خلقَ اللهُ عليّاً لأجلِ فاطمة (عليهما السّلام).

1 ذي الحجة | زَواجُ النورين..
- لوحة / حسن روح الأمين..

فوالله ما أغضبتُها ولا أكرهتُها علىٰ أمرٍ حتى قبضها الله -عز وجل- ولا أغضبتني، ولا عصت لي أمرًا ولقد كنت أنظر إليها فتنكشِف عني الهموم والأحزان.

- قول علي ( عليه السلام)
في حق فاطمة (عليها السلام)

يُوالِي فؤادي أبا "الباقياتْ"
ويتبعُ سيدةَ "الصالحاتْ"

فحيدرةٌ "سورةُ المؤمنونْ"
وفاطمةٌ "سورةُ المؤمناتْ"

وإن كانَ كالمرتضى "لا فتى"
فمثل بتولتهِ "لا فتاةْ"

أُحبُّهما فوقَ حدِّ العقولْ
كما يؤجَرُ العبدُ بالصلواتْ !

- علي عُسيلي العاملي..

الترند ما هو إلا نوع من انواع العادات والتقاليد، لكنها خارجه عن المألوف القديم، إنما هي عادات وليدة التفاهة والسذاجة، وليدة مقطعٍ قصير ساخر أو نسخةٍ من أفكارٍ غربية شائعة، فما الترند إلا تقليد الشائع والمشهور، العجيب، إن البعض يرفض التقاليد والعادات ونسخ الأفكار وما ألى ذلك من الادعاءات، لكن تجده أول المتلهفين لفعل هذه الأمور، فاليوم نرى جيدًا تشابه المحتوى من شخصٍ لآخر، نتيجة الترند المنتشر، فما إن وجد الترند، ستجد الكثير يقوم به بنفس الوقت وبنفس الترتيب، فأليس هذا أسوأ من أسوأ العادات والتقاليد الشعبية؟ بغض النظر عن التشابه والرغبة بالشهرة، أصبح الترند هو غاية المرء، فتجد الجميع يرغبون به، هو تصوير ترند ونشره، وأيُ عاقلٍ تكون غايتهُ الدنيا؟

في حديث سابق عن الوعي وحَقيقته، وكيف يتم الوعي، وبعد معرفة ما سبق،
هل الوعي يختص بالإنسان ؟ أم أن الوعي ظاهرة وجودية للكون كُله؟

صحيح أن الإنسان يمتلك أعلى درجات الوعي، لكن الوعي ليس حالة إنسانية، الوعي حالة وجودية، ظاهرة وجودية، في تفسير الآية المباركة: ﴿تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَاوَاتُ السَّبْعُ وَالْأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لَا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا﴾ [الإسراء: 44]
عدة من المفسرين ومنهم السيد الطباطبائي صاحب الميزان يقول: هذا دليل على أن الكون كله يعيش حالة وعي وحياة، لأن الكون كله من أصغر ذرة إلى أعظم مجرة يسبح، والتسبيح فرع الحياة، ما كان ميتاً لا يمكن أن يسبح، فإذا كان كل الكون يسبح إذن كل الكون حي، كل الكون يعيش وعياً، كل ما في الكون من أصغر ذرة إلى أعظم مجرة عنده حالة وعي، حتى هذا الحجر الصلد الصلب يمتلك حالة وعي لأنه يمتلك تسبيح، ويمتلك حياة، ولكن لا تفقهون تسبيحهم.


هل العلم التجريبي يؤيد هذه الفكرة أن الكون فيه وعي وإدراك؟ هل الحجر الأصم عنده وعي وإدراك أم هي فكرة مجازية؟

