Telegram Group »
United States »
القناة الرسمية لخادمة كتاب الله أماني أبو المعاطي حفظها الله » Telegram Webview
❓كيف تكون موفقاً (٢٠)❓
تابع /أسباب غلق باب التوفيق
فباءَ بالحسرتين: تركِ الإيمانِ بالقدَرِ، وعدمِ الظفرِ بالمطلوبِ، بينما الحلُّ الناجعُ في ذلك هو الاستسلامُ لقضاءِ اللهِ بلسانِ الحالِ والمقالِ بأنْ يَذَلَّ لسانُ العبدِ باللَّهَجِ بردِّ الأمرِ إلى مَن بيدِه مقاليدُه سبحانَه مُعْتقِدًا ذلك بقلبِه، محسنًا الظنَّ بربِّه، قائلًا: "قدَّرَ اللهُ وما شاءَ فَعَلَ"، فما منَعَ إلا ليُعطيَ، وما ضيَّقَ إلا ليوسِّعَ، وما أذلَّ إلا ليُعِزَّ، وما أمرضَ إلا ليَشفيَ، ولن تنكشفُ كنوزُ هذه الحِكَمِ إلا لمن رآها بمنظارِ الاستسلامِ واليقينِ*
*"فَلَمْ يَمْنَعِ الرَّبُّ عَبْدَهُ مَا الْعَبْدُ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ، بُخْلًا مِنْهُ، وَلَا نَقْصًا مِنْ خَزَائِنِهِ، وَلَا اسْتِئْثَارًا عَلَيْهِ بِمَا هُوَ حَقٌّ لِلْعَبْدِ؛ بَلْ مَنَعَهُ لِيَرُدَّهُ إِلَيْهِ، وَلِيُعِزَّهُ بِالتَّذَلُّلِ لَهُ، وَلِيُغْنِيَهُ بِالِافْتِقَارِ إِلَيْهِ، وَلِيَجْبُرَهُ بِالِانْكِسَارِ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلِيُذِيقَهُ بِمَرَارَةِ الْمَنْعِ حَلَاوَةَ الْخُضُوعِ لَهُ، وَلَذَّةَ الْفَقْرِ إِلَيْهِ، وَلِيُلْبِسَهُ خِلْعَةَ الْعُبُودِيَّةِ، وَيُوَلِّيهِ بِعَزْلِهِ أَشْرَفَ الْوِلَايَاتِ، وَلِيُشْهِدَهُ حِكْمَتَهُ فِي قُدْرَتِهِ، وَرَحْمَتَهُ فِي عِزَّتِهِ، وَبِرَّهُ وَلُطْفَهُ فِي قَهْرِهِ، وَأَنَّ مَنْعَهُ عَطَاءٌ، وَعَزْلَهُ تَوْلِيَةٌ، وَعُقُوبَتَهُ تَأْدِيبٌ، وَامْتِحَانَهُ مَحَبَّةٌ وَعَطِيَّةٌ، وَتَسْلِيطَ أَعْدَائِهِ عَلَيْهِ سَائِقٌ يَسُوقُهُ بِهِ إِلَيْهِ".*
*فأوصيكم وصيةَ النجاحِ النبويةَ؛ تشبَّثُوا بها في شأنِكم كلِّه؛ تظفروا بإحدى حُسنيَيْها؛ ظَفَرٍ بالبُغيةِ، أو تبديلٍ لما هو خيرٌ مع وفورِ إيمانٍ وراحةِ طمأنينةٍ وطيبِ حياةٍ*
تابع /أسباب غلق باب التوفيق
فباءَ بالحسرتين: تركِ الإيمانِ بالقدَرِ، وعدمِ الظفرِ بالمطلوبِ، بينما الحلُّ الناجعُ في ذلك هو الاستسلامُ لقضاءِ اللهِ بلسانِ الحالِ والمقالِ بأنْ يَذَلَّ لسانُ العبدِ باللَّهَجِ بردِّ الأمرِ إلى مَن بيدِه مقاليدُه سبحانَه مُعْتقِدًا ذلك بقلبِه، محسنًا الظنَّ بربِّه، قائلًا: "قدَّرَ اللهُ وما شاءَ فَعَلَ"، فما منَعَ إلا ليُعطيَ، وما ضيَّقَ إلا ليوسِّعَ، وما أذلَّ إلا ليُعِزَّ، وما أمرضَ إلا ليَشفيَ، ولن تنكشفُ كنوزُ هذه الحِكَمِ إلا لمن رآها بمنظارِ الاستسلامِ واليقينِ*
*"فَلَمْ يَمْنَعِ الرَّبُّ عَبْدَهُ مَا الْعَبْدُ مُحْتَاجٌ إِلَيْهِ، بُخْلًا مِنْهُ، وَلَا نَقْصًا مِنْ خَزَائِنِهِ، وَلَا اسْتِئْثَارًا عَلَيْهِ بِمَا هُوَ حَقٌّ لِلْعَبْدِ؛ بَلْ مَنَعَهُ لِيَرُدَّهُ إِلَيْهِ، وَلِيُعِزَّهُ بِالتَّذَلُّلِ لَهُ، وَلِيُغْنِيَهُ بِالِافْتِقَارِ إِلَيْهِ، وَلِيَجْبُرَهُ بِالِانْكِسَارِ بَيْنَ يَدَيْهِ، وَلِيُذِيقَهُ بِمَرَارَةِ الْمَنْعِ حَلَاوَةَ الْخُضُوعِ لَهُ، وَلَذَّةَ الْفَقْرِ إِلَيْهِ، وَلِيُلْبِسَهُ خِلْعَةَ الْعُبُودِيَّةِ، وَيُوَلِّيهِ بِعَزْلِهِ أَشْرَفَ الْوِلَايَاتِ، وَلِيُشْهِدَهُ حِكْمَتَهُ فِي قُدْرَتِهِ، وَرَحْمَتَهُ فِي عِزَّتِهِ، وَبِرَّهُ وَلُطْفَهُ فِي قَهْرِهِ، وَأَنَّ مَنْعَهُ عَطَاءٌ، وَعَزْلَهُ تَوْلِيَةٌ، وَعُقُوبَتَهُ تَأْدِيبٌ، وَامْتِحَانَهُ مَحَبَّةٌ وَعَطِيَّةٌ، وَتَسْلِيطَ أَعْدَائِهِ عَلَيْهِ سَائِقٌ يَسُوقُهُ بِهِ إِلَيْهِ".*
