#تأثير_الموعظة

🔸قد يعرض عند سماع المواعظ للسامع يقظة، فإذا انفصل عن مجلس الذكر، عادت القسوة والغفلة، فتدبرت السبب في ذلك، فعرفته.

🔸ثم رأيت الناس يتفاوتون في ذلك، فالحالة العامة أن القلب لا يكون على صفته من اليقظة عند سماع الموعظة وبعدها؛ لسببين:

🔹أحدهما: أن المواعظ كالسياط، والسياط لا تؤلم بعد انقضائها، وإيلامها وقت وقوعها.

🔹والثاني: أن حالة سماع المواعظ يكون الإنسان فيها مزاح العلة1، قد تخلى بجسمه وفكره عن أسباب الدنيا، وأنصت بحضور قلبه؛ فإذا عاد إلى الشواغل، اجتذبته بآفاتها، فكيف يصح أن يكون كما كان؟!

🔺وهذه حالة تعم الخلق؛ إلا أن أرباب اليقظة يتفاوتون في بقاء الأثر، فمنهم من يعزم بلا تردد، ويمضي من غير التفات، فلو توقف بهم ركب الطبع، لضجوا، كما قال حنظلة عن نفسه: نَافَقَ حَنْظَلَةُ.

✅ومنهم أقوامٌ يميل بهم الطبع إلى الغفلة أحيانًا، ويدعوهم ما تقدم من المواعظ إلى العمل أحيانا، فهم كالسنبلة تميلها الرياح2.

❌وأقوام لا يؤثر فيهم إلا بمقدار سماعه، كماء دحرجته على صفوان3.

📕صيد الخاطر ص24
ـــــــــــــــــــــــــــــ
1.  مزاح العلة: خليٌّ عن الشواغل التي تصرفه عن التأثير بالمواعظ.
2. "مثل المؤمن مثل السنبلة، تميل أحيانًا، وتقوم أحيانًا" رواه أبو يعلى "2/ 83" وغيره.
3. الصفوان: الصخر الأملس.

#محنة_القدس_والأقصى

💡ليست هذه المحنة الأولى التي يمر بها المسجد الأقصى ففي سنة ٦٣٨هجرية تحالف أبو الخيش إسماعيل(ابن العادل "والعادل شقيق صلاح الدين") مع الصليبيين ضد إبن أخيه الصالح أيوب سلطان مصر وسلًم أبو الخيش للصليبيين كل فتوحات عمه صلاح الدين في فلسطين بما فيها القدس بل ووعدهم بنصف مصر إذا نصروه على ابن اخيه .

📝وروى المؤرخ والقاضي ابن واصل في تاريخه عن بني أيوب أنه مرً بنفسه بالقدس سنة ٦٤١ هجرية وهو في طريقه إلى مصر فوجد الصليبيين قد انتهكوا حرمة المسجد الأقصى فأبطلوا الأذان والإقامة فيه وعلقوا الصليب في محرابه ووضعوا كاسات الخمر على الصخرة المقدسة لإقامة القداس النصراني داخل مسجد الصخرة.

🔊فاستنجد الصالح أيوب بالخوارزمية المسلمين فجاؤوا من أعالي الفرات ودجلة واقتحموا القدس وقتلوا من الصليبيين ٦٠٠٠ وطاردوا الهاربين منهم إلى أسوار عكا ثم ذهبوا إلى غزة وانضمت إليهم قوات الصالح أيوب وجرت معركة غزة الرهيبة الشبيهة بمعركة حطين بين المسلمين وقوات أبي الخيش وحلفائه الصليبيين سنة ٦٤٢ هجرية وأباد المسلمون كل مقاتلي الصليبيين والقوات الخيشية.

✂وتلك المعركة هي التي قصمت ظهر الوجود الصليبي في بلاد الشام ، أما الخائن أبوالخيش فقد ظفر به بيبرس ورفاقه فضربوا عنقه خارج أسوار القاهرة سنة ٦٤٨ هجرية.

📌ولعل محنة القدس الحالية تكون مقدمة لتحريره وسحق اليهود مثلما حدث زمن تلك المحنة التي  اختصرتها آنفا .

✍أ.د. علي بن محمد عودة.

#إضاءة_نبوية🕯
#الأحاديث_المقدسية 24 📜

#عقر_دار_المؤمنين

وعقر دار المؤمنين الشام"، أي: ستكون الشام زمن الفتن محل أمن لأهل الإسلام أصلا وموضعا لدور المؤمنين.

