▪️( أكثر ما يقوي تعلق القلب بالله عزوجل أمران)
🎙لفضيلة الشيخ:أ.د عبد السلام الشويعر-حفظه الله -.

يقول ابن القيم رحمه الله:

'' إذا فتح الله عليك في باب قيام الليل،  فلا تنظر للنائمين نظرة ازدراء

وإذا فتح الله عليك في باب الصيام
فلا تنظر للمفطرين نظرة ازدراء

وإذا فتح الله عليك في باب الجهاد
فلا تنظر للقاعدين نظرة ازدراء

فرب نائم ومفطر وقاعد .. أقرب إلى الله منك...

وإنك أن تبيت نائماً وتصبح  نادماً خير من أن تبيت قائماً  وتُصبح معجباً، فإنَّ المُعجَب
لا يصعد له عمل".

مدارج السالكين (177 / 1)

✨ Invocation de la nuit du destin

⚫️عن عائشة رضي الله عنها قلت : « يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن علمتُ أيَّ ليلةِ القدرِ ما أقولُ فيها ؟ » قال ﷺ : « قولي : اللهمَّ إنك عفوٌّ تُحبُّ العفوَ فاعفُ عنِّي »

[الترمذي : 3513]

⚫️D’après `Aïsha رضي الله عنها qui a dit : « Ô Messager d'Allah, vois-tu si j'atteins la nuit du destin, que dois-je y dire ? »

Il ﷺ dit : « Prononce : Ô Allah, Tu es certes Celui qui efface les péchés, Tu aimes effacer les péchés alors efface mes péchés. »

[At-Tirmidhî : 3513]

En phonétique : Allâhoumma innaka `afouwwoun touhibbou al-`afwa fa`fou `annî.

➖
✅ www.tg-me.com/MTchalabi

╭

الضَّوابط والحُدود في خُروج النِّساء لصلاةِ العيد!

د. هَيا سلمَان الصُّباح-حفظها ﷲ.

📌 حكم أخذ المرأة من مال زوجها دون إذنه

❐ للشــيخ العـلامــہ
؏ـبد العزيز بن عبـد الله بن باز
ـ رحمـہ اللّـہ تـعالـﮯ ـ

❪ ✿ ❫ السُّــــ❓ـــــؤَالُ : ☟

❐ زوجي لا يعطيني مصروفًا، لا أنا ولا أبنائي، نحن نأخذ من عنده أحيانًا بدون علمه، فهل علي ذنب ؟

❪ ✿ ❫ الجَـــ ✅ ـــوَابُ : ☟

❐ يجوز للمرأة أن تأخذ من مال زوجها بغير علمه ما تحتاج إليه هي وأولادها القاصرون بالمعروف ، من غير إسراف ولا تبذير ، إذا كان لا يعطيها كفايتها ..

☜ لما ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت :

✺ قالت هندٌ أمُّ معاويةَ لرسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم :
إن أبا سُفيانَ رجلٌ شحيحٌ، فهل عليَّ جُناحٌ أن آخُذَ مالَه سرًا ؟
قال : (( خذي أنتِ وبَنوك ما يَكفيكِ بالمعروفِ )) وبالله التوفيق.

*📓📔 مجموع فتاوى ابن باز【 22/311

منِ اعتادَ لسانُه النَّهشَ من لحومِ النَّاسِ، وتلذَّذ ضميرُه بتشريحِ الخلقِ بحجَّة النَّقد البائسةِ؛ فسدت سريرتُه وثلمت ديانتُه وصنعَ حائطًا يمنعُه الرُّقيَّ بسلَّمِ الفضيلةِ، قال الإمامُ أحمد: "ما رأيتُ أحدًا تكلَّم في النَّاس وعابَهم إلا سقط! " فتذكَّر يا من تقعُ في ذلك: قول النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: " إنَّ العَبْدَ لَيَتَكَلَّمُ بالكَلِمَةِ، ما يَتَبَيَّنُ مافيها، يَهْوِي بها في النَّارِ، أبْعَدَ ما بيْنَ المَشْرِقِ والْمَغْرِبِ

المروءةُ أن تحقِّقَ التّـوحِـيـدَ:

قالَ عبدُ اللَّهِ بْنُ عباسٍ - رضيَ اللَّهُ عنهُما - :

‏المروءةُ :
‏أن تحقِّقَ التّـوحِـيـدَ ،

‏و تركبَ المنهجَ السديدَ ،

‏و تستدعي مِنَ  الـلَّـهِ المزيدَ .