هي حقيقة علمية، تذكر الدكتورة عالمة البيئة سازمان سيمارت في مذاكرتها وأرشيفها أنها لاحظت ظواهر غريبة في عالم النباتات، لاحظت أن بعض أنواع الأشجار كشجرة دوغلاس تنوب تساعد بعضها البعض بالمواد الغذائية وقت الحاجة، تقول الدكتورة: تحت الأرض عندما ننفذ إلى باطنها يوجد نظام واسع وشبكة تواصل تنقل المواد الغذائية بين الشعيرات وبين الفطريات، وبين الجذور، شجر معين في مكان بعيد جداً يحتاج إلى مادة غذائية، شجر آخر يمتلك نوعاً من الإحساس به يعطي إشارات وإيحاءات لهذه الشبكة الواسعة تحت الأرض تنقل هذه المادة الغذائية لذلك الشجر البعيد، وهذا يكشف عن أن هذا الشجر الذي نعتبره مجرد كائن حي لطيف يملك وعي ويملك إدراك.
كذلك الزهرة آكلة الحشرات فإن فم هذه الزهرة ينفتح وبمجرد أن تدخل الحشرة إلى فمها انغلق عليها وابتلعتها، وهذا يكشف عن نوع من الوعي والإدراك.
إذن كل مادة تعيش تناسقاً بين جزئياتها، وهذا التناسق يحمل نظام معلوماتي داخلي في أجزائه وجسيماته، هذا النظام المعلوماتي الداخلي يساعد على تفاعل هذا المادة مع ما حولها من الوجود.
الحجر كتلة مادة أي أن فيه نظام، هذا النظام يجري في كل لحظة تريليون تريليون تريليون عملية محاسبة من دون أن يفقد هذا الحجر شيئاً من طاقته بمقتضى قانون حفظ الطاقة، حتى هذا الحجر الصلب الصلد يعيش نظام معلوماتي ويجري عمليات حسابية تقرر طريقة التفاعل بين هذا الحجر وبين غيره، لذلك لا تستغرب منطق القرآن الكريم الذي يقول: ﴿ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ﴾ [البقرة: 74]
هذا الحجر مادة، وهذه المادة تعيش تناسق بين جزيئاتها، هذا التناسق يعني نظام معلوماتي داخلي يقرر كيفية التفاعل بين هذا الحجر وبين ما حوله،

إذاً فالوعي ظاهرة وجودية لا تختص بالإنسان حتى نجمد على أن الكائن الحي الواعي هو الإنسان فقط، الكون كله كائن يعيش حياة ووعي..

﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَ اللَّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ ﴾

- سورة المائدة : ٦٧

-

١٨ ذو الحجة، يدُ محمدٌ وعلي ( عليهما السلام) تُرفع عالياً، من أجلِ مُبايعة الحَق أين ما يكن، بأمرٍ من الذي رَفع السماء بغيرِ عمد، وجرى حكمه بقصد، فمن اطاع أمر محمد فقد اطاع ربُ محمد..و الحمد لله الذي جعل قدر علي في الدارين عليا وأعطاه ذروة الشرف الباذخ وآتاه الحكم صبيا وأنشأه من شجرة مباركة طيبة ما زال دمث شرفها مضيا وأظهر بنور إيمانه في الاسلام ما كان خفيا..
وأجعلنا اللهم ممن يثبتُ على ولايته،و يسيرُ على نهجه، ويرى فيوضاتكَ بنفسه..

ويومَ خُمٍّ غداة الأرضَ هاجرة
والشمسُ عارية والتربُ غيرَ ندّي
حشرٌ من الخلق والأملاك شهادةٌ
وأنتَ بالقربِ من طه يدًا بيدِ
لكَ الولايةَ دون الخلق قد عُقِدت
أعيت لعمري على نفّاثة العُقّدِ
فضائلٌ صك سمع الدهر صائحها
في غيرِ داركَ لم تُولد ولم تلدِ
ما كان يرصد منكَ القومُ عائبةً
إلّا لأنك للاقوام في رصدِ

- الشيخ باقر الجدي.

-

.
‏وَلِي قَلْبٌ إذَا قَالُوا : " عَلِـــيٌّ"
كَطَيْرٍ نَامَ وَانْتَبَهَ ارْتِيَابَـــا

يُرَفْرِفُ في الضُّلُوعِ بِلَا جَنَاحٍ
وَيَلْهْثُ دُونَمَا سَاقٍ وِثَابَــا

- بدر الدريع.

-

فما لِمثلِكَ إلّا اللهَ مُمتَدِحٌ
وخالقُ الخلقِ أدرَى بالذي صَنَعا

قَد ألَّهَتكَ أُناسٌ دُون معرفةٍ
فَكَيفَ لو عرفوا ما فيكَ قَد جُمِعا

- محمد الحرزي.

مودَّةُ المرتضى في الروحُ قد سُكِبتْ
فإنْ غزَتها جيوشُ الهمِّ واكتأبتْ
إلى مديحِ وصيِّ المصطفى هربتْ
(لا عذَّب الله أمي إنَّها شربتْ)
(حبَّ الوصيِّ وغذَّتنيهِ بالَّلبنِ)

كانت تهزُّ سريري وهي تُنشدُني
مدحَ الوصيِّ وكم قد كان يُطربني
ما زلتُ أسمعها واللحنُ في أذُني
(وكان لي والدٌ يهوى أبا حسنِ)
(فصرتُ من ذي وذا أهوى أبا حسنِ)

- تخميس | أحمد الدرُّ العاملي..