في الأفق نمنمت
و ثجت على الغناء خواصب مزونها
والتفعيلة:
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
فعولن مفاعيلن فعولن مفاعلن
Forwarded from أوزان الشعر الشعبي
Forwarded from أوزان الشعر الشعبي
الشعر الفصيح
يقول الشاعر عمر بن أبي ربيعة :
لا شَفاني اللَهُ مِنها وَلَكِن
زيدَ في القَلبِ عَلَيها صُدوعُ
لا تَلُمني في اِشتِياقي إِلَيها
وَاِبكِ لي مِمّا تُجِنُّ الضُلوعُ
ومن الشعر الشعبي يقول المحضار :
قال من باتت عيونه سكواكب
ما معه صاحب خلاف الكواكب
و كذا قول الشاعر :
ريتنا المارود و انت المداوي
لا دخلت الدار تنشد عليّه
التفعيلة
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن - مكرر
إلى اي بحر تنتمي هذه الأبيات 👇
يقول الشاعر عمر بن أبي ربيعة :
لا شَفاني اللَهُ مِنها وَلَكِن
زيدَ في القَلبِ عَلَيها صُدوعُ
لا تَلُمني في اِشتِياقي إِلَيها
وَاِبكِ لي مِمّا تُجِنُّ الضُلوعُ
ومن الشعر الشعبي يقول المحضار :
قال من باتت عيونه سكواكب
ما معه صاحب خلاف الكواكب
و كذا قول الشاعر :
ريتنا المارود و انت المداوي
لا دخلت الدار تنشد عليّه
التفعيلة
فاعلاتن فاعلن فاعلاتن - مكرر
إلى اي بحر تنتمي هذه الأبيات 👇
Forwarded from أوزان الشعر الشعبي
يا ذيب سرحان لا تلعب عليك الغزال
ولا تغرك دموع العين ذي نازله
مهما تكون المحبه والهوى لا يزال
بين المحبين رغم اسوارها العازله
الحريه تاج واحنا من يخوض النزال
واهل الهوى في بحور الشعر متغازله
انا عميد القوافي والحروف الجزال
بفضل ربي نشوف الناس متنازله
ان شي خبر خير والا نعلن الاعتزال
يكفي مواعيد قال الذيب في بازله
تحيات / ناصر صالح زيد الذيب
ولا تغرك دموع العين ذي نازله
مهما تكون المحبه والهوى لا يزال
بين المحبين رغم اسوارها العازله
الحريه تاج واحنا من يخوض النزال
واهل الهوى في بحور الشعر متغازله
انا عميد القوافي والحروف الجزال
بفضل ربي نشوف الناس متنازله
ان شي خبر خير والا نعلن الاعتزال
يكفي مواعيد قال الذيب في بازله
تحيات / ناصر صالح زيد الذيب
بشير المنيفي:
ـــــــــــــــــــــــــــ
حيا الله اليوم كم من راس قرن اسعدي
شرف دياري وشرفني وداوى مواجع
وكيف لا افرح وذي جوني مخالب يدي
صالح علي والحبيشي والربوعي وفارع
طلتهم اروت ضمايا مثل طل الندي
ذي يروي الورد ويخلي لها لون فاقع
جوني زياره وخلّيت البساط احمدي
وهم لهم قدر في قلبي معلي ورافع
مهما ارتدى الوضع من هذا الزمان الردي
ثوب الفساله وسيف القل له حد قاطع
قد ادخل الراعي المجنون برج الجَدِي
وهو مع الثور متماشي وعايش وجازع
وليش عمره مشرّد ما رضي يقتدي
في البيت ينطل سُفال البير والسوق طالع
.
صالح الخلقي
ــــــــــــــــ
يا بارقي بَـد وجهك لا دوى مرعدي
بقافيه لامعه مثلك كما جيت لامع
نِقْدي مع صاحب النهج القويم القَدي
وذي حروف عسل صافي مجوّب وبادع
نجم المواقف بنوره لـظلمت نهتدي
صُبّة صلاح المنيفي ما عرفته يلاوع
إذا حضر في مهمه ما تخـلّف حـدي
وان غاب.. ما حد لو ألتموا ملان الشوارع
لو الجَمالي شرب من عرفك العسجدي
ما في المحاكم من اصحابه قبيلي مشارع
لكن قدو طبع يتعدى مع المعتدي
ويعوث ويلوث ويضارب بثوب المفارع
.
عبدالله الحبيشي:
ــــــــــــــــــــــــــــــ
ما زد دريت بيش اختّمها وبايش ابتدي
كأّن مانا مشاهدها بعيني وسامع
أوفيت في الكل ما قصرت يا سَيّدي
يا نبع من صافي المعروف والعرف نابع
يا هاجس اطرح صنيعك في جواد اجودي
والا فخل الصنايع في مسب الصنايع
وانت الذي لا تحرّيته فهم مقصدي
ما عُمرك انسلته العالي وخُنت الودايع
مثل المغفل ذي ادّى الحِلس والقُلحدي
لزارع الحقل والحبّه لغير المزارع
.
علي راعي
ــــــــــــــــ
يا نار كوني سلاماً واخمدي وابردي
على علي راعي الساجد لربه وراكع
وحِدّي السوط في ظهر العِدى واجلدي
لا تقبلي في ثلاثتهم شفاعه لشافع
ما مرّه الا وهم يخــ... جُبا مسجدي
قلدكم الله هو صح الخـ... في الجوامع؟!!!
