This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
متى تكون ساعة الإجابة في يوم الجمعة؟
📩 #السؤال :
آخر ساعة من عصر الجمعة ، هل هي ساعة الإجابة؟ وهل يلزم المسلم أن يكون في المسجد في هذه الساعة؟ وكذلك النساء في المنازل؟
📝 #الجواب :
أرجح الأقوال في ساعة الإجابة يوم الجمعة قولان :
#أحدها : أنها بعد العصر إلى غروب الشمس في حق من جلس ينتظر صلاة المغرب ، سواء كان في #المسجد أو في #بيته يدعو ربه ، وسواء كان #رجلاً أو #امرأة فهو حري بالإجابة ، لكن ليس للرجل أن يصلي في البيت صلاة المغرب ولا غيرها إلا بعذر شرعي ، كما هو معلوم من الأدلة الشرعية.
#الثاني : أنها من حين يجلس الإمام على المنبر للخطبة يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة.
✅ فالدعاء في هذين الوقتين #حري_بالإجابة ، وهذان الوقتان هما أحرى ساعات الإجابة يوم الجمعة لما ورد فيهما من الأحاديث الصحيحة الدالة على ذلك ، وترجى هذه الساعة في بقية ساعات اليوم ، وفضل الله واسع.
👈 ومن أوقات الإجابة في جميع الصلوات فرضها ونفلها : حال السجود ، لقوله ﷺ : (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء) ، خرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة.
● وروى مسلم رحمه الله في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال : (أما الركوع فعظم فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقَمِنٌ أن يستجاب لكم) ومعنى قوله ﷺ (فقَمِنٌ أن يستجاب لكم ) : أي حريّ.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/1583/تحديد-ساعة-الإجابة-في-يوم-الجمعة-وهل-يشترط-أن-يكون-الداعي-في-المسجد
📩 #السؤال :
آخر ساعة من عصر الجمعة ، هل هي ساعة الإجابة؟ وهل يلزم المسلم أن يكون في المسجد في هذه الساعة؟ وكذلك النساء في المنازل؟
📝 #الجواب :
أرجح الأقوال في ساعة الإجابة يوم الجمعة قولان :
#أحدها : أنها بعد العصر إلى غروب الشمس في حق من جلس ينتظر صلاة المغرب ، سواء كان في #المسجد أو في #بيته يدعو ربه ، وسواء كان #رجلاً أو #امرأة فهو حري بالإجابة ، لكن ليس للرجل أن يصلي في البيت صلاة المغرب ولا غيرها إلا بعذر شرعي ، كما هو معلوم من الأدلة الشرعية.
#الثاني : أنها من حين يجلس الإمام على المنبر للخطبة يوم الجمعة إلى أن تقضى الصلاة.
✅ فالدعاء في هذين الوقتين #حري_بالإجابة ، وهذان الوقتان هما أحرى ساعات الإجابة يوم الجمعة لما ورد فيهما من الأحاديث الصحيحة الدالة على ذلك ، وترجى هذه الساعة في بقية ساعات اليوم ، وفضل الله واسع.
👈 ومن أوقات الإجابة في جميع الصلوات فرضها ونفلها : حال السجود ، لقوله ﷺ : (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد ، فأكثروا الدعاء) ، خرجه مسلم في صحيحه من حديث أبي هريرة.
● وروى مسلم رحمه الله في صحيحه عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال : (أما الركوع فعظم فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقَمِنٌ أن يستجاب لكم) ومعنى قوله ﷺ (فقَمِنٌ أن يستجاب لكم ) : أي حريّ.