*فأوصيكم وصيةَ النجاحِ النبويةَ؛ تشبَّثُوا بها في شأنِكم كلِّه؛ تظفروا بإحدى حُسنيَيْها؛ ظَفَرٍ بالبُغيةِ، أو تبديلٍ لما هو خيرٌ مع وفورِ إيمانٍ وراحةِ طمأنينةٍ وطيبِ حياةٍ*
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️سلسـلة عاشـــوراء (٨)♦️
▪️ عاشوراء الألم والأمل▪️
أحيط سيادتكم علماً٠٠٠٠
أنه في اليوم نفسه الذي نجى الله فيه موسى عليه السلام من الفرعون وملائه كان فيه حدث تاريخي آخر (كما فى روايه الإمام أحمد لحديث عاشوراء)٠٠٠٠*
*نعم٠٠٠إنه نبي من أنبياء الله يبعثه الله إلى قومه بلسانهم، يبلغهم دين الله، ينوع في الأساليب، يعدد في الطرق، تارة يدعوهم نهارًا، وتارة ليلًا، وأحيانًا جهارًا، وأحيانًا إسرارًا، وتطول المدة في الدعوة إلى الله، 950 عامًا؛ ﴿ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ ﴾* [هود: 40]
*والنتيجة استهزاء وسخرية وتعدٍّ، حتى لمَّا يتفرغ لشأنه يبني السفينة لم يتركوه على حاله، يمرون عليه ويتهكمون به، إنه نبي الله نوح عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام، ويشاء الله أن يرفع يديه إلى السماء فيدعو ﴿ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ ﴾* [القمر: 10]
*فتفتح أبواب الأرض وأبواب السماء، ويلتقي الماء على أمر قد قدر، وحمله الله على ذات ألواح ودسر، وفي اليوم الذي يريد الله أن تستقر سفينته على الجودي يكون ذلك اليوم هو يوم عاشوراء كما ثبت الخبر في مسند الإمام أحمد، تستقر السفينة على الجودي فيصوم نوح في يوم عاشوراء شكرًا لله جل في علاه٠٠٠*
حقاً إنه يوم عظيم٠٠٠
*▪️بين نوح وموسى عليهما السلام ثلاثة أمور تحتاج لتوضيح٠٠٠*
*أولًا٠٠٠* كانت بين نبيين رؤية واضحة فالكل يدعوا إلى دين الله، إلى توحيد الله، إلى العقيدة، إلى الإيمان٠٠
*ثانيًا٠٠٠* الكل صبر برغم طول البلاء وطول المدة والعناء، إلا أنه صبرٌ لله فاطر الأرض والسماء.
*ثالثًا٠٠* الكل كان صاحب يقين بالله جل في علاه.
*▪️فلما تتأمل القصتين تخرج بهذه الوقفات٠٠٠*
*أولها٠٠٠* إنه الباطل مهما علا سببه وارتفع مقاله فلا محالة أنه يسقط، فإن الله على كل شيء قدير، سنة لا تتغير ولا تتبدل، أليس فرعون الذي قال أنا ربكم الأعلى، وأنه له ملك مصر والأنهار تجري من تحتها، وطلب بناء الصرح وغير ذلك، فكان مصيره أن يغرق في البحر، وكذلك كان حال قوم نوح مع نوح، فالباطل مهما ارتفع سيسقط بإذن الله جل في علاه٠٠
*ثانيًا٠٠٠* المواقف تمحص الإيمان وتختبر الإحسان، قد يدعي الإنسان إيمانا وثباتا ويقينا، فتأتيه الأزمة، ينزل الكرب، تلتهمُّ به الرزية، تنكشف الحقيقة، هل هو إيمان ثابت؟ يقين ثابت؟ توكل على الله صادق؟ أم أن القضية ألفاظ وألقاب فقط، فمتى ما جاءت الأزمة تكشّفت الحقائق قالها أصحاب موسى: *﴿ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ﴾* [الشعراء: 61]، فانكشفت حقيقتهم والعياذ بالله٠٠
*ثالثًا٠٠* إنه اليقين بالله مراتب الصالحين، من ارتفع يقينه في الله، آمن بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وآله وسلم نبيا ورسولا، كان لديه إيمان مستقر في قلبه بأن تفويض الأمور من عند الله، وأن الناصر هو الله، وأن الغالب هو الله، وأن دين الله هو الحق لا محالة، فإن هذا اليقين بإذن الله تعالى سيقوده إلى النجاة، في ثبات ويقين قالوا: ﴿ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ﴾ [الشعراء: 61]
وفي يقين واضح: *﴿ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾* [الشعراء: 62] قال أهل العلم: والله ما انتهى موسى من نون سيهدين حتى أوحى الله إليه لأنه قال: ﴿ فَأَوْحَيْنَا ﴾ [الشعراء 63]؛ بالفاء التي تدل على الترتيب والتعقيب، سرعة إليه بأن الفرج جاء من عند الله جل في علاه.
