« ... وَالْمُعَذَّبِ في قَعْرِ السُّجُونِ وَظُلَمِ الْمَطٰاميرِ ، ذِي السّٰاقِ الْمَرْضُوضِ بِحَلَقِ الْقُيُودِ».

_ الزيارة الجامعة.

ومنهم رهينُ السجنِ من كلِّ راهِبٍ
وَما صاحباهُ غيرَ مـــــوتٍ ووحدةِ

حديباً علاهُ القيد حتی إذا استوی
أراقَ الضحی مِن بَينِ حُسنٍ وَهَيبةِ

- محمد الحرزي

كان يُدخل لهفة اللقاء مع كل شهيق له في أزقة الكرخ، من أجل ضحىٰ يوم الجمعة، قسّم لهفته على بيوت الشيعة ليشاركوه الانتظار، يعدّ كل لحظة تمرّ للخامس والعشرين من رجب، يظن أنه سيبدأ من هذا التاريخ بمغاداة ومراوحة الإمام، ويكتب للشيعة: تم الإفراج عن إمامكم لخمسٍ بقين من رجب.

لم يتأخر عن الموعد، وعند المكان الذي أخبره به الإمام، على الجسر ببغداد، ومعه كل من بشّرهم، يقفون بقلوب تكاد تخرج من جوفها...
لا شكّ أنهم كانوا في حيرة، كيف يستقبلوه، كيف يتزودوا منه، كيف يبكون لظلامته ولفرحة لقائه، كيف يتزاحمون عليه من دون أن ينكأ أحدهم جراح أرطال القيود.
ينتظروه ماشياً، يمشي على هون، نيّراً يضيء ظلمة الفراق...

لكن... ما هذه الجنازة القادمة نحوهم، ولماذا انتهى مطافها على الجسر، حيث ننتظر شيئاً آخر، أم أن هذا هو الفرج يا مولاي؟ فرجك نعم، لكنه مصيبتنا الباقية.

يا ابن سويد، ما كان حال قلبك بأغرب لقاء وموعد، ما كان حاله عندما نودي على جنازة الإمام بذل الاستخفاف؟
يا ابن سويد، ما ذهبت لهفتك هباءً ولا انتظارك سدىٰ، كانت طرقاتك على أبواب الشيعة تدق حتى أبوابنا، فانظر الى الجسر كيف امتلأ سواداً، وكيف حطّت لهفتك في أفئدة الملايين، انظر الى تلك القباب الشامخة التي ينادى عليها بعز التبجيل، انظر الى بغداد "الرشيد" لا يذكر فيها إلا الكاظم.

_ زهراء حسام.

«يا كُميل، أوجَب لك طول الصُحبة لنا أن نجود لكَ بما سألت.»

_ أمير المؤمنين (صلوات اللّٰه عليه) لكميل بن زياد عندما أعطاه الدعاء المعروف بـ(دعاء كميل).

| إقبال الأعمال، ج٣، ص٣٣١.

كيف يتم تحويل العباءة من أفضل عنوان للستر الى الاستعراض وحصد النظر والمشاهدات؟! فتعريف الستر والحجاب وأكبر غاياته هو عدم جذب الانتباه، وأن لا يكون ظهور ما يبدو من المرأة بداعي إيقاع المقابل بالنظر المحرّم.

لذلك هناك تناقض عجيب بين ارتداء العباءة والاستعراض بها بوضعيات مختلفة في الانستغرام والتيك توك وجميع مواقع التواصل الاجتماعي، وإدخالها ضمن سباق جلسات التصوير، أو ارتداء النقاب الذي غرضه أساساً هو ستر الوجه والوصول به الى أعلى مراحل الستر، وإذا عن طريقه يتم إبراز النصف الأعلى من الوجه بعيون مُكحلة وحواجب مرسومة، وتصويرها عن قرب وبنظرات معينة ليتم عرضها على الملأ! كيف اقتنعت صاحبة هذا النقاب بهذا التناقض، أن أستر ثم أنشر بتزويقات ملفتة!

والأمر لم يقتصر على بعض الحسابات الشخصية، بل وصل للحسابات العامة التي تستغل هذا الاستعراض لتكون منشوراتها عبارة عن:(شوفوا جمال العباية عليها، شوفوا جمال الستر) كي تحصل هذه الصفحة على إعجابات وتعليقات رخيصة، وفي الحقيقة أن هذا المديح ليس للعباءة، بل أعجبهم شكل الفتاة فقط، أو تمايلها وحركاتها أو مكياجها وفلاترها التي لا تناسب عباءتها أبداً.

أستغرب الى أين وصل حال فتياتنا اللاتي نعول عليهن كثيراً وصرن يعرضن بأنفسهن بهذه الوضعيات غير الملائمة من أجل مشاهدات ولايكات وبعض تعليقات الرجال!
نعم هذا هو السبب للنشر لا غير، وكل سبب آخر تبديه فهي تضحك على نفسها ليس إلا، ولا تريد أن تحتكم الى عقلها، قد جرفتها العاطفة.

