אתמול עלה לרשת קטע מסרטון של החלאה עבדאללה ברגותי.
שימו לב לדבריו של החלאה בסרטון.

כשראיתי את הסרטון, לא יכולתי שלא לתהות מדוע סרטון זה עלה עכשיו לרשת? ומדוע דווקא הקטע הזה מתוך סרטונים אחרים של החלאה ברגותי?
הרי לא במכונות התעמולה והנדסת התודעה הפלסטינית לא מעלים סרטון כזה, בו נאמרים הדברים האלה, סתם כך ללא סיבה.

האם מישהו במכונות התעמולה הפלסטיניות מנסה לרמוז משהו בקשר לעסקה הכוללת את שחרורו של החלאה?

אני רוצה להאמין שאף אחד בישראל לא חושב על האפשרות של שחרור ארכי טרוריסטים ורבי מרצחים כמו עבדאללה ברגותי מהכלא, ויכול רק לקוות שידידי ישראל ושאר הגורמים המעורבים בניסיון להגיע עם ארגון הטרור חמאס, לעסקה שתוביל לשחרור החטופים, לא נסה לכפות על ישראל להסכים לשחרור חלאות כמו ברגותי, כחלק מעסקה זו או אחרת.

אזכיר שקטע מהסרטון הזה של ברגותי, ועוד קטעים נוספים מראיון שנערך איתו בכלא, היו חלק מהסדרה הדוקומנטרית של רועי שרון וגל ברגר, בערוץ כאן 11, ששודרה לפני ארבע שנים, עשרים שנה לאחר האינתיפאדה השנייה, ואולי תרצו לראות שוב את הסדרה, כדי לרענן את הזיכרון על מה שהיה במדינה בתקופת האינתיפאדה השנייה, ומה היו הלכי המחשבה 20 שנה אחרי.

מי שצריך תזכורת מי זה החלאה עבדאללה ברגותי, יכול לקרוא את ערך הוויקיפדיה על החלאה.
#ישראל_במלחמה + #נקודה_למחשבה

כולנו רואים בכלי התקשורת, וברשת במי שבאים לטענות לישראל על הכמות הגדולה של "הבלתי מעורבים" שנהרגו ב"מבצע ארנון" לחילוץ החטופים מעזה.

לא משנה אם הטענות שלהם הן היות והם תומכי חמאס ושאר ארגוני הטרור הפלסטיני, או כי הם אידיוטים שימושיים המופעלים ע"י תומכי טרור, או שהם שטופי מוח, או סתם תמימים, ורבים מהם פשוט בורים.

כשאתם נתקלים במי שבא בטענות על פגיעה "בבלתי מעורבים” ושישראל הרגה X אזרחים ובהם Y ילדים ו Z נשים, במקום לנסות להתווכח או לנסות להסביר שחמאס מחזיק בבני הערובה בתוך בתי “אזרחים” הנמצאים בלב שכונות מגורים, או במנהרות מתחת לבתי אזרחים, בתי חולים, מרפאות, בתי ספר, ושאר מוסדות של אונרע, ומשתמש באזרחים כמגן אנושי, ולכן גם מי שאולי באמת לא מעורב, עלול להיפגע, וזה מבלי להזכיר שאי אפשר לסמוך על מספרי ההרוגים והפצועים שחמאס מפיץ באמצעות "משרד הבריאות" בעזה, תפנו אותם לשמוע מה יש לג’ון ספנסר (John Spencer) לומר בנושא.

ג’ון ספנסר הוא חוקר תחום הלוחמה האורבנית, כתב את הספר Understanding Urban Warfare, ומכהן כראש תחום לימודי לוחמה עירונית במכון המלחמה המודרנית (Modern War Institute) בווסט פוינט.

#ישראל_במלחמה + #גם_לפרגן_צריך + #נקודה_למחשבה

פרויקט הנצחה לאביה חצרוני

כתבתי לכם בעבר פוסט מוקדש לזכרם של אביה וינאי חצרוני, על הלוויה העצובה של הסב ונכדו שנרצחו בשבת השחורה בקיבוץ בארי, ולאחריו גם פוסט מוקדש לזכרן של איילה וליאל חצרוני, על הלוויה עצובה וקורעת לב לא פחות, בה הובאו לקבורה ליאל, נכדתו השנייה, אחותו התאומה של ינאי, ואיילה, אחותו של אביה, שגידלה את התאומים, ליאל וינאי.

היום אספר לכם שחבריו של אביה לפלוגת החרמ"ש במלחמת יום הכיפורים, יזמו פרויקט לרכישת ניידת טיפול נמרץ, להנצחת אביה חצרוני. באתר מד"א תוכלו לקרוא על הפרויקט, ולתרום לרכישת ניידת טיפול נמרץ מד"א להצלת חיים ולהנצחתו של אביה.

תודה לכל מי שכבר תרם, ותודה מראש לכל מי שיתרום, לרכישת ניידת ההנצחה לאביה.
#ישראל_במלחמה + #גם_לפרגן_צריך

יהלומים זוהרים בחשיכה

מדי פעם אני מדבר איתכם על דברים הקשורים למלחמת התודעה המתנהלת נגד מדינת ישראל, והמאבק על דעת הקהל העולמית.

לפעמים מתגלים בעולם "הנאור" הציני והצבוע שלנו, יהלומים נוצצים הזוהרים בחשכת השנאה האנטישמית, השנאה האנטי ישראלית, שעומדים מול שונאי ישראל והאנטישמים, ומול סתם האידיוטים השימושיים שטופי המוח והבורים המופעלים ע"י תומכי הטרור, ומחזיקים מול פניהם מראה בהירה, שמפיצה אור בחשכה.

יהלום נוצץ כזה הוא James Macpherson, עיתונאי אוסטרלי אמיץ, שאומר את דעתו מבלי לפחד מההמון המוסלמי ששוטף את רחובות אוסטרליה יחד עם האנטישמים והאידיוטים השימושיים, בהפגנות אלימות של תמיכה בטרור המלאות גילויי שנאה אנטי ישראלית ואנטישמית.