*رابعًا٠٠٠* الدعاء، يا مكروب، يا مخطوب، يا صاحب البلية والرزية، يا صاحب الدين، يا صاحب المرض، يا من تريد أن يقضى عنك هم من هموم الدنيا، لا تلجأ يمينا وشمالا، ارفعها إلى الله جل في علاه، بثلاث كلمات غير الله السنة الكونية، بدل هذه الكرة الأرضية، *﴿ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ ﴾* [القمر: 10]
*تفجرت الأرض، هطلت السماء، التقى الماء على أمر قد قدر، الدعاء الدعاء، الله الله أن تكون من أصحاب الدعاء*.
*وخامسًا٠٠٠* كلما تجددت لك نعمة من الله فجدد لها شكرا، وإياك ثم إياك أن تجدد عليك نعم الله فتجدد عليها معاصي الله، إياك أن يسبِّلك الله بالنعمة وأنت تتاجره بالمعصية، الله قادر على أن يسلبها ولا يردها إليك أبدا، فالله الله كلما بدرت لك نعمة من هنا أو هناك اذكر لها طاعة وشكرا لله٠٠
🌷🌷🌷تابعونا
▪️ عاشوراء الألم والأمل▪️
أحيط سيادتكم علماً٠٠٠٠
أنه في اليوم نفسه الذي نجى الله فيه موسى عليه السلام من الفرعون وملائه كان فيه حدث تاريخي آخر (كما فى روايه الإمام أحمد لحديث عاشوراء)٠٠٠٠*
*نعم٠٠٠إنه نبي من أنبياء الله يبعثه الله إلى قومه بلسانهم، يبلغهم دين الله، ينوع في الأساليب، يعدد في الطرق، تارة يدعوهم نهارًا، وتارة ليلًا، وأحيانًا جهارًا، وأحيانًا إسرارًا، وتطول المدة في الدعوة إلى الله، 950 عامًا؛ ﴿ وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ ﴾* [هود: 40]
*والنتيجة استهزاء وسخرية وتعدٍّ، حتى لمَّا يتفرغ لشأنه يبني السفينة لم يتركوه على حاله، يمرون عليه ويتهكمون به، إنه نبي الله نوح عليه أفضل الصلاة وأزكى السلام، ويشاء الله أن يرفع يديه إلى السماء فيدعو ﴿ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ ﴾* [القمر: 10]
*فتفتح أبواب الأرض وأبواب السماء، ويلتقي الماء على أمر قد قدر، وحمله الله على ذات ألواح ودسر، وفي اليوم الذي يريد الله أن تستقر سفينته على الجودي يكون ذلك اليوم هو يوم عاشوراء كما ثبت الخبر في مسند الإمام أحمد، تستقر السفينة على الجودي فيصوم نوح في يوم عاشوراء شكرًا لله جل في علاه٠٠٠*
حقاً إنه يوم عظيم٠٠٠
*▪️بين نوح وموسى عليهما السلام ثلاثة أمور تحتاج لتوضيح٠٠٠*
*أولًا٠٠٠* كانت بين نبيين رؤية واضحة فالكل يدعوا إلى دين الله، إلى توحيد الله، إلى العقيدة، إلى الإيمان٠٠
*ثانيًا٠٠٠* الكل صبر برغم طول البلاء وطول المدة والعناء، إلا أنه صبرٌ لله فاطر الأرض والسماء.
*ثالثًا٠٠* الكل كان صاحب يقين بالله جل في علاه.