وانا الذي ما اشرب الا العذب من موردي
والشرب والاكل من غيره جعل سم ناقع
ما سِرت لابليس هو جا ابليس لا مرقدي
واقلي اشرب ولو عاد انت راوي وشابع
واصحى من النوم وان السيل في مَعْودي
ولا بدا وجه ذي قلّي شوّيه وراجع
ـــــــــــــــــــــــــــ
حيا الله اليوم كم من راس قرن اسعدي
شرف دياري وشرفني وداوى مواجع
وكيف لا افرح وذي جوني مخالب يدي
صالح علي والحبيشي والربوعي وفارع
طلتهم اروت ضمايا مثل طل الندي
ذي يروي الورد ويخلي لها لون فاقع
جوني زياره وخلّيت البساط احمدي
وهم لهم قدر في قلبي معلي ورافع
مهما ارتدى الوضع من هذا الزمان الردي
ثوب الفساله وسيف القل له حد قاطع
قد ادخل الراعي المجنون برج الجَدِي
وهو مع الثور متماشي وعايش وجازع
وليش عمره مشرّد ما رضي يقتدي
في البيت ينطل سُفال البير والسوق طالع
.
صالح الخلقي
ــــــــــــــــ
يا بارقي بَـد وجهك لا دوى مرعدي
بقافيه لامعه مثلك كما جيت لامع
نِقْدي مع صاحب النهج القويم القَدي
وذي حروف عسل صافي مجوّب وبادع
نجم المواقف بنوره لـظلمت نهتدي
صُبّة صلاح المنيفي ما عرفته يلاوع
إذا حضر في مهمه ما تخـلّف حـدي
وان غاب.. ما حد لو ألتموا ملان الشوارع
لو الجَمالي شرب من عرفك العسجدي
ما في المحاكم من اصحابه قبيلي مشارع
لكن قدو طبع يتعدى مع المعتدي
ويعوث ويلوث ويضارب بثوب المفارع
.
عبدالله الحبيشي:
ــــــــــــــــــــــــــــــ
ما زد دريت بيش اختّمها وبايش ابتدي
كأّن مانا مشاهدها بعيني وسامع
أوفيت في الكل ما قصرت يا سَيّدي
يا نبع من صافي المعروف والعرف نابع
يا هاجس اطرح صنيعك في جواد اجودي
والا فخل الصنايع في مسب الصنايع
وانت الذي لا تحرّيته فهم مقصدي
ما عُمرك انسلته العالي وخُنت الودايع
مثل المغفل ذي ادّى الحِلس والقُلحدي
لزارع الحقل والحبّه لغير المزارع
.
علي راعي
ــــــــــــــــ
يا نار كوني سلاماً واخمدي وابردي
على علي راعي الساجد لربه وراكع
وحِدّي السوط في ظهر العِدى واجلدي
لا تقبلي في ثلاثتهم شفاعه لشافع
ما مرّه الا وهم يخــ... جُبا مسجدي
قلدكم الله هو صح الخـ... في الجوامع؟!!!
وانا الذي ما اشرب الا العذب من موردي
والشرب والاكل من غيره جعل سم ناقع
ما سِرت لابليس هو جا ابليس لا مرقدي
واقلي اشرب ولو عاد انت راوي وشابع
واصحى من النوم وان السيل في مَعْودي
ولا بدا وجه ذي قلّي شوّيه وراجع
ذي بغنـي وتـفـكـيـري وحسي بعيد
ذي بطارد عـيـا بقعاء وهـي شـارده
قلت للهاجس ارسلي مقاطـع جديد
اقدر ارسل في الساعه مية واحده
قـالي كم حساباتك وعـنـدك رصيد
كـل مرسلت مـقـطـع ماحد شاهده
بـس لازم تـقـولي ويش باتستفيد
خيف تجنن ولاشـي منهن فـايـده
..........
كـ/ ابو شمس الحدي العمري
ذي بطارد عـيـا بقعاء وهـي شـارده
قلت للهاجس ارسلي مقاطـع جديد
اقدر ارسل في الساعه مية واحده
قـالي كم حساباتك وعـنـدك رصيد
كـل مرسلت مـقـطـع ماحد شاهده
بـس لازم تـقـولي ويش باتستفيد
خيف تجنن ولاشـي منهن فـايـده
..........
