天上星.海边沙

用查经方式引导作文方式
文/安彦魁
昨天带着女儿一起写作文，采用了基于查经方式的作文方式。也就是我们惯常使用的归纳法查经，采用观察、解释和应用的程序。尤其是我们查考叙事体裁经文的“六何”路径：何时、何地、何人、何事、为何、如何。
当我和女儿打开了创世记1:1—2:3节，这是前不久我们查考过的经文。再次查考和简单记录，过程中已感到给儿童有专属查经的必要。何时、何地、何人、何事，这几个点比较容易，并且和叙事作文的框架类似——时间、地点、人物、事件。但对比了《伊索寓言》、《格林童话》，和《安徒生童话》，却发现这几个要素未必是一板一眼，尤其是童话故事并不设定在历史时空的领域。
到了“为何”的部分，则发现孩童的思想力难免不足，幸好有《儿童要理问答》的帮助：
谁创造了你？上帝。
上帝还创造了什么？上帝创造万物。
上帝为何创造你和万物？为了他的荣耀。
写下这个答案，“如何”就涉及到应用，也就是经文对于读经的孩子，有什么具体的启发和指导。孩子说，我们当荣耀上帝、敬拜上帝、顺服上帝；至于管理世界，则落实在管理自己的内心，管理自己的时间生活。

走完了查经的过程，接下来是写作的过程。任务是把上面归纳出来的材料，用流畅的语言进行表述。我把任务交给她，然后我们各自去做事。但后来却发现，布置作业不难，但是用作业启动孩子心灵和思想，却是更加的艰巨。
原来孩子们写作文，都是在省心的前提下进行完成。而老师或者家长们教孩子，也是在省心的前提下进行督促。结果不肯用心的家长，或者不肯用心的老师，加上不肯用心的孩子，需要完成一个必须用心才能完成的作文——这就是孩子的痛苦，当然也是家长和老师们的痛苦。
那一刻，我向主祷告。祈求主给我耐心，耐心地告诉孩子这种表达不足够，因为你的读者会产生歧义和误解，孩子擦去眼泪进行修改，完成一个基本的叙事。当我用肯定回应时，她非常的开心。
事后我得出来一个认识，心灵塑造对于写作文的重要。心灵塑造是写作文的过程，恰恰又是写作文的目的。就连我作为传道人写讲章，就连我作为传道人建立教会、服侍主，我们也不肯领会——在主里重塑我们的心，不仅仅是我们服侍中必须经历的过程，它本身就是上帝使用我们做工，在我们身上所要成就的工程。

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用查经方式引导作文方式
文/安彦魁
昨天带着女儿一起写作文，采用了基于查经方式的作文方式。也就是我们惯常使用的归纳法查经，采用观察、解释和应用的程序。尤其是我们查考叙事体裁经文的“六何”路径：何时、何地、何人、何事、为何、如何。
当我和女儿打开了创世记1:1—2:3节，这是前不久我们查考过的经文。再次查考和简单记录，过程中已感到给儿童有专属查经的必要。何时、何地、何人、何事，这几个点比较容易，并且和叙事作文的框架类似——时间、地点、人物、事件。但对比了《伊索寓言》、《格林童话》，和《安徒生童话》，却发现这几个要素未必是一板一眼，尤其是童话故事并不设定在历史时空的领域。
到了“为何”的部分，则发现孩童的思想力难免不足，幸好有《儿童要理问答》的帮助：
谁创造了你？上帝。
上帝还创造了什么？上帝创造万物。
上帝为何创造你和万物？为了他的荣耀。
写下这个答案，“如何”就涉及到应用，也就是经文对于读经的孩子，有什么具体的启发和指导。孩子说，我们当荣耀上帝、敬拜上帝、顺服上帝；至于管理世界，则落实在管理自己的内心，管理自己的时间生活。

走完了查经的过程，接下来是写作的过程。任务是把上面归纳出来的材料，用流畅的语言进行表述。我把任务交给她，然后我们各自去做事。但后来却发现，布置作业不难，但是用作业启动孩子心灵和思想，却是更加的艰巨。
原来孩子们写作文，都是在省心的前提下进行完成。而老师或者家长们教孩子，也是在省心的前提下进行督促。结果不肯用心的家长，或者不肯用心的老师，加上不肯用心的孩子，需要完成一个必须用心才能完成的作文——这就是孩子的痛苦，当然也是家长和老师们的痛苦。
那一刻，我向主祷告。祈求主给我耐心，耐心地告诉孩子这种表达不足够，因为你的读者会产生歧义和误解，孩子擦去眼泪进行修改，完成一个基本的叙事。当我用肯定回应时，她非常的开心。
事后我得出来一个认识，心灵塑造对于写作文的重要。心灵塑造是写作文的过程，恰恰又是写作文的目的。就连我作为传道人写讲章，就连我作为传道人建立教会、服侍主，我们也不肯领会——在主里重塑我们的心，不仅仅是我们服侍中必须经历的过程，它本身就是上帝使用我们做工，在我们身上所要成就的工程。

BY 天上星.海边沙