*▪️فلما تتأمل القصتين تخرج بهذه الوقفات٠٠٠*
*أولها٠٠٠* إنه الباطل مهما علا سببه وارتفع مقاله فلا محالة أنه يسقط، فإن الله على كل شيء قدير، سنة لا تتغير ولا تتبدل، أليس فرعون الذي قال أنا ربكم الأعلى، وأنه له ملك مصر والأنهار تجري من تحتها، وطلب بناء الصرح وغير ذلك، فكان مصيره أن يغرق في البحر، وكذلك كان حال قوم نوح مع نوح، فالباطل مهما ارتفع سيسقط بإذن الله جل في علاه٠٠
*ثانيًا٠٠٠* المواقف تمحص الإيمان وتختبر الإحسان، قد يدعي الإنسان إيمانا وثباتا ويقينا، فتأتيه الأزمة، ينزل الكرب، تلتهمُّ به الرزية، تنكشف الحقيقة، هل هو إيمان ثابت؟ يقين ثابت؟ توكل على الله صادق؟ أم أن القضية ألفاظ وألقاب فقط، فمتى ما جاءت الأزمة تكشّفت الحقائق قالها أصحاب موسى: *﴿ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ﴾* [الشعراء: 61]، فانكشفت حقيقتهم والعياذ بالله٠٠
*ثالثًا٠٠* إنه اليقين بالله مراتب الصالحين، من ارتفع يقينه في الله، آمن بالله ربا، وبالإسلام دينا، وبمحمد صلى الله عليه وآله وسلم نبيا ورسولا، كان لديه إيمان مستقر في قلبه بأن تفويض الأمور من عند الله، وأن الناصر هو الله، وأن الغالب هو الله، وأن دين الله هو الحق لا محالة، فإن هذا اليقين بإذن الله تعالى سيقوده إلى النجاة، في ثبات ويقين قالوا: ﴿ إِنَّا لَمُدْرَكُونَ ﴾ [الشعراء: 61]
وفي يقين واضح: *﴿ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾* [الشعراء: 62] قال أهل العلم: والله ما انتهى موسى من نون سيهدين حتى أوحى الله إليه لأنه قال: ﴿ فَأَوْحَيْنَا ﴾ [الشعراء 63]؛ بالفاء التي تدل على الترتيب والتعقيب، سرعة إليه بأن الفرج جاء من عند الله جل في علاه.
*رابعًا٠٠٠* الدعاء، يا مكروب، يا مخطوب، يا صاحب البلية والرزية، يا صاحب الدين، يا صاحب المرض، يا من تريد أن يقضى عنك هم من هموم الدنيا، لا تلجأ يمينا وشمالا، ارفعها إلى الله جل في علاه، بثلاث كلمات غير الله السنة الكونية، بدل هذه الكرة الأرضية، *﴿ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ ﴾* [القمر: 10]
*تفجرت الأرض، هطلت السماء، التقى الماء على أمر قد قدر، الدعاء الدعاء، الله الله أن تكون من أصحاب الدعاء*.
*وخامسًا٠٠٠* كلما تجددت لك نعمة من الله فجدد لها شكرا، وإياك ثم إياك أن تجدد عليك نعم الله فتجدد عليها معاصي الله، إياك أن يسبِّلك الله بالنعمة وأنت تتاجره بالمعصية، الله قادر على أن يسلبها ولا يردها إليك أبدا، فالله الله كلما بدرت لك نعمة من هنا أو هناك اذكر لها طاعة وشكرا لله٠٠
🌷🌷🌷تابعونا
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
♦️ سلسـلة عاشــوراء (٩) ♦️
▪️(وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ)▪️
1- يوم عاشوراء٠٠٠ يومٌ من أيام الله تعالى العظيمةِ في تاريخ البشرية، يوم جميل، شهِد شروقُ شمسه نهايةَ ظالم مستبدٍّ، وتخلص العالم من فرعونَ، ذلك الكابوس الذي كان يؤرِّقهم، ويقض مضاجعَهم، قال تعالى: ﴿ فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ ﴾* [الشعراء: 60].
*فهو يوم الشكر على الخلاص من الظُّلم، والتخلُّص من العبودية للبشر٠٠٠يوم الفرح بعد الشِّدة..٠٠يوم النصرِ بعد الصبر٠٠ يوم العزة بعد الهوان٠٠٠*
*دَعِ المقاديرَ تَجري في أعنَّتِها*
*ولا تبيتنَّ إلا خاليَ البالِ*
*ما بين طرفةِ عينٍ وانتباهتِها*
*يُغيِّرُ اللهُ من حال إلى حالِ*
*2 - هو يوم شهدْنا فيه صورةً رائعة من صور اليقين عند اﻷنبياء، تنفع الضعفاءَ، وتثبِّتُهم عند طروء المحن، قال تعالى:﴿ فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ * قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾* [الشعراء: 61، 62].
*3 - من ذلك اليوم نتعلَّم: أن من كان مع الله نصَرَه الله من غير أهلٍ ولا عشيرة، واقرأ قول الله تعالى: ﴿ فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ * وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ * وَأَنْجَيْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ * ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ * وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴾* [الشعراء: 63 - 68]."
*❓من كان يظنُّ أن البحر سيَنفلِق؟وأن الطاغية سيَغرَق؟؟!*
سبحانــك ربى٠٠٠٠
*4 - وقد علَّمَنا سيد اﻷنبياء بل سيد ولد أدم قاطبتاً محمدٌ صلى الله عليه وسلم أن نصُومَه، عندما قال: (... وصِـيَامُ يوم عاشُوراء، إنِّي أحتَسِبُ على اللهِ أن يُكفِّر السَّنةَ التي قَبْلَه*)(رواه مسلم برقم 1162).
*وأن نتذكر فيه هذه المعانيَ السامية*
*5 -إنه يوم من أيام الله التي ينبغي أن يُحتفى به؛ ليكون سلوةً للمظلومين والمقهورين والمعذَّبين في هذه اﻷرض*.