‏📙محاضراتُ الأدباء" (ص٣٦٩).

من كتابِ "العزلة والانفراد" لابن أبي الدّنيا.. رحمه الله-

_ الْعُزْلَة: هُوَ أَنْ تَكُونَ مَعَ الْقَوْمِ، فَإِنْ خَاضُوا فِي ذِكْرِ اللهِ، فَخُضْ مَعَهُمْ، وَإِنْ خَاضُوا فِي غَيْرِ ذَلِكَ، فَأَمْسِكْ!
_ كَانَ يُقَالُ: الْحِكْمَةُ عَشَرَةُ أَجْزَاءٍ: فَتِسْعَةٌ مِنْهَا فِي الصَّمْتِ وَالْعَاشِرَةُ: عُزْلَةُ النَّاسِ!
_ وَجَدْتُ الْعُزْلَةَ فِي اللِّسَانِ!
_ إِذَا رَأَيْتَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ، يُوحِشُكَ مِنْ خَلْقِهِ، فَاعْلَمْ أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يُؤْنِسَكَ بِهِ!
إِنَّ اللهَ -تَعَالَى- وَسَمَ الدُّنْيَا بِالْوَحْشَةِ، لِيَكُونَ أُنْسَ الْمُطِيعِينَ بِهِ!
تَفَقَّهْ ثُمَّ اعْتَزِلْ!
_ هَذَا زَمَانُ السُّكُوتِ وَلَزُومِ الْبُيُوتِ!
««««««««««««««««««»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»
لَيْتَ السِّبَاعَ لَنَا كَانَتْ مُجَاوِرَةً ... وَأَنَّنَا لا نَرَى مِمَّنْ نَرَى أَحَدًا!
إِنَّ السِّبَاعَ لَتَهْدَا فِي مَوَاطِنِهَا ... وَالنَّاسُ لَيْسَ بِهَادٍ شَرُّهُمْ أَبَدًا!
فَاهْرُبْ بِنَفْسِكَ وَاسْتَأْنِسْ بِوَحْدَتِهَا . تَبْقَى سَعِيدًا إِذَا مَا كُنْتَ مُنْفَرِدًا!!

🍒 هكذا فلتكن النساء العفيفات 🍒

قال ابن العربي المالكي في أحكام القرآن (3/1535/ سورة الأحزاب-آية 33) :

ولقد دخلتُ نيّفاً على ألف قرية من البرّيّة، فما رأيتُ نساءً أصون عيالاً، ولا أعف نساءً من نساء نابلس التي رُمِي فيها الخليل - عليه السلام - بالنار، فإني أقمتُ فيها أشهراً، فما رأيتُ امرأةً في طريق، نهاراً، إلاّ يوم الجمعة، فإنهنّ يخرجن إليها حتى يمتلئ المسجد منهنّ، فإذا قُضِيَت الصلاة، وانقلبن إلى منازلهن، لم تقع عيني على واحدة منهن إلى الجمعة الأخرى، وسائر القرى تُرى نساؤها متبرّجات بزينة وعطلة، متفرّقات في كلّ فتنة وعُطلة . اهـ

✍🏻 قال الشيخ عبد الحميد بن باديس رحمه الله :

"إذا أردتم إصلاح المرأة الحقيقي فارفعوا حجاب الجهل عن عقلها قبل أن ترفعوا حجاب الستر عن وجهها، فإن حجاب الجهل هو الذي أخرها، فأما حجاب الستر فإنه ما ضرها في زمان تقدمها، فقد بلغت بنات بغداد وبنات قرطبة وبنات بجاية مكانا عليا من العلم وهن محجبات".

