اللَّهمَّ أرِنا الحقَّ حقًّا وارزُقنا اتّباعه والأمر به، وأرنا الباطِل باطلًا وارزُقنا اجتنابه والنّهي عنه♥️.

عصر اليوم تجتمع ثلاثة أسباب لإجابة الدعاء:

⚫️ للصائم دعوة لاترد.
⚫️ آخر ساعة من عصر الجمعة.
⚫️ شهر رمضان شهر الدعاء والإجابة.


ارفع كل مافي قلبك للرحيم اللطيف، ابدأ بالثناء واطلب الدعاء ، واعترف بالتقصير!
وفقنا الله للدّعاء والصدق والإخلاص فيه♥️.

اصدق في الطلب وأبشر بالإجابة♥️.

لماذا ذكر الله تعالى في القرآن الكريم و " المقيمين الصلاة " بالنصب بدلاً من " والمقيمون الصلاة " بالرفع مع أنّ القاعدةَ النحويّة تقتضي الرفعَ؟.

الجواب:
لقد أعطىٰ القرآنُ الكريم الصّلاةَ أهميّةً بالغة، من حيثُ تخصيصِ ذكرِها بالإقامة دائماً.. وكذلك في تحديدها باستعمالٍ خاصّ بها، وذلك لِلفت الانتباه إلى تعظيم هذا الركن من أركان الإسلام (العماد).. قال تعالى:﴿لَٰكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ ۚ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ ۚ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ أُولَٰئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا﴾ (١٦٢)' [سورة النّساء].

جاء السّياق اللغويّ في هذه الآية بصيغة الرّفع بالواو (الرّاسخون، المؤمنون،...) ثم عطف بالنّصب بالياء، والقاعدةُ النحويّة تقتضي الرفعَ، وذلك من أجل لفت الانتباه، فجاءت كلمةُ (المقيمين) منصوبةً بالياء، ثم ذكر الرّفع (والمؤتون، المؤمنون).

لماذا تفرّد ذكر الصلاة بنمط لغوي خاصّ؟
_ وقد جاء بيان هذا في كتاب سيبويه في (باب ما ينتصب على التعظيم). الخلاصة: جاءت (والمقيمين) بالنّصب بالياء، وذلك بسبب تقديرِ فعلٍ محذوفٍ تقديرُه: (أمدح) أو (أخصّ) (المقيمين)، الذين يقيمون الصلاة_ وهم بالتّأكيد غير الذين يصلّون فقط، ويؤدونها أداءً شكليّاً! _ وهذا يدخل في باب القطع، ويكون في العطف والصفات.

‌(وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ). نعرب المقيمين: اسم منصوب على الاختصاص، لقطعه عن العطف. وبعضهم ينصبه على المدح (يعربه: مفعولًا به لفعل محذوف تقديره "أمدح").

#مقتبسات_لغويّة.

﴿رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي﴾♥️.

تحرّوا هذا اليوم العظيم، يوم عرفة، يومٌ ترفع فيه الدرجات؛ وتجاب الدعوات، وتُسكب العبرات، وتُقال العثرات، وتغفر الزلات، ويُباهي الله بحُجّاجِه ملائكة السماوات، قال رسول الله ﷺ: مَا مِنْ يَوْمٍ أَكْثَرَ مِنْ أَنْ يُعْتِقَ اللهُ فِيهِ عَبْدًا مِنَ النَّارِ مِنْ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَإِنَّهُ لَيَدْنُو، ثُمَّ يُبَاهِي بِهِمِ الْمَلَائِكَةَ، فَيَقُولُ: مَا أَرَادَ هَؤُلَاءِ؟!♥️.
- راوهُ مسلم .

عن ابن عمرو _رضيَ الله عَنهما_ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير♥️.
- رواهُ التِّرمِذيّ .
لكن في سنده ضعف، وهو معناه صحيح.

عيد مُبارك وكُل عامٍ وأنتم بألف خير، مطمئنين في منازلكم، مُحاطين بأحبابكم، مُمتلئة قلوبكم بالدهشة والشغف والحُب، كُل عامٍ وأنتم سُعداء مجبورون تتقلبون في نِعم الله ومحبّته وفضله🎈♥️.

قال عليه الصلاة والسلام:
(تُعرضُ الفتنُ على القلوبِ كالحصيرِ عودًا عودًا ، فأيُّ قلبٍ أُشربَها نكتَتْ فيه نكتةٌ سوداءُ فيصيرُ أسودَ مربادًّا كالكوزِ مُجَخِّيًا ، لا يعرفُ معروفًا ولا ينكرُ إلا ما أُشرِبَ من هَواه).
احذر أن تغريك فتنة المنصب أو الشّهرة أو الجاه، فتكونَ كذاك الكوزِ المقلوب الذي لا فائدةَ منه، فلا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر خوفًا على حُظوة دنيويّة وانفضاضِ المعجبين عنه!...

يامن خيَّال.

من أعظم النعم، نعمة العزاء الإيماني:

تضيق نفس الفتى إذا افتقرا
ولو تعزّا بربه اتسعا

فيحتسب الأجر ويبتهل لله، والله يقيض له أسبابه عز وجل، والشدة بتراء فإن مع العسر يسرا، إن مع العسر يسرا♥️.