*6 - من ذلك اليوم نتعلم درسًا من دروس التفاؤل واﻷمل، والثقة بالله سبحانه، وحُسن التوكل عليه، وعدم اليأس مهما احْلَوْلَكَ الظلام، فقد كان موسى عليه السلام في أشدِّ أيام خوفه وكان فرعون في أشد أيام طغيانه*
*وما هي إلا لحظاتٌ حتى تغيَّر الحال، وهلك الطاغية، وجاء نصر الله٠٠*
فلما اليأس من تأخر النصر؟
ابشروا
🌷🌷🌷نتابع
▪️(وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ)▪️
1- يوم عاشوراء٠٠٠ يومٌ من أيام الله تعالى العظيمةِ في تاريخ البشرية، يوم جميل، شهِد شروقُ شمسه نهايةَ ظالم مستبدٍّ، وتخلص العالم من فرعونَ، ذلك الكابوس الذي كان يؤرِّقهم، ويقض مضاجعَهم، قال تعالى: ﴿ فَأَتْبَعُوهُمْ مُشْرِقِينَ ﴾* [الشعراء: 60].
*فهو يوم الشكر على الخلاص من الظُّلم، والتخلُّص من العبودية للبشر٠٠٠يوم الفرح بعد الشِّدة..٠٠يوم النصرِ بعد الصبر٠٠ يوم العزة بعد الهوان٠٠٠*
*دَعِ المقاديرَ تَجري في أعنَّتِها*
*ولا تبيتنَّ إلا خاليَ البالِ*
*ما بين طرفةِ عينٍ وانتباهتِها*
*يُغيِّرُ اللهُ من حال إلى حالِ*
*2 - هو يوم شهدْنا فيه صورةً رائعة من صور اليقين عند اﻷنبياء، تنفع الضعفاءَ، وتثبِّتُهم عند طروء المحن، قال تعالى:﴿ فَلَمَّا تَرَاءَى الْجَمْعَانِ قَالَ أَصْحَابُ مُوسَى إِنَّا لَمُدْرَكُونَ * قَالَ كَلَّا إِنَّ مَعِيَ رَبِّي سَيَهْدِينِ ﴾* [الشعراء: 61، 62].
*3 - من ذلك اليوم نتعلَّم: أن من كان مع الله نصَرَه الله من غير أهلٍ ولا عشيرة، واقرأ قول الله تعالى: ﴿ فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ * وَأَزْلَفْنَا ثَمَّ الْآخَرِينَ * وَأَنْجَيْنَا مُوسَى وَمَنْ مَعَهُ أَجْمَعِينَ * ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ * إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ * وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ﴾* [الشعراء: 63 - 68]."
*❓من كان يظنُّ أن البحر سيَنفلِق؟وأن الطاغية سيَغرَق؟؟!*
سبحانــك ربى٠٠٠٠
*4 - وقد علَّمَنا سيد اﻷنبياء بل سيد ولد أدم قاطبتاً محمدٌ صلى الله عليه وسلم أن نصُومَه، عندما قال: (... وصِـيَامُ يوم عاشُوراء، إنِّي أحتَسِبُ على اللهِ أن يُكفِّر السَّنةَ التي قَبْلَه*)(رواه مسلم برقم 1162).
*وأن نتذكر فيه هذه المعانيَ السامية*
*5 -إنه يوم من أيام الله التي ينبغي أن يُحتفى به؛ ليكون سلوةً للمظلومين والمقهورين والمعذَّبين في هذه اﻷرض*.
*6 - من ذلك اليوم نتعلم درسًا من دروس التفاؤل واﻷمل، والثقة بالله سبحانه، وحُسن التوكل عليه، وعدم اليأس مهما احْلَوْلَكَ الظلام، فقد كان موسى عليه السلام في أشدِّ أيام خوفه وكان فرعون في أشد أيام طغيانه*
*وما هي إلا لحظاتٌ حتى تغيَّر الحال، وهلك الطاغية، وجاء نصر الله٠٠*
فلما اليأس من تأخر النصر؟
ابشروا
🌷🌷🌷نتابع
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🕋 أنا النبي لا كذب (21) 🕋
سنستكمل سوياً اخوة العقيدة ٠٠معجزات النبى عليه الصلاة والسلام٠٠٠٠
✍ *واليوم مع معجزة إخباره عن اليهود بأخبار من الممكن أن يكون بعضنا لأول مرة يعرفها٠٠*.
💢اليهود هم سبب فساد الطعام ونتن اللحم💢
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى ﷲ عليه وسلم: *لَوْلاَ بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْبُثِ الطَّعَامُ ، وَلَمْ يَخْنَزِ- ينتن- اللَّحْمُ ، وَلَوْلاَ حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا الدَّهْرَ*
[أخرجه البخاري ومسلم واللفظ له] .
*قَالَ النَّوَوِيُّ رحمه ﷲ* : مَعْنَاهُ أَنَّ بَنِي إسْرَائِيلَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى نُهُوا عَنْ ادِّخَارِهِمَا فَادَّخَرُوا٠٠فَفَسَدَ وَأَنْتَنَ ، وَاسْتَمَرَّ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ .. .
ِ
*فانظر إلى تعدي المعصية من لدن بني إسرائيل إلى أن تقوم الساعة .فلا يمكن لطعام أن يستمر دون تعفن ونتن، فنحن نرى اليوم أن كل الطعام يوضع له مدة صلاحية و إلا فسد٠٠٠كل ذلك بسبب معصية بني إسرائيل* .