📕الدرر السنية

📕قال ياقوتُ الحموي في " معجم البلدان " (4/202) : غزَّة : بغزة ولد الإمام أبو عبد اللّه محمَّد بن إدريس الشَّافعيُّ رضي اللّه عنه، وانتقل طفلاً إِلى الحجاز، وتعلم هناك ويروى له يذكرها :

وَإِنِّي لَمُشْتَاقٌ إِلَى أَرْضِ غَزَّةٍ * * * وَإِنْ خَانَنِي بَعْدَ التَّفرُّقِ كِتْمَانِي
سَقَى اللّه أَرْضَاً لَوْ ظَفِرْتُ بِتُرْبَها * * * كَحَلْتُ بِهِ مِنْ شِدَّةِ الشَّوْقِ أَجْفَانِي

🖼في الصورة #بيت_الإمام_الشافعي بغزة رضي الله عنه ورحمه وجزاه عنا خيرا

#إضاءة_نبوية🕯
#الأحاديث_المقدسية 25 📜

#الشام_ملاذ_المؤمنين

🔸للشام وما جاور بيت المقدس فضل عظيم، حتى أرشد النبي صلى الله عليه وسلم في كثير من أحاديثه إلى الذهاب إليها في وقت الفتن،

🔸"ستخرج نار"، وهي نار على الحقيقة، وقيل: المراد بها فتنة شديدة "من حضرموت، أو من نحو بحر حضرموت"، حضرموت مكان باليمن،

🔸"تحشر الناس"، أي: تجمعهم وتسوقهم إلى مكان معين، فكل يذهب في جهة ما، فسأل الصحابة عما يفعلون تجاه ذلك، "قالوا: يا رسول الله، فما تأمرنا؟"، أي: ما تأمرنا أن نفعل تجاه ذلك،

✅فأجابهم النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: "عليكم بالشام"، أي: اذهبوا إلى الشام، فلعل النار على كلا المعنيين- وهما النار أو الفتنة- تكون في الشام أخف؛ ولذا أمرهم بالذهاب إلى هناك.

📕الدرر السنية

#ابن_حزم_وملوك_الطوائف

قال ابن حزم منتقدا ملوك الطوائف في الأندلس :
" والله لو علموا أن في عبادة الصلبان تمشية أمورهم لبادروا إليها، فنحن نراهم يستمدون النصارى فيمكنونهم من حرم المسلمين وأبنائهم، وربما أعطوهم المدن والقلاع طوعاً، فأخلوها من الإسلام وعمروها بالنواقيس، لعن الله جميعهم وسلط عليهم سيفاً من سيوفه"
📕رسائل ابن حزم ؛ 3/174

✅وقد استجاب الله دعوة ابن حزم وسلط الله على ملوك الطوائف البطل يوسف بن تاشفين الذي هزم النصارى في معركة الزلاقة ، وقضى على ملوك الطوائف ووحد الأندلس من جديد.

اللهم عليك ببني صهيون ومن عاونهم ومن رضي بفعلهم ومن خذلهم ، اللهم لا تمتنا حتى ترينا فيهم يوما أسودا ، اللهم اشف صدور قوم مؤمنين بهلاكهم وذلتهم وتمزيقهم كما مزقوا أجساد العزّل الأبرياء ، ياحي ياقيوم يا ذا الجلال والإكرام قد اشتد الكرب وعظم البلاء ولا ناصر لهم إلا أنت فارحمهم رحمة من عندك تغنيهم عن رحمة من سواك..وإنا لله وإنا إليه راجعون وحسبنا الله ونعم الوكيل.

#حذر_الإمام_البخاري

🔸في يوم كان الإمام البخاري رحمه الله في مدينة (فربر) في دولة تركمانستان حاليا .

↩️وكان معه تلميذه وناسخ علمه الإمام محمد بن أبي حاتم الوراق .
وحدث أن إستلقى الإمام البخاري يستريح على ظهره ( على قفاه) حسب نص المصدر .

↩️وكان ذلك وقت عمله في كتابه ( التفسير ) وكان قد أتعب نفسه هذا اليوم في كثرة إخراج الحديث .

🔹فقال محمد بن أبي حاتم لشيخه البخاري : يا أبا عبد الله سمعتك تقول يوما أنك ما فعلت أي شيء في يوم من الأيام إلا عن علم أو سبب شرعي … فما العلم الشرعي في أن تنام على قفاك !.

✨فقال الإمام البخاري :
أتعبنا أنفسنا في هذا اليوم وهذا ثغر من الثغور, فخشيت أن يأتي العدو وأنا نائم نومة لا أرى قدومه فيها فنمت هذه النومة حتى تكون رؤية العدو سهلة لي إن أتى من أي إتجاه .