كـ/ ابو شمس الحدي العمري
من صفحة الشاعر بشير المنيفي
الحمدلله نجحت اليوم الوساطة بعقد الصلح بينه وبين ابليس وتم إقناع الشاعر الكبير علي الراعي ووافق يسافر يعتمر في بيت الله الحرام بناءً على العرض الذي قدمه القيصر ابوليث الزُبيدي وقد دارت هذه المساجلة؟؟ 😂😂😂
----------------
ابوليث الزُبيدي
اذا عــــلي راعـي بـ وده يـعــتـمر
فـ انـا عـلـيا يــا بشــير التـذكــره
وفـوق هــذا نص مـا جيبه خـسر
عندي ولا اتراجعت يحسبني مره
يـنوي ويتـوكل وقُــــدامـه عـسر
كل السُـبل في وجـهته متـيسـره
وإنـه على غـيه بـ عـصيانه مُـصر
على مـتاب إبلـيس ما لي مـقدره
ـــــــــــــــــــ
ابوبشار بشير المنيفي
يـا مـرحـبا مــن ود قلـبي ينـهـمر
مـثل السحـابه والمحـبه مـصدره
بـ الشـهم قـناص العـساره والنـمر
بو ليـث ذي كــل المشاعر مشعره
وان كـان ابوعين المراهـق والهور
عــاد بـا نكـلــف للضـيا يستخـبره
إما وسـافـر في رضاء الله يسـتتر
وإلا جلـس وإبلـيس حـقه يسـتره
ـــــــــــــــــــــــ
صالح بن علي الخلقي
إبشـر وبشـر يـا بشـير في ما يسر
وانـا عليا اسأل عـلي واستفسره
وإنك عـجل خـذها ولا عـد تنتظر
قـد علمـها بـ اجـناحها المستـنفره
عــلي يـريـد البـيت الاول يعـتمر
مالبيت الاخر ما ييبى شي يعمره
ما يدري ان العمر في لحظه يمر
وان الحموله فوق ظهره موقره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
علي الراعي
ترحيب بـ العـر الوعـر ما ينحصر
ابــن الزُبـيدي زاده الله واكـــثره
له قدر تسع اعـشار والعالـم عُشر
ومن مخازين الصحب شل اكـبره
ياصالح اندر يابشير لا الخلف در
مـا شـي عـلـيا لـوم والا معــذره
والله قد قيض لـ موسى بالخضر
يـوصلـه مــــكه يطالـب مـغـفره
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بشير المنيفي
دلا عــلى نفــسـك دلا لاتـــكتـسر
والكسر حقك صعب واحد يجبره
لا قد تقل خبزه وما هي في الفتر
وإلا حـريـوه قبل صوت المحـجره
مـا خـوفي إلا يا عـلي تركـب مُـتر
وانـته مكـلبش بـ الكلابش والسره
هـذه نصيحه قلتـها لك وانـت حـر
عـنـد اختـيارك للحـلــول المثـمـره
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عبدالقوي الاشرم
يقول ذي يغلط ويرجع يعتذر
لمن يحب العفوا عند المقدره
ما حـد يهرري حقه الكلب السعر
لا حـلقت فوقه كلاب المجزره
قولوا لموسى لا قد المهدي ظهر
مـا بعده الا بـا تقوم الآخـره
الدين عندك ياعلي راعي صفر
استلف نفسك واحمدالله واشكره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
علي الراعي
قلنا لك اسكت يا بن الاشرم واصتهر
مــن قــبل تهــدى للقــبايـل تعـبره
المـثقـله في تســـعه اشـهـر تنـتظر
وانته نـسم في كـل شهرين مـثبره
قلنا لك إقصر وانت جالس تـفتــحر
ولا دريــنا ليـش نفـسـك مــــوحره
لا ودك السـمـعـه ونـفـــسك تـشـتهر
سـير عـند رشه واكتسب لك مخبره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عبدالقوي الاشرم
اين انت يافارس ربيعه من مُضر
كفكف دموعك وانسحب ياعنتره
انا معي هاجس ولـــد ناصر صبر
عـادوا تحدث في زمـان الانتره
الليله الشيطان في عــيني كُــــبر
طرح الضنك فوقي لعين الخاصره
لكــــن وربي مــن ذنـوبه مـا يفر
ومـن عمل مثقال من شـــراً يره
يا ابن المنيفي كلم الراعي يـقر
والا فعاد الوضـع تحت السيطره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
علي راعي
الحرب ثاير شل من حاله وجر
والحمل جاير فوق ظهر المجوره
هيا مغامر قر ملعون من قُصر
باين عليك عندك مشاعر مشعره
لا انته ولد ناصر صبر فانا الصبر
ذي با يصفي كل صوره مغبره
لا تعتذر حرب القوافي تستعر
واليوم قد دارت عليك االدايره
الحمدلله نجحت اليوم الوساطة بعقد الصلح بينه وبين ابليس وتم إقناع الشاعر الكبير علي الراعي ووافق يسافر يعتمر في بيت الله الحرام بناءً على العرض الذي قدمه القيصر ابوليث الزُبيدي وقد دارت هذه المساجلة؟؟ 😂😂😂
----------------
ابوليث الزُبيدي
اذا عــــلي راعـي بـ وده يـعــتـمر
فـ انـا عـلـيا يــا بشــير التـذكــره
وفـوق هــذا نص مـا جيبه خـسر
عندي ولا اتراجعت يحسبني مره
يـنوي ويتـوكل وقُــــدامـه عـسر
كل السُـبل في وجـهته متـيسـره
وإنـه على غـيه بـ عـصيانه مُـصر
على مـتاب إبلـيس ما لي مـقدره
ـــــــــــــــــــ
ابوبشار بشير المنيفي
يـا مـرحـبا مــن ود قلـبي ينـهـمر
مـثل السحـابه والمحـبه مـصدره
بـ الشـهم قـناص العـساره والنـمر
بو ليـث ذي كــل المشاعر مشعره
وان كـان ابوعين المراهـق والهور
عــاد بـا نكـلــف للضـيا يستخـبره
إما وسـافـر في رضاء الله يسـتتر