- الخليفي .

تعِسَ عبدُ الدّرهم والدّينار!...
واللّه ما أضرَّ أهلَ الشام إلّا غباءُ بعضِ طلبةِ العلمِ ومشايخه، إذ لا يُؤتى ثغرُ الأمّةِ إلّا مِن قِبَلهم، ومصالحُهم الخاصّة مقدّمة على الحقّ دائمًا، وإن زعموا خلاف ذلك!.
بئسَ العلمُ الذي يجرُّ صاحبَه إلى غضبِ اللّٰه وسخطه!!!.

يامن خيَّال.

روىٰ السّيوطيّ في [الجامع الصغير] عن عبد اللّٰه بن عبّاس رضي الله عنهما أن رسول اللّٰه صلّىٰ اللّٰهُ عليه وسلّم قال: (منْ أعانَ ظالمًا ليدحضَ بباطلهِ حقًّا، فقدْ برئتْ منهُ ذمّةُ اللّٰهِ و رسولِهِ).

النّساء شقائق الرجال في الأحكام، فقط في الأحكام كالطهارة والصلاة والصيام…الخ
أما في المرتبة: فللرجال عليهن درجة
وأما في المسؤوليات: فالرّجال قوّامون على النساء
وأما في القيادة: فلن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة.

ّفلا تضربوا نصوص الشريعة ببعضها، ارضاءً للنّسوية، فإنّها لن ترضى إلّا بالمساواة.

"اعوجاج النساء سبب دمار البيوت، وذهاب الدفء، وقد علم أعداؤنا أن قاعدة بنياننا المرأة، فشرعوا في إفسادها.

- الشيخ الحوينيّ .

ممّا رأيتُه واقعًا وعايشتُه تجرُبةً، المَثَلُ القائل:
مِن مَأمنِه يُؤتىٰ الحَذِر!.

عَن ابنِ عَبَّاسٍ _رَضيَ الله عنهما_ قَالَ : قَال رَسُول الله ﷺ لِرَجُلٍ وَهو يَعِظُه: اغْتَنِمْ خَمسًا قَبلَ خَمسٍ: شَبَابَكَ قَبلَ هَرَمِكَ، وَصِحَّتَكَ قَبَلَ سَقَمِكَ، وَغِنَاكَ قَبلَ فَقْركَ، وَفَراغَكَ قَبْلَ شُغْلِكَ، وَحَياتَكَ قَبلَ مَوْتِكَ♥️.
- أخرجَه الحاكِم .

﴿فَأَسْرِ بِعِبَادِي لَيْلًا إِنَّكُم مُّتَّبَعُونَ﴾

فِي مثلِ هذه اللّيلة خرجَ مُوسى _عَليه السَّلام_ بقومٍ خائِفين ضُعفاء، وفِي الصّباح تغيَّر العالَم♥️!.

- اللهُمَّ وفِرعون بلدَتنا .

﴿وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُوْنْ﴾

‏مِن نعيمِ الله على المُستضعَفين أنَّه يُريهم مصارِع الطُّغاة، لِيشفي بها صدورهم♥️.

ها نحن على مشارف يوم عاشوراء، وهو يوم فضيل، نجّى به الله كليمه موسى عليه السلام من أشنع عدوّ ادّعى يومًا عُلّوه على سائر الخليقة فأخزاه الله وأماته صاغرًا بنطقه للشهادة دون أن يحظى بقبولها -نسأل الله السلامة والعافية- وعلى المؤمن هنا أن يقوي حبل صلته بربّه وثقته بأنه سيخزي أعداء الإسلام مهما تمادوا وطغوا وتباهوا بعظمتهم وقوّتهم، وأن يستحضر نصر الله لموسى عليه السلام ولبني إسرائيل حين خلّصهم من طغيان فرعون وجنوده.

ولما لهذا اليوم من التشريف؛ امتدّ شرفه إلى أمتنا، فاستُحِبَّ صومه شُكرًا لله على نُصرته وتأييده للمؤمنين، وهل من فضلٍ يفوق توفيق الله لك بصيام هذا اليوم شكرًا له؟ هل من شرفٍ يفوق شرف العبودية لله؟ ومع ذلك، سبحانه، يمدّنا بكرمه وسخائه الذي عوّدنا إياه، ويعطينا من الفضل أن يكفّر بصيامنا لعاشوراء السنة التي تسبقه، كما قال حبيبنا ﷺ: "...وصيامُ يوم عاشوراء أحتسبُ على الله أن يُكفِّرَ السَّنةَ التي قبله."

فأنّى لمؤمنٍ -بعد ذلك كلّه- أن يفرّط بصيام عاشوراء؟ أنّى له؟

هذا يوم نجّى الله فيه موسى ﷺ | تأملات في قصة موسى عليه السلام وعجائب ابتلاءاته وصناعته وتربيته ، ثم نبوته وفضله (ولتصنع على عيني)


مجلس فيه تأمّلات في آيات قصة موسى ﷺ:


https://youtu.be/rEl7EzMDHjI?feature=shared