📒 #متن_۱۴۶_ترجمه
📍Unconditional positive regard means that therapists accept and prize their clients without any restrictions or reservations and without regard to the clients’ behavior. Although therapists may value some client behaviors more than others, their positive regard remains constant and unwavering.
توجه مثبت نامشروط به معنی آن است که درمانگران،درمانجویان خود را بدون محدودیت یا قید و شرط و بدون‌توجه به رفتارشان می پذیرند و برای آنها ارزش قایل هستند. گرچه درمانگران برای برخی از رفتارهای درمانجو بیشتر از رفتارهای دیگر ارزش قایل میشوند، ولی توجه مثبت آنها ثابت و تزلزل ناپذیر می ماند.
📍Unconditional positive regard also means that therapists do not evaluate clients, nor do they accept one action and reject another. External evaluation, whether positive or negative, leads to clients’ defensiveness and prevents psychological growth. Although unconditional positive regard is a somewhat awkward term, all three words are important.
توجه مثبت نامشروط همچنین بدان معنی است که درمانگران درمانجویان را ارزیابی نمی کنند، و نه اینکه یک عمل را می پذیرند و دیگری را رد میکنند. ارزیابی بیرونی،خواه مثبت یا منفی، به حالت دفاعیِ درمانجو می انجامد و از رشد روانی جلوگیری میکند. بااینکه توجه مثبت نامشروط اصطلاح تقریبا نامناسبی است، اما هر سه کلمه ی آن اهمیت دارند.
📍“Regard” means that there is a close relationship and that the therapist sees the client as an important person; “positive” indicates that the direction of the relationship is toward warm and caring feelings; and “unconditional” suggests that the positive regard is no longer dependent on specific client behaviors and does not have to be continually earned.
توجه به معنی آن است که رابطه ای صمیمی وجود دارد و درمانگر درمانجو را به صورت فرد مهمی می نگرد؛ مثبت بیانگر آن است که جهت این رابطه به سمت احساس های صمیمیت و اهمیت دادن گرایش دارد؛ و نامشروط حکایت از آن دارد که توجه مثبت، دیگر به رفتارهای خاص درمانجو وابسته نیست و لزومی ندارد که به طور مداوم کسب شود.
#نظریه_های_شخصیت_فیست_راجرز
#متن_۱۴۶_ترجمه
#متون_روانشناسی_به_انگلیسی
#زبان_تخصصی_روانشناسی
#وزرات_علوم
@psych_language
📍Unconditional positive regard means that therapists accept and prize their clients without any restrictions or reservations and without regard to the clients’ behavior. Although therapists may value some client behaviors more than others, their positive regard remains constant and unwavering.
توجه مثبت نامشروط به معنی آن است که درمانگران،درمانجویان خود را بدون محدودیت یا قید و شرط و بدون‌توجه به رفتارشان می پذیرند و برای آنها ارزش قایل هستند. گرچه درمانگران برای برخی از رفتارهای درمانجو بیشتر از رفتارهای دیگر ارزش قایل میشوند، ولی توجه مثبت آنها ثابت و تزلزل ناپذیر می ماند.
📍Unconditional positive regard also means that therapists do not evaluate clients, nor do they accept one action and reject another. External evaluation, whether positive or negative, leads to clients’ defensiveness and prevents psychological growth. Although unconditional positive regard is a somewhat awkward term, all three words are important.
توجه مثبت نامشروط همچنین بدان معنی است که درمانگران درمانجویان را ارزیابی نمی کنند، و نه اینکه یک عمل را می پذیرند و دیگری را رد میکنند. ارزیابی بیرونی،خواه مثبت یا منفی، به حالت دفاعیِ درمانجو می انجامد و از رشد روانی جلوگیری میکند. بااینکه توجه مثبت نامشروط اصطلاح تقریبا نامناسبی است، اما هر سه کلمه ی آن اهمیت دارند.
📍“Regard” means that there is a close relationship and that the therapist sees the client as an important person; “positive” indicates that the direction of the relationship is toward warm and caring feelings; and “unconditional” suggests that the positive regard is no longer dependent on specific client behaviors and does not have to be continually earned.
توجه به معنی آن است که رابطه ای صمیمی وجود دارد و درمانگر درمانجو را به صورت فرد مهمی می نگرد؛ مثبت بیانگر آن است که جهت این رابطه به سمت احساس های صمیمیت و اهمیت دادن گرایش دارد؛ و نامشروط حکایت از آن دارد که توجه مثبت، دیگر به رفتارهای خاص درمانجو وابسته نیست و لزومی ندارد که به طور مداوم کسب شود.