وإلا جلـس وإبلـيس حـقه يسـتره
ـــــــــــــــــــــــ
صالح بن علي الخلقي
إبشـر وبشـر يـا بشـير في ما يسر
وانـا عليا اسأل عـلي واستفسره
وإنك عـجل خـذها ولا عـد تنتظر
قـد علمـها بـ اجـناحها المستـنفره
عــلي يـريـد البـيت الاول يعـتمر
مالبيت الاخر ما ييبى شي يعمره
ما يدري ان العمر في لحظه يمر
وان الحموله فوق ظهره موقره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
علي الراعي
ترحيب بـ العـر الوعـر ما ينحصر
ابــن الزُبـيدي زاده الله واكـــثره
له قدر تسع اعـشار والعالـم عُشر
ومن مخازين الصحب شل اكـبره
ياصالح اندر يابشير لا الخلف در
مـا شـي عـلـيا لـوم والا معــذره
والله قد قيض لـ موسى بالخضر
يـوصلـه مــــكه يطالـب مـغـفره
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بشير المنيفي
دلا عــلى نفــسـك دلا لاتـــكتـسر
والكسر حقك صعب واحد يجبره
لا قد تقل خبزه وما هي في الفتر
وإلا حـريـوه قبل صوت المحـجره
مـا خـوفي إلا يا عـلي تركـب مُـتر
وانـته مكـلبش بـ الكلابش والسره
هـذه نصيحه قلتـها لك وانـت حـر
عـنـد اختـيارك للحـلــول المثـمـره
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عبدالقوي الاشرم
يقول ذي يغلط ويرجع يعتذر
لمن يحب العفوا عند المقدره
ما حـد يهرري حقه الكلب السعر
لا حـلقت فوقه كلاب المجزره
قولوا لموسى لا قد المهدي ظهر
مـا بعده الا بـا تقوم الآخـره
الدين عندك ياعلي راعي صفر
استلف نفسك واحمدالله واشكره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
علي الراعي
قلنا لك اسكت يا بن الاشرم واصتهر
مــن قــبل تهــدى للقــبايـل تعـبره
المـثقـله في تســـعه اشـهـر تنـتظر
وانته نـسم في كـل شهرين مـثبره
قلنا لك إقصر وانت جالس تـفتــحر
ولا دريــنا ليـش نفـسـك مــــوحره
لا ودك السـمـعـه ونـفـــسك تـشـتهر
سـير عـند رشه واكتسب لك مخبره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
عبدالقوي الاشرم
اين انت يافارس ربيعه من مُضر
كفكف دموعك وانسحب ياعنتره
انا معي هاجس ولـــد ناصر صبر
عـادوا تحدث في زمـان الانتره
الليله الشيطان في عــيني كُــــبر
طرح الضنك فوقي لعين الخاصره
لكــــن وربي مــن ذنـوبه مـا يفر
ومـن عمل مثقال من شـــراً يره
يا ابن المنيفي كلم الراعي يـقر
والا فعاد الوضـع تحت السيطره
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
علي راعي
الحرب ثاير شل من حاله وجر
والحمل جاير فوق ظهر المجوره
هيا مغامر قر ملعون من قُصر
باين عليك عندك مشاعر مشعره
لا انته ولد ناصر صبر فانا الصبر
ذي با يصفي كل صوره مغبره
لا تعتذر حرب القوافي تستعر
واليوم قد دارت عليك االدايره
من اين لي معرفة حسب الطلب
ومعرفة تلقي المخطي مصيب
وناس تعرف قوانين الصحب
ووجه في كل موقف مايخيب
#هواجيس
#ضيف_الله_قاشان
ومعرفة تلقي المخطي مصيب
وناس تعرف قوانين الصحب
ووجه في كل موقف مايخيب
#هواجيس
#ضيف_الله_قاشان
جديد الشاعر بن كاروت
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أهداف الشعر الحقيقي ملامسة الواقع المعاش بمشاعر تحلق في سماء الإبداع بمصداقية تعكس قدرة الشاعر على تطويع الحروف لنقل الأحداث بوضوح، وهذا ما وجدته في هذه القصيدة التي تميزت في براعة النظم ورصانة التعبير في مقدمتها تجد سمو ذوق الشاعر وروعة نتاجه، ومن ثم يفتح ملفات الوضع الراهن التي لا تنبئ إلا بالخزي والخجل ، وما هي الفائدة من الشعر إن لم يتخذه الشاعر سلاحاً وإن كان معنوياً إلا أن له سلطة على النفوس يوقد ما أطفأته الأيام فيها..
جديد الشاعر صالح محمد بن كاروت يهديه لجمهوره الكريم وهو حضور آخر يسعدنا بما جادت به القريحة عن أحداث الأقطار العربية وما آلت إليه الأوضاع بسبب من لا خير فيهم.
#وليد_أبوراكان_المصري
"الْأَقْصَى الْأَسِيرُ"
أدهـش الـفكر مـنظر من جمال الخمائل
والــجــداول نــقـيـة والـنـسـائم عـلـيـله
تـرتشف مـن رذاذ الـغيم عـذب الـهمائل
وكــل طـائـر مــن الـبـاكر يـرتـل هـديله
مــن شـموخ الـبواسق والـنمو بـالفسائل
أبـدع الفكر في وصف الغصون الضليله
أسـتـشفيت مــن شـعري فـرايد جـزائل
والـجـماهير تـسـتهوي سـمـاع الـجـزيله
أنـتقي من عَروض الشعر حُسن الدلائل
والـعـرب تـفـتخر بـالـشعِر نـظمه وقِـيله
تـرغـبـه مـثـل رغـبـتها لـسـود الـجـدائل
بــل وتـعشق تـرانيم الـحروف الـجميله
تـفـتخر عـنـدما تـسمع صـهيل الأصـائل
حـين يـقدح شـررها مـن حـوافر نحيله
غــيــر أن الـمـغـيـرة تـفـتـقـر لـلـوسـائل
لاقــيــادة ولا تــوجـد فـــوارس نـبـيـله
لــم نـشـاهد اثــر جـولة وصـولة لـجائل