📚 مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/1583/تحديد-ساعة-الإجابة-في-يوم-الجمعة-وهل-يشترط-أن-يكون-الداعي-في-المسجد
binbaz.org.sa
متى ساعة الإجابة يوم الجمعة؟ وهل يلزم المسجد؟
ج: أرجح الأقوال في ساعة الإجابة يوم الجمعة قولان:
أحدها: أنها بعد العصر إلى غروب الشمس في
أحدها: أنها بعد العصر إلى غروب الشمس في
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
حكم وضع المصحف تحت الوسادة ، وتعليق الحروز على الرقبة
📩 #السؤال :
أختنا تقول : السؤال الأول : هل يجوز وضع القرآن تحت وسادة الطفل وتعليق الجامعة على الرقبة؟
📋 #الجواب :
⚠️ لا يجوز وضع القرآن تحت الوسادة ، لا للطفل ولا لغيره ؛ لأن هذه #إهانة للقرآن ، ولأن هذا اعتقاد من قائله أنه يمنع عن الطفل أو غيره وهذا #غلط لا أصل له ، إنما الذي يمنع بإذن الله التعوذات الشرعية ، كون أمه أو أبوه يعوذه ، يقول : (أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة) ، كما كان النبي ﷺ يعوذ الحسن والحسين بهذا التعوذ ، يقول : (أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة)
⚠️ أما وضع المصحف تحت الوسادة للطفل أو للكبير هذا لا يجوز ؛ لأنه إهانة لكتاب الله واعتقاد فاسد لا أصل له ، وهكذا تعليق الجامعة ، تعليق آيات أو حروز في رقبة الطفل أو الكبير أو المريض هذا لا يجوز أيضاً ؛ لأنه من باب تعليق التمائم التي نهي عنها ، يقول النبي ﷺ : (من تعلق تميمة فلا أتم الله له ، من تعلق تميمة فقد أشرك) ، فلا يجوز تعليق التمائم وهي : الحروز التي تتخذ من آيات قرآنية تكتب أو من ودع أو من عظام أو من غير هذا مما يفعله بعض الناس حتى ولو من الآيات القرآنية على الصحيح لا يجوز تعليقها.
👈 إنما القرآن #يتلى للشفاء ، ينفث بها المريض ، #يقرأ على المريض لطلب العافية من الله عز وجل ، أما كونه يعلق على رقبته أو في عضده سواء كان كبيراً أو صغيراً هذا لا يجوز ، وهذا من التمائم التي حرم الله جل وعلا اتخاذها. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7177/حكم-وضع-المصحف-تحت-الوسادة
📩 #السؤال :
أختنا تقول : السؤال الأول : هل يجوز وضع القرآن تحت وسادة الطفل وتعليق الجامعة على الرقبة؟
📋 #الجواب :
⚠️ لا يجوز وضع القرآن تحت الوسادة ، لا للطفل ولا لغيره ؛ لأن هذه #إهانة للقرآن ، ولأن هذا اعتقاد من قائله أنه يمنع عن الطفل أو غيره وهذا #غلط لا أصل له ، إنما الذي يمنع بإذن الله التعوذات الشرعية ، كون أمه أو أبوه يعوذه ، يقول : (أعيذك بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة) ، كما كان النبي ﷺ يعوذ الحسن والحسين بهذا التعوذ ، يقول : (أعيذكما بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة)
⚠️ أما وضع المصحف تحت الوسادة للطفل أو للكبير هذا لا يجوز ؛ لأنه إهانة لكتاب الله واعتقاد فاسد لا أصل له ، وهكذا تعليق الجامعة ، تعليق آيات أو حروز في رقبة الطفل أو الكبير أو المريض هذا لا يجوز أيضاً ؛ لأنه من باب تعليق التمائم التي نهي عنها ، يقول النبي ﷺ : (من تعلق تميمة فلا أتم الله له ، من تعلق تميمة فقد أشرك) ، فلا يجوز تعليق التمائم وهي : الحروز التي تتخذ من آيات قرآنية تكتب أو من ودع أو من عظام أو من غير هذا مما يفعله بعض الناس حتى ولو من الآيات القرآنية على الصحيح لا يجوز تعليقها.
👈 إنما القرآن #يتلى للشفاء ، ينفث بها المريض ، #يقرأ على المريض لطلب العافية من الله عز وجل ، أما كونه يعلق على رقبته أو في عضده سواء كان كبيراً أو صغيراً هذا لا يجوز ، وهذا من التمائم التي حرم الله جل وعلا اتخاذها. نعم.