אתמול, ב 10 ביוני, הוא אמר את דעתו על התגובות בעולם "מבצע ארנון" לחילוץ החטופים מעזה, מבלי לצבוע את הדברים בוורוד או לעדן אותם לפי כללי הפוליטיקלי קורקט, את מה שכל אדם נורמלי רואה וחושב, ובין היתר אמר "שמאלנים ברחבי העולם נותרו 'שבורי לב' לאחר שארבעה בני ערובה ישראלים חולצו מחמאס בעזה", ובא בטענות לכל אותם אנשים שכועסים על ישראל שהצילה את החטופים, במקום לכעוס על חמאס שחטף בני ערובה.

היום הוא דיבר על העליה באנטישמיות בעולם, ועל הפגנה אנטישמית של התמיכה בטרור בניו יורק, מול מיצג זיכרון לקורבנות הטבח של ה 7 באוקטובר, בה חבורת חלאות של מהגרים מוסלמים, סטודנטים באוניברסיטת קולומביה, וחלאות אחרים, צועקים מול מיצג ההנצחה "תחי האינתיפאדה".

משמח לראות את אותם יהלומים נוצצים בחשכת השנאה, ומחמם את הלב לדעת שאנשים טובים כמו James Macpherson וג’ון ספנסר משמיעים קול חזק וברור בעד ישראל ונגד הטירוף של התמיכה בטרור המלובה בידי מכונות התעמולה הפלסטיניות.
#ישראל_במלחמה + #גם_לפרגן_צריך

על חתונות בעזה, חתונה ירדנית, וקריקטורה

בפרק 27 של בנת חלאל שעלה בשבוע שעבר, עידית בר ואני דיברנו על מנהגי חתונות בשכונה המזרח תיכונית.

לא דיברנו על השפעת המלחמה שארגוני הטרור הפלסטינים כפו עלינו כשהחליטו לפלוש לישראל מרצועת עזה, ולבצע את הטבח בשבת השחורה של ה7 באוקטובר, ואולי תופתעו שלמרות המלחמה, ברצועת עזה שחמאס הביא לחורבנה, עדיין מתקיימות חתונות. אמנם חתונות צנועות, חלקן קטנות משהיו רוצים בני הזוג, ואולי לא באולמות חתונה מפוארים, מלונות או מסעדות, כפי שהיה נהוג לפני שחמאס החליט לבצע את הטבח של השבת השחורה ב 7 באוקטובר.

בעזה של היום, יש חתונות במחנות אוהלים של עקורים, ויש גם חתונות בבתי ספר של אונרע, אבל לפי מה שניתן למצוא ברשת, נראה שמאז שהחלה המלחמה משפחת הכלה כבר לא סוחטת ומרוששת את החתן המיועד סכומי עתק, ולא מנערת אותו מכל כספו(כפי שרואים בקריקטורה של פרק 27).

הכלות כבר לא קונות בגדי יוקרה בקניונים ובחנויות היוקרה בעזה, כמו חנות אל-פחאמה (الفخامة = Al-Fakhama = יוקרה / מותרות) שהייתה בבניין אל-מורג'אן (عماره المرجان) שבשכונת תל אל-הווה בעזה, בה מכרו לנשות עזה בגדי יוקרה שחלקם יובאו ממדינות המפרץ (והזולים שבהם יובאו מטורקיה) ואביזרי יוקרה כמו תיקים של לואי ויטון, גוצ’י ומותגי יוקרה אחרים.

אבל לא רק על זוגות שרוצים להתחתן ברצועת עזה השפיעה המלחמה בארגוני הטרור הפלסטינים, ואספר לכם שסלאח מוחמד אל-מחרמה (صالح محمد المحارمة) ירדני צעיר שהתחתן לפני שלושה שבועות בעיר סחאב (سحاب = Sahab) הנמצאת כ 16 ק"מ דרומית מזרחית לעמאן, בירת ירדן, החליט לתרום את עלויות ארוחת החתונה ל"וועדות הצדקה" בעזה, והזמנות לחתונה ששלחו החתן ואביו למוזמנים נכתב שאבי החתן מזמין את האורחים לערב קינוחים, ושארוחת החתונה תוגש בלב עזה.

הזמנת החתונה הפכה לנושא חדשותי לוהט בכלי התקשורת בירדן וברשתות החברתיות, ותגובות רבות שיבחו את החלטת החתן, וביני לביניכם – אני מצטרף לציניקנים שמנסים להבין למי בדיוק תרמה משפחת החתן את הכסף לסעודת החתונה, שלכאורה הוגשה בלב עזה, ותוהים האם מישהו מתושבי עזה, ראה ולו דינר אחד מהתרומה המדוברת...

בשביל הידע הכללי, אוסיף שהעיר סחאב החלה ככפר בדואי חקלאי, ובתקופת האימפריה העות’מאנית הובאו למקום פועלים מצרים כדי לעבוד בחקלאות, שבהמשך קנו את אדמות הכפר מהבדואים שהעסיקו אותם, וכיום אוכלוסיית העיר שהפכה בינתיים לעיר תעשייתית, שמונה כ 170 אלף איש, מתוכם כ- 80 אלף ירדנים, שרבים מהם צאצאי מהגרי העבודה המצרים, ורובם נמנים על שבט מסרוואת סחאב (مصاروة سحاب = Masarwat Sahab = המצרים של סחאב) כ 15 אלף עובדים זרים ממצרים, כ 20 אלף עובדים זרים מדרום מזרח אסיה, וכ- 40 אלף פליטים סורים.

עוד אציין שבירדן יש כמה שבטים וחמולות ממוצא מצרי, שחלקם הגיעו בהגירת עבודה, חלקם ברחו לירדן מהעבודות לכריית תעלת סואץ, חלקם צאצאי חיילים מצבאו של איברהים פאשה שהחליטו להשתקע בירדן, חלקם צאצאי סוחרים בשיירות הסחר שעברו דרך ירדן במסע בין מצרים לחצי האי ערב, וחלקם צאצאי עולי רגל במסעות לקיום מצוות החג’, ממצרים למכה שבדרכם חזרה החליטו להישאר בירדן.

השבטים המצרים – שבטי אל-מסרווה, נחלקים לשבט מסרוואת סחאב שמחולק לשלוש חמולות עיקריות, שגם הן נחלקות בחלוקות משנה, החמולה הגדולה (9 משפחות) היא חמולת אל-זאיוד (الزيود) הבינונית בגודלה (8 משפחות) היא חמולת אל-מחרמה (المحارمة) והקטנה (שתי משפחות) היא חמולת אל-טהארווה (الطهاروة) ולשבט מסרוואת גיזה, שנחלק ל 13 חמולות.