#نظریه_های_شخصیت_فیست_راجرز
#متن_۱۴۶_ترجمه
#متون_روانشناسی_به_انگلیسی
#زبان_تخصصی_روانشناسی
#وزرات_علوم
@psych_language
146
unknown
📒 #لغات_متن_۱۴۶
🔹regard= توجه، احترام
🔸prize= ارزش قائل شدن
🔹restriction= محدودیت
🔸remain= باقی ماندن
🔹wavering= متزلزل، مردد، تردید
🔸external= بیرونی
🔹defensiveness= دفاع
🔸awkward= ناجور، نامناسب
@psych_language
🔹regard= توجه، احترام
🔸prize= ارزش قائل شدن
🔹restriction= محدودیت
🔸remain= باقی ماندن
🔹wavering= متزلزل، مردد، تردید
🔸external= بیرونی
🔹defensiveness= دفاع
🔸awkward= ناجور، نامناسب
@psych_language
Forwarded from Mona Rahimi
Forwarded from Mona Rahimi
Forwarded from Mona Rahimi
📒 #متن_۱۴۷_ترجمه
📍The third necessary and sufficient condition of psychological growth is empathic listening. Empathy exists when therapists accurately sense the feelings of their clients and are able to communicate these perceptions so that clients know that another person has entered their world of feelings without prejudice, projection, or evaluation.
سومین شرط لازم و کافی رشد روانی، گوش دادن توأم با همدلی است. همدلی زمانی وجود دارد که درمانگران به دقت احساسات درمانجویان خود را درک کنند و بتوانند این ادراک را طوری منتقل که درمانجویان بفهمند که فرد دیگری بدون تعصب، فرافکنی، یا ارزیابی وارد دنیای احساسات آنها شده است.
📍To Rogers , empathy “means temporarily living in the other’s life, moving about in it delicately without making judgments” . Empathy does not involve interpreting clients’ meanings or uncovering their unconscious feelings, procedures that would entail an external frame of reference and a threat to clients.
از نظر راجرز همدلی «به معنی زیستن موقتی در زندگی فردی دیگر و گردش در آن، با ظرافت و بدون قضاوت کردن است». همدلی تعبیر کردن معانی درمانجویان یا آشکار نمودن احساسات ناهوشیار آنها را شامل نمیشود، روش هایی که مستلزم چارچوب داوری بیرونی و تهدیدی برای درمانجویان هستند.
📍In contrast, empathy suggests that a therapist sees things from the client’s point of view and that the client feels safe and unthreatened.
درمقابل، همدلی حاکی است که درمانگر اوضاع و احوال را از نقطه نظر درمانجو می نگرد و درمانجو احساس میکند امنیت دارد و چیزی او را تهدید نمیکند.
📍Client-centered therapists do not take empathy for granted; they check the accuracy of their sensings by trying them out on the client. “You seem to be telling me that you feel a great deal of resentment toward your father.” Valid empathic understanding is often followed by an exclamation from the client along these lines: “Yes, that’s it exactly! I really do feel resentful.”
درمانگران درمانجومدار همدلی را امری بدیهی نمیدانند؛ آنها دقت احساسات خود را با نشان دادن آن به درمانجو وارسی میکنند. «به نظر می رسد که به من می گویید از پدرتان خیلی رنجیده خاطر هستید». درک توأم با همدلی معتبر معمولا واکنش مثبت درمانجو را در پی دارد: «بله، دقیقا همین طور است! من واقعا احساس رنجش میکنم».
#نظریه_های_شخصیت_فیست_راجرز
#متن_۱۴۷_ترجمه
#متون_روانشناسی_به_انگلیسی
#زبان_تخصصی_روانشناسی
#وزرات_علوم
@psych_language
📍The third necessary and sufficient condition of psychological growth is empathic listening. Empathy exists when therapists accurately sense the feelings of their clients and are able to communicate these perceptions so that clients know that another person has entered their world of feelings without prejudice, projection, or evaluation.
سومین شرط لازم و کافی رشد روانی، گوش دادن توأم با همدلی است. همدلی زمانی وجود دارد که درمانگران به دقت احساسات درمانجویان خود را درک کنند و بتوانند این ادراک را طوری منتقل که درمانجویان بفهمند که فرد دیگری بدون تعصب، فرافکنی، یا ارزیابی وارد دنیای احساسات آنها شده است.