#المقدم : بارك الله فيكم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7177/حكم-وضع-المصحف-تحت-الوسادة
binbaz.org.sa
حكم وضع المصحف تحت الوسادة، وتعليق الحروز على الرقبة
الجواب: لا يجوز وضع القرآن تحت الوسادة، لا للطفل ولا لغيره؛ لأن هذه إهانة للقرآن، ولأن هذا
#سلسلة_أحكام_الجنائز
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله
الرسالة رقم - « 12 »
➖➖➖➖
حكم إنفاذ وصية من أوصى بدفنه في مكان مخصص
إن كانت البقعة مناسبة، كأن يقول: في مقابر المسلمين، أو مع الجماعة في مقابر الجماعة، فلا بأس،
أما أن يوصي في محل خاص في بيته، أو في محل آخر فردا دون الناس فلا، لا تنفذ له الوصية؛ لأن في بيته خلاف المشروع، وهو وسيلة أن يمتهن أو يغالى فيه، وفي مكان آخر وحده قد يمتهن، أو يغالى فيه، ولكن يدفن مع المسلمين في بلاده، وإن أوصى بنقله إلى بلاد أخرى فلا يجب التنفيذ؛ لما فيه من الكلفة وعدم الحاجة وعدم المشروعية، بل يدفن في مقبرة بلاده إن كان فيه مقبرة للمسلمين، يدفن معهم، ولا حاجة إلى نقله إلى محل يكلف مئونة،
أو يكون في نقله إليه محذور آخر، كأن يدفن مع أناس معروفين بالبدعة، أو معروفين بالكفر والشرك، لا يدفن معهم، ينقل إلى مقابر المسلمين المعروفة في بلده ويكفي، والحمد لله، ولا حاجة إلى أن يتكلف الورثة نقله إلى بلاد أخرى.
المصدر : فتاوى نور على الدرب ج13 ص422
لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله
الرسالة رقم - « 12 »
➖➖➖➖
حكم إنفاذ وصية من أوصى بدفنه في مكان مخصص
إن كانت البقعة مناسبة، كأن يقول: في مقابر المسلمين، أو مع الجماعة في مقابر الجماعة، فلا بأس،
أما أن يوصي في محل خاص في بيته، أو في محل آخر فردا دون الناس فلا، لا تنفذ له الوصية؛ لأن في بيته خلاف المشروع، وهو وسيلة أن يمتهن أو يغالى فيه، وفي مكان آخر وحده قد يمتهن، أو يغالى فيه، ولكن يدفن مع المسلمين في بلاده، وإن أوصى بنقله إلى بلاد أخرى فلا يجب التنفيذ؛ لما فيه من الكلفة وعدم الحاجة وعدم المشروعية، بل يدفن في مقبرة بلاده إن كان فيه مقبرة للمسلمين، يدفن معهم، ولا حاجة إلى نقله إلى محل يكلف مئونة،
أو يكون في نقله إليه محذور آخر، كأن يدفن مع أناس معروفين بالبدعة، أو معروفين بالكفر والشرك، لا يدفن معهم، ينقل إلى مقابر المسلمين المعروفة في بلده ويكفي، والحمد لله، ولا حاجة إلى أن يتكلف الورثة نقله إلى بلاد أخرى.
المصدر : فتاوى نور على الدرب ج13 ص422
📚 عن مسروق، قال: دخلنا على عبد الله بن مسعود رضي الله عنه فقال:
🍃 يا أيها الناس، من علم شيئا فليقل به، ومن لم يعلم، فليقل: الله أعلم، فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم: الله أعلم. قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: {قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين} [ص: 86].
🌹 رواه البخاري. 🌹
🍂 قال الحافظ: وقوله: ((إن من العلم أن يقول لما لا يعلم: الله أعلم))، أي: أن تمييز المعلوم من المجهول نوع من العلم، وهذا مناسب لما اشتهر من أن القول فيما لا يعلم، قسم من التكلف.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
🍃 يا أيها الناس، من علم شيئا فليقل به، ومن لم يعلم، فليقل: الله أعلم، فإن من العلم أن يقول لما لا يعلم: الله أعلم. قال الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم: {قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين} [ص: 86].
🌹 رواه البخاري. 🌹
🍂 قال الحافظ: وقوله: ((إن من العلم أن يقول لما لا يعلم: الله أعلم))، أي: أن تمييز المعلوم من المجهول نوع من العلم، وهذا مناسب لما اشتهر من أن القول فيما لا يعلم، قسم من التكلف.
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
📚 عن سمرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
🍃 ((من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين)).
🌹 رواه مسلم. 🌹
🍂 قال البخاري: باب إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر حديث علي رضي الله عنه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار)).
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
🍃 ((من حدث عني بحديث يرى أنه كذب فهو أحد الكاذبين)).
🌹 رواه مسلم. 🌹
🍂 قال البخاري: باب إثم من كذب على النبي صلى الله عليه وسلم، وذكر حديث علي رضي الله عنه، قال النبي صلى الله عليه وسلم: ((لا تكذبوا علي فإنه من كذب علي فليلج النار)).