أو تـقارع قـوى الأعداء "سواعد جليلة"
شـاخت الـخيل لـم نلمح بريق الصقائل
والإبــل فــي حـظـائرها ركـيـكة هـزيـله
أخـتفى كـل واصف.. واكتفى كل سائل
وانـطوت صـفحة الأقصى لفترة طويله
بـعـد مـاتـم أســره مــن فـئات الـضلائل
تـسـعة أجـيـال مُـثـقل بـالـقيود الـثقيله
لـم يـزل مُـغتَصَب والـحق حوله حوائل
مَـن يـحطم قـيود الـظلم يـشفي غـليله
بعد يوسف صلاح الدين "أين البدائل"؟
أخـتفت كُـل امـجاد الـعرب فـي رحـيله
والـصـناديد صـاروا بـعد يـوسف قـلائل
أيـن حـشد الـفوارس والخيول الأصيله
لــم يـعُـد لـلـعرب مـوقع بـصف الأوائـل
جُـــل أُمــة مـحـمد فــي وطـنـها ذلـيـله
والـسـبب أنـهـا مـالـت إلــى خـط مـائل
ابـعدت عـن طـريق الحق صارت عميله
والـعدو قـد وجـد مدخل وحاك الفعائل
أشـعـل الـنـار بـيـن الأقـربـاء.. والـقبيله
جــزّأ الـمـجتمع حـتـى تـركـهم فـصـائل
والـمُـغـرر بــهِـم كُـــلاََ يـسـانـد فـصـيـله
بـعـضهم يـمـتلك ثـروة ومـخزون هـائل
يـصرف الـنصف بـين المعصية والرذيلة
والـبـقية عـلـيها حـظـر قـسـري وحـائـل
دون مـنقوص تـدخل فـي خـزانة كفيله
غـصـب عـنـه وإلا يـصبح الـعرش زائـل
يـصـدُر الـعزل فـي حـقه ويـطلع وكـيله
والـوكـيـل الـمُـعـيَّن يـتَّـعـض بـالـرسائل
يــلــتـزم بــالأوامــر أو يُــعـيَّـن بــديـلـه
يـجـتهد فـي أذى قـومه وفـعِل الـهوائل
وصـمـة الـعار تـبقى فـي جـبين الـهبيله
مـجد مـنقوص فـي حـقه وحـق القبائل
يـزدريـه الــذي حــاز الـتُـقى والـفـضيله
يــدَّعـي عـنـد أسـيـاده كـريـم الـشـمائل
بـيـنما جُــل قـومـه يُـحرقوا مـن فـتيله
يـمـتـهـنهم ويـرمـيـهـم بــشــر الـعـمـائل
والـعـطـائات مــن يــده لـقـومه ضـئـيله
الشاعر صالح محمد بن كاروت أبو ماجد
يوليو 2024م
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
من أهداف الشعر الحقيقي ملامسة الواقع المعاش بمشاعر تحلق في سماء الإبداع بمصداقية تعكس قدرة الشاعر على تطويع الحروف لنقل الأحداث بوضوح، وهذا ما وجدته في هذه القصيدة التي تميزت في براعة النظم ورصانة التعبير في مقدمتها تجد سمو ذوق الشاعر وروعة نتاجه، ومن ثم يفتح ملفات الوضع الراهن التي لا تنبئ إلا بالخزي والخجل ، وما هي الفائدة من الشعر إن لم يتخذه الشاعر سلاحاً وإن كان معنوياً إلا أن له سلطة على النفوس يوقد ما أطفأته الأيام فيها..
جديد الشاعر صالح محمد بن كاروت يهديه لجمهوره الكريم وهو حضور آخر يسعدنا بما جادت به القريحة عن أحداث الأقطار العربية وما آلت إليه الأوضاع بسبب من لا خير فيهم.
#وليد_أبوراكان_المصري
"الْأَقْصَى الْأَسِيرُ"
أدهـش الـفكر مـنظر من جمال الخمائل
والــجــداول نــقـيـة والـنـسـائم عـلـيـله
تـرتشف مـن رذاذ الـغيم عـذب الـهمائل
وكــل طـائـر مــن الـبـاكر يـرتـل هـديله
مــن شـموخ الـبواسق والـنمو بـالفسائل
أبـدع الفكر في وصف الغصون الضليله
أسـتـشفيت مــن شـعري فـرايد جـزائل
والـجـماهير تـسـتهوي سـمـاع الـجـزيله
أنـتقي من عَروض الشعر حُسن الدلائل
والـعـرب تـفـتخر بـالـشعِر نـظمه وقِـيله
تـرغـبـه مـثـل رغـبـتها لـسـود الـجـدائل
بــل وتـعشق تـرانيم الـحروف الـجميله
تـفـتخر عـنـدما تـسمع صـهيل الأصـائل
حـين يـقدح شـررها مـن حـوافر نحيله
غــيــر أن الـمـغـيـرة تـفـتـقـر لـلـوسـائل
لاقــيــادة ولا تــوجـد فـــوارس نـبـيـله
لــم نـشـاهد اثــر جـولة وصـولة لـجائل
أو تـقارع قـوى الأعداء "سواعد جليلة"
شـاخت الـخيل لـم نلمح بريق الصقائل
والإبــل فــي حـظـائرها ركـيـكة هـزيـله
أخـتفى كـل واصف.. واكتفى كل سائل
وانـطوت صـفحة الأقصى لفترة طويله
بـعـد مـاتـم أســره مــن فـئات الـضلائل
تـسـعة أجـيـال مُـثـقل بـالـقيود الـثقيله
لـم يـزل مُـغتَصَب والـحق حوله حوائل
مَـن يـحطم قـيود الـظلم يـشفي غـليله
بعد يوسف صلاح الدين "أين البدائل"؟
أخـتفت كُـل امـجاد الـعرب فـي رحـيله
والـصـناديد صـاروا بـعد يـوسف قـلائل
أيـن حـشد الـفوارس والخيول الأصيله
لــم يـعُـد لـلـعرب مـوقع بـصف الأوائـل
جُـــل أُمــة مـحـمد فــي وطـنـها ذلـيـله
والـسـبب أنـهـا مـالـت إلــى خـط مـائل
ابـعدت عـن طـريق الحق صارت عميله
والـعدو قـد وجـد مدخل وحاك الفعائل
أشـعـل الـنـار بـيـن الأقـربـاء.. والـقبيله
جــزّأ الـمـجتمع حـتـى تـركـهم فـصـائل
والـمُـغـرر بــهِـم كُـــلاََ يـسـانـد فـصـيـله
بـعـضهم يـمـتلك ثـروة ومـخزون هـائل
يـصرف الـنصف بـين المعصية والرذيلة
والـبـقية عـلـيها حـظـر قـسـري وحـائـل
دون مـنقوص تـدخل فـي خـزانة كفيله