💢مثال واضح على ذلك💢
لما عصى الرماة في غزوة أُحد أمر النبي صلى الله عليه وسلم وقع عاقبة ذلك على جميع الصحابة حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم لحقه من الأذى ما لحقه.وبعد أن كان النصر بادياً واضحاً، أصبحت الهزيمة هي الظاهرة بسبب المعصية٠٠٠٠٠
💢 همسة في أذنك 💢
أخوتاه .. التوبة التوبة..
فتسلط العدو علينا
وارتفاع الأسعار .
وغلو المعيشة .
وتضييق الأرزاق
بل وضيق الصدر والاحساس بالاختناق كله بسبب معاصي بني الإنسان ولا حول ولا قوة إلا بالله .
💢 أما عن حواء 💢
الجزء الثاني من الحديث : *ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها ليس المراد بالخيانة الزنا حاشا وكلا ، لكن لما مالت إلى شهوة النفس من أكل الشجرة وزينت ذلك لآدم مطاوعة لعدوه إبليس عُدّ خيانة*
*وَمَعْنَى الْحَدِيثِ* أَنَّهَا أُمُّ بَنَاتِ آدَمَ فَأَشْبَهْنَهَا ، وَنُزِعَ الْعِرْقُ إلَيْهَا لِمَا جَرَى لَهَا فِي القِصَّة .ِ
ُ
*فاحذروا المعاصي فهي مهلكة الأمم والقرى* .
*فإنه إذا تمادى العبد في المعصية حصل له الاستدراج من الله تعالى حتى يقع في معصية أخرى* .
*فجزاء المعصية معصية بعدها ، وهكذا حتى تتراكم المعاصي على العبد٠٠٠*
فيأخذه الله على حين غفلة وهو مجترأ على ربه تبارك وتعالى فيموت على سوء خاتمة والعياذ بالله لأن المعصية تجر أُختها٠٠
🌷🌷🌷يتبع
سنستكمل سوياً اخوة العقيدة ٠٠معجزات النبى عليه الصلاة والسلام٠٠٠٠
✍ *واليوم مع معجزة إخباره عن اليهود بأخبار من الممكن أن يكون بعضنا لأول مرة يعرفها٠٠*.
💢اليهود هم سبب فساد الطعام ونتن اللحم💢
فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى ﷲ عليه وسلم: *لَوْلاَ بَنُو إِسْرَائِيلَ لَمْ يَخْبُثِ الطَّعَامُ ، وَلَمْ يَخْنَزِ- ينتن- اللَّحْمُ ، وَلَوْلاَ حَوَّاءُ لَمْ تَخُنْ أُنْثَى زَوْجَهَا الدَّهْرَ*
[أخرجه البخاري ومسلم واللفظ له] .
*قَالَ النَّوَوِيُّ رحمه ﷲ* : مَعْنَاهُ أَنَّ بَنِي إسْرَائِيلَ لَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى نُهُوا عَنْ ادِّخَارِهِمَا فَادَّخَرُوا٠٠فَفَسَدَ وَأَنْتَنَ ، وَاسْتَمَرَّ مِنْ ذَلِكَ الْوَقْتِ .. .
ِ
*فانظر إلى تعدي المعصية من لدن بني إسرائيل إلى أن تقوم الساعة .فلا يمكن لطعام أن يستمر دون تعفن ونتن، فنحن نرى اليوم أن كل الطعام يوضع له مدة صلاحية و إلا فسد٠٠٠كل ذلك بسبب معصية بني إسرائيل* .
💢مثال واضح على ذلك💢
لما عصى الرماة في غزوة أُحد أمر النبي صلى الله عليه وسلم وقع عاقبة ذلك على جميع الصحابة حتى رسول الله صلى الله عليه وسلم لحقه من الأذى ما لحقه.وبعد أن كان النصر بادياً واضحاً، أصبحت الهزيمة هي الظاهرة بسبب المعصية٠٠٠٠٠
💢 همسة في أذنك 💢
أخوتاه .. التوبة التوبة..
فتسلط العدو علينا
وارتفاع الأسعار .
وغلو المعيشة .
وتضييق الأرزاق
بل وضيق الصدر والاحساس بالاختناق كله بسبب معاصي بني الإنسان ولا حول ولا قوة إلا بالله .
💢 أما عن حواء 💢
الجزء الثاني من الحديث : *ولولا حواء لم تخن أنثى زوجها ليس المراد بالخيانة الزنا حاشا وكلا ، لكن لما مالت إلى شهوة النفس من أكل الشجرة وزينت ذلك لآدم مطاوعة لعدوه إبليس عُدّ خيانة*
*وَمَعْنَى الْحَدِيثِ* أَنَّهَا أُمُّ بَنَاتِ آدَمَ فَأَشْبَهْنَهَا ، وَنُزِعَ الْعِرْقُ إلَيْهَا لِمَا جَرَى لَهَا فِي القِصَّة .ِ
ُ
*فاحذروا المعاصي فهي مهلكة الأمم والقرى* .
*فإنه إذا تمادى العبد في المعصية حصل له الاستدراج من الله تعالى حتى يقع في معصية أخرى* .