📍To Rogers , empathy “means temporarily living in the other’s life, moving about in it delicately without making judgments” . Empathy does not involve interpreting clients’ meanings or uncovering their unconscious feelings, procedures that would entail an external frame of reference and a threat to clients.
از نظر راجرز همدلی «به معنی زیستن موقتی در زندگی فردی دیگر و گردش در آن، با ظرافت و بدون قضاوت کردن است». همدلی تعبیر کردن معانی درمانجویان یا آشکار نمودن احساسات ناهوشیار آنها را شامل نمیشود، روش هایی که مستلزم چارچوب داوری بیرونی و تهدیدی برای درمانجویان هستند.
📍In contrast, empathy suggests that a therapist sees things from the client’s point of view and that the client feels safe and unthreatened.
درمقابل، همدلی حاکی است که درمانگر اوضاع و احوال را از نقطه نظر درمانجو می نگرد و درمانجو احساس میکند امنیت دارد و چیزی او را تهدید نمیکند.
📍Client-centered therapists do not take empathy for granted; they check the accuracy of their sensings by trying them out on the client. “You seem to be telling me that you feel a great deal of resentment toward your father.” Valid empathic understanding is often followed by an exclamation from the client along these lines: “Yes, that’s it exactly! I really do feel resentful.”
درمانگران درمانجومدار همدلی را امری بدیهی نمیدانند؛ آنها دقت احساسات خود را با نشان دادن آن به درمانجو وارسی میکنند. «به نظر می رسد که به من می گویید از پدرتان خیلی رنجیده خاطر هستید». درک توأم با همدلی معتبر معمولا واکنش مثبت درمانجو را در پی دارد: «بله، دقیقا همین طور است! من واقعا احساس رنجش میکنم».
#نظریه_های_شخصیت_فیست_راجرز
#متن_۱۴۷_ترجمه
#متون_روانشناسی_به_انگلیسی
#زبان_تخصصی_روانشناسی
#وزرات_علوم
@psych_language
147
unknown
📒 #لغات_متن_۱۴۷
🔹sufficient= کافی
🔸growth= رشد، افزایش، پیشرفت
🔹prejudice= تعصب
🔸projection= فرافکنی
🔹temporarily= به طور موقت
🔸delicate= ظریف، حساس
🔹entail= شامل بودن
🔸threat= تهدید
🔹resentment= رنجش، خشم
🔸exclamation= واکنش، علامت تعجب، فریاد
@psych_language
🔹sufficient= کافی
🔸growth= رشد، افزایش، پیشرفت
🔹prejudice= تعصب
🔸projection= فرافکنی
🔹temporarily= به طور موقت
🔸delicate= ظریف، حساس
🔹entail= شامل بودن
🔸threat= تهدید
🔹resentment= رنجش، خشم
🔸exclamation= واکنش، علامت تعجب، فریاد
@psych_language
📒 #متن_۱۴۸_ترجمه
📍Empathic listening is a powerful tool, which along with genuineness and caring, facilitates personal growth within the client. What precisely is the role of empathy in psychological change? How does an empathic therapist help a client move toward wholeness and psychological health?
گوش دادن توأم با همدلی ابزار قدرتمندی است که همراه با صداقت و اهمیت دادن، به رشد شخصی درمانجو از درون، کمک میکند. همدلی دقیقا چه نقشی در تغییر روانی دارد؟ چگونه یک درمانگر همدل میتواند به درمانجو کمک کند تا به سمت یکپارچگی و سلامت روانی پیش برود؟
📍Rogers’ own words provide the best answer to these questions. «When persons are perceptively understood, they find themselves coming in closer touch with a wider range of their experiencing. This gives them an expanded referent to which they can turn for guidance in understanding themselves and directing their behavior. If the empathy has been accurate and deep, they may also be able to unblock a flow of experiencing and permit it to run its uninhibited course».
اظهارات خود راجرز بهترین پاسخ به این سوال هاست. «وقتی اشخاص هوشمندانه درک شده باشند،درمی یابند که با دامنه وسیعی از تجربیات خود تماس برقرار کرده اند. این، مرجع گسترده ای را در اختیار آنها قرار میدهد که میتوانند برای شناختن خودشان و هدایت کردن اعمالشان به آن رجوع کنند. اگر این همدلی دقیق و عمیق بوده باشد، آنها همچنین باید بتوانند گرفتگی جریان تجربه را باز کرده و به آن اجازه دهند درمسیر بازداذی نشده ای حرکت کند».