غـصـب عـنـه وإلا يـصبح الـعرش زائـل
يـصـدُر الـعزل فـي حـقه ويـطلع وكـيله
والـوكـيـل الـمُـعـيَّن يـتَّـعـض بـالـرسائل
يــلــتـزم بــالأوامــر أو يُــعـيَّـن بــديـلـه
يـجـتهد فـي أذى قـومه وفـعِل الـهوائل
وصـمـة الـعار تـبقى فـي جـبين الـهبيله
مـجد مـنقوص فـي حـقه وحـق القبائل
يـزدريـه الــذي حــاز الـتُـقى والـفـضيله
يــدَّعـي عـنـد أسـيـاده كـريـم الـشـمائل
بـيـنما جُــل قـومـه يُـحرقوا مـن فـتيله
يـمـتـهـنهم ويـرمـيـهـم بــشــر الـعـمـائل
والـعـطـائات مــن يــده لـقـومه ضـئـيله
الشاعر صالح محمد بن كاروت أبو ماجد
يوليو 2024م
مساجلة شعرية بعنوان(من تغدى بكذبه ماتعشى بها) البداية مني والجواب من شامخ عبيدة الشيخ/ ابومقبل عبدالعزيز البشاري
.................
الله اكــــبر عـلى دنــيا العـنا والتـعب
ارهقـتني مـلاويـها عــلى ابـوابــها
إن قـاربتـها تهُــرب هــرووب العُــقب
واعقبت لي عقاب الويل بـ اعقابها
وإن طنشتها واقفيت اشوف العجب
في محاسن تغر النفس بـإعجابها
وان راودتــها بـ السهــل والمستحب
عـانــدتني وتنهـشني بمخـلابـهـا
كل مـا عـوجـها تقدى بدا لي مطب
والنوايـب تنـيـبني مـن انـيابـهـا
طول عمري معاشرها وعايش عـزب
لانـهـا خـاينه تغـدر في احـبابها
كل عـاشـق فتح صدره لها واشـرأب
في مـواويل زينـتها وخِـضـابـها
ركبتهم عـلى المركب ومـابش رُكـب
يستـقلـين يـوم الـزحـف رُكـابـها
مـن طلـع فـوق صهوتـها وعـلا ادرب
تحتشيه داخل احشاها ومجرابها
والمحبين تطحن روسهم طحن حب
في هـواهـا وتعجنهم عـلى زابـها
قسمتهم مـحاسـنها الزريـه نُـــخــب
وادخـلـتهم مخـادعها ومحـنابـها
كل واحـد عـلى الثاني يثـير الشغب
والمصايب يقومها على اعصابها
مـا بقي قـدر للصحـبه ولا للصـحب
يوم خابت وجيه القوم واصحابها
من لقي باب بيت الاخ مشجي جلب
كل شومه على صنوه وزد عابها
لعنة الله عـلى مـن حاكها وانسـحب
والف لعـنه عـلى الفتنه وشـبابـها
والف ونعـم بـذي لا لاح وجهه وثب
بين قومه وثب كالحيد ما هابها
معدنـه خام بالعزه ووجـهـه ذهـب
مـا تفـله محـاسـنها ولا الـقـابـها
حافظ العهد من شيمة طباع العرب
معتكف في ربا الجوده ومحرابها
مـثل ذي صـار للنخـوه وللجـود رب
في زمـن قـلت الجـوده وطـلابها
منـبع العـز والنامـوس ذي مـا نضب
فيضه اروى بقاع المجد باقطابها
معقل الجود ابومقبل عريق النسب
كل جوده وهو كابه على بابها
في دروب الصحب والود صاحب وأب
والجمايل يشيدها على اعـتابها
شلـهن كـلهن بـ الغصب داخـل مـسـب
وان لقي سايبه في السوق ماسابها
وان حـاول حـــدا يقضيه جمله هرب
وادخله في شعوب الارض واشعابها
والشهامة على مـا شفـتها عــن كثب
مقصد الشيخ ابومقبل هو اولى بها
والف تبت يـد الدنـيا الـدنـيه وتــب
كل رجـال يـتدنى ورا اسـرابها
مـا درا ان المـثل قد قـال فيما كتب
من تغدى بكـذبه مـا تعشى بها
ياصلاتي على من خصه الله وحب
بالرساله من الرحمن ذي جا بها
ابوبشار بشير المنيفي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جواب الشيخ / عبدالعزيز البشاري (ابومقبل)
قال ذي نـال مـن دلـة شيوخ العرب
دمُــــت يــا راعي الدلــه و صبابها
داخلي هـــم يلـهـب نارهـا والحطب
ما جلت همي القهوة ولا اعشابها
هم الاوضاع ذي جارت على اكبر شنب
والقبيله تواري معـظم اشنابها
والبلاء اكـبر مـن ابيات الهـجا والعـتب
والمنايا بتتعجب على اسبابها
واصبح الجهل يتحصل على اعلى نسب
في مناطق بتتفاخر في انسابها
لا معـارف ولا وازع و لا بـه خُـطب
والشباب رافضه تسمع لشيابها
ياسقى الله يوم كانت قُُــبّل كالعصب
شديه بعضها والعز بـاطنابها
والـذي كـان عـاري بين ربـعـه حزب
يوم عين الجمايل تعرف اصحابها
لكـن اليوم قد ذابـت وراحـت كُـبب
بــاعـها واعتـنى بـالبـيع جـلابــها
والقـيم والشيم والـقبيله في المهب
والفسـالـه تبخـرهـن بـهــبهـابــها
حين حطوا على حُمر النواضـر لبب
ماتت المعرفه في حظن كساابها
يـا حنـيني علـيهـم مـا تحــــن القُـبـب
حنت اميال تتقارح من ارتابها
حـين تـتـصـيد الـقـاده كـــــبار الرتـب
والفيالق تلفلفهم مـن اشـعـابها
يامنيفي وانـا مثـلك بنفـس العـجب
ذي تعجبت في الحسبه وحسابها
انت فرع المعارف عند وقت الطلب
سـابــل المعرفه لا صـب ميزابـها
تستقي من ينابيعك حسـين الجـرب
لا تـوافق ولا تـرضـــــا بخلابها
مستلح فرخ بلجيـكي وزيـن الجُعب
تسقي الخصم سُم ارقم من انيابها
صاحبي والجوير الجيد وقت الكُرب
الف ونعم بذي منكر وباصحابها
قوم ما تسمع الغاوي وصوت الذرب
طارفة عنس كل الناس تهتابها
من صفحة الشاعر بشير المنيفي
.................