🍃رضي الله عن الإمام أَبُو عَبْدِ ٱللَّٰه مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيْلَ ٱلْبُخَارِيّ .

✍محمد الفاتح
ـــــــــــــــــــــــــــ
📕الجامع في سيرة الإمام البخاري .

#إضاءة_نبوية🕯
#الأحاديث_المقدسية 26 📜

الشام #مأوى_الطائفة_المنصورة

🔸وقد اختلف العلماء في بيان (أهل الغرب) هؤلاء، وتحديد هويتهم والتعريف بهم، وذلك على أقوال:

🕯القول الأول:
هم العرب، والعرب يوصفون بأنهم "أهل الغرب"، أي المشهورون باستعمال الدلاء الكبيرة في حاجاتهم المعيشية للمياه، والغرب هو الدلو الكبير. وقد نُقل هذا القول عن الإمام علي بن المديني.

🕯القول الثاني:
هم المجاهدون، ومعنى (أهل الغرب) على هذا أي: أهل الحِدَّة، فالغرب هي الحدة هنا، أو كما نقل القاضي عياض: "أهل الغرب: أهل الشدة والجلد. وغرب كل شيء : حَده" .

🕯القول الثالث:
هم أهل الشام؛ لأن أهل المدينة كانوا يطلقون على الشام غربا؛ بحكم أن معظم بلاد الشام لا تسامت شمال المدينة في خط مستقيم مباشر، بل لا بد من الميل تجاه الغرب لبلوغ معظم أراضي بلاد الشام، كما أن العراق تميل إلى الشرق عن شمال المدينة المباشر.

📕الإسلام سؤال وجواب "بتصرف"

#إضاءة_نبوية🕯
#الأحاديث_المقدسية 27 📜

#تكفل_الله_بالشام

🕯"فمن أبى فليلحق بيمنه"، أي: فمن أبى أن يسكن بلاد الشام فليسكن في اليمن، فبين النبي عليه الصلاة والسلام أن اليمن وإن كان فيها فضل إلا أنه يقل عن فضل أهل الشام وبلاد الشام.

🕯"وليسق من غدره"، والمراد أن يشرب كل واحد من الحوض والمكان المخصص لشربه، ويسقي دوابه، ويأخذ حاجته منه، ولا يزاحم غيره على مائه حتى لا تقع الفتن بين الناس.

🕯"فإن الله عز وجل تكفل لي بالشام وأهله"، بمعنى أن الله تكفل وضمن لأجلي حفظ بلاد الشام وأهلها من بأس الكفرة واستيلائهم عليها، وبألا تصيبه الفتنة، ولا يهلك الله بالفتنة من أقام بها.

📕الدرر السنية

#إضاءة_نبوية🕯
#الأحاديث_المقدسية 28 📜

#بسط_الملائكة_أجنحتها على الشام

🕯"طوبى للشام"، أي: لأهلها، والمراد بطوبى: الراحة وطيب العيش واجتماع الخير فيها.

🕯قالوا: "وبم ذلك؟"، أي: لأي سبب قلت ذلك؟

🕯فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لأن ملائكة الرحمن باسطة أجنحتها عليها"، أي: تحفها بالبركة، وتدفع عنها المهالك والمؤذيات، وقيل: بالمحافظة عليها من الكفر.

📕الدرر السنية

#إضاءة_نبوية🕯
#الأحاديث_المقدسية 29 📜

#إذا_فسد_أهل_الشام

🕯"إذا فسد أهل الشام"، أي: في دينهم، والمراد بالشام هنا ما يشمل اليوم الأردن وفلسطين وسورية ولبنان، مع اختلاف يسير في حدود هذه الدول مع الدول المجاورة لها،

🕯"فلا خير فيكم"، أي: إن فساد أهل الشام علامة على فساد أمة محمد صلى الله عليه وسلم، ولكنه بين أن هذا الفساد ليس عاما؛

🕯فقال صلى الله عليه وسلم: "لا تزال طائفة من أمتي منصورين"، أي: ستظل جماعة من أمة الإسلام يجاهدون في سبيل نصرة الحق، وهم منتصرون وغالبون،

🕯"لا يضرهم من خذلهم"، أي: لا يضرهم من ترك نصرتهم ومعاونتهم،

🕯وقوله: "حتى تقوم الساعة"، أي: سيظلون على هذه الحال إلى يوم القيامة طائفة بعد طائفة،

🔸وهذا مما يدل على أن الحق لا ينقطع في أمة الإسلام، وأن هناك من يتوارثه جيلا بعد جيل، وفيه إشارة إلى بقاء نصر الله لهم وحفظهم.