#اللهم_صل_وسلم_وبارك_على_سيدنا_محمد
أذكار.الصباح.والمساء.الصحيحة.tt
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
1⃣ ((اللَّهمَّ أنتَ ربِّي لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استطعتُ ، أعوذُ بِكَ من شرِّ ما صنعتُ ، أبوءُ لَكَ بنعمتِكَ عليَّ ، وأبوءُ لَكَ بذنبي فاغفِر لي ، فإنَّهُ لا يغفرُ الذُّنوبَ إلَّا أنتَ)). صحيح البخاري.
2⃣ (سبحانَ اللهِ وبحمدِه) مائةَ مرةٍ. صحيح مسلم.
3⃣ (أعوذُ بكلمات الله التاماتِ من شرِّ ما خلق). صحيح مسلم.
4⃣ (اللهم فاطرَ السمواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كلِّ شيءٍ ومليكَه ، أشهدُ أن لا إله إلا أنت ، أعوذُ بك من شرِّ نفسي ، وشرِّ الشيطانِ وشِرْكِه). صحَّحه الألباني.
5⃣ ((اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في الدُّنيا والآخرةِ ، اللَّهمَّ إنِّي أسألُكَ العفوَ والعافيةَ في دِيني و دُنيايَ ، وأهلي ومالي ، اللَّهمَّ استُرْ عَوراتي ، وآمِنْ رَوعاتِي ، اللَّهمَّ احفَظْني من بينِ يديَّ ومن خلفي ، وعن يميني وعن شمالي ، ومن فَوقِي ، وأعوذُ بعظمتِكَ أن أُغْتَالَ مِن تحتي)). صحَّحه الألباني.
6⃣ (إذا أصبح أحدُكم فلْيَقُلْ : اللهم بك أصبحْنا ، وبك أمسيْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك النُّشورُ ، وإذا أمسى فلْيَقُلْ : اللهم بك أمسَيْنا وبك أصبحْنا ، وبك نحيا ، وبك نموتُ ، وإليك المصير). (صحيح الجامع).
7⃣ (لا إلهَ إلَّا اللهُ وحدَه لا شريكَ له ، له المُلْكُ وله الحمْدُ ، وهو على كلِّ شيءٍ قديرٌ : يومٍ مائةَ مرَّةٍ). صحيح البخاري.
8⃣ (يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِك أستغيثُ ، أَصلِحْ لي شأني كلَّه ، و لا تَكِلْني إلى نفسي طرفةَ عَيْنٍ). صحيح الترغيب.
9⃣ كانَ نَبِيُّ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ ، إذَا أَمْسَى قالَ : أَمْسَيْنَا وَأَمْسَى المُلْكُ لِلَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ، وَحْدَهُ لا شَرِيكَ له قالَ : أُرَاهُ قالَ فِيهِنَّ : له المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهو علَى كُلِّ شيءٍ قَدِيرٌ ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَخَيْرَ ما بَعْدَهَا ، وَأَعُوذُ بكَ مِن شَرِّ ما في هذِه اللَّيْلَةِ وَشَرِّ ما بَعْدَهَا ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِنَ الكَسَلِ وَسُوءِ الكِبَرِ ، رَبِّ أَعُوذُ بكَ مِن عَذَابٍ في النَّارِ وَعَذَابٍ في القَبْرِ.
وإذَا أَصْبَحَ قالَ ذلكَ أَيْضًا : أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ المُلْكُ لِلَّهِ. صحيح مسلم.
🔟 (رضيتُ باللهِ ربًّا وبالإسلامِ دينًا وبمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نبيًّا). ثلاث مرات. [حسَّنه الإمام ابن حجر العسقلاني].
1⃣1⃣ (قراءة سورة الإخلاص والمعوذتين ثلاث مرات). حسَّنه الألباني.
2⃣1⃣ (بسمِ اللَّهِ الَّذي لا يضرُّ معَ اسمِهِ شيءٌ في الأرضِ ولَا في السَّماءِ ، وَهوَ السَّميعُ العليمُ ثلاثَ مرَّاتٍ). حسَّنه الألباني.