الله اكــــبر عـلى دنــيا العـنا والتـعب
ارهقـتني مـلاويـها عــلى ابـوابــها
إن قـاربتـها تهُــرب هــرووب العُــقب
واعقبت لي عقاب الويل بـ اعقابها
وإن طنشتها واقفيت اشوف العجب
في محاسن تغر النفس بـإعجابها
وان راودتــها بـ السهــل والمستحب
عـانــدتني وتنهـشني بمخـلابـهـا
كل مـا عـوجـها تقدى بدا لي مطب
والنوايـب تنـيـبني مـن انـيابـهـا
طول عمري معاشرها وعايش عـزب
لانـهـا خـاينه تغـدر في احـبابها
كل عـاشـق فتح صدره لها واشـرأب
في مـواويل زينـتها وخِـضـابـها
ركبتهم عـلى المركب ومـابش رُكـب
يستـقلـين يـوم الـزحـف رُكـابـها
مـن طلـع فـوق صهوتـها وعـلا ادرب
تحتشيه داخل احشاها ومجرابها
والمحبين تطحن روسهم طحن حب
في هـواهـا وتعجنهم عـلى زابـها
قسمتهم مـحاسـنها الزريـه نُـــخــب
وادخـلـتهم مخـادعها ومحـنابـها
كل واحـد عـلى الثاني يثـير الشغب
والمصايب يقومها على اعصابها
مـا بقي قـدر للصحـبه ولا للصـحب
يوم خابت وجيه القوم واصحابها
من لقي باب بيت الاخ مشجي جلب
كل شومه على صنوه وزد عابها
لعنة الله عـلى مـن حاكها وانسـحب
والف لعـنه عـلى الفتنه وشـبابـها
والف ونعـم بـذي لا لاح وجهه وثب
بين قومه وثب كالحيد ما هابها
معدنـه خام بالعزه ووجـهـه ذهـب
مـا تفـله محـاسـنها ولا الـقـابـها
حافظ العهد من شيمة طباع العرب
معتكف في ربا الجوده ومحرابها
مـثل ذي صـار للنخـوه وللجـود رب
في زمـن قـلت الجـوده وطـلابها
منـبع العـز والنامـوس ذي مـا نضب
فيضه اروى بقاع المجد باقطابها
معقل الجود ابومقبل عريق النسب
كل جوده وهو كابه على بابها
في دروب الصحب والود صاحب وأب
والجمايل يشيدها على اعـتابها
شلـهن كـلهن بـ الغصب داخـل مـسـب
وان لقي سايبه في السوق ماسابها
وان حـاول حـــدا يقضيه جمله هرب
وادخله في شعوب الارض واشعابها
والشهامة على مـا شفـتها عــن كثب
مقصد الشيخ ابومقبل هو اولى بها
والف تبت يـد الدنـيا الـدنـيه وتــب
كل رجـال يـتدنى ورا اسـرابها
مـا درا ان المـثل قد قـال فيما كتب
من تغدى بكـذبه مـا تعشى بها
ياصلاتي على من خصه الله وحب
بالرساله من الرحمن ذي جا بها
ابوبشار بشير المنيفي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
جواب الشيخ / عبدالعزيز البشاري (ابومقبل)
قال ذي نـال مـن دلـة شيوخ العرب
دمُــــت يــا راعي الدلــه و صبابها
داخلي هـــم يلـهـب نارهـا والحطب
ما جلت همي القهوة ولا اعشابها
هم الاوضاع ذي جارت على اكبر شنب
والقبيله تواري معـظم اشنابها
والبلاء اكـبر مـن ابيات الهـجا والعـتب
والمنايا بتتعجب على اسبابها
واصبح الجهل يتحصل على اعلى نسب
في مناطق بتتفاخر في انسابها
لا معـارف ولا وازع و لا بـه خُـطب
والشباب رافضه تسمع لشيابها
ياسقى الله يوم كانت قُُــبّل كالعصب
شديه بعضها والعز بـاطنابها
والـذي كـان عـاري بين ربـعـه حزب
يوم عين الجمايل تعرف اصحابها
لكـن اليوم قد ذابـت وراحـت كُـبب
بــاعـها واعتـنى بـالبـيع جـلابــها
والقـيم والشيم والـقبيله في المهب
والفسـالـه تبخـرهـن بـهــبهـابــها
حين حطوا على حُمر النواضـر لبب
ماتت المعرفه في حظن كساابها
يـا حنـيني علـيهـم مـا تحــــن القُـبـب
حنت اميال تتقارح من ارتابها
حـين تـتـصـيد الـقـاده كـــــبار الرتـب
والفيالق تلفلفهم مـن اشـعـابها
يامنيفي وانـا مثـلك بنفـس العـجب
ذي تعجبت في الحسبه وحسابها
انت فرع المعارف عند وقت الطلب
سـابــل المعرفه لا صـب ميزابـها