والغرابة أيضاً من بعض الرجال الذين ستصاب أصابعهم بالشلل من كثرة الإعجابات والتعليقات على صور النساء، وأكاد أجزم أن معظمهم لن يرتضي أن تكون حريمه بهذا الشكل لكنه لا يتورع عن التغزل "الديني" بالنساء الأخريات، غير حافظٍ لماء وجهه واحترام نفسه.

الأمور المقدسة هي أكثر شيء يجب أن لا يُستغل بأي شكل من الأشكال حتى لو اعتقد أحد أنه يحسن صنعاً، ولا مجال لتحويلها الى تريند، لأنها مرتبطة بدين ومبدأ ولا تخصه وحده.

_ زهراء حسام

هنا الى جانب تلك المرأة، بائعة طعام الطيور جلسنا قِبالة مقبرة الحجون (مقبرة المُعلّاة) في مكة المكرمة، حيث مثوى أعاظم البشر، آباء النبي المصطفى، قصي، وهاشم، وعبد مناف، وعبد المطلب ومعهم عمّه والذائد عنه أبو طالب، وزوجته المُعينة له خديجة بنت خويلد...
أسماء يخشع القلب لطروّها على الأسماع ورؤية محتدها، ولو عن بُعد لأن فِرقة غير ناجية تعتبر القرب منهم وملامسة آثارهم وتنسّم عطر قبورهم شركاً بالله!

جلسنا بين الطيور المطمئنة لنقرأ زيارة هؤلاء العظماء بما ورد في زيارتهم عن أئمتنا عليهم السلام، فنسلم على عبد مناف بـ: «السلام عليك أيها السيّد النبيل والغصن المثمر من شجرة إبراهيم... السلام عليك يا سيد الحرم...»
ونسلّم على عبد المطلب بـ: «السلام عليك يا سيد البطحاء... السلام عليك يا ساقي الحجيج وحافر زمزم... السلام عليك يا من طاف حول الكعبة وجعله سبعة أشواط...»
ونسلّم على أبو طالب بـ: «السلام عليك يا سيد البطحاء وابن رئيسها، السلام عليك يا وارث الكعبة بعد تأسيسها، السلام عليك يا كافل الرسول وناصره...».
ونسلّم على خديجة الكبرى بـ:«السلام عليكِ يا أول المؤمنات، السلام عليكِ يا من أنفقت مالها في نصرة سيد الأنبياء...».

وما إن انتهينا حتى استأذنت هذه المرأة، بائعة طعام الطيور مني بأن أسمح لها بالتقاط صورة للكتاب الذي قرأنا فيه الزيارات كي تقتني مثله، لأنها قالت بما نصّه: «هذا كلام مزبور لم أسمع به من قبل»، لقد عبّرت عن هذه الزيارات بأنها كلام مزبور وتلهفت لقراءته، فأعطيتها الكتاب ليكون مُلكاً لها، فسُرّت أيّما مسرّة وأخذت تُقلّب صفحاته بشغف.

فلم أُشفق على حالها الذي اضطرها لبيع طعام الطيور وهي تضع طفلها في حضنها بقدر ما أشفقتُ على حرمانها هي والكثيرين من كلام آل محمّد (صلوات اللّه عليهم)، بل أحسستُ أنها استغنت بامتلاكها هذا الكتاب الصغير، فحديثهم غنىً للروح وسلوى للأيام، وقد استحضرتُ قول الإمام الصادق (عليه السّلام): «.. فإن النّاس لو علموا محاسن كلامنا لاتبعونا».
وها قد رأيتُ بأم عيني ماذا فعل كلامهم.

_ زهراء حسام.
٣ رجب الأصب، ١٤٤٥هـ.

لا أَعجب كثيراً لتتابع الفصول الأربعة على الوردة وصمودها في وجه أنوائها لتخرج بشكلها النهائي الذي يأسر كل البشر، حتى تصير مضرباً لأمثلة الجمال، ورمزاً للحب.

ألوانها الفاقعة، وذاك العطر، تسرّ الأبصار وتُشذي الأنوف...

لكني حقّاً أعجَب كيف تصمد في ضريحك وهي تستذكر الفصول التي مرّت على جسدك في ظهيرةٍ واحدة!
كأنها عندك تترنّم مع تسبيحات الملائكة:

(شفت الفصول الأربعة، اجتمعن بجسمك سوا
نار ومطر.. ماي وضما وبشفايفك صفنة هوا)

كيف لا تنحني سيقانها وتنطوي تويجاتها مثل جسدك المرمّل؟
لمَ لا تُحال ألوانها الى لون واحد... لون شيبتك المخضبة؟

هل تنثّ دمعاً أم عطراً عندما تمرّ منها نسائم الشبّاك؟
لا شكّ أنه الدمع، تسقي به نفسها كل لحظة كي تتابع الصمود، ولأننا نرى جمال ألوانها عندما نستقبل الشبّاك، ولكننا لا نستنشق هناك إلا عطر كربلاء ولا أثر لعطر الورد.