*فجزاء المعصية معصية بعدها ، وهكذا حتى تتراكم المعاصي على العبد٠٠٠*
فيأخذه الله على حين غفلة وهو مجترأ على ربه تبارك وتعالى فيموت على سوء خاتمة والعياذ بالله لأن المعصية تجر أُختها٠٠
🌷🌷🌷يتبع
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🐪 الهجرة النبوية المباركة (١٩)🐪
تـــابــــع٠٠٠
أحداث معجزات في طريق الهجرة٠٠٠
➖ سُراقة بن مالك٠٠٠٠
يصف أبو بكر رضي الله عنه ما حدث مع سراقة، فيقول: "فارتحلنا بعدما مالت الشمس، واتَّبَعنا سراقة بن مالك، فقلت: أُتينا يا رسول الله، فقال: لا تَحزن إن الله معنا، فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم، فارتطَمت به فرسه إلى بطنها، فقال: إني أراكما قد دعوتما عليَّ، فادعُوَا لي، فالله لكما أن أَرُدَّ عنكما الطلب، فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم فنجا، فجعل لا يَلقى أحدًا إلا قال: كفيتُكم ما هنا، فلا يلقى أحدًا إلا ردَّه، قال: ووفَّى لنا*(رواه البخاري برقم 3652)
*قال أنس رضى الله عنه: فكان (سراقة) أول النهار جاهدًا - (مبالغًا في البحث والأذى) - على نبي الله صلى الله عليه وسلم، وكان آخرَ النهار مَسْلَحةً له"؛ أي: حارسًا له بسلاحه.ومرت الأيام وأسلَم سراقة بعد فتح مكة وحُنين*
▪️فمن معجزاته صلى الله عليه وسلم: عصمتُه من أعدائه، وهم الجمُّ الغفير، والعددُ الكثير، وهم على أتَم حَنَقٍ عليه، وأشدُّ طلبٍ لنفْيه، وهو بينهم مُسترسل قاهر، ولهم مُخالطٌ ومُكاثر، تَرمُقُه أبصارُهم شَزْرًا، وترتد عنه أيديهم ذُعرًا، وقد هاجر عنه أصحابه حذرًا، حتى استكمل مدته فيهم ثلاث عشرة سنة، ثم خرج عنهم سليمًا، لم يُكْلَم في نفسٍ ولا جسد، وما كان ذاك إلا بعصمةٍ إلهيةٍ وعدَه الله تعالى بها، فحقَّقها؛ حيث يقول: *﴿ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ﴾* [المائدة: 67]، فعَصَمَه منهم بقدرته جل وعلا وهذه من معجزاته صلى الله عليه وسلم
🌷🌷🌷نتابع
تـــابــــع٠٠٠
أحداث معجزات في طريق الهجرة٠٠٠
➖ سُراقة بن مالك٠٠٠٠
يصف أبو بكر رضي الله عنه ما حدث مع سراقة، فيقول: "فارتحلنا بعدما مالت الشمس، واتَّبَعنا سراقة بن مالك، فقلت: أُتينا يا رسول الله، فقال: لا تَحزن إن الله معنا، فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم، فارتطَمت به فرسه إلى بطنها، فقال: إني أراكما قد دعوتما عليَّ، فادعُوَا لي، فالله لكما أن أَرُدَّ عنكما الطلب، فدعا له النبي صلى الله عليه وسلم فنجا، فجعل لا يَلقى أحدًا إلا قال: كفيتُكم ما هنا، فلا يلقى أحدًا إلا ردَّه، قال: ووفَّى لنا*(رواه البخاري برقم 3652)
*قال أنس رضى الله عنه: فكان (سراقة) أول النهار جاهدًا - (مبالغًا في البحث والأذى) - على نبي الله صلى الله عليه وسلم، وكان آخرَ النهار مَسْلَحةً له"؛ أي: حارسًا له بسلاحه.ومرت الأيام وأسلَم سراقة بعد فتح مكة وحُنين*
▪️فمن معجزاته صلى الله عليه وسلم: عصمتُه من أعدائه، وهم الجمُّ الغفير، والعددُ الكثير، وهم على أتَم حَنَقٍ عليه، وأشدُّ طلبٍ لنفْيه، وهو بينهم مُسترسل قاهر، ولهم مُخالطٌ ومُكاثر، تَرمُقُه أبصارُهم شَزْرًا، وترتد عنه أيديهم ذُعرًا، وقد هاجر عنه أصحابه حذرًا، حتى استكمل مدته فيهم ثلاث عشرة سنة، ثم خرج عنهم سليمًا، لم يُكْلَم في نفسٍ ولا جسد، وما كان ذاك إلا بعصمةٍ إلهيةٍ وعدَه الله تعالى بها، فحقَّقها؛ حيث يقول: *﴿ وَاللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ﴾* [المائدة: 67]، فعَصَمَه منهم بقدرته جل وعلا وهذه من معجزاته صلى الله عليه وسلم
🌷🌷🌷نتابع
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
يُسَلِّمُ الصَّغِيرُ علَى الكَبِيرِ، والمارُّ علَى القاعِدِ، والقَلِيلُ علَى الكَثِيرِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6231 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (6231)، ومسلم (2160) بنحوه
علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسْبابَ التَّآلُفِ واستِجْلابِ المَودَّةِ فيمَا بيْننا، كما حذَّرَنا ممَّا يُورِثُ التَّنافُرَ والتَّشاحُنَ، ومِن أسبابِ المَحبَّةِ والتآلُفِ بيْن المسلِمينَ إفشاءُ السَّلامِ بيْنهم، وهي التَّحيةُ التي شَرَعها اللهُ تعالَى لعِبادِه.