3⃣1⃣ (حسبيَ اللهُ لا إلهَ إلا هو عليه توكلتُ وهو ربُّ العرشِ العظيمِ) سبعَ مراتٍ. جاء موقوفا على أبي الدرداء بإسناد جيد.
4⃣1⃣ (سبحان اللهِ وبحمدِه ، عددَ خلقِه ورضَا نفسِه وزِنَةِ عرشِه ومِدادَ كلماتِه). ثلاث مرات. رواه مسلم.
5⃣1⃣ (اللَّهمَّ عافِني في بَدَني ، اللَّهمَّ عافِني في سَمْعي ، اللَّهمَّ عافِني في بَصَري ، لا إلهَ إلَّا أنتَ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بكَ منَ الكُفرِ والفَقرِ ، اللَّهمَّ إنِّي أَعوذُ بِكَ مِن عَذابِ القَبرِ ، لا إلهَ إلَّا أنتَ). [ثَلاث مرات]. حَسَّنه الألباني.
📗📔 التوحيد أولاً 📗📔 ===============
((13))
📩 رسائل
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه 📚
⏬⏬⏬
📖 الأصول الثلاثة 📖
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى
↩ والدليل من السنة
👈(حديث جبريل)
💫المشهور عن عمر بن الخطاب💫
رضي الله عنه
🌱قال:
بينما نحن جلوس عند رسول الله ﷺ
إذ طلع علينا رجل
◾ شديد بياض الثياب
◾شديد سواد الشعر
◾لا يرى عليه أثر السفر
◾ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي ﷺ
◽ فأسند ركبتيه إلى ركبتيه
◽ ووضع كفيه على فخذيه
🌱وقال :
يا محمد!
أخبرني عن الاسلام؟
♦ فقال رسول الله ﷺ
◀ الاسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله
◀ وأن محمدا رسول الله
◀ وتقيم الصلاة
◀ وتؤتي الزكاة
◀ وتصوم رمضان
◀ وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا.
🌱 قال :
صدقت .
♦قال فعجبنا له يساله ويصدقه!
🌱 قال فأخبرني عن
الايمان قال:
🔳 أن تؤمن بالله
🔳 وملائكته
🔳 وكتبه
🔳 ورسله
🔳 واليوم الآخر
🔳 وتؤمن بالقدر خيره وشره
🔶قال صدقت
🌱قال :
فأخبرني عن الاحسان قال:
◽ أن تعبد الله كأنك تراه
◽ فإن لم تكن تراه فإنه يراك
♦ قال:
فأخبرني عن الساعة
🌱قال :
ما المسئول عنها بأعلم من السائل
♦ قال :
فأخبرني عن أماراتها
قال:
▪أن تلد الأمة ربتها
▪وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان
👈 قال فمضى فلبثنا مليا
🌱فقال
[يا عمر أتدري من السائل]
♦قلنا :
الله ورسوله أعلم !
قال:
فإنه جبريل أتاكم يعلمكم أمر دينكم
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
============
((13))
📩 رسائل
شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله وكتبه 📚
⏬⏬⏬
📖 الأصول الثلاثة 📖
🌱قال شيخ الإسلام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله تعالى
↩ والدليل من السنة
👈(حديث جبريل)
💫المشهور عن عمر بن الخطاب💫
رضي الله عنه
🌱قال:
بينما نحن جلوس عند رسول الله ﷺ
إذ طلع علينا رجل
◾ شديد بياض الثياب
◾شديد سواد الشعر
◾لا يرى عليه أثر السفر
◾ولا يعرفه منا أحد حتى جلس إلى النبي ﷺ
◽ فأسند ركبتيه إلى ركبتيه
◽ ووضع كفيه على فخذيه
🌱وقال :
يا محمد!
أخبرني عن الاسلام؟
♦ فقال رسول الله ﷺ
◀ الاسلام أن تشهد أن لا إله إلا الله
◀ وأن محمدا رسول الله
◀ وتقيم الصلاة
◀ وتؤتي الزكاة
◀ وتصوم رمضان
◀ وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلا.
🌱 قال :
صدقت .
♦قال فعجبنا له يساله ويصدقه!