בפוסט הבא מצורפת הקריקטורה של פרק 27, והזמנת החתונה של חתן ירדני ממוצא מצרי, שתרם את עלות ארוחת החתונה לארגון "צדקה" עזתי, מי שעוד לא שמע או צפה בפרק 27 של בנת חלאל, יוכל לעשות זאת בספוטפיי, או בערוץ היוטיוב של בנת חלאל, ובפלטפורמות פודקאסט נוספות.
#פודקאסט + #בנת_חלאל + #קצת_להכיר_את_השכנים

על המספרים שמאחורי החג’

כפי שאתם בוודאי יודעים, העלייה לרגל בתקופת החג’ השנה נמצאת בעיצומה, והעולם המוסלמי עומד לחגוג את מיום ראשון עד יום שלישי את חג הקורבן - עיד אל-אדחה (عيد الأضحى = Eid al-Adha).

הלשכה לסטטיסטיקה הסעודית פרסמה היום את המספרים שמאחורי החג’, ומהם אפשר ללמוד מעט על היקף העלייה לרגל בתקופת החג’, והשנה הגיעו למכה 1,611,310 עולים לרגל שבאו מכל מדינות העולם (כ 50 אלף פחות משנה שעברה) ועוד 221,854 עולים לרגל מתוך ערב הסעודית (סעודים ועובדים זרים הנמצאים בממלכה, כ 37,700 יותר מאשר בשנה שעברה) וסך הכל מדובר השנה ב 1,833,164 עולי רגל (כמעט 12 אלף פחות משנה שעברה).

מתוך כלל עולי הרגל שבאו ממדינות העולם, 22.3% הגיעו ממדינות ערב (לעומת 21% בשנה שעברה) 63.3% הגיעו ממדינות אסיה (כמעט כמו שנה שעברה- 63.5%) ו- 11.3% הגיעו ממדינות אפריקה (שאינן מדינות ערביות).

נתון אחד יהיה מעניין להשוות לא רק לשנה שעברה, אלא גם בשנים הבאות, זה של עולי הרגל שמגיעים לחג’ ממדינות אירופה, אמריקה, אוסטרליה ומדינות אחרות שלא מסווגות כמדינות בעלות אוכלוסייה אסלאמית גדולה. השנה עמד חלקם על 3.2% מכלל עולי הרגל שהגיעו ממדינות העולם, לעומת 2.1% בשנה שעברה. אודה על האמת שאני סקרן לראות אם יחול גידול מספרי ובחלקם היחסי של עולי רגל הבאים ממדינות המערב הנאור, ומדינות נוספות כגון מדינות מרכז ודרום אמריקה.

עוד אציין שכמות עולות הרגל השנה כמעט זהה לשנה שעברה כם כ- 875 אלף עולות רגל, בעוד שמספרם של עולי הרגל הגברים פחת מעט מכ- 970 אלף בשנה שעברה לכ- 958 אלף עולי רגל השנה.

מעל 1.5 מיליון עולי הרגל מהעולם הגיעו לממלכה דרך נמלי האוויר (כ 50 אלף פחות משנה שעברה) ועוד כ 60 אלף דרך המעברים היבשתיים (כ 600 פחות משנה שעברה) ורק 4,714 הגיעו דרך נמלי הים (כשליש פחות משנה שעברה).

כדי שתבינו את המשמעות של סדרי הגודל הקשורים לעולי הרגל בתקופת החג’, אספר לכם שרק ביום חמישי האחרון, נרשם שיא של 124 אלף נוסעים ב 901 טיסות, בנמל התעופה הבינ"ל ע"ש המלך חאלד, בריאד בירת ערב הסעודית.

וכדי שתבינו את סדרי הגודל של טיפול בצרכים של כל כך הרבה עולי רגל שעומדים לחגוג מחר את חג הקורבן, אספר לכם שבמחוז מכה, פועלים חמישה בתי מטבחיים (אחד מהם, בית מטבחיים אל-עוקישיה, הוא עונתי שפעיל רק כחודש לפני תקופת החג’ ועד לסיומה) בבתי המטבחיים יש 26 אולמות ייצור, עם יכולת עיבוד כוללת של 177,600 ראשי צאן, בקר וגמלים ביום (במשחטת אל-עוקישיה יש 6 אולמות ייצור עם קיבולת של 57,600 ראשי צאן, בקר וגמלים).

בתי המטבחיים פעלו במלא המרץ החל מתחילת חודש ד’ו אל-קעדה (החודש האחד עשר בלוח השנה המוסלמי) שהיה ב 10 במאי, וכדי להיענות לביקוש המוגבר במהלך עונת החג’, הספיקו לשחוט ולעבד יותר משני מיליון ראשי צאן, בקר וגמלים.
#קצת_להכיר_את_השכנים: ערב הסעודית + #ערב_הסעודית + #קצת_עובדות_אסלאם

נפל לה הטלפון...

שוב אביא בפניכם סרטון ויראלי מהשכונה, והפעם של מאיה רג’יל (مايا رجيل = Maya Redjil) בלוגרית-ולוגרית, וידוענית אלג’יראית שבין היתר מטיילת בעולם ומעלה סרטונים לרשת.

בסרטון שפרץ מעבר לחשבונות הרשתות החברתיות של מאיה, והפך לויראלי ואפילו אייטם חדשותי בשכונה, רואים מה קורה כשהטלפון הפך למרכז החיים, ושלא חושבים יותר מדי…

מאיה מטיילת עם חברה בקוסטרה ריקה וכמובן מצלמת, מצטלמת ומעלה לרשת, כמובן גם כאשר היא נוסעת ברכבת בנוף מדהים.

רק שבמהלך צילום אחד הסרטונים, נשמט מידה הטלפון, ומאיה לא חשבה לרגע, ומיד קפצה להציל את הטלפון, כי "הטלפון מכיל את כל חייה"… למזלה הרכבת נסעה לאט, והיא רק שברה את ידה, נחבלה ונשרטה מעט.

מבחינתה לאבד את הטלפון היה לאבד את החיים, ובגלל זה היא באמת יכלה לאבד את חייה.