وفي هذا الحديثِ يُرشِدُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى جَميلِ الآدابِ الإسلامِيَّةِ، الَّتي منها كيفيَّةُ إلقاءِ هذه التحيَّةِ؛ فَيَقولُ: «يُسَلِّمُ الصَّغيرُ عَلى الكَبيرِ» نَدْبًا لِلتَّوقيرِ والتَّعظيمِ، وَيُسَلِّمُ الماشي عَلى القاعِدِ في أيِّ مكانٍ وبِكُلِّ حالٍ، سَواءٌ كانَ صَغيرًا أو كَبيرًا، قَليلًا أو كَثيرًا، وَيُسَلِّمُ العدَدُ القَليلُ المارُّ أو المُقبِلُ عَلى العَدَدِ الكَثيرِ، فإذا مَرَّ فرْدٌ أو جَماعةٌ بغَيرِهم أكْثرَ منهم، ألْقَوا التَّحيَّةَ والسَّلامَ، ويُسلِّمُ أحَدُهم، ولا يَلزَمُ أنْ يُسلِّموا كُلُّهم، وهو مِن بابِ التَّواضُعِ؛ لِأنَّ حَقَّ الكَثيرِ أعْظَمُ، فإذا كانوا فَردَينِ مُتقابِلَينِ، أو كانت الجَماعَتانِ مُتَكافِئَتينِ مُتَساوِيَتينِ؛ فخَيرُهم الذي يَبْدأُ بالسَّلامِ ويَفتَتِحُه.
وهذا من بابِ تنظيمِ التحِيَّةِ والسَّلامِ بين النَّاسِ حتى لا يختَلِفوا فيمن يبدأُ بالسَّلامِ، فإنَّ الكَبيرَ إذا سلَّمَ على الصَّغيرِ، أو سلَّمَ الجالِسُ على الماشي، أو سلَّمَ الماشي على الرَّاكبِ؛ جاز، ولكنَّه خِلافُ الأفضَلِ
الراوي : أبو هريرة | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 6231 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
التخريج : أخرجه البخاري (6231)، ومسلم (2160) بنحوه
علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أسْبابَ التَّآلُفِ واستِجْلابِ المَودَّةِ فيمَا بيْننا، كما حذَّرَنا ممَّا يُورِثُ التَّنافُرَ والتَّشاحُنَ، ومِن أسبابِ المَحبَّةِ والتآلُفِ بيْن المسلِمينَ إفشاءُ السَّلامِ بيْنهم، وهي التَّحيةُ التي شَرَعها اللهُ تعالَى لعِبادِه.
وفي هذا الحديثِ يُرشِدُنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى جَميلِ الآدابِ الإسلامِيَّةِ، الَّتي منها كيفيَّةُ إلقاءِ هذه التحيَّةِ؛ فَيَقولُ: «يُسَلِّمُ الصَّغيرُ عَلى الكَبيرِ» نَدْبًا لِلتَّوقيرِ والتَّعظيمِ، وَيُسَلِّمُ الماشي عَلى القاعِدِ في أيِّ مكانٍ وبِكُلِّ حالٍ، سَواءٌ كانَ صَغيرًا أو كَبيرًا، قَليلًا أو كَثيرًا، وَيُسَلِّمُ العدَدُ القَليلُ المارُّ أو المُقبِلُ عَلى العَدَدِ الكَثيرِ، فإذا مَرَّ فرْدٌ أو جَماعةٌ بغَيرِهم أكْثرَ منهم، ألْقَوا التَّحيَّةَ والسَّلامَ، ويُسلِّمُ أحَدُهم، ولا يَلزَمُ أنْ يُسلِّموا كُلُّهم، وهو مِن بابِ التَّواضُعِ؛ لِأنَّ حَقَّ الكَثيرِ أعْظَمُ، فإذا كانوا فَردَينِ مُتقابِلَينِ، أو كانت الجَماعَتانِ مُتَكافِئَتينِ مُتَساوِيَتينِ؛ فخَيرُهم الذي يَبْدأُ بالسَّلامِ ويَفتَتِحُه.
وهذا من بابِ تنظيمِ التحِيَّةِ والسَّلامِ بين النَّاسِ حتى لا يختَلِفوا فيمن يبدأُ بالسَّلامِ، فإنَّ الكَبيرَ إذا سلَّمَ على الصَّغيرِ، أو سلَّمَ الجالِسُ على الماشي، أو سلَّمَ الماشي على الرَّاكبِ؛ جاز، ولكنَّه خِلافُ الأفضَلِ
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
✍اللهُمَّ اشرح صدورنا ويسر أمورنا وأنعم علينا بصحبة الأخيار اللَّهُمَّ صفي قلوبنا واغسل ذنوبنا واستر عيوبنا وزكي نفوسنا اللَّهُمَّ اجعلنا ممن طاب ذكرهم وحسنت سيرتهم.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM