من فتاوى الشيخ الفوزان حفظه الله تعالى
((قول : الايمان في القلب ))
السؤال: ما قولكم لمن إذا قيل له: اتق الله في نفسك من بعض المعاصي مثل حلق اللحية وشرب الدخان وإسبال الثياب، يقول: الإيمان في القلب، وليس الإيمان في تربية اللحية وترك الدخان ولا في إسبال الثياب، ويقول: إن الله لا ينظر إلى أجسامكم يقصد (اللحية والدخان وإسبال الثياب) ولكن ينظر إلى قلوبكم؟
الإجابة: هذه الكلمة كثيرًا ما يقولها بعض الجهال أو المغالطين، وهي كلمة حق يراد بها باطل. لأن قائلها يريد تبرير ما هو عليه من المعاصي؛ لأنه يزعم أنه يكفي الإيمان الذي في القلب عن عمل الطاعات وترك المحرمات، وهذه مغالطة مكشوفة، فإن الإيمان ليس في القلب فقط، بل الإيمان كما عرفه أهل السنة والجماعة: قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح.
قال الإمام الحسن البصري رحمه الله: ليس الإيمان بالتحلي ولا بالتمني، ولكنه ما وقر في القلوب وصدقته الأعمال.
وعمل المعاصي وترك الطاعات دليل على أنه ليس في القلب إيمان أو فيه إيمان ناقص.
والله تعالى يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا} [سورة آل عمران: آية130]،
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ} [سورة المائدة: آية35]،
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ} [سورة المائدة: آية95]،
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ} [سورة البقرة: آية 277]،
{ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا} [سورة البقرة: آية 62]،
فالإيمان لا يسمى إيمانًا كاملاً إلا مع العمل الصالح وترك المعاصي. ويقول تعالى: {وَالْعَصْرِ، إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ، إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} [سورة العصر: الآيات 1-3]،
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ} [سورة النساء: آية 59]،
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ} [سورة الأنفال: آية 24]
فلا يكفي العمل الظاهر بدون إيمان بالقلب؛ لأن هذه صفة المنافقين الذين هم في الدرك الأسفل من النار.
ولا يكفي الإيمان بالقلب دون نطق باللسان وعمل بالجوارح؛ لأن هذا مذهب المرجئة من الجهمية وغيرهم، وهو مذهب باطل بل لابد من الإيمان بالقلب والقول باللسان والعمل بالجوارح، وفعل المعاصي دليل على ضعف الإيمان الذي في القلب ونقصه، لأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/9550
((قول : الايمان في القلب ))
السؤال: ما قولكم لمن إذا قيل له: اتق الله في نفسك من بعض المعاصي مثل حلق اللحية وشرب الدخان وإسبال الثياب، يقول: الإيمان في القلب، وليس الإيمان في تربية اللحية وترك الدخان ولا في إسبال الثياب، ويقول: إن الله لا ينظر إلى أجسامكم يقصد (اللحية والدخان وإسبال الثياب) ولكن ينظر إلى قلوبكم؟
الإجابة: هذه الكلمة كثيرًا ما يقولها بعض الجهال أو المغالطين، وهي كلمة حق يراد بها باطل. لأن قائلها يريد تبرير ما هو عليه من المعاصي؛ لأنه يزعم أنه يكفي الإيمان الذي في القلب عن عمل الطاعات وترك المحرمات، وهذه مغالطة مكشوفة، فإن الإيمان ليس في القلب فقط، بل الإيمان كما عرفه أهل السنة والجماعة: قول باللسان واعتقاد بالقلب وعمل بالجوارح.
قال الإمام الحسن البصري رحمه الله: ليس الإيمان بالتحلي ولا بالتمني، ولكنه ما وقر في القلوب وصدقته الأعمال.
وعمل المعاصي وترك الطاعات دليل على أنه ليس في القلب إيمان أو فيه إيمان ناقص.
والله تعالى يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ الرِّبَا} [سورة آل عمران: آية130]،
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ} [سورة المائدة: آية35]،
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ} [سورة المائدة: آية95]،
{إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّالِحَاتِ} [سورة البقرة: آية 277]،
{ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَعَمِلَ صَالِحًا} [سورة البقرة: آية 62]،
فالإيمان لا يسمى إيمانًا كاملاً إلا مع العمل الصالح وترك المعاصي. ويقول تعالى: {وَالْعَصْرِ، إِنَّ الإِنسَانَ لَفِي خُسْرٍ، إِلا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ} [سورة العصر: الآيات 1-3]،
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ} [سورة النساء: آية 59]،
{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اسْتَجِيبُواْ لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُم لِمَا يُحْيِيكُمْ} [سورة الأنفال: آية 24]
فلا يكفي العمل الظاهر بدون إيمان بالقلب؛ لأن هذه صفة المنافقين الذين هم في الدرك الأسفل من النار.
ولا يكفي الإيمان بالقلب دون نطق باللسان وعمل بالجوارح؛ لأن هذا مذهب المرجئة من الجهمية وغيرهم، وهو مذهب باطل بل لابد من الإيمان بالقلب والقول باللسان والعمل بالجوارح، وفعل المعاصي دليل على ضعف الإيمان الذي في القلب ونقصه، لأن الإيمان يزيد بالطاعة وينقص بالمعصية.
http://www.alfawzan.af.org.sa/node/9550
⭕هل حلق اللحية من الكبائر؟
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب - الشريط [269/4]
● الطهارة - سنن الفطرة
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_269_04.mp3 .*
(❓) بارك الله فيكم، هذا السائل من [جمهورية مصر العربية ع. ع. م] يقول فضيلة الشيخ: هل يعتبر حلق اللحية من الكبائر؟ وهل يوجد حديث عن الرسولﷺ يبين فيه العقاب الشديد لمن حلق لحيته؟ أرجو منكم إفادة.