_ #زهراء_حسام

ماذا حدث في الساعات الأخيرة قبل إعلان فتوى الدفاع الكفائي

شهادات خاصة لشخصيات قريبة من مصدر القرار، نعرضها لكم بمناسبة الذكرى العاشرة لفتوى الدفاع الكفائي في الفيلم الوثائقي "قبل الصفر بساعة".

موعد العرض:

14 شعبان 1445 هـ
2024 شباط 25

#فريق_أبعاد_الإعلامي

شاهد على اليوتيوب

يمكنكم الآن مشاهدة الفيلم الوثائقي (قبل الصفر بساعة) في قناتنا على اليوتيوب.

#فريق_أبعاد_الإعلامي
#قبل_الصفر_بساعة

«أما والله ليغيبنّ عنكم مهديكم حتى يقول الجاهل منكم: ما لله في آل محمد حاجة، ثم يقبل كالشهاب الثاقب فيملأها عدلاً وقسطاً كما ملئت جوراً وظلماً».

_ الإمام الصادق (صلوات اللّٰه عليه).

العُمْرُ يَمضِي وَفِيكَ الرُّوح مُقبِلَةٌ
كَهلُ الهَوى أكثَرُ العُشَّاقِ ريعانا

-الحِرزيّ

المرجعية الدينية العليا تشعر بسرور بما عليه هذه الصفوة من بناتها، فهذه الثلة الطيبة من بنات المرجعية، لما عليهن من التزام ديني وأخلاقي، إنها تدعو الله تبارك وتعالى لهن بالموفقية والسداد في حياتهن الأسرية والمهنية، سائلين الله تبارك وتعالى بالمزيد لكم.

- السيد أحمد الصافي
من حفل تخرج بنات الكفيل.

عندما نزور مرقدك في ليالي جرحك الأعظم نعيش اليتم بأقصى مراحله، وشعور الفاقدين لآخر ضوء، تصيح أرواحنا جزعاً مثل نواح الإوز، نحوم حول ضريحك نلتقط زاداً من نورك قبل أن تُحيطه غمامة الدم، نبكي حتى مطلع الفجر.. وعندما يُذكر اسمك في الأذان نستسلم للفراق.

أنت ذاتك في كل الأيام نراك الأب والأهل والعشيرة وكل الدنيا، ننهض باسمك، نشكر الله على ولايتك، نلجأ الى مرقدك، وِردنا فضائلك، نموت من أجل حبك...
كأنك لم ترحل
بل لم ترحل
ويعجز الموت أمامك وحدك.

_ زهراء حسام

استقبل سماحة السيد السيستاني (دام ظله) عائلة الطفلة اللبنانية أمل الدرّ التي استشهدت إثر اعتداء اسرائيلي على جنوب لبنان مؤخراً.
وأبدى سماحته تعاطفه مع عائلتها ودعا لهم بالصبر والسلوان، كما دعا للشعب اللبناني الكريم – ولا سيما أهالي الجنوب – بالخير والبركة وأن يجنّبهم الله كل سوء ومكروه.
وأشار سماحته الى تواصل حرب الإبادة التي يشنها جيش الاحتلال على الشعب الفلسطيني في غزة وأبدى أسفه العميق لعجز العالم أو تعاجزه عن إيقافها.

الجمعة 5 أبريل, 2024 , 9:45 مساءً.

قناة الutv تأسست قبل ثلاث سنوات فقط، بعد عودة أو بالأحرى (إعادة) خميس الخنجر ذو الانتماء المعروف، ليتم من خلالها إنتاج عشرات المسلسلات والبرامج التي تنال إعجاب الكثير ويتابعها الأكثر.

وغيرها من القنوات التي سبقتها مثل الmbc عراق.
هذه القنوات خططت وستخطط لتبث من خلال شاشاتها ما تشاء، وما يتناسب مع انتماءاتها وأهدافها ورؤيتها، تملك المال والدعم، تسعى للتطوير عاماً بعد آخر، تهيء أدواتها وكوادرها بدقة.

في المقابل وبكل صراحة هنالك (نحن)، الذين نختلف مع هذه القنوات والكثير مما تقدمه من محتوى، وهذا الاختلاف لا يغير من كون تلك القنوات هي إعلام، تخوض الصراع الإعلامي وتحاول أن تتسيّد وتكون في الواجهة، لكننا لا نملك هذا الاستعداد.

لذلك في المرحلة المقبلة والسنوات القادمة علينا أن نواجه هذا التحدي بطريقة إعلام في مقابل إعلام إن أردنا المواجهة وتصحيح ما يبث من أفكار خاطئة والحفاظ على الهوية الحقيقية للبلد، لأن الطرق الأخرى إن نجحت في جانب فلن تنجح في جوانب أخرى، وسوف تتسرب الفكرة الملوثة بيننا دون أن نشعر، إلا أن نخلق لها إعلاماً مضاداً.

_ زهراء حسام