הסרטון שתוכלו לראות בחשבון האינסטגרם של מאיה רג’יל, כאמור הפך ויראלי ורץ ברשתות החברתיות בשכונה ואפילו הגיע לאתרי החדשות, ונוסף אליו, יד נעלמה (של מאיה וחברתה, כמובן) העלתה לרשת גם גרסאות נוספות, שכוללות סרטון לפני העלייה לרכבת, את הסרטון שראיתם, סרטון לאחר שהגברת הלא מבריקה עלתה חזרה לרכבת, סרטון קצר במונית בדרך לבית חולים, סרטון בבית חולים ואחד לסיום במלון, עם תובנות עמוקות שלא כל כך חכם לקפוץ מרכבת נוסעת ושצריך לחושב מעט טלא להיות כל כך פזיזים.

יש ברשתות השכונה מי שמגלים אמפתיה ודואגים למאיה, ויש מי שמבקרים אותה על פזיזותה ועל כך שלא חשבה לפני שקפצה מהרכבת וגם לא לפני שהעלתה את הסרטונים לרשת, ויש אחרים שסתם לועגים לה וצוחקים על שהוכיחה לעולם שאינה מבריקה במיוחד.

היות ויש כל כך הרבה סרטונים ויראלים בשכונה, סרטונים מכל מין וסוג, אני שוקל ליצור את פינת הסרטון השכונתי הויראלי. מה דעתכם?
#מעניין_בשכונה + #קצת_להכיר_את_השכנים + #נקודה_למחשבה

מעט על מיסטיקה ורוחניות אסלאמית

לאחר שהחודש חגגנו שנה לפודקאסט בנת חלאל, מחר יעלה לאוויר הפרק האחרון לעונה הראשונה של בנת חלאל, ועכשיו הגיע הזמן לצאת לפגרה בה עידית ואני נכין לכם חומרים חדשים לפרקים הבאים, ונתחיל להתכונן לעונה הבאה של בנת חלאל.

הפרק האחרון לעונה, הוקלט בעקבות בקשתה של אחת מקוראות הערוץ, שעושה כה רבות למען עם ישראל וארץ ישראל, שזו הזדמנות לומר לה תודה רבה על כל שהיא עושה למען כולנו, וכהענות לבקשתה, בפרק 28 נספר לכם על סופיות (סופיזם) ועל נשים סופיות, וכדרכנו נספר לכם גם דברים שאולי פחות מוכרים.

אם תשאלו מה זה בכלל סופיזם? או מה היא סופיות? אענה לכם שיש מי שנוהגים להחשיב את הסופיות כזרם מיסטי באסלאם, ואילו מבחינת הסופים, הסופיזם אינו זרם באסלאם, אלא רובד נוסף לזהות והשייכות הדתית כמוסלמי, שמוסיף סט אמונות ודרך חיים, ואוסיף שישנם מסדרים סופים רבים ושונים, ואציין שהמסדרים מכונים טריקות, מלשון דרך – מסע, והכוונה לדרך ולמסע הרוחני שהסופי עושה בחיי האמונה, להתאחדות עם האל.

חלק מהמסדרים (אחוות / חצרות) הם של סופים סונים ואחרים של סופים שיעים, וכל מסדר מובל ע"י שייח’ - מנהיג רוחני המכונה ולי (وَلِيّ = Wali) = מגן / משגיח, אל-ואלי (الْوليّ) = העוזר / החבר, או ולי אללה = ידיד האל. הולים נחשבים ע"י הסופים כאנשי דת וכמורי דרך קדושים, ממשיכים של מייסד המסדר, ולפי האמונה הסופית, הם חלק משרשרת אנושית של מי שהגיעו לרמה של הארה רוחנית כזו שהם מתקשרים עם הנביא מוחמד שליח האל.

והיות ויש חצרות רבות ושונות, אז כמובן שישנן גם דעות רבות ומגוונות על דברים רבים, וחלקן יהיו דעות סותרות, וכך גם מעמד האישה הסופית יכול להיות שונה במסדרים השונים.

גם אם במסדרים סופים רבים, מעמד האישה הסופית יהיה גבוה מאשר מקובל בחברה האסלאמית הרגילה סביבם, ובכל זאת במסדרים שונים נהוג לומר שאשת השייח’ / ראש המסדר, כאם המאמינות – התלמידות של המסדר, והיא נחשבת כמתווכת בין השייח’ / ראש המסדר לבין התלמידות, תוכלו למצוא במסדרים אחרים שבהם מעמד האישה נחות משל הגבר.

ואציין שהיו בעבר נשים סופיות שזכו להכרה וכבוד בקרב רבים, חלקן אף הפכו לסמלים, לדוגמה ומופת בעולם האסלאם כולו, בספרות הסופית יש אזכורים רבים לנשים שהטביעו את חותמן על החיים הרוחניים של גברים סופיים דגולים, ובהם מנהיגי קהילות וראשי מסדרים, ולאורך השנים היו נשים סופיות שראשי מסדרים סופים העריכו את חוכמתן ועצתן, ואחרות שזכו להערכה בזכות תרומתן הרוחנית לקהילה, והיו גם נשים שנחשבו לצדיקות ואף לסגפניות גדולות, ואוסיף שגם כיום נשים יכולות להיות מורות דרך רוחנית ולעמוד בראש מסדר סופי, היות ובלא מעט מסדרים, התפיסה שהסופית כמצב רוחני, אינה נותנת משקל לגוף ולא מבדילה בין גבר לאישה, וכולם יכולים להתקדם ולעלות ברמות הרוחניות.

דוגמה למי שמגדיר ומנציח מעמד אישה נחות משל הגבר היא האישה מצרית בשם מג’דה עיד (ماجدة عيد = Magda Ei) נשיאת קרן הנשים הסופיות במצרים, ואשתו של מוחמד אל-שהאווי (محمد الشهاوى = Muhammad al-Shahawi) ראש המסדר הסופי המצרי הנושא את שמו – מסדר אל-שהאווי, וראש ה"מועצה הסופית הבינלאומית" שהקים, שטוענת שהאישה תמיד תהייה בצילו של הגבר ששומר עליה, ומוסיפה שבתור נשים סופיות, הן לא מתביישות שהן מאחורי הגבר ולא יכולות להיות מולו ולהקדים אותו.

אני מניח שאתם יודעים שהסופים רוקדים כחלק מהפולחן, ואולי לא ידעתם שבחלק מהמסדרים גם נשים סופיות רוקדות, אז גם לגבי ריקוד נשים יש לגברת עיד מה להגיד, והיא מעדיפה שנשים ישבו בכבוד על כיסה או הרצפה ויתפללו ולא ינענעו את גופן או חלילה ירקדו… וזה כמובן מתוך ההבנה שלגוף האישה יש מבנה מסוים ולכן אסור לאישה להתנדנד או לרקוד… ומבחינתה ריקוד נשים כפי שהפך להיות נפוץ במסדר המבלווי במצרים הוא פסול ואסור בהחלט.