(🔵) حلق اللحية من الكبائر باعتبار إصرار الحالقين؛
يعني: أن الذين يحلقون لحاهم يصرون على ذلك، ويستمرون عليه، ويجاهرون بمخالفة السنة!!!
فمن أجل ذلك صار حلق اللحى كبيرة من حيث الإصرار عليه.
أما الأحاديث الواردة في ذلك: فقد أخبر النبيﷺ أنها من الفطرة؛ أي: أن إعفاء اللحى من الفطرة،
وبناء على ذلك يكون من حلقها مخالفاً لما فطر الناس عليه.
- ثانياً: أخبر النبيﷺ أن حلق اللحية من هدي المجوس والمشركين، ونحن مأمورون بمخالفة المجوس والمشركين؛ بل وكل كافر؛ لقول النبيﷺ: ((من تشبه بقومٍ، فهو منهم)).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب [اقتضاء الصراط المستقيم] "سنده جيد، وأقل أحواله يقتضي كفر المتشبه".
نعم 👈🏻وأقل أحواله يقتضي التحريم، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم؛؛
أراد النبي عليه الصلاة والسلام أمر بإعفاء اللحية، وقال: ((اعفوا اللحى))، وفي لفظٍ: ((وفروا))، وفي لفظٍ: ((أرخوا))، وقال: ((خالفوا المشركين، خالفوا المجوس))، والأصل عند أكثر العلماء أن أوامر الله ورسوله للوجوب حتى يوجد مايصرفها عن ذلك،
ووجهٌ آخر أظنه الخامس: أن إعفاء اللحية هدي النبي عليه الصلاة والسلام وهدي الرسل السابقين،
والقارئ يقرأ قول الله تعالى عن هارون حين قال لأخيه موسى: {يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي وبرأسي}.
والعالم بسنة الرسولﷺ قد بلغ أنه عليه الصلاة والسلام كث اللحية عظيم اللحية،
❗ولو خيّر العاقل بين هدي الأنبياء والمرسلين وهدي المشركين فماذا يختار؟
إذا كان عاقلاً فسيختار هدي الأنبياء والمرسلين، ويبتعد عن هدي المجوس والمشركين.
لهذا ننصح إخواننا المسلمين أن يتقوا الله.
نقول: اتقول الله.
أقول: اتقوا الله.
امتثلوا أمر رسول اللهﷺ في إعفاء اللحية؛ فإن الله قال: ﴿فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذابٌ أليم﴾،
قال الإمام أحمد: "أتدري ماالفتنة؟ الفتنة: الشرك!! لعله إذا ردّ بعض قوله أن يقع في قلبه شئٌ من البغي، فيهلك".
💥فالمسألة عظيمة، فنحن نخاطب جميع إخواننا المسلمين أن يتقوا الله عزَّوجلَّ، وأن يتمسكوا بهدي النبيﷺ، حتى يؤجروا على ذلك، ويحصل لهم مع طيب المظهر باللحية التي جمل الله بها وجوه الرجل طيب المبطن وطيب القلب؛ لأن الإنسان كلما ازداد تمسكاً بدين الله ازداد قلبه طيباً، ولنستمع إلى قول الله تعالى: ﴿من عمل صالحاً من ذكرٍ أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياةً طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون﴾،
{فلنحيينه حياةً طيبة} ماقال: فلنكثرن ماله؛؛ فلنرفهنه؛؛
قال: فلنحيه حياة طيبة. حتى لو كان فقيراً، قلبه مطمئن، راضياً بقضاء الله وقدره، فحياته طيبة.
نسأل الله تعالى أن يطيب قلوبنا بذكره والإيمان به، وأن يهدي جميع المسلمين لسنة رسول اللهﷺ.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
۩ الإمامُ ابنُ عُثَيمِين رَحِمهُ الله
● نور على الدرب - الشريط [269/4]
● الطهارة - سنن الفطرة
*🎧http://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_269_04.mp3 .*
(❓) بارك الله فيكم، هذا السائل من [جمهورية مصر العربية ع. ع. م] يقول فضيلة الشيخ: هل يعتبر حلق اللحية من الكبائر؟ وهل يوجد حديث عن الرسولﷺ يبين فيه العقاب الشديد لمن حلق لحيته؟ أرجو منكم إفادة.
(🔵) حلق اللحية من الكبائر باعتبار إصرار الحالقين؛
يعني: أن الذين يحلقون لحاهم يصرون على ذلك، ويستمرون عليه، ويجاهرون بمخالفة السنة!!!
فمن أجل ذلك صار حلق اللحى كبيرة من حيث الإصرار عليه.
أما الأحاديث الواردة في ذلك: فقد أخبر النبيﷺ أنها من الفطرة؛ أي: أن إعفاء اللحى من الفطرة،
وبناء على ذلك يكون من حلقها مخالفاً لما فطر الناس عليه.
- ثانياً: أخبر النبيﷺ أن حلق اللحية من هدي المجوس والمشركين، ونحن مأمورون بمخالفة المجوس والمشركين؛ بل وكل كافر؛ لقول النبيﷺ: ((من تشبه بقومٍ، فهو منهم)).
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في كتاب [اقتضاء الصراط المستقيم] "سنده جيد، وأقل أحواله يقتضي كفر المتشبه".
نعم 👈🏻وأقل أحواله يقتضي التحريم، وإن كان ظاهره يقتضي كفر المتشبه بهم؛؛
أراد النبي عليه الصلاة والسلام أمر بإعفاء اللحية، وقال: ((اعفوا اللحى))، وفي لفظٍ: ((وفروا))، وفي لفظٍ: ((أرخوا))، وقال: ((خالفوا المشركين، خالفوا المجوس))، والأصل عند أكثر العلماء أن أوامر الله ورسوله للوجوب حتى يوجد مايصرفها عن ذلك،
ووجهٌ آخر أظنه الخامس: أن إعفاء اللحية هدي النبي عليه الصلاة والسلام وهدي الرسل السابقين،
والقارئ يقرأ قول الله تعالى عن هارون حين قال لأخيه موسى: {يا ابن أم لا تأخذ بلحيتي وبرأسي}.
والعالم بسنة الرسولﷺ قد بلغ أنه عليه الصلاة والسلام كث اللحية عظيم اللحية،
❗ولو خيّر العاقل بين هدي الأنبياء والمرسلين وهدي المشركين فماذا يختار؟
إذا كان عاقلاً فسيختار هدي الأنبياء والمرسلين، ويبتعد عن هدي المجوس والمشركين.
لهذا ننصح إخواننا المسلمين أن يتقوا الله.
نقول: اتقول الله.
أقول: اتقوا الله.
امتثلوا أمر رسول اللهﷺ في إعفاء اللحية؛ فإن الله قال: ﴿فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذابٌ أليم﴾،
قال الإمام أحمد: "أتدري ماالفتنة؟ الفتنة: الشرك!! لعله إذا ردّ بعض قوله أن يقع في قلبه شئٌ من البغي، فيهلك".
💥فالمسألة عظيمة، فنحن نخاطب جميع إخواننا المسلمين أن يتقوا الله عزَّوجلَّ، وأن يتمسكوا بهدي النبيﷺ، حتى يؤجروا على ذلك، ويحصل لهم مع طيب المظهر باللحية التي جمل الله بها وجوه الرجل طيب المبطن وطيب القلب؛ لأن الإنسان كلما ازداد تمسكاً بدين الله ازداد قلبه طيباً، ولنستمع إلى قول الله تعالى: ﴿من عمل صالحاً من ذكرٍ أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياةً طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون﴾،
{فلنحيينه حياةً طيبة} ماقال: فلنكثرن ماله؛؛ فلنرفهنه؛؛
قال: فلنحيه حياة طيبة. حتى لو كان فقيراً، قلبه مطمئن، راضياً بقضاء الله وقدره، فحياته طيبة.
نسأل الله تعالى أن يطيب قلوبنا بذكره والإيمان به، وأن يهدي جميع المسلمين لسنة رسول اللهﷺ.
~ৡ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ ﹏﹏﹏﹏﹏﹏ৡ~
⚡الرد على من يقول بجواز حلق اللحية
كلام ستة عشر 16 عالم من علماء الاسلام.رحمهم الله قديما وحديثا من مختلف المذاهب في حكم حلق اللحية.
📌قال العلامةُ ابنُ حَزْمٍ الأندلسىُّ - رحمه الله - :
( واتفقوا ـ أي الأئمة ـ على أنَّ حَلْقَ اللحيةِ مُثْلَةٌ ـ أي : تَشْوِيه ـ لا تجوز )
[ مراتب الإجماع : ( 157 ) ) ، وانظر : المحلى ( 2 / 189 ) ]
📌قال ابنُ عَبْدِ البَرِّ - رحمه الله تعالى - :
( ويحرم حلق اللحية ، ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال ) [ التمهيد ]
📌قال النووي - رحمه الله تعالى - :
( والمختار تركهاعلى حالها ، وألا يتعرض لها بتقصير شيء أصلاً ) [ شرح مسلم : ( 2 / 154) ]
📌 قال القرطبي - رحمه الله تعالى - :
( لا يجوز حلقها ولا نتفها ولا قصها ) [ تحريم حلق اللحى : ( ص 5 ) ]
📌 قال شيخُ الإسلام ابنُ تَيْمِيَّةَ - رحمه الله تعالى - :
( ويَحْرُم حلقُ اللحيةِ ) [ الاختيارات العلمية : ( ص 6 ) ]
📌قال الحافظ العراقي - رحمه الله تعالى - واستدل الجمهور على أن الأولى ترك اللحية على حالها ، وأن لا يقطع منها شيء ، وهو قول الشافعي وأصحابه )
[ طرح التثريب : (2 / 83 ) ]
📌قال العدويُّ المالكي - رحمه الله تعالى - نُقِلَ عن مالك كراهة حلق ما تحت الحنك ، حتى قال : إنه مِنْ فِعْلِ المجوس .. كما يحرم إزالة شعر اللحية )
[ حاشية العدوي على شرح رسالة ابن أبي زيد ( 2 / 411 ) ]
وانظر [ حكم اللحية في الإسلام لمحمد الحامد : ( ص 17 ) ]
📌قال السَّفَّارِينيُّ الحنبلي - رحمه الله تعالى - المعتمد في المذهب ، حُرمَةُ حَلْقِ اللحية ) [ غذاء الألباب : ( 1 / 376 ) ]
📌 قال ابن عابدين الحنفي :
( ويحرم على الرجل قطع لحيته ـ أي حلقها - وصرح في النهاية بوجوب قطع ما زاد على القبضة وأما الأخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله
بعض المغاربة ومخنثة الرجال ،فلم] يبيحه أحد وأخذها كلها فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم )
[ رد المحتار : ( 2 / 418) .
📌 قال الشيخ أحمد بن قاسم العبادي الشافعي - رحمه الله تعالى - :
( قال ابن الرِّفْعة في حاشية الكفاية : إن الإمام الشافعي قد نصَّ في الأم على تحريم حلق اللحيةوكذلك نصَّ الزَّرْكَشِيُّ والحُلَيْميُّ في شُعَب الإيمان ، وأستاذُه القَفَّالُ الشاشيُّ في محاسن الشريعة :على تحريم حلق اللحية )
[ حكم الدين في اللحية والتدخين : ( ص 31 ) ]
📌قال الشيخ عبد الرحمن بن قاسم الحنبلي وما لهم قاتلهم الله أنى يؤفكون أمرهم الله بالتأسي برسوله صلى الله عليه وسلم فخالفوه ، وعصوه وتأسوا بالمجوس والكفرة وأمرهم بطاعة رسوله ، وقد قال : أعفوا اللحى ، أوفوااللحى ، أرخوا اللحى ، أرجوا اللحى ، وفّروا اللحى .
فعصوه وعمدوا إلى لحاهم فحلقوها ، وأمرهم بحلق الشوارب فأطالوها ، فعكسوا القضية ، وعصوا الله جهاراً لتشويه ما جمل الله به أشرف شيء من ابن آدم وأجمله ) [ تحريم حلق اللحى (ص13) ]
📌قال العلآمة الشنقيطي - رحمه الله تعالى - : عند تفسير قوله تعالى : ( قَالَ يَبْنَؤُمَّ لاَ تَأْخُذْ بِلِحْيَتِى وَلاَبِرَأْسِى ) :
هذه الآيةُ الكريمةُ تدلُّ على لزومِ إعفاءِ اللحية ، فهى دليلٌ قرآنيٌ على إعفاءِ اللحية وعدم حلقها .
[ أضواءالبيان : ( 4/ 506 ـ 507 )]
📌 قال الشيخ الألباني - رحمه الله تعالى - وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها ) .
[ آداب الزفاف ( ص : 211 )] . وله كلام كثير في كتبه وأشرطته يصرح فيه بحرمة حلقها .
📌قال الشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى - وهذا اللفظ في الأحاديث المذكورة يقتضي وجوب إعفاء اللحية وإرخائها ، وتحريم حلقها وقصها .
وقال أيضاً : إن تربية اللحية ، وتوفيرها ، وإرخاؤها ؛ فرض لا يجوز تركه )
وقال أيضاً : ( وهكذا حلق اللحية وتقصيرها من جملة الذنوب والمعاصي التي تنقص الإيمان وتضعفه
ويخشى منها حلول غضب الله ونقمته ) [ وجوب إعفاء اللحية ( ص : 18 ) ]
📌قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - :حلق اللحية محرم لأنه معصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( أعفوا اللحى وحفوا الشوارب ) ولأنه خروج عن هدي المرسلين إلى هدي المجوس والمشركين.
[ مجموع فتاوى ابن عثيمين :( 11 / 125 )]
📌 قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - : ( إن الأحاديث الصحيحة تدل على حرمة حلق اللحية )
[ البيان : (ص : 312 )]
كلام ستة عشر 16 عالم من علماء الاسلام.رحمهم الله قديما وحديثا من مختلف المذاهب في حكم حلق اللحية.
📌قال العلامةُ ابنُ حَزْمٍ الأندلسىُّ - رحمه الله - :
( واتفقوا ـ أي الأئمة ـ على أنَّ حَلْقَ اللحيةِ مُثْلَةٌ ـ أي : تَشْوِيه ـ لا تجوز )
[ مراتب الإجماع : ( 157 ) ) ، وانظر : المحلى ( 2 / 189 ) ]
📌قال ابنُ عَبْدِ البَرِّ - رحمه الله تعالى - :
( ويحرم حلق اللحية ، ولا يفعله إلا المخنثون من الرجال ) [ التمهيد ]
📌قال النووي - رحمه الله تعالى - :
( والمختار تركهاعلى حالها ، وألا يتعرض لها بتقصير شيء أصلاً ) [ شرح مسلم : ( 2 / 154) ]
📌 قال القرطبي - رحمه الله تعالى - :
( لا يجوز حلقها ولا نتفها ولا قصها ) [ تحريم حلق اللحى : ( ص 5 ) ]
📌 قال شيخُ الإسلام ابنُ تَيْمِيَّةَ - رحمه الله تعالى - :
( ويَحْرُم حلقُ اللحيةِ ) [ الاختيارات العلمية : ( ص 6 ) ]
📌قال الحافظ العراقي - رحمه الله تعالى - واستدل الجمهور على أن الأولى ترك اللحية على حالها ، وأن لا يقطع منها شيء ، وهو قول الشافعي وأصحابه )
[ طرح التثريب : (2 / 83 ) ]
📌قال العدويُّ المالكي - رحمه الله تعالى - نُقِلَ عن مالك كراهة حلق ما تحت الحنك ، حتى قال : إنه مِنْ فِعْلِ المجوس .. كما يحرم إزالة شعر اللحية )
[ حاشية العدوي على شرح رسالة ابن أبي زيد ( 2 / 411 ) ]
وانظر [ حكم اللحية في الإسلام لمحمد الحامد : ( ص 17 ) ]
📌قال السَّفَّارِينيُّ الحنبلي - رحمه الله تعالى - المعتمد في المذهب ، حُرمَةُ حَلْقِ اللحية ) [ غذاء الألباب : ( 1 / 376 ) ]
📌 قال ابن عابدين الحنفي :
( ويحرم على الرجل قطع لحيته ـ أي حلقها - وصرح في النهاية بوجوب قطع ما زاد على القبضة وأما الأخذ منها وهي دون ذلك كما يفعله
بعض المغاربة ومخنثة الرجال ،فلم] يبيحه أحد وأخذها كلها فعل يهود الهند ومجوس الأعاجم )
[ رد المحتار : ( 2 / 418) .
📌 قال الشيخ أحمد بن قاسم العبادي الشافعي - رحمه الله تعالى - :
( قال ابن الرِّفْعة في حاشية الكفاية : إن الإمام الشافعي قد نصَّ في الأم على تحريم حلق اللحيةوكذلك نصَّ الزَّرْكَشِيُّ والحُلَيْميُّ في شُعَب الإيمان ، وأستاذُه القَفَّالُ الشاشيُّ في محاسن الشريعة :على تحريم حلق اللحية )
[ حكم الدين في اللحية والتدخين : ( ص 31 ) ]
📌قال الشيخ عبد الرحمن بن قاسم الحنبلي وما لهم قاتلهم الله أنى يؤفكون أمرهم الله بالتأسي برسوله صلى الله عليه وسلم فخالفوه ، وعصوه وتأسوا بالمجوس والكفرة وأمرهم بطاعة رسوله ، وقد قال : أعفوا اللحى ، أوفوااللحى ، أرخوا اللحى ، أرجوا اللحى ، وفّروا اللحى .
فعصوه وعمدوا إلى لحاهم فحلقوها ، وأمرهم بحلق الشوارب فأطالوها ، فعكسوا القضية ، وعصوا الله جهاراً لتشويه ما جمل الله به أشرف شيء من ابن آدم وأجمله ) [ تحريم حلق اللحى (ص13) ]
📌قال العلآمة الشنقيطي - رحمه الله تعالى - : عند تفسير قوله تعالى : ( قَالَ يَبْنَؤُمَّ لاَ تَأْخُذْ بِلِحْيَتِى وَلاَبِرَأْسِى ) :
هذه الآيةُ الكريمةُ تدلُّ على لزومِ إعفاءِ اللحية ، فهى دليلٌ قرآنيٌ على إعفاءِ اللحية وعدم حلقها .
[ أضواءالبيان : ( 4/ 506 ـ 507 )]
📌 قال الشيخ الألباني - رحمه الله تعالى - وجوب إعفاء اللحية وحرمة حلقها ) .
[ آداب الزفاف ( ص : 211 )] . وله كلام كثير في كتبه وأشرطته يصرح فيه بحرمة حلقها .
📌قال الشيخ ابن باز - رحمه الله تعالى - وهذا اللفظ في الأحاديث المذكورة يقتضي وجوب إعفاء اللحية وإرخائها ، وتحريم حلقها وقصها .
وقال أيضاً : إن تربية اللحية ، وتوفيرها ، وإرخاؤها ؛ فرض لا يجوز تركه )
وقال أيضاً : ( وهكذا حلق اللحية وتقصيرها من جملة الذنوب والمعاصي التي تنقص الإيمان وتضعفه
ويخشى منها حلول غضب الله ونقمته ) [ وجوب إعفاء اللحية ( ص : 18 ) ]
📌قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله تعالى - :حلق اللحية محرم لأنه معصية لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال :
( أعفوا اللحى وحفوا الشوارب ) ولأنه خروج عن هدي المرسلين إلى هدي المجوس والمشركين.
[ مجموع فتاوى ابن عثيمين :( 11 / 125 )]
📌 قال الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - : ( إن الأحاديث الصحيحة تدل على حرمة حلق اللحية )
[ البيان : (ص : 312 )]
قائمـــــة الدعــــوة السلفيــــــة✔️
آلَسًلَآمِ عَ ـلَيكمِ وِرحً ـمِةّ آلَلَهِ وِ بّـركآتُهِ
🌹حًيآكمِ آلَلَهِ🌹
حيّا الله وجوهاً للخير طالبة 🌱
ونفوساً في نشر ميراث أهل العلم راغبة 🌾
قناة القائمة ⤵️
https://www.tg-me.com/Ida3t_taleb_al3elm
للانضمام
@Asdfvdc_bot
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃 ❀ •┈┈•
📥🖋 إن هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم
📥🖋 الشيخ يحيى الجابري الرسمية
📥🖋 بصمة أثر الدعوية
📥🖋 بنت الإسلام السلفيةے
📥🖋 الدع﴿وصايا السلفوية
📥🖋 لک أيتهٱ السلفية
📥🖋 فتاوى ل كبار العلماء
📥🖋 مشروع الغراء السلفية الدعوي
📥🖋 ⚘فتاوى العشرة الزوجية⚘
📥🖋 علوم القران الكريم
📥🖋 فتاوى ابن عثيمين
📥🖋 صوتيات الإمام الألباني رحمه الله ️
📥🖋 مكتبة ابن عثيمين
📥🖋 شبكة مجالس العلم الشرعي
📥🖋 مشايخ و علماء أهل السنة السلفيين الكبار
📥🖋 منتزه السلفية⚘
📥🖋 كنےزالاطفال برأعم الإسلام
📥🖋 قناة الفتاوى الشرعية
📥🖋 النساء السلفيات
📥🖋 قناة مجالس القران
📥🖋 الطفل المسلم السلفي
📥🖋 الطفل المسلم السلفي
📥🖋 صوتيات دروس العلماء
📥🖋 صوتيات الشيخ سليمان الرحيلي
📥🖋 إتحاف العقول بشروح الثلاثة الأصول
📥🖋 فتاوى وفوائد سماحة الإمام ابن باز
📥🖋 الصےحبةالصےالحےة
📥🖋 العقيدة أولا
📥🖋 كن طالبا للعلم
📥🖋 كن طالبا للعلم
📥🖋 مماراق لي
📥🖋 👈 تربية الأبناء في ضوء الكتاب والسنة
📥🖋 اصبر نفسك على السنة
📥🖋 قصص وعبر من حياة الانبياء و الصحابة والتابعين
📥🖋 الإمام مالك
📥🖋 شذا الرياحين
📥🖋 كل شيء يخص النساء
📥🖋 التوحيد أولا☝
📥🖋 إن هذا العلم دين
📥🖋 محبي الشيخ صالح الفوزان
📥🖋 فتاوى وأحاديث نبوية
📥🖋 مجالس العلم للصوتيات
📥🖋 بقية السلف الشيخ صالح الفوزان
📥🖋 السلف الصالح
📥🖋 ولن ننسى...