📍Empathy is effective because it enables clients to listen to themselves and, in effect, become their own therapists.
همدلی به این علت ثمربخش است که درمانجویان را قادر میسازد تا به خودشان گوش کنند و در واقع، درمانگر خودشان شوند.
#نظریه_های_شخصیت_فیست_راجرز
#متن_۱۴۸_ترجمه
#متون_روانشناسی_به_انگلیسی
#زبان_تخصصی_روانشناسی
#وزرات_علوم
@psych_language
📍Empathic listening is a powerful tool, which along with genuineness and caring, facilitates personal growth within the client. What precisely is the role of empathy in psychological change? How does an empathic therapist help a client move toward wholeness and psychological health?
گوش دادن توأم با همدلی ابزار قدرتمندی است که همراه با صداقت و اهمیت دادن، به رشد شخصی درمانجو از درون، کمک میکند. همدلی دقیقا چه نقشی در تغییر روانی دارد؟ چگونه یک درمانگر همدل میتواند به درمانجو کمک کند تا به سمت یکپارچگی و سلامت روانی پیش برود؟
📍Rogers’ own words provide the best answer to these questions. «When persons are perceptively understood, they find themselves coming in closer touch with a wider range of their experiencing. This gives them an expanded referent to which they can turn for guidance in understanding themselves and directing their behavior. If the empathy has been accurate and deep, they may also be able to unblock a flow of experiencing and permit it to run its uninhibited course».
اظهارات خود راجرز بهترین پاسخ به این سوال هاست. «وقتی اشخاص هوشمندانه درک شده باشند،درمی یابند که با دامنه وسیعی از تجربیات خود تماس برقرار کرده اند. این، مرجع گسترده ای را در اختیار آنها قرار میدهد که میتوانند برای شناختن خودشان و هدایت کردن اعمالشان به آن رجوع کنند. اگر این همدلی دقیق و عمیق بوده باشد، آنها همچنین باید بتوانند گرفتگی جریان تجربه را باز کرده و به آن اجازه دهند درمسیر بازداذی نشده ای حرکت کند».
📍Empathy is effective because it enables clients to listen to themselves and, in effect, become their own therapists.
همدلی به این علت ثمربخش است که درمانجویان را قادر میسازد تا به خودشان گوش کنند و در واقع، درمانگر خودشان شوند.
#نظریه_های_شخصیت_فیست_راجرز
#متن_۱۴۸_ترجمه
#متون_روانشناسی_به_انگلیسی
#زبان_تخصصی_روانشناسی
#وزرات_علوم
@psych_language
148
unknown
📒 #لغات_متن_۱۴۸
🔹genuineness= اصالت
🔸facilitate= تسهیل کردن، کمک کردن
🔹precisely= دقیقا
🔸wider= گسترده تر
🔹referent= مرجع
@psych_language
🔹genuineness= اصالت
🔸facilitate= تسهیل کردن، کمک کردن
🔹precisely= دقیقا
🔸wider= گسترده تر
🔹referent= مرجع
@psych_language
Forwarded from Mona Rahimi
Forwarded from Mona Rahimi
Forwarded from Mona Rahimi
📒 #متن_۱۴۹_ترجمه
📍Empathy should not be confused with sympathy. The latter term suggests a feeling for a client, whereas empathy connotes a feeling with a client.
همدلی نباید با همدردی اشتباه گرفته شود. اصطلاح دوم ( یعنی همدردی) براحساس نسبت به درمانجو دلالت دارد، درحالی که همدلی حاکی از احساس همراه با درمانجو است.
📍Sympathy is never therapeutic, because it stems from external evaluation and usually leads to clients’ feeling sorry for themselves. Self-pity is a deleterious attitude that threatens a positive self concept and creates disequilibrium within the self structure.
همدردی هرگز درمانبخش یا شفابخش نیست، زیرا از ارزیابی بیرونی ناشی میشود و معمولا به احساس تاسف درمانجویان برای خودشان منجر میشود. دلسوزی برای خود، نگرش زیان آوری است که خودپنداره را تهدید میکند و موجب عدم تعادل در ساختار خود میشود.
📍Also, empathy does not mean that a therapist has the same feelings as the client. A therapist does not feel anger, frustration, confusion, resentment, or sexual attraction at the same time a client experiences them. Rather, a thera pist is experiencing the depth of the client’s feeling while permitting the client to be a separate person.
همچنین، همدلی به معنی آن نیست که درمانگر احساسات مشابه با درمانجو دارد. درمانگر خشم، ناکامی، سردرگمی، رنجش یا جذابیت جنسی را در همان زمانی که درمانجو آنها را تجربه میکند، احساس نمیکند، بلکه درمانگر در عین حال که اجازه میدهد درمانجو فرد مستقلی باشد، عمق احساس او را تجربه میکند.
📍A therapist has an emotional as well as a cognitive reaction to a client’s feelings, but the feelings belong to the client, not the therapist. A therapist does not take ownership of a client’s experiences but is able to convey to the client an understanding of what it means to be the client at that particular moment.
درمانگر به احساسات درمانجو واکنش هیجانی و شناختی نشان میدهد، اما این احساسات به درمانجو تعلق دارند نه به درمانگر. درمانگر تجربیات درمانجو را تصاحب نمیکند، بلکه میتواند به او برساند که درمانجو بودن در آن لحظه خاص چه معنایی دارد.
#نظریه_های_شخصیت_فیست_راجرز
#متن_۱۴۹_ترجمه
#متون_روانشناسی_به_انگلیسی
#زبان_تخصصی_روانشناسی
#وزرات_علوم
@psych_language
📍Empathy should not be confused with sympathy. The latter term suggests a feeling for a client, whereas empathy connotes a feeling with a client.
همدلی نباید با همدردی اشتباه گرفته شود. اصطلاح دوم ( یعنی همدردی) براحساس نسبت به درمانجو دلالت دارد، درحالی که همدلی حاکی از احساس همراه با درمانجو است.
📍Sympathy is never therapeutic, because it stems from external evaluation and usually leads to clients’ feeling sorry for themselves. Self-pity is a deleterious attitude that threatens a positive self concept and creates disequilibrium within the self structure.
همدردی هرگز درمانبخش یا شفابخش نیست، زیرا از ارزیابی بیرونی ناشی میشود و معمولا به احساس تاسف درمانجویان برای خودشان منجر میشود. دلسوزی برای خود، نگرش زیان آوری است که خودپنداره را تهدید میکند و موجب عدم تعادل در ساختار خود میشود.
📍Also, empathy does not mean that a therapist has the same feelings as the client. A therapist does not feel anger, frustration, confusion, resentment, or sexual attraction at the same time a client experiences them. Rather, a thera pist is experiencing the depth of the client’s feeling while permitting the client to be a separate person.
همچنین، همدلی به معنی آن نیست که درمانگر احساسات مشابه با درمانجو دارد. درمانگر خشم، ناکامی، سردرگمی، رنجش یا جذابیت جنسی را در همان زمانی که درمانجو آنها را تجربه میکند، احساس نمیکند، بلکه درمانگر در عین حال که اجازه میدهد درمانجو فرد مستقلی باشد، عمق احساس او را تجربه میکند.
📍A therapist has an emotional as well as a cognitive reaction to a client’s feelings, but the feelings belong to the client, not the therapist. A therapist does not take ownership of a client’s experiences but is able to convey to the client an understanding of what it means to be the client at that particular moment.
درمانگر به احساسات درمانجو واکنش هیجانی و شناختی نشان میدهد، اما این احساسات به درمانجو تعلق دارند نه به درمانگر. درمانگر تجربیات درمانجو را تصاحب نمیکند، بلکه میتواند به او برساند که درمانجو بودن در آن لحظه خاص چه معنایی دارد.
#نظریه_های_شخصیت_فیست_راجرز
#متن_۱۴۹_ترجمه
#متون_روانشناسی_به_انگلیسی
#زبان_تخصصی_روانشناسی
#وزرات_علوم
@psych_language
149
unknown
📒 #لغات_متن_۱۴۹
🔹empathy= همدلی
🔸sympathy= همدردی، دلسوزی
🔹external= بیرونی، خارجی
🔸pity= همدردی، ترحم، افسوس
🔹self-pity= دلسوزی به حال خود
🔸deleterious= مخرب، زیان آور
🔹disequilibrium= عدم تعادل
🔸frustration= ناامیدی،ناکامی، محرومیت
🔹ownership= مالکیت، تصاحب
🔸convey= رساندن، انتقال
@psych_language
🔹empathy= همدلی
🔸sympathy= همدردی، دلسوزی
🔹external= بیرونی، خارجی
🔸pity= همدردی، ترحم، افسوس
🔹self-pity= دلسوزی به حال خود
🔸deleterious= مخرب، زیان آور
🔹disequilibrium= عدم تعادل
🔸frustration= ناامیدی،ناکامی، محرومیت
🔹ownership= مالکیت، تصاحب
🔸convey= رساندن، انتقال
@psych_language
💭📌مبحث راجرز تمام شد و تقریبا سعی کردم مهم ترین قسمتاش رو قرار بدم که کلیت کار راجرز رو متوجه بشید.