📜 [ "مجلة الشهاب" (1929) ].

نساء بجاية


كان في بجاية أكثرمن 500 فتاة يحفظن المدونة !.

نقل العلامة الحسين الورتلاني (ت 1193) في كتابه " نزهة الأنظار في فضل علم التاريخ و الأخبار" ص 43، عن الإمام الشريف التلمساني (ت 771) قولَهُ: "دَخَلتُ بِجايةَ فِي القَرْنِ الثَّامِنِ فَوَجَدْتُ العِلْمَ يَنْبُعُ مِنْ صُدورِ رِجالِها كَالماءِ الَّذي يَنبُعُ مِنْ حِيطَانِهَا".
وَقَدْ سَمِعْنا أَنَّ بِجايَةَ فِيها خَمْسُمِئَةِ (500) صَبِيَّةٍ يَحْفَظْنَ ٱلمُدَوَّنَةَ، وَأَمَّا اللَّاتِي يَحْفَظْنَ ٱبْنَ الحَاجِبِ، فَلا يُحْصِي عَدَدَهُنَّ إلا اللهُ تَعالى. » اهـ.

ذكر إبراهيم المازني (ت1368هـ) في الكتاب : (ص 34 / ط . البشائر )في رحلته أنه مرّ بمدينة (ينبع / السعودية) فقال:
"ولم أرَ امرأة ولا بنتًا ..
وقيل لي: إن النساء لا يخرجن من البيوت".  

      فاطمة بنت العطار البغدادية رحمها الله
قال أخوها
إنها خرجت من البيت ثلاث مرات
يوم تزوجت
ويوم حجت
ويوم ماتت.
تاريخ الاسلام للذهبي (40/126)

*فاطمة * بنت الإمام البِرْزالي، ماتت وعمرها (24) سنة

حفظت من القرآن الكريم، وحجت بيت الله الحرام، وسمعت الحديث من الشيوخ، فبلغ عدد الشيوخ الذين سمعت منهم الحديث (185) شيخًا، وكتبت نسخة من "صحيح البخاري" كاملة، بيدها.

وذكر الإمام الصفدي هذه النسخة، فقال: «ونسختها هذه بدمشق: من النسخ التي يعتمد عليها، وينقل منها».

وقال الإمام البرزالي ، وهو يتحدث عن ابنته:

«1- وكانت إمرأة مباركة، محافظة على الفرائض والنوافل.

2- لها اجتهاد وحرص على فعل الخير.

3- تزوجَت نحو خمس سنين، ولم تخرج من البيت.

4- وما رأيت منها إلا ما يسرني.

5- وكنت إذا رأيتها تصلي = أفرح وأقول: أرجو الله أن ينفعني بها؛ فإنها كانت تصلي صلاة مكملة، وتجتهد في الدعاء.

6- ولم تسألني قط شيئا من الدنيا، ولا شراء حاجة».

"أعيان العصر وأعوان النصر" للصفدي (ج4/ص30و31) وقد كان بعض النساء تكثر صلاة الليل فقيل لها في ذلك، فقالت:إنها تحسِّن الوجه وأنا أحب أن يحسن وجهي.

• ابن القيم•روضة المحبين321.