📥🖋 مكة المكرمة
📥🖋 مسك الأثر
📥🖋 هذا رابط قناتي
📥🖋 مناخ السلفية الوسطية
📥🖋 مناخ السلفية الوسطية
📥🖋 الطريق إلى محبة الله
📥🖋 ملتقى طلاب العلم
📥🖋 قناة احياء السنن
📥🖋 لله نمضي..
📥🖋 سفينة نوح على منهاج محمد
📥🖋 قناة الصراط المستقيم الجزائرية السلفية
📥🖋 درر سلفیة وفواٸد علمیة
📥🖋 فقه العبادات
📥🖋 بيت سلفي أثري
📥🖋 زاد المعاد
📥🖋 وارفة الظلال.
📥🖋 السلفية منهجنا
📥🖋 كشف البدع وبيان السنن للرجال فقطالدعوة المحمديه
📥🖋 رفيقتك للجنة
📥🖋 مطبخ أم عبد البر السلفية
📥🖋 ا̀لكا̀تب ا̀لس̀́لف̀ي
📥🖋 قناة الجليس الصالح السلفيةالجزائر
📥🖋 ذات القميص النبوي ے| العروب
📥🖋 مشروع حصاد الخير الدعوي
📥🖋 قناة الشيخ : يحيى بن أحمد الجابري حفظه الله الثانية
📥🖋 من الكتاب والسنة
📥🖋 أقوال علماء السلفيه
📥🖋 ﮼ناسخ ﮼العلم ﮼النافع﮼
📥🖋 السلاسل الشرعية السنية
📥🖋 سلفيات على المنهج
📥🖋 السلفيه نور على الدرب
📥🖋 ملتقى سفراء جازان الدعوي
📥🖋 اقتباسات سلفيةبقلم سلفي
📥🖋 قناةالاثرالدعۆية
📥🖋 معا نرتقي
📥🖋 كتاب وسنة
📥🖋 جهودالعلامة: اﻟ؏ﺜﻴﻤﻴﻦ
📥🖋 سلفيه المنهج
📥🖋 الجوهرة السلفية
📥🖋 صوت السلف
📥🖋 السنه النبوية
📥🖋 المنهج الصافي والبلسم الشافي
📥🖋 بشائر سلفية
📥🖋 قناةفقه السلفالتأصيلية العلمية.
📥🖋 قناةفقه السلفالتأصيلية العلمية.
📥🖋 مشروع نبراس الدعوة
📥🖋 قن﴿قناص الفوائداة الدعوية
📥🖋 قن﴿قناص الفوائداة الدعوية
📥🖋 قناة شميني السلفية البجائية
📥🖋 الصحبة الطيبة
📥🖋 الكلمة الطيبة
📥🖋 التحذيرمن البدع والأحاديث المكذوبة
📥🖋 👈 الفوائد العلمية لمشايخ الدعوة السلفية
📥🖋 طيبة المدينة
📥🖋 سلفية المنهج: صدقة جارية لوالديا
📥🖋 زاد الرقيه الشرعية
📥🖋 المنهج الحق
📥🖋 التوعية والتربية
📥🖋 أولئك الذين هدى الله
📥🖋 فوائد مشايخ السنة الجزائر
📥🖋 همسات سلفية
📥🖋 سنرحل ويبقى الأثر
📥🖋 فتاوى رمضانية وصيام التطوع لكبار العلماء
آلَسًلَآمِ عَ ـلَيكمِ وِرحً ـمِةّ آلَلَهِ وِ بّـركآتُهِ
🌹حًيآكمِ آلَلَهِ🌹
حيّا الله وجوهاً للخير طالبة 🌱
ونفوساً في نشر ميراث أهل العلم راغبة 🌾
قناة القائمة ⤵️
https://www.tg-me.com/Ida3t_taleb_al3elm
للانضمام
@Asdfvdc_bot
•┈┈• ❀ 🍃🌸🍃 ❀ •┈┈•
📥🖋 إن هذا العلم دين فانظروا عمن تاخذون دينكم
📥🖋 الشيخ يحيى الجابري الرسمية
📥🖋 بصمة أثر الدعوية
📥🖋 بنت الإسلام السلفيةے
📥🖋 الدع﴿وصايا السلفوية
📥🖋 لک أيتهٱ السلفية
📥🖋 فتاوى ل كبار العلماء
📥🖋 مشروع الغراء السلفية الدعوي
📥🖋 ⚘فتاوى العشرة الزوجية⚘
📥🖋 علوم القران الكريم
📥🖋 فتاوى ابن عثيمين
📥🖋 صوتيات الإمام الألباني رحمه الله ️
📥🖋 مكتبة ابن عثيمين
📥🖋 شبكة مجالس العلم الشرعي
📥🖋 مشايخ و علماء أهل السنة السلفيين الكبار
📥🖋 منتزه السلفية⚘
📥🖋 كنےزالاطفال برأعم الإسلام
📥🖋 قناة الفتاوى الشرعية
📥🖋 النساء السلفيات
📥🖋 قناة مجالس القران
📥🖋 الطفل المسلم السلفي
📥🖋 الطفل المسلم السلفي
📥🖋 صوتيات دروس العلماء
📥🖋 صوتيات الشيخ سليمان الرحيلي
📥🖋 إتحاف العقول بشروح الثلاثة الأصول
📥🖋 فتاوى وفوائد سماحة الإمام ابن باز
📥🖋 الصےحبةالصےالحےة
📥🖋 العقيدة أولا
📥🖋 كن طالبا للعلم
📥🖋 كن طالبا للعلم
📥🖋 مماراق لي
📥🖋 👈 تربية الأبناء في ضوء الكتاب والسنة
📥🖋 اصبر نفسك على السنة
📥🖋 قصص وعبر من حياة الانبياء و الصحابة والتابعين
📥🖋 الإمام مالك
📥🖋 شذا الرياحين
📥🖋 كل شيء يخص النساء
📥🖋 التوحيد أولا☝
📥🖋 إن هذا العلم دين
📥🖋 محبي الشيخ صالح الفوزان
📥🖋 فتاوى وأحاديث نبوية
📥🖋 مجالس العلم للصوتيات
📥🖋 بقية السلف الشيخ صالح الفوزان
📥🖋 السلف الصالح
📥🖋 ولن ننسى...