تستقي من ينابيعك حسـين الجـرب
لا تـوافق ولا تـرضـــــا بخلابها
مستلح فرخ بلجيـكي وزيـن الجُعب
تسقي الخصم سُم ارقم من انيابها
صاحبي والجوير الجيد وقت الكُرب
الف ونعم بذي منكر وباصحابها
قوم ما تسمع الغاوي وصوت الذرب
طارفة عنس كل الناس تهتابها
من صفحة الشاعر بشير المنيفي
(((((((((( معبـــر نقــــا )))))))))
الاحمــــدي قــــال يا دنيــا الشقــا
خفــي عليـــــا شـوي و اترفقــــي
الحـــــق يهقــا ومثلــي من هقـــا
ولا حنقتــي من الحــق احنقــــي
أنا محــافظ علــــى وجهــي تقــا
وانتي علــــى كاهلـــي تتسلقــــي
ذي تستغلــي محطـــــــات اللقـــا
وتنحـــزينــــي بكرســي بندقـــي
كنت احسب الصدق عروة لـصدقا
وانا علـى نيتــي طيــــب نقــي
فرشتــي الحـــق للبــــاطل وقـــا
لا ما اصبح العيب الاسود منطقي
ليــــله سقـــاهـــا وليــله لا سقــــا
مســرع تبلــي ومســـرع تحلقـــي
كم عـاد باقي معـش عسـكر بقــا؟
من ذي تحبـــي ومن ذي تعشقـي
خلـوا صعيـف الامـــاني والحقــا
على شفـا الريـح ما واحـد بقــي
من عـــاف دنيــاه بالــدين ارتقـــا
ومن يراهـــن على الدنيـــا شقــي
الكلمــــه الطيبـــه معبــر نقـــــــا
وجنبيــــه في جهــــاز المتقــــي
#صالح_الاحمدي
الاحمــــدي قــــال يا دنيــا الشقــا
خفــي عليـــــا شـوي و اترفقــــي
الحـــــق يهقــا ومثلــي من هقـــا
ولا حنقتــي من الحــق احنقــــي
أنا محــافظ علــــى وجهــي تقــا
وانتي علــــى كاهلـــي تتسلقــــي
ذي تستغلــي محطـــــــات اللقـــا
وتنحـــزينــــي بكرســي بندقـــي
كنت احسب الصدق عروة لـصدقا
وانا علـى نيتــي طيــــب نقــي
فرشتــي الحـــق للبــــاطل وقـــا
لا ما اصبح العيب الاسود منطقي
ليــــله سقـــاهـــا وليــله لا سقــــا
مســرع تبلــي ومســـرع تحلقـــي
كم عـاد باقي معـش عسـكر بقــا؟
من ذي تحبـــي ومن ذي تعشقـي
خلـوا صعيـف الامـــاني والحقــا
على شفـا الريـح ما واحـد بقــي
من عـــاف دنيــاه بالــدين ارتقـــا
ومن يراهـــن على الدنيـــا شقــي
الكلمــــه الطيبـــه معبــر نقـــــــا
وجنبيــــه في جهــــاز المتقــــي
#صالح_الاحمدي
حـاصرونا واقـصفونا مـابقىٰ لـلقصف داعي
الـمـ.نيِّة واحدة والـمـ.وت والآجــال سـاعـة
مالقينا فالحياة اشرف من المو.ت الجماعي
غـير قـول الـحق وإنكار البواطل بالشجاعة
افـعلوا مـاتستطيعوا وابـذلوا كـل الـمساعي
حـ.اربونا بالـقنا.بل وازرعــوا فـيـنا الإشـاعة
واضـربونا بالمحرَّ.م والـمخصَّب والـصناعي
ربـنا اعـطانا مـن الـطاغوت هـرمون المناعة
مـاتـخـوفنا الـعـقـارب مـاتـخـوفنا الافـاعـي
بـيننا فـوق الـمساني كـل سـاني مـن ذراعه
ردنــا قــادم لـكـم عـبـر الـمـسيَّر والـشراعي
ياشذ.اذ الارض واقـ.ذر ماعليها مـن بشا.عة
بقلم / ابوساري العيوي..
الـمـ.نيِّة واحدة والـمـ.وت والآجــال سـاعـة
مالقينا فالحياة اشرف من المو.ت الجماعي
غـير قـول الـحق وإنكار البواطل بالشجاعة
افـعلوا مـاتستطيعوا وابـذلوا كـل الـمساعي
حـ.اربونا بالـقنا.بل وازرعــوا فـيـنا الإشـاعة
واضـربونا بالمحرَّ.م والـمخصَّب والـصناعي
ربـنا اعـطانا مـن الـطاغوت هـرمون المناعة
مـاتـخـوفنا الـعـقـارب مـاتـخـوفنا الافـاعـي
بـيننا فـوق الـمساني كـل سـاني مـن ذراعه
ردنــا قــادم لـكـم عـبـر الـمـسيَّر والـشراعي
ياشذ.اذ الارض واقـ.ذر ماعليها مـن بشا.عة
بقلم / ابوساري العيوي..