⚠️ لا تستهن بعطائك لدينك 🌹

وتمدّدتْ . . . ذاتُ الجمالِ، على سريرِ الغاسِلةْ . .
وتجمّدتْ كلُّ الملامحِ
وارتخى الكتِفانِ
يعتذرانِ .. عن تلكَ الثّنايا النّاحِلةْ
وتهيّأتْ مِثْلَ الجميعِ .. تقولُ إني راحِلةْ
.
.
سكنَ الشُّحوبُ وزُرْقةُ الأمواتِ في قسماتِها
أين المساحيقُ التي ذابتْ على وَجَناتِها
أين الأناقةُ والبريقُ يُطِلُّ من لفتاتِها
وحدائقُ الحُسنِ المضيءِ تميسُ في ضحكاتِها
.
رِفقًا بهذا الوجهِ والجيدِ الذي أودى بهِ طوقُ الأجلْ !
كم ماسَ تيهًا واشرأبْ
كم مالَ للدّنيا بِحُبْ
كم هزّهُ صوتُ الطّربْ
وانساقَ يحدوهُ الأمل . .
.
لا تخدشي ديباجةَ النّحرِ اللميسِ السّاحِرِ
كمْ كانَ هذا النّحرُ يزهو ذاتَ يومٍ بالنفيسِ الفاخِرِ
يُضفي على الألماسِ بعضَ بريقِهِ
ويهزُّ أرضَ الحُسنِ هزًّا كالعُبابِ السّاخرِ
.
ما لليدِ البيضاءِ في صمْتٍ .. تُغادرُها الخواتِمُ والحُليّ
ما للطلاءِ الغضِّ عن تلك الأظافرِ ينجلي
أين التفاصيلُ الصّغيرةُ
والنقوشُ تفرّعتْ فوقَ الإهابِ المِخمليّ
.
قدْ آنَ للجسدِ المُنعّمِ أنْ يُوارى في الثّرى . .
وكأنّه ما مسَّ ديباجًا ومِسكًا أذفرا . .
كلا ، ولا ماءُ الحياةِ بروضِهِ يومًا سرى !
.
هيّا احضري الثوب "الأخيرَ" لكي تواري ما بَقِي
ولقدْ تعوّدَ كلَّ غضٍّ ناعِمٍ فترفّقي
ولتستُريْهِ عنِ العيونِ العابِرةْ
.
لا تُحكمي شدَّ الوِثاقِ على العِظامِ الواهِنةْ
وترفّقي . . وتلطّفي
لا تُجهدي تلك العروقَ السّاكِنةْ
هي لنْ تُقاوِمَ أيَّ قيدٍ . . فاترُكيها آمِنَةْ
.
حملوا الجميلةَ في ثباتٍ
بعدَ إحكامِ الكَفَنْ
ومضوا بها نحوَ البقيعِ
كأنّ شيئًا لم يكُنْ
.
غابوا عنِ الأنظارِ في لمْحِ البَصَرْ
وأتى على آثارِهم جمعٌ بئيسٌ مُنْكَسِرْ
فهنا رفاةٌ تنتظِرْ
ودموعُ وجْدٍ تنحدِرْ
وقلوبُ أحبابٍ وأهلٍ تنفطِرْ
وهناك . . . أقمشةٌ ، وكافورٌ ، وسِدْرْ
قُطْنٌ ، حنوطٌ ، بعضُ عِطْرْ
أغراضُ غسْلٍ كامِلَةْ
وجميلةٌ أخرى
تُزَجُّ على سريرِ الغاسِلةْ:(.....)!
اللهم احسنا خاتمتنا

صحبة الأخيار تمنع من المعاصي والآثام :

• قال علي بن أبي طالب رضي اللَّه عنه:
" أحيوا الحياء بمجالسة من يُستحيا منه ".

• وقال أحمد بن حنبل رحمه اللَّه:
" ما أوقعني في بلية؛ إلا صحبة من لا أحتشمه ".

قال ابن القيم رحمه الله: قال تعالى:

{والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا} عَلَّقَ سبحانه الهِداية بالجِهاد.. وأَفْرَضُ الجهاد: جهاد النَّفْس، وجهاد الهَوَى، وجهاد الشيطان، وجهاد الدنيا، فمن جاهد هذه الأربعة في الله هداه الله سُبُلَ رِضاهُ المُوصِلَة إلى جَنَّتِه، ومَن ترك الجهاد فاتَهُ مِن الهُدى بحسب ما عَطَّلَ من الجهاد.

الفوائد لابن القيم: (ص: 59)

إذا خالف شيخك الحق، فاترك شيخك و تمسّك بالحق هاته هي السلفية الحقّة.

و ﷲ المستعان و عليه التكلان!!.

https://www.tg-me.com/Ghaliabomouaad