📥🖋 مكة المكرمة
📥🖋 مسك الأثر
📥🖋 هذا رابط قناتي
📥🖋 مناخ السلفية الوسطية
📥🖋 مناخ السلفية الوسطية
📥🖋 الطريق إلى محبة الله
📥🖋 ملتقى طلاب العلم
📥🖋 قناة احياء السنن
📥🖋 لله نمضي..
📥🖋 سفينة نوح على منهاج محمد
📥🖋 قناة الصراط المستقيم الجزائرية السلفية
📥🖋 درر سلفیة وفواٸد علمیة
📥🖋 فقه العبادات
📥🖋 بيت سلفي أثري
📥🖋 زاد المعاد
📥🖋 وارفة الظلال.
📥🖋 السلفية منهجنا
📥🖋 كشف البدع وبيان السنن للرجال فقطالدعوة المحمديه
📥🖋 رفيقتك للجنة
📥🖋 مطبخ أم عبد البر السلفية
📥🖋 ا̀لكا̀تب ا̀لس̀́لف̀ي
📥🖋 قناة الجليس الصالح السلفيةالجزائر
📥🖋 ذات القميص النبوي ے| العروب
📥🖋 مشروع حصاد الخير الدعوي
📥🖋 قناة الشيخ : يحيى بن أحمد الجابري حفظه الله الثانية
📥🖋 من الكتاب والسنة
📥🖋 أقوال علماء السلفيه
📥🖋 ﮼ناسخ ﮼العلم ﮼النافع﮼
📥🖋 السلاسل الشرعية السنية
📥🖋 سلفيات على المنهج
📥🖋 السلفيه نور على الدرب
📥🖋 ملتقى سفراء جازان الدعوي
📥🖋 اقتباسات سلفيةبقلم سلفي
📥🖋 قناةالاثرالدعۆية
📥🖋 معا نرتقي
📥🖋 كتاب وسنة
📥🖋 جهودالعلامة: اﻟ؏ﺜﻴﻤﻴﻦ
📥🖋 سلفيه المنهج
📥🖋 الجوهرة السلفية
📥🖋 صوت السلف
📥🖋 السنه النبوية
📥🖋 المنهج الصافي والبلسم الشافي
📥🖋 بشائر سلفية
📥🖋 قناةفقه السلفالتأصيلية العلمية.
📥🖋 قناةفقه السلفالتأصيلية العلمية.
📥🖋 مشروع نبراس الدعوة
📥🖋 قن﴿قناص الفوائداة الدعوية
📥🖋 قن﴿قناص الفوائداة الدعوية
📥🖋 قناة شميني السلفية البجائية
📥🖋 الصحبة الطيبة
📥🖋 الكلمة الطيبة
📥🖋 التحذيرمن البدع والأحاديث المكذوبة
📥🖋 👈 الفوائد العلمية لمشايخ الدعوة السلفية
📥🖋 طيبة المدينة
📥🖋 سلفية المنهج: صدقة جارية لوالديا
📥🖋 زاد الرقيه الشرعية
📥🖋 المنهج الحق
📥🖋 التوعية والتربية
📥🖋 أولئك الذين هدى الله
📥🖋 فوائد مشايخ السنة الجزائر
📥🖋 همسات سلفية
📥🖋 سنرحل ويبقى الأثر
📥🖋 فتاوى رمضانية وصيام التطوع لكبار العلماء
عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
(أنَّ سعدًا أتى النَّبيَّ فقالَ : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ أُمِّي تُوفِّيَت ولم تُوصِ ، أفينفَعُها أن أتصدَّقَ عنها ؟ قال ﷺ : *نعَم ،وعليكَ بالماءِ*)
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم: (961)
(أنَّ سعدًا أتى النَّبيَّ فقالَ : يا رسولَ اللهِ ! إنَّ أُمِّي تُوفِّيَت ولم تُوصِ ، أفينفَعُها أن أتصدَّقَ عنها ؟ قال ﷺ : *نعَم ،وعليكَ بالماءِ*)
👈🏽 صححه الألباني في
📚 صحيح الترغيب - رقم: (961)
حكم الصلاة والصيام على الكبير الخرف
📮 #السؤال :
أخونا يقول : لي أب كبير في السن لا يستطيع الصلاة أو الصيام بل لا يتقن الصلاة ولا يقوى على الصيام هل أصوم عنه أو أطعم عنه كل يوم مسكيناً؟ وهل يصح أن يصوم عنه أولاده منفردين ، أي : متقاسمين الشهر؟ أفيدونا بارك الله فيكم.
📋 #الجواب :
👈 إن كان عقله قد #اختل فليس عليه صلاة ولا صوم ، إن كان قد اختل العقل بسبب الكبر صار لا يحفظ الأمور ولا يتقنها بل يظهر عليه التخريف ونقص العقل وعدم ضبطه للأمور فلا شيء عليه لا صلاة ولا صوم ؛ لأن هذه الأمور مناطة بالعقل ، فإذا اختل العقل سقط التكليف بالصوم والصلاة وغير ذلك #سوى الحق المالي من الزكاة فيزكى من ماله إذا كان عنده مال على الصحيح الذي عليه جمهور أهل العلم.