למרות דעתה של גברת עיד, גם בחלק מהחצרות הסופיות במצרים הדתית והמסורתית, ניתן לראות נשים המשתתפות בתפילות, בטקסים ובריקודים, בקהל מעורב של נשים וגברים, דבר שלא תמיד מתקבל יפה אצל מתנגדי הסופים וגם לא אצל כל הסופים.

בערוץ היוטיוב של ‘מבט למזרח התיכון’, תוכלו לראות את הפרומו הקצר שעידית בר ואני הכנו לכם לפרק 28 של בנת חלאל, וצירפתי לכם סרטונים על סופים מתפללים, שרים, רוקדים ומתנענעים, ואחד הסרטונים נלקח מפרומו לסרט על “רקדני המסגדים” שהכינו מתנגדי הסופים, שצולם במסגדים, ברחוב, בביתי קברות, ובמקומות אחרים בהם התאספו סופים, במדינות שונות בעולם.

ועד שיעלה הפרק החדש, תוכלו להאזין לפרקים הקודמים של בנת חלאל בשירותי הפודקאסט השונים, או לצפות בהסכת המצולם בערוץ היוטיוב של בנת חלאל, ואזכיר שמפרק 24 בספוטיפיי ניתן להאזין ולצפות בפרקי בנת חלאל.

#פודקאסט + #בנת_חלאל + #קצת_להכיר_את_השכנים + #קצת_עובדות_אסלאם

קריאה להתגייסות למען הצפון הבוער

לא צריך לספר לכם שחיזבאללה שורפים את צפון הארץ, את היישובים, את השטחים הפתוחים, את החורש הטבעי ואת היערות, אבל אולי אתם לא יודעם שכיתות הכוננות נלחמות ללא לאות כדי להציל רכוש וחיי אדם.

אני מניח שלא תתפלאו לשמוע שלאנשי כיתות הכוננות שנמצאים בישובים המפונים חסר ציוד בסיסי כדי שיוכלו להילחם בלהבות ביעילות ובבטחה.

קבוצת אנשים טובים שנקראת Civil Squads of Israel ואיתם קבוצות אנשים טובים אחרים, שפועלים בהתנדבות למען המדינה, התגייסו לעזרת כיתות הכוננות, ונוסף להבאת כבאים זרים להדרכת אנשי כיתות הכוננות בכיבוי שרפות בשטח פתוח (תוכלו לראות לדוגמה את הכתבה בערוץ 11) הם תרמו ותורמים לכיתות הכוננות ציוד כיבוי אש וציוד מיגון, והרימו קמפיין גיוס כסף לרכישת ציוד למען כיתות הכוננות.

עוד על פעילות הברוכה והחשובה של האנשים הטובים מקבוצת Civil Squads of Israel ואת תוכנית הפעולה שלהם, תוכלו לראות באתר הקבוצה, ובחשבון הפייסבוק שלהם.

וכאן אני יוצא בקריאה אליכם, ומבקש את עזרתכם, לתרום ולהפיץ בארץ ובחו"ל את הקישור לקמפיין איסוף הכסף שנועד לצייד את גיבורי כיתות הכוננות בציוד כיבוי אש חיוני וביגוד מגן חסין אש, כדי שיוכלו להילחם בשריפות החורש והשטחים הפתוחים, בצורה יעילה, תוך כדי שמירה על בטיחותם.
תמיכתכם יכולה לעשות את ההבדל ולהציל חיים.
#ישראל_במלחמה + #גם_לפרגן_צריך

הסרטון הנלווה לקמפיין גיוס הכסף לרכישת הציוד לכיתות הכוננות
#ישראל_במלחמה + #גם_לפרגן_צריך

עלה לאוויר פרק מס’ 28 בפודקאסט בִּנְת חַלַאל (بنت حلال = בת טובים)
סדרת הסכתים (פודקאסטים) בה עידית בר ואני, משוחחים על נשים ואנשים במזרח התיכון.

והפעם פרק על סופים וסופיות - מיסטיקה באסלאם.

דיברנו על מי הם הסופים ולמה הם נקראים כך,
וגם על מה הן דרכי הפולחן הסופיות להתחבר ולהתאחד עם האל.
וכמובן שלא שכחנו לדבר על מעמדן של נשים סופיות,
ומבין כל הנשים הסופיות, שהשאירו את חותמן על אומת האסלאם ועל הסופים בפרט, היה לנו זמן לדבר רק על ראבעה אלעדויה – סופית סגפנית שהקדישה את חייה לאהבת האל.

זה הפרק האחרון לעונה הראשונה של בנת חלאל, עונה שיצאנו יחד אתכם, הצופים והמאזינים, להרפתקה בשכונה המזרח תיכונית, להכיר מעט יותר את השכונה והשכנים, משהכרנו לפני שנולד הפודקאסט המיוחד בשכונה.

זו הייתה שנה בה למדנו איך צריך עבורכם פודקאסט מעניין, שנה של עליות ומורדות שבמהלכה עברנו תהפוכות, ולאחר השבת השחורה של ה 7 באוקטובר, עצרנו את הקלטת ופרסום פרקים חדשים, והתגייסנו לעשייה למען המדינה והעם היהודי, ולאחר שהבנו שיש רבים המנסים לחזור לסוג של שגרה, ומחפשים סוג של נחמה, וראינו שיש עלייה בהאזנה וצפייה בפרקי בנת חלאל, החלטנו לחזור להקליט ולפרסם פרקים חדשים.

במהלך הפגרה של בין העונה שהסתיימה, עידית ואני נכין עבורכם לקראת העונה החדשה, פרקים חדשים וחומרים לפרקים נוספים, ובנוסף נכין עבורכם הרצאה קצת אחרת, על נושא המשפיע על כולנו. נושא ההרצאה והתאריך, יתפרסמו בעתיד הקרוב.


ועד ההרצאה ותחילת העונה החדשה, תוכלו להאזין ולצפות בכל פרקי בנת חלאל כולל בפרק 28 והאחרון לעונה הראשונה, בפלטפורמות פודקאסט שונות, לצפות ולהאזין בספוטיפיי, וגם לצפות בהסכת המצולם בערוץ היוטיוב של בנת חלאל.

כמובן שאשמח אם תירשמו להסכת בשירות הפודקאסט החביב עליכם, ו/או לערוץ היוטיוב ואבקש שתדרגו את בנת חלאל בספוטיפיי או בשירותי הפודקאסטים האחרים, ותספרו לחבריכם, תעשו לנו לייק 👍, ותשאירו הערות, ובכך לעזור לנו להרחיב את מעגל המאזינים והצופים.

כתמיד תוכלו לשוחח על ההסכת בקבוצת הדיון של הערוץ.
#פודקאסט + #בנת_חלאל + #קצת_להכיר_את_השכנים + #קצת_עובדות_אסלאם

ושוב עולה השאלה: האם מותר לשקר לפי האסלאם?

בערוץ של עידית בר, ראיתי את הפוסט בו היא מספרת לנו על השייח’ שכעס עליה שהיא אמרה שמותר לשקר לפי האסלאם, ושאלה עם הקוראים אתם מסכימים? ואם עידית לא תכעס עלי, אומר בפשטות ששניהם צודקים.

מצד אחד, כדברי השייח’ שכעס על עידית, לפי הקוראן אסור לשקר, ונהוג להפנות לכתוב בפסוק 30 בסורת אל-חג’, בו נאמר שיש להימנע מדברי שקר, או לפסוק 28 בסורת ע'אפר בו נאמר שאללה לא ידריך את מי שהוא מושחת ושקרן, או לפסוק 32 בסורת א-זומר (חזון הצבאות) בו מדובר על שאין יותר חסר צדק מאשר מי שממציא שקרים על אללה. ובספרות האסלאמית יש מובאות רבות בנוגע לשקרים, ואזהרות על הנזק וחסרונות השקר, ושסופו של השקרן הוא בגיהינום, וכמובן על דברי הנביא בנוגע לשקרים.

מצד שני, כדברי עידית, יש מצבים בהם מותר למוסלמי לשקר, ואוסיף לדברי עידית, שבאסלם נהוגה דרך השקר כשיטה סדורה, גם אצל הסונים וגם אצל השיעים.

אני מניח שכולם מכירים את המונח תקייה (تقیة = Taqiyya) המוכר יותר מהשיעה, אבל יש מונח פחות מוכר, הנקרא מודרארת (مُضَرات = Mudarat) שמשמעותה הפשוטה היא נזקים, ומשמעותה הקשורה לדרך השקר באסלאם הסוני מגיעה מהנאמר בחדית’ים, שהנביא מוחמר אמר שאין כל נזק או פגיעה באסלאם אם אדם יאמר דברים שלמילים יש שתי משמעויות ולכל אחת משמעות אחרת מהשנייה, ושמשמעות אמירתה אינה מזיקה, כלומר, אדם אינו פוגע באחיו, ועל לכן יימחל לו.

וכן אוסיף את המונח אל-מעריד (المعاريض = Al-Maarid) שפירושו בהקשר אי אמירת אמת הוא אמירת דברים הנשמעים בעלי משמעות אחרת מכוונת הדובר, שימוש במשחקי מילים - כפל לשון, כדרך להימנע מדבר שקר האסור לפי השריעה.

תוכלו לקרוא את המאמר הקצר שהעליתי לערוץ ב 2020, ושעונה על השאלה האם מותר למוסלמי לשקר, ובו תכירו מונחים נוספים הקשורים לדרכי השקר ולמצבים בהם מותר למוסלמי לשקר, והדברים שכתבתי כבא אז על רקע "שיחות הסדרה" עם חמאס, מקבלים משנה תוקף גם כיום, כששוב מדברים על הסכמים עם חמאס וחיזבאללה: דע את האויב - שעור קצר ולהבין שלא תמיד צריך לקבל את מה שאומרים לנו פשוטו כמשמעו, כי לעיתים המציאות קצת שונה מהנראה לעין.
#ישראל_במלחמה + #גם_לפרגן_צריך + #קצת_להכיר_את_השכנים + #קצת_עובדות_אסלאם

מילה על משולש אדום אדום הפוך

אי אפשר להתעלם מהמשולש האדום ההפוך 🔻 שחמאס החזיר לעולמנו.
חמאס משתמש במשולש האדום ההפוך בסרטוני התעמולה כדי לסמן את חיילי צה"ל כמטרות, ומכונת התעמולה הפלסטינית העלתה לרשתות החברתיות סרטונים ותמונות בהם מככב המשולש האדום ההפוך, ויצרה את הטרנד לשימוש באימוג’י של המשולש האדום ההפוך.

כמובן שהמשולש האדום ההפוך משמש מככב בהפגנות השנאה האנטי ישראליות והאנטישמיות שמארגנים הפלסטינים ותומכי הטרור, בהם הם יוצאים בליווי האידיוטים השימושיים להפגין ברחובות ובקמפוסי האוניברסיטאות ברחבי העולם "הנאור", ולא רק שהמפגינים ו"כובשי הקמפוסים" נושאים שלטים וכרזות עם המשולש האדום ההפוך, הם משתמשים בסמל הזה גם במעשי ונדליזם והשחתת רכוש ציבורי ופרטי, ומרססים בצע את המשולש האדום ההפוך על אנדרטאות, פסלים, קירות ודלתות של בתי עסק ומוסדות.

אבל למה בתחילת דברי אמרתי "שחמאס החזיר לעולמנו" את המשולש האדום ההפוך?
לא מצאתי במקורות חמאסיים התייחסות ברורה לבחירה דווקא בסמל זה כדי לסמן את חיילי צה"ל כמטרות, ולכן לא אוכל לדעת בוודאות מדוע ארגון הטרור הפלסטיני בחר להשתמש בו כדי להאדיר את האלימות של חמאס ושל תומכי הטרור הפלסטיני.

למרות שיש מי שמנסים להסביר, כמו שופר הטרור אל-ג’זירה, שמקור המשולש האדום בסרטוני התעמולה של חמאס, הוא במשולש האדום בדגל הפלסטיני. אבל לדעתי, בלי שרואים מקור חמאסי רשמי אומר את הדברים האלה בצורה מפורשת, כאמור, אין אפשרות לדעת זאת בוודאות, כפי שאין אפשרות לדעת אם השימוש במשולש האדום ההפוך לסימון מטרה על חיילי צה"ל, עלה במוחו של אחד מפעילי מכונות התעמולה הפלסטיניות, ששיחק בעבר במשחק Guildwars2 שבו השתמשו במשולשים אדומים הפוכים לסימון.