انشا... از هفته آینده هورنای رو شروع میکنیم به خوندن😃
به امید موفقیت تمام کنکوری های عزیز🌱✨
انشا... از هفته آینده هورنای رو شروع میکنیم به خوندن😃
به امید موفقیت تمام کنکوری های عزیز🌱✨
Forwarded from Mona Rahimi
Forwarded from Mona Rahimi
📒 #متن_۱۵۰_ترجمه
"Overview of Psychoanalytic
Social Theory"
مروری بر نظریه ی روانکاوی اجتماعی
📍The psychoanalytic social theory of Karen Horney (pronounced Horn-eye) was built on the assumption that social and cultural conditions, especially childhood experiences, are largely responsible for shaping personality. People who do not have their needs for love and affection satisfied during childhood develop basic hostility toward their parents and, as a consequence, suffer from basic anxiety.
نظریه ی روانکاوی اجتماعی کارن هورنای بر این فرض استوار بود که شرایط اجتماعی و فرهنگی، به ویژه تجربیات کودکی، عمدتا مسئول شکل گیری شخصیت است. افرادی که نیاز به عشق و محبت آنها در کودکی برآورده نشده است، خصومت بنیادی خود را نسبت به والدین خود پرورش میدهند و در نتیجه، از اضطراب بنیادی رنج می برند.
📍Horney theorized that people combat basic anxiety by adopting one of three fundamental styles of relating to others: (1) moving toward people, (2) moving against people, or (3) moving away from people.
هورنای معتقد بود که افراد با پذیرفتن یکی از سه شیوه ی اساسی برقراری ارتباط با دیگران، با اضطراب بنیادی مبارزه میکنند: ۱) حرکت به سوی مردم، ۲) حرکت علیه مردم، یا ۳) حرکت به دور از مردم.
📍Normal individuals may use any of these modes of relating to other people, but neurotics are compelled to rigidly rely on only one. Their compulsive behavior generates a basic intrapsychic conflict that may take the form of either an idealized self-image or self hatred.
افراد بهنجار ممکن است از هریک از این شیوه های برقراری ارتباط با دیگران استفاده کنند، اما افراد راون رنجور مجبورند به طور انعطاف ناپذیری فقط به یکی از آنها اتکا کنند. رفتار اجباری آنها تعارض درون روانی بنیادی را ایجاد میکند که ممکن است شکل خودانگاره ی آرمانی یا بیزاری از خود، بگیرد.
📍The idealized self-image is expressed as (1) neurotic search for glory, (2) neurotic claims, or (3) neurotic pride. Self-hatred is expressed as either self-contempt or alienation from self.
خودانگاره ی آرمانی به صورت ۱) جستجوی روان رنجور برای شهرت، ۲) ادعاهای روان رنجور، یا ۳) غرور روان رنجور ابراز شود. بیزاری از خود به صورت خوار شمردن خود یا بیگانگی با خود ابراز میشود.
#نظریه_های_شخصیت_فیست_هورنای
#متن_۱۵۰_ترجمه
#متون_روانشناسی_به_انگلیسی
#زبان_تخصصی_روانشناسی
#وزرات_علوم
@psych_language
"Overview of Psychoanalytic
Social Theory"
مروری بر نظریه ی روانکاوی اجتماعی
📍The psychoanalytic social theory of Karen Horney (pronounced Horn-eye) was built on the assumption that social and cultural conditions, especially childhood experiences, are largely responsible for shaping personality. People who do not have their needs for love and affection satisfied during childhood develop basic hostility toward their parents and, as a consequence, suffer from basic anxiety.
نظریه ی روانکاوی اجتماعی کارن هورنای بر این فرض استوار بود که شرایط اجتماعی و فرهنگی، به ویژه تجربیات کودکی، عمدتا مسئول شکل گیری شخصیت است. افرادی که نیاز به عشق و محبت آنها در کودکی برآورده نشده است، خصومت بنیادی خود را نسبت به والدین خود پرورش میدهند و در نتیجه، از اضطراب بنیادی رنج می برند.