🌱 قال فأخبرني عن
الايمان قال:
🔳 أن تؤمن بالله
🔳 وملائكته
🔳 وكتبه
🔳 ورسله
🔳 واليوم الآخر
🔳 وتؤمن بالقدر خيره وشره
🔶قال صدقت
🌱قال :
فأخبرني عن الاحسان قال:
◽ أن تعبد الله كأنك تراه
◽ فإن لم تكن تراه فإنه يراك
♦ قال:
فأخبرني عن الساعة
🌱قال :
ما المسئول عنها بأعلم من السائل
♦ قال :
فأخبرني عن أماراتها
قال:
▪أن تلد الأمة ربتها
▪وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان
👈 قال فمضى فلبثنا مليا
🌱فقال
[يا عمر أتدري من السائل]
♦قلنا :
الله ورسوله أعلم !
قال:
فإنه جبريل أتاكم يعلمكم أمر دينكم
◇◇◇
♦ جزى الله خيراً من قرأها وساعدنا على نشرها .
============
📚 #أحـاديـث_نـبـويـة 📚
《الدُّنْيا سِجْنُ المُؤْمِنِ ، وجَنَّةُ الكافِرِ》.
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌
الدُّنيا لِلمُؤمنِ دارُ بَلاءٍ وابْتلاءٍ يَصبِرُ فيها عَلى الفِتنِ ويَتحَكَّم في شَهواتِها مُقيِّدًا نَفسَه عن لَهْوِها إِرضاءً للهِ تَعالى.
وفي هَذا الحديثِ يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الدُّنيا سِجنُ المؤمِنِ ؛ فكُلُّ مُؤمنٍ مَسجونٍ مَمنوعٍ في الدُّنيا مِنَ الشَّهواتِ المُحَرَّمةِ والمَكروهَةِ يَسجِنُ نَفسَه عنِ المَلاذِّ ويَأخُذُها بالشَّدائدِ ، مُكلَّفٌ بفِعلِ الطَّاعاتِ الشَّاقَّةِ يَحبِسُ نَفسَه مِن كُلِّ شيءٍ لا يُبيحُه له الإِسلامُ ، والإيمانُ قَيَّده في ذلكَ الحَبْسِ ، فإِذا ماتَ انقَلَبَ إِلى ما أَعدَّ اللهُ تَعالى لَه منَ النَّعيمِ الدَّائمِ والرَّاحةِ الخالصةِ مِنَ النُّقصانِ.
👈 وأمَّا الكافرُ فَليسَ عَليه قُيودُ الإيمانِ ، ولَه منَ الدُّنيا مَع تَكديرِها بالمُنَغِّصاتِ ، فإذا ماتَ صارَ إلى العَذابِ الدَّائمِ وشَقاءِ الأَبَدِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/17843
《الدُّنْيا سِجْنُ المُؤْمِنِ ، وجَنَّةُ الكافِرِ》.
#الراوي : أبو هريرة
#المصدر : صحيح مسلم
📖 #شـرح_الـحـديـث 🖌
الدُّنيا لِلمُؤمنِ دارُ بَلاءٍ وابْتلاءٍ يَصبِرُ فيها عَلى الفِتنِ ويَتحَكَّم في شَهواتِها مُقيِّدًا نَفسَه عن لَهْوِها إِرضاءً للهِ تَعالى.
وفي هَذا الحديثِ يُبيِّن النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّ الدُّنيا سِجنُ المؤمِنِ ؛ فكُلُّ مُؤمنٍ مَسجونٍ مَمنوعٍ في الدُّنيا مِنَ الشَّهواتِ المُحَرَّمةِ والمَكروهَةِ يَسجِنُ نَفسَه عنِ المَلاذِّ ويَأخُذُها بالشَّدائدِ ، مُكلَّفٌ بفِعلِ الطَّاعاتِ الشَّاقَّةِ يَحبِسُ نَفسَه مِن كُلِّ شيءٍ لا يُبيحُه له الإِسلامُ ، والإيمانُ قَيَّده في ذلكَ الحَبْسِ ، فإِذا ماتَ انقَلَبَ إِلى ما أَعدَّ اللهُ تَعالى لَه منَ النَّعيمِ الدَّائمِ والرَّاحةِ الخالصةِ مِنَ النُّقصانِ.
👈 وأمَّا الكافرُ فَليسَ عَليه قُيودُ الإيمانِ ، ولَه منَ الدُّنيا مَع تَكديرِها بالمُنَغِّصاتِ ، فإذا ماتَ صارَ إلى العَذابِ الدَّائمِ وشَقاءِ الأَبَدِ.
📚 #الموسوعة_الحديثية 📚
https://dorar.net/hadith/sharh/17843