גם לא אוכל לדעת ולא נותר לי אלא לתהות, האם חלאות מכונות התעמולה הפלסטיניות משתמשים בכוונת מכוון במשולש האדום ההפוך, כי שימש את חלאות מכונת ההשמדה הנאצית לסמן במחנות הריכוז אסירים הפוליטיים, בהם קומוניסטים, סוציאליסטים וליברלים, וגם לסימון קבוצות אחרות שהוגדרו כאסירים פוליטיים, כמו אנרכיסטים, חברי מחתרות, פעילי איגודים מקצועיים, בונים חופשיים וגם סתם אנשים שפשעם היה סיוע ליהודים. (ראו סמלי הנאצים לסימון אסירים במחנות הריכוז, באתר אנציקלופדית השואה)

המשולש האדום ההפוך, הפך להיות מזוהה אחד מסמלי חמאס, שגאה לעשות בו שימוש, וגאה בכך שהאידיוטים השימושיים בעולם הנאור אימצו את המשולש האדום כסמל "להתנגדות" לישראל ולמערב, ובין היתר מוסיפים אותו לסיסמאות כמו "Free Palestine” או “Defeat the occupation” או “Globalize the Intifada” או “Intifada until victory” או "Resistance until Victory” וסיסמאות נבובות אחרות.

אני גם תוהה מה יותר גרוע - האם האידיוטים השימושיים בשירות ארגוני הטרור הפלסטיני, שרבים מהם מחשיבים עצמם כליברלים / קומוניסטים / סוציאליסטים, שמשתמשים במשולש האדום של חמאס, הוא גם אותו משולש אדום בו הנאצים עשו שימוש לסמן אנשים בדיוק כמותם? או שהם פשוט בורים ולא יודעים דבר על ההיסטוריה של המשולש האדום שהם כה גאים לעשות בו שימוש? מבחינתי, שתי האפשרויות גרועות ומסוכנות באותה מידה.
#ישראל_במלחמה + #תהיות + #נקודה_למחשבה

סיפרתי לכם לא פעם על ניסיונות של משמרות המהפכה באמצעות יחידות מודיעין ויחידות סייבר, להשפעה וליצירת סכסוך ופילוג בין חלקי החברה הישראלית, וגרימת אי אמון בממשלה ומוסדות המדינה, וסיפרתי לכם שהם פועלים בכל הרשתות החברתיות, ומפעילים חשבונות ובוטים, ושהם פעילים כמובן גם בטלגרם.

וכן סיפרתי לכם שגם חיזבאללה וארגוני הטרור הפלסטינים מנסים לעורר מריבות וסכסוכים בחברה הישראלית, ומנסים בכל כוחם ליצור דמורליזציה בחברה הישראלית.

פעילות אויבי ישראל שמנסים לשחק לכולנו בראש, כחלק מלוחמה פסיכולוגית המופעלת נגדנו, נעשית בחלקה במסגרת קמפיינים נקודתיים, המגיבים לאירועי היום, וחלקם בקמפיינים מתמשכים על פני זמן ארוך.

בחלק מהמקרים ההודעות ברשת או טוקבקים באתרי החדשות או באתרים מתחזים, יהיה בעברית קלוקלת, בחלק מהמקרים העברית תהייה טובה, וגם אם משהו יראה לנו קצת מוזר בדרך הניסוח, רבים מאיתנו לא יקדישו לזה מחשב, וחלקנו פשוט נחשוב שמדובר בעולה חדש, או סתם בני נוער או בוגרים צעירים שלא תמיד מדברים בעברית "תקנית".

לאחר ההקדמה הזו, אפנה אתכם לפוסט בערוץ של הקוסם מרלין, ואצטרף לאזהרה של מרלין, ואזכיר שלא תמיד יודעים מי העומדים מאחורי ערוצי טלגרם או חשבונות ברשתות החברתיות, ועלולים להיות מקרים שהם יופעלו ע"י "הצדיקים" של משמרות המהפכה או ארגוני המחבלים המבקשים את רעתנו.

וזה המקום לחזור ולומר שתמיד צריך לבדוק אמינות ידיעה ואמינות מקור.
#ישראל_במלחמה + #נקודה_למחשבה + # גם_לפרגן_צריך

המלצת קריאה

והפעם אמליץ לכם לקרוא באתר מערכות, את מאמרו של גיא אביעד: מגמות יסוד בתנועת חמאס ממבצע "צוק איתן" ועד "חרבות ברזל" בו הוא סוקר את ההתארגנות והפעילות של חמאס ב 15 השנים האחרונות.

גיא אביעד הוא היסטוריון וחוקר מומחה לחמאס, בעל תואר ראשון בהיסטוריה של המזרח התיכון ושל אפריקה ובעל תואר שני בתוכנית ללימודי ביטחון מאוניברסיטת תל אביב, שבין היתר היה חוקר במחלקת היסטוריה של צה"ל, במשך למעלה מ־12 שנים, השתתף בצוותי תחקור מטכ"ליים שעסקו בלחימה בעזה בשנים 2021-2014, וכתב את הספר "לקסיקון חמאס" (שגם אותו אמליץ לכם לקרוא) ואת הספר הרמטכ"לים (שאולי כדאי שחברי המטה הכללי בהווה ובעתיד יקראו).

לעניות דעתי, גיא אביעד הוא אחד האנשים שכדאי להקשיב רוב קשב לדברים שהוא אומר על חמאס.
#ישראל_במלחמה + #גם_לפרגן_צריך + #קצת_עובדות_פלסטינים + #איך_חושבים_השכנים: חמאס

A word about the inverted red triangle.

It is impossible to ignore the inverted red triangle 🔻 that Hamas brought back to our world.

Hamas uses the inverted red triangle in its propaganda videos to mark IDF soldiers as targets. The Palestinian propaganda machine uploads videos and photos featuring the inverted red triangle to social media, creating the trend of using the inverted red triangle emoji.

The inverted red triangle is featured on the banners and signs at the pro-Palestinian demonstrations that express support for the terrorist organization Hamas throughout the streets and campuses of the “enlightened” world. Not only do the demonstrators and participants in the “university encampments” display signs and banners with the inverted red triangle, but they also use this symbol in acts of vandalism and destruction of public and private property, spray painting the inverted red triangle on monuments, statues, walls and doors of businesses and institutions.