📍Horney theorized that people combat basic anxiety by adopting one of three fundamental styles of relating to others: (1) moving toward people, (2) moving against people, or (3) moving away from people.
هورنای معتقد بود که افراد با پذیرفتن یکی از سه شیوه ی اساسی برقراری ارتباط با دیگران، با اضطراب بنیادی مبارزه میکنند: ۱) حرکت به سوی مردم، ۲) حرکت علیه مردم، یا ۳) حرکت به دور از مردم.
📍Normal individuals may use any of these modes of relating to other people, but neurotics are compelled to rigidly rely on only one. Their compulsive behavior generates a basic intrapsychic conflict that may take the form of either an idealized self-image or self hatred.
افراد بهنجار ممکن است از هریک از این شیوه های برقراری ارتباط با دیگران استفاده کنند، اما افراد راون رنجور مجبورند به طور انعطاف ناپذیری فقط به یکی از آنها اتکا کنند. رفتار اجباری آنها تعارض درون روانی بنیادی را ایجاد میکند که ممکن است شکل خودانگاره ی آرمانی یا بیزاری از خود، بگیرد.
📍The idealized self-image is expressed as (1) neurotic search for glory, (2) neurotic claims, or (3) neurotic pride. Self-hatred is expressed as either self-contempt or alienation from self.
خودانگاره ی آرمانی به صورت ۱) جستجوی روان رنجور برای شهرت، ۲) ادعاهای روان رنجور، یا ۳) غرور روان رنجور ابراز شود. بیزاری از خود به صورت خوار شمردن خود یا بیگانگی با خود ابراز میشود.
#نظریه_های_شخصیت_فیست_هورنای
#متن_۱۵۰_ترجمه
#متون_روانشناسی_به_انگلیسی
#زبان_تخصصی_روانشناسی
#وزرات_علوم
@psych_language
150
unknown
📒 #لغات_متن_۱۵۰
🔹affection= محبت
🔸hostility= خصومت
🔹combat= مبارزه
🔸fundamental= اساسی، بنیادی، اصلی
🔹compel= مجبور بودن،وادار کردن
🔸rigid= سفت و سخت، انعطاف ناپذیر
🔹intrapsychic= درون روانی
🔸glory= شکوه، شهرت، افتخار
🔹contempt= تحقیر، اهانت
🔸alienation= بیگانگی
@psych_language
🔹affection= محبت
🔸hostility= خصومت
🔹combat= مبارزه
🔸fundamental= اساسی، بنیادی، اصلی
🔹compel= مجبور بودن،وادار کردن
🔸rigid= سفت و سخت، انعطاف ناپذیر
🔹intrapsychic= درون روانی
🔸glory= شکوه، شهرت، افتخار
🔹contempt= تحقیر، اهانت
🔸alienation= بیگانگی
@psych_language
📒 #متن_۱۵۱_ترجمه
📍Horney criticized Freud’s theories on several accounts. First, she cautioned that strict adherence to orthodox psychoanalysis would lead to stagnation in both theoretical thought and therapeutic practice .
هورنای از نظریه های فروید در چند زمینه انتقاد کرد. اول اینکه، او هشدار داد طرفداری قاطع از روانکاوی سنتی به رکود در تفکر نظری و روش درمانی خواهد انجامید.
📍Second, Horney objected to Freud’s ideas on feminine psychology, a subject we return to later. Third, she stressed the view that psychoanalysis should move beyond instinct theory and emphasize the importance of cultural influences in shaping personality.
دوم اینکه، هورنای با عقاید فروید
درباره ی روانشناسی زنانه مخالف بود، موضوعی که بعدا به آن برمیگردیم. سوم اینکه،او بر این عقیده پافشاری کرد که روان کاوی باید از نظریه ی غریزه فراتر رود و بر اهمیت تاثیرات فرهنگی در رشد شخصیت تاکید کند.
📍“Man is ruled not by the pleasure principle alone but by two guiding principles: safety and satisfaction”. Similarly, she claimed that neuroses are not the result of instincts but rather of the person’s “attempt to find paths through a wilderness full of unknown dangers” . This wilderness is created by society and not by instincts or anatomy.
«انسان فقط تحت سلطه ی اصل لذت قرار ندارد، بلکه دو اصل هدایت کننده بر او حاکم هستند: ایمنی و خشنودی». همچنین او مدعی بود که
روان رنجوری ها حاصل غرایز نیستند، بلکه نتیجه «تلاش فرد برای یافتن مسیرهایی در صحرای پر از مخاطرات ناشناخته» هستند. این صحرا را جامعه و نه غرایز یا آناتومی به وجود می آورد.