أما إن كان عقله #باقياً ليس فيه خلل بل يعقل فإنه واجب عليه أن يصلي ولو على جنبه ولو مستلقياً ، يصلي بالكلام والنية ، وهكذا يصوم إن كان يستطيع الصوم فإن كان لا يستطيع لكبر السن فإنه يطعم عنه عن كل يوم مسكين ولا يصام عنه بل يطعم عنه عن كل يوم مسكين نصف الصاع من قوت البلد ، كيلو ونصف تقريباً من قوت البلد ، تمر أو أرز أو حنطة أو غير هذا مما يتقوته أهل البلد. نعم.
#المقدم : أخونا يقول : إن والده لا يتقن الصلاة؟
#الشيخ : معنى هذا الكلام : أنه مختل الشعور فإذا اختل شعوره فلا شيء عليه ، أما إذا كان ما يتقن من أجل المرض ، يعني : يضعف عن ... يوجه ويرشد حتى يصلي على حسب حاله ، إذا كان ما يستطيع على جنب يكون مستلقياً فيكبر ناوياً الصلاة ويقرأ الفاتحة مثلاً ويكبر ناوياً الركوع ويقول : سبحان ربي العظيم ، سبحان ربي العظيم ، ثم يقول : سمع الله لمن حمده ناوياً الرفع وهو على حاله وهو مستلقي أو على جنب ، وهكذا يكبر ناوياً السجود إلى آخره. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7426/حكم-الصلاة-والصيام-على-الكبير-الخرف
📮 #السؤال :
أخونا يقول : لي أب كبير في السن لا يستطيع الصلاة أو الصيام بل لا يتقن الصلاة ولا يقوى على الصيام هل أصوم عنه أو أطعم عنه كل يوم مسكيناً؟ وهل يصح أن يصوم عنه أولاده منفردين ، أي : متقاسمين الشهر؟ أفيدونا بارك الله فيكم.
📋 #الجواب :
👈 إن كان عقله قد #اختل فليس عليه صلاة ولا صوم ، إن كان قد اختل العقل بسبب الكبر صار لا يحفظ الأمور ولا يتقنها بل يظهر عليه التخريف ونقص العقل وعدم ضبطه للأمور فلا شيء عليه لا صلاة ولا صوم ؛ لأن هذه الأمور مناطة بالعقل ، فإذا اختل العقل سقط التكليف بالصوم والصلاة وغير ذلك #سوى الحق المالي من الزكاة فيزكى من ماله إذا كان عنده مال على الصحيح الذي عليه جمهور أهل العلم.
أما إن كان عقله #باقياً ليس فيه خلل بل يعقل فإنه واجب عليه أن يصلي ولو على جنبه ولو مستلقياً ، يصلي بالكلام والنية ، وهكذا يصوم إن كان يستطيع الصوم فإن كان لا يستطيع لكبر السن فإنه يطعم عنه عن كل يوم مسكين ولا يصام عنه بل يطعم عنه عن كل يوم مسكين نصف الصاع من قوت البلد ، كيلو ونصف تقريباً من قوت البلد ، تمر أو أرز أو حنطة أو غير هذا مما يتقوته أهل البلد. نعم.
#المقدم : أخونا يقول : إن والده لا يتقن الصلاة؟
#الشيخ : معنى هذا الكلام : أنه مختل الشعور فإذا اختل شعوره فلا شيء عليه ، أما إذا كان ما يتقن من أجل المرض ، يعني : يضعف عن ... يوجه ويرشد حتى يصلي على حسب حاله ، إذا كان ما يستطيع على جنب يكون مستلقياً فيكبر ناوياً الصلاة ويقرأ الفاتحة مثلاً ويكبر ناوياً الركوع ويقول : سبحان ربي العظيم ، سبحان ربي العظيم ، ثم يقول : سمع الله لمن حمده ناوياً الرفع وهو على حاله وهو مستلقي أو على جنب ، وهكذا يكبر ناوياً السجود إلى آخره. نعم.
🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز
https://binbaz.org.sa/fatwas/7426/حكم-الصلاة-والصيام-على-الكبير-الخرف
binbaz.org.sa
حكم الصلاة والصيام على الكبير الخرف
الجواب: إن كان عقله قد اختل فليس عليه صلاة ولا صوم، إن كان قد اختل العقل بسبب الكبر صار لا
📍قائمة مكتبة دار الطبراني للقنوات السلفية📍
نقدم لكم مجموعة من القنوات الملتزمة ننصح بالاشتراك فيها .
قناة القائمة الرئيسية 📍
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFDKpBVQ7JYbbrxb0A
تنبيه⚠️
هذه القائمة تقوم بإدارتها مكتبة دار الطبراني للطباعة والتجليد / الفيوش _ وهي تابعة لها وهذا رابطها 👇
https://www.tg-me.com/altbrani
👇وننبة ⚠️ جميع المشتركين أن الزر الاخير لايتبعنا ولا ننصح بالدخول فيه بارك الله فيكم
نقدم لكم مجموعة من القنوات الملتزمة ننصح بالاشتراك فيها .
قناة القائمة الرئيسية 📍
https://www.tg-me.com/joinchat-AAAAAFDKpBVQ7JYbbrxb0A
تنبيه⚠️
هذه القائمة تقوم بإدارتها مكتبة دار الطبراني للطباعة والتجليد / الفيوش _ وهي تابعة لها وهذا رابطها 👇
https://www.tg-me.com/altbrani
👇وننبة ⚠️ جميع المشتركين أن الزر الاخير لايتبعنا ولا ننصح بالدخول فيه بارك الله فيكم