🔸والمكان في نفسه لا يرفع أحدا، ولكن عمل أهله هو الحد الفاصل في الرفعة والضعة، وأي مكان في الأرض مدح لا يدل على مدح صاحبه ومن يسكنه إلا إذا اتقى الله تعالى.

📘 الدرر السنية

#إضاءة_نبوية🕯
#الأحاديث_المقدسية 30 📜

أفضل الرباط #رباط_عسقلان ⚔️

🕯كانت غزة منذ الفتح الإسلامي حتى الغزو الصليبي تابعة لعسقلان، وعرفت بــــ " غزة عسقلان " وبين عسقلان وغزة أربعة فراسخ ( حوالي 21 كم )، ويفصل غزة وعسقلان عن بيت المقدس بلدة " بيت جبرين " وهي تبعد عن غزة أقل من مرحلتين، وبين بيت جبرين وعسقلان 32 كم .
ـــــــــــــ
📕انظر: "الحياة العلمية في غزة وعسقلان منذ بداية العصر العباسي حتى الغزو الصليبي" (ص2-5) د/ زهير عبد الله سعيد أبو رحمة .

#إضاءة_نبوية🕯
#الأحاديث_المقدسية 31 📜

#نزول_الخلافة في الأرض المقدسة

🕯( فقد دنت ) : أي قربت ( والبلابل ) : قال الخطابي : البلابل الهموم والأحزان وبلبلة الصدر وسواس الهموم واضطرابها .

#كيف_بدأ_الإلحاد؟

💡بداية الإلحاد كانت مع القرن الثامن عشر الميلادي، حين ظهرت موجة لتأويل النصوص الدينية في أوروبا على يد دعاة التنوير والعلمانيين.

💡وهذا أخطر مداخل الإلحاد على الإطلاق تأويل النص الديني تأويلا فاسدًا يُخرجه عن معناه، هذا أخطر مدخل إلحادي!

🍁لأن تأويل النص الديني بما يخرجه عن معناه سيُؤدي إلى التشكيك في قيمة النص، ومصداقية المعنى، وسيجعل ما يطرأ على ذهنك من فهم النص بلا وثوقية.

👈🏻فانتشر الإلحاد في الغرب، حين فقد الناس الثقة بالنص الديني!! وهذا بالمناسبة ما يحاول دُعاة ما يُسمى بالتنوير في بلادنا تطبيقه اليوم مع الإسلام. يحاولون اللعب بالنصوص الشرعية حتى يوهنوا قيمتها في النفس، ويخرجوها عن معناها!

📜مثال ذلك: أنت تقول: الخمر حرام بالإجماع!
والملحد يقول: الخمر حلال...
🔻فهنا يأتي التنويري ويقول لك: سأقوم بتأويل النص الديني حتى أجعل الخمر حلالا! هذا مشروع التنوير في بلادنا بإيجاز شديد، وهو أكبر مدخل للإلحاد، وكانت هذه بداية الإلحاد في أوروبا.

📌لكن حتى القرن الثامن عشر الميلادي لم يكن الإلحاد الذي هو إنكار الخالق قد ظهر بعد!

👤فقط ظهر نوع من التمرُّد على الدين، وأشهر شخصية معادية للدين في ذاك الوقت هو الفيلسوف الفرنسي فولتير (1)

💡فولتير كغيره من دعاة التمرُّد على الدين في ذاك الوقت لم يكن ملحدًا الإلحاد الاصطلاحي المعروف اليوم، وإنما فقط رافض لمسيحية الكنيسة؛ ولذلك لم يمانع فولتير من شرح الأخلاق في إطار الدين لخدمه، وكان يقول كلمته الشهيرة:
"لو لم يكن هناك إله لخانتني زوجتي وسرقني خادمي؟"

⁉️والأعجب من ذلك أنه قام في أواخر حياته ببناء كنيسة بالقرب من قصره نقش على مدخلها:
"يارب، اذكر عبدك فولتير" (2)

📕بصائر لـ د. هيثم طلعت
ــــــــــــــ
(1) فولتير (۱۷۷۸م).
(2) قصة الحضارة [38 / 214].