📍Despite becoming increasingly critical of Freud, Horney continued to recognize his perceptive insights. Her main quarrel with Freud was not so much the accuracy of his observations but the validity of his interpretations.
بااینکه هورنای از فروید انتقاد میکرد، ولی بینش های هوشمندانه ی او را قبول داشت. مخالفت اصلی او با فروید به دقت مشاهدات وی ربط چندانی نداشت، بلکه به اعتبار تعبیرهای او مربوط میشد.
📍In general terms, she held that Freud’s explanations result in a pessimistic concept of humanity based on innate instincts and the stagnation of personality. In contrast, her view of humanity is an optimistic one and is centered on cultural forces that are amenable to change.
او در مجموع معتقد بود که توجیهات فروید، به برداشت بدبینانه از انسان براساس غرایز فطری و رکود شخصیت می انجامد. در مقابل، نظر او درباره ی انسان خوش بینانه است و بر نیروهای فرهنگی که پذیرای تغییر هستند، تمرکز دارد.
#نظریه_های_شخصیت_فیست_هورنای
#متن_۱۵۱_ترجمه
#متون_روانشناسی_به_انگلیسی
#زبان_تخصصی_روانشناسی
#وزرات_علوم
@psych_language
📍Horney criticized Freud’s theories on several accounts. First, she cautioned that strict adherence to orthodox psychoanalysis would lead to stagnation in both theoretical thought and therapeutic practice .
هورنای از نظریه های فروید در چند زمینه انتقاد کرد. اول اینکه، او هشدار داد طرفداری قاطع از روانکاوی سنتی به رکود در تفکر نظری و روش درمانی خواهد انجامید.
📍Second, Horney objected to Freud’s ideas on feminine psychology, a subject we return to later. Third, she stressed the view that psychoanalysis should move beyond instinct theory and emphasize the importance of cultural influences in shaping personality.
دوم اینکه، هورنای با عقاید فروید
درباره ی روانشناسی زنانه مخالف بود، موضوعی که بعدا به آن برمیگردیم. سوم اینکه،او بر این عقیده پافشاری کرد که روان کاوی باید از نظریه ی غریزه فراتر رود و بر اهمیت تاثیرات فرهنگی در رشد شخصیت تاکید کند.
📍“Man is ruled not by the pleasure principle alone but by two guiding principles: safety and satisfaction”. Similarly, she claimed that neuroses are not the result of instincts but rather of the person’s “attempt to find paths through a wilderness full of unknown dangers” . This wilderness is created by society and not by instincts or anatomy.
«انسان فقط تحت سلطه ی اصل لذت قرار ندارد، بلکه دو اصل هدایت کننده بر او حاکم هستند: ایمنی و خشنودی». همچنین او مدعی بود که
روان رنجوری ها حاصل غرایز نیستند، بلکه نتیجه «تلاش فرد برای یافتن مسیرهایی در صحرای پر از مخاطرات ناشناخته» هستند. این صحرا را جامعه و نه غرایز یا آناتومی به وجود می آورد.
📍Despite becoming increasingly critical of Freud, Horney continued to recognize his perceptive insights. Her main quarrel with Freud was not so much the accuracy of his observations but the validity of his interpretations.
بااینکه هورنای از فروید انتقاد میکرد، ولی بینش های هوشمندانه ی او را قبول داشت. مخالفت اصلی او با فروید به دقت مشاهدات وی ربط چندانی نداشت، بلکه به اعتبار تعبیرهای او مربوط میشد.
📍In general terms, she held that Freud’s explanations result in a pessimistic concept of humanity based on innate instincts and the stagnation of personality. In contrast, her view of humanity is an optimistic one and is centered on cultural forces that are amenable to change.
او در مجموع معتقد بود که توجیهات فروید، به برداشت بدبینانه از انسان براساس غرایز فطری و رکود شخصیت می انجامد. در مقابل، نظر او درباره ی انسان خوش بینانه است و بر نیروهای فرهنگی که پذیرای تغییر هستند، تمرکز دارد.
#نظریه_های_شخصیت_فیست_هورنای
#متن_۱۵۱_ترجمه
#متون_روانشناسی_به_انگلیسی
#زبان_تخصصی_روانشناسی
#وزرات_علوم
@psych_language