But what did I mean at the beginning of my post that Hamas brought the inverted red triangle “back to our world”?

While it is impossible to conclusively state why Hamas chose this symbol to mark IDF soldiers as targets without explicit mention of it in Hamas sources, which I could not find, in my opinion, the use of this symbol clearly evokes the inverted red triangle use by the Nazis.

Al Jazeera, the terror mouthpiece, explains that the origin of the red triangle featured in Hamas propaganda videos can be traced back to the red triangle of the Palestinian flag. However, without an official Hamas source confirming this, there is no way to know for sure. Similarly, there is no way to know whether an operator of the Palestinian propaganda machine was inspired to use the inverted red triangle to mark IDF soldiers as targets after playing the video game 'Guild Wars 2', where inverted red triangles are used to designate targets.
I cannot know for sure, but I can only wonder if the scum of the Palestinian propaganda machine deliberately chose the inverted red triangle because it was used by the Nazis.

The inverted red triangle was used by the Nazis to mark political prisoners in concentration camps. These prisoners included communists, socialists, liberals, anarchists, occupied countries’ underground members, trade union activists, Freemasons, and people whose only crime was helping Jews. (See the Nazi symbols used to mark prisoners in concentration camps on the Holocaust Encyclopedia website).

The inverted red triangle has become recognized as one of the symbols of Hamas, which proudly uses it. The “enlightened” world’s useful idiots have adopted the red triangle as a symbol of "resistance" against Israel and the West, attaching it to their signs and banners featuring slogans such as "Free Palestine," "Defeat the occupation," "Globalize the Intifada," "Intifada until victory," "Resistance until Victory," and other naive slogans.

I also wonder what is worse: are the useful idiots in the service of Palestinian terrorist organizations, many of whom consider themselves liberals, communists, or socialists, using the same red triangle of Hamas that the Nazis used to mark people just like them? Or are they simply ignorant and unaware of the history behind the red triangle that they're so proud to use? For me, both options are equally bad and dangerous.

#Israel_at_war + #musings + #food_for_thought

לאחר שב- 19 במאי, ראיסי - התליין מטהראן שהיה נשיא איראן, נהרג בתאונת המסוק, המשטר האיראני ערך אתמול את קרקס הבחירות לבחירת הנשיא התשיעי, שהמנהיג העליון הגדיר "מבחן פוליטי חשוב".

האיראנים לא ממש רצו להשתתף בקרקס הבחירות של המשטר, והתוצאה שהמשטר נכשל במבחן הפוליטי ועל אף שדוברי משטר הגדירו את השתתפות העם בבחירות כניצחון לרפובליקה האסלאמית של איראן, המבחן הפוליטי של קרקס הבחירות הסתיים במה שהאיראנים ברשת מגדירים - ניצחון לעם האיראני ותבוסה משפילה למשטר.
#איראן + #קצת_מידע_איראן + #הסיפור_מאחורי_הסיפור + #מעניין_בשכונה

בהמשך למאמר הקצר על הבחירות לנשיאות באיראן 👆 נשאלתי בקבוצת הדיון את השאלות הבאות:

Maayan, [29/06/2024 14:43]
מה המשמעות של רפורמיסט באיראן? זה לא רק כלי שרת להגברת אחוז ההצבעה? האם בעבר היה נשיא רפורמיסט?

Yankale, [29/06/2024 14:55]
מעניין אם יכול בכלל שם מישהו להבחר שהוא לא שונא ישראל? חחח


את התשובה שלי לשאלות אעלה כאן בערוץ:
הרפורמיסטים באיראן הם אחד משני הפלגים הפוליטיים העיקריים באיראן, כאשר השני הם הפונדמנטליסטים השמרנים.

למעשה הרפורמיסטים הם אוסף של ארגונים אזרחיים וקבוצות פוליטיות שונות, שחלקן נמצאות בבריתות פוליטיות, יש כ 30 גופים שונים המוגדרים רפורמיסטים, בהם ארגוני עובדים, ארגונים דתיים, ומפלגות פוליטיות מזרמים שונים, כולל מפלגות דתיות.

חלק מהרפורמיסטים באים מהשמאל הפוליטי האיראני (מה שנקרא חוג כיאן = حلقه کیان = Kian Circle) בהם יש מי שנחשבים כאינטלקטואלים, אבל מדובר באינטלקטואלים דתיים, ויש רפורמיסטים המחשיבים עצמם פשוט כטכנוקרטים (חוג ניוואראן = حلقه نیاوران = Niavaran Circle).

חלק מהרפורמיסטים מציעים גרסה מתונה יותר של האסלאם השיעי מאשר השמרנים, וחלקם בעלי אידאולוגיה נוקשה יותר. יש בין הרפורמיסטים מי שמבקשים להקל את המגבלות החברתיות, ויש בהם גם כאלה שמעדיפים לנהל יחסי חוץ עם פחות חיכוכים עם מדינות המערב.

אבל צריך לזכור שלמרות שחלקם יכולים להיחשב פרגמטים, מה שבאיראן מוגדר כרפורמיסטים, הם עדיין שמרנים במונחי המערב, ובהחלט אינם "מערביים" בהשקפותיהם, ורבים מביניהם מאמינים בייצוא המהפכה האסלאמית ובהפיכת הרפובליקה האסלאמית של איראן, למעצמה אזורית עם נוכחות והשפעה גלובליים, רק בדרך קצת שונה מאשר הפונדמנטליסטים השמרנים.

בתשובה לשאלה השנייה של Maayan אזכיר שהיה באיראן נשיא רפורמיסט – מוחמד ח'אתמי, הנשיא החמישי של הרפובליקה האסלאמית של איראן.

לשאלה של Yankale אענה שייתכן שייבחר באיראן נשיא שאינו שונא את ישראל, אבל סביר מאוד להניח שזה לא יקרה לפני נפילת משטר המולות של הרפובליקה האסלאמית של איראן, והחלפתו בממשל חדש של העם האיראני באיראן, ואמנם אפשר לומר שעוד חזון למועד, אבל נחזיק אצבעות לעם האיראני שיצליחו להיפטר מעולו של המשטר הרקוב והרצחני של המולות שהרס להם את המדינה.

#איראן + #קצת_מידע_איראן