#تأملات_في_يوم_عاشوراء

📌يوم عاشوراء حدث تأريخي في حياة البشرية ، ونقطة تحول في حرب الإيمان مع الكفر، ولذلك كانت حتى الأمة الجاهلية تصومه، كما قالت عائشة _رضي الله عنها_: " أن قريشاً كانت تصوم يوم عاشوراء في الجاهلية " متفق عليه .
👈🏻بل حتى الأمة الكتابية كانت تصوم هذا اليوم، وتتخذه عيداً كما ثبت في الصحيحين .

🕯يوم عاشوراء ربط بين أهل الإيمان بعضهم البعض ولو اختلفت الأنساب واللغات بل والأزمنة ، فأصله ارتبط بموسى ومن معه من المؤمنين ، ثم امتد لكل من شاركهم في الإيمان.

🕯يربي في قلوب المؤمنين المحبة بينهم ووحدة الهم ، فبصيامه يتذكر الإنسان ذلك الحدث التأريخي الذي مر على إخوانه في الدين مع موسى _عليه السلام_ من محاربة لهم وإيذاء على أيدي أهل الكفر.

🕯يوم عاشوراء يربي المسلم على أخوة الدين فقط، ولذلك قال _صلى الله عليه وسلم_: “أنتم أحق بموسى منهم " وما ذلك إلا لرابطة الدين التي بيننا، و إلا فإن أهل الكتاب أقرب لموسى _عليه السلام_ من حيث النسب.

🕯يوم عاشوراء تذكير لأهل الأرض عامة بنصرة الله لأوليائه، وهذا يجدد في النفس كل سنة البحث عن هذه النصرة وأسبابها.

🕯يوم عاشوراء تذكير لأهل الأرض عامة بهزيمة الله لأعدائه ، وهذا يجدد في النفس الأمل ويبعث التفاؤل.

🕯يوم عاشوراء دليل على تنوع النصر بالنسبة للمسلمين ، فقد لا يكون النصر على الأعداء بهزيمتهم والغنيمة منهم ، بل أحياناً يكون النصر عليهم بهلاكهم وكفاية المسلمين شرهم كما حدث مع موسى _عليه السلام، وكما حدث مع النبي _صلى الله عليه وسلم_ في الخندق.

🕯كان الصحابة _رضي الله عنهم_ يربون صبيانهم على صيامه كما في حديث الربيع بنت معوذ _رضي الله عنها_ قالت : " فكنا نصومه ونصوم صبياننا " متفق عليه .

🕯في تعويد الصحابة _رضي الله عنهم_ صبيانهم على صيام يوم عاشوراء دليل على أنه ينبغي إظهار بعض شعائر الدين في المجتمع حتى عند غير المكلفين حتى يتربى لديهم الانتماء لهذا الدين وأهله .

🕯التربية الجادة على التحمل والصبر ، ولذلك كان الصحابة _رضي الله عنهم_ يعودون صبيانهم على الصيام حتى قالت الربيع بنت معوذ _رضي الله عنها_ : " فإذا بكى أحدهم على الطعام أعطيناه اللعبة من العهن " متفق عليه .

✍🏻عقيل بن سالم الشمّري "بتصرف"

#إضاءة_نبوية🕯
#الأحاديث_المقدسية 32 📜

#فتح_بيت_المقدس من علامات الساعة

🕯أغلب الأمور الخمسة التي عدها النبي صلى الله عليه وسلم بعد موته صلى الله عليه وسلم متعلقة ببيت المقدس،

🕯بل إنني أرى أن جميعها متعلق بالصراع حول مستقبل الإسلام عموما ومستقبل ببيت المقدس خصوصا، فقد عد النبي الكريم صلى الله عليه وسلم بعد موته صلى الله عليه وسلم فتح بيت المقدس ثم الموتان وهو ما حصل في طاعون عمواس بعد فتح بيت المقدس وعلى أرض بيت المقدس في منطقة عمواس،

🕯ثم استفاضة المال وهو مرتبط ببيت المقدس فقد دلت أحاديث أخرى على أنه يكون في زمن المهدي عندما يكون في بيت المقدس،

🕯ثم الفتنة التي لا تدع بيتا من العرب إلا دخلته فالذي أرجحه بأنها الفتنة السياسية التي وقعت في الأمة وأدت إلى سقوط الخلافة وضياع بيت المقدس والتي لا نزال نعيش في ظلالها وآثارها المدمرة،

🕯أما الدلالة الأخيرة فهي المرتبطة بالهدنة مع الروم وغدر يختم بالملحمة العظمى التي تكون بين المسلمين والروم على أرض فلسطين وقد ورد التصريح بها في أحاديث كثيرة.

✍🏻د. محمد همام ملحم "بتصرف"