#عشر_ذي_الحجة
■ فضائل عشر ذي الحجة ..
■ قال تعالى: {{ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ .. }} [١].
● قال ابن عباس -رضي الله عنهما- عن الأيام المعلومات:
■ (( أيام العشر )) [٢].
■ وأقسم الله بهنَّ في محكم الآيات في قوله تعالى: {{ وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ }} [٣].
● عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:
■ ((ما العمل في أيام أفضل منها في هذه؟))
● قالوا: ولا الجهاد.
■ قال: ((ولا الجهاد، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء)) [٤].
● عن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
■ ((ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه الأيام العشر؛ فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد)) [٥].
● وعن جابر بن عبدالله -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
■ (( أفضل أيام الدنيا أيام العشر )) [٦].
● عن أبي قتادة الأنصاري -رضي الله عنه- أن رسول -صلى الله عليه وسلم- سئل عن صوم يوم عرفة؟
■ قال: (( يُكفّر السنة الماضية والسنة القابلة )) [٧].
● قال أنس بن مالك -رضي الله عنه- :
■ (( كان يقال في أيام العشر: بكل يوم ألف يوم، ويوم عرفة عشرة آلاف يوم، قال -يعني في الفضل- )) [٨].
● كان سعيد بن جبير -رحمه الله- إذا دخلت أيام العشر اجتهد اجتهاداً شديداً حتى ما يكاد يُقدر عليه، ويقول:
■ (( لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر -تعجبه العبادة- )).
■ ويقول أيضاً: (( يقظوا خدمكم يتسحرون لصوم يوم عرفة )) [٩].
● عن هُنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- قالت:
■ (( كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصوم تسع ذي الحجة ، ويوم عاشوراء ... )) [١٠].
● سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن عشر ذي الحجة والعشر الأواخر من رمضان، أيهما أفضل ؟
■ فأجاب: (( أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان ، وليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة )) [١١].
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
[١] [[سورة الحج (٢٨)]].
[٢] [[شعب الإيمان للبيهقي (٣/٣٥٩)]].
[٣] [[سورة الفجر (١-٢)]].
[٤] [[رواه البخاري (٩٦٩)]].
[٥] [[رواه أحمد (٢/ ٧٥-١٣١)]].
[٦] [[صحيح الجامع الصغير (١١٣٣)]].
[٧] [[رواه مسلم (١١٦٢)]].
[٨] [[شعب الإيمان (٣/٣٥٨)، وتاريخ مدينة دمشق لابن عساكر (٥٤/٢٣٩)]].
[٩] [[ سير أعلام النبلاء (٤/٣٢٦)، سنن الدارمي (٢/٤١)، وشعب الإيمان (٣/٣٥٤)]].
[١٠] [[رواه الإمام أحمد (٥/٢٧١)، وأبو داود (٧/١٠٢)، وصححه الألباني في صحيح النسائي (٢/٤٩٩)، وغيرهم]].
[١١] [[مجموع الفتاوى (٢٥/٢٨٧)]].
■ فضائل عشر ذي الحجة ..
■ قال تعالى: {{ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَعْلُومَاتٍ .. }} [١].
● قال ابن عباس -رضي الله عنهما- عن الأيام المعلومات:
■ (( أيام العشر )) [٢].
■ وأقسم الله بهنَّ في محكم الآيات في قوله تعالى: {{ وَالْفَجْرِ * وَلَيَالٍ عَشْرٍ }} [٣].
● عن ابن عباس -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه قال:
■ ((ما العمل في أيام أفضل منها في هذه؟))
● قالوا: ولا الجهاد.
■ قال: ((ولا الجهاد، إلا رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء)) [٤].
● عن ابن عمر -رضي الله عنهما- عن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
■ ((ما من أيام أعظم عند الله ولا أحب إليه من العمل فيهن من هذه الأيام العشر؛ فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد)) [٥].
● وعن جابر بن عبدالله -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:
■ (( أفضل أيام الدنيا أيام العشر )) [٦].
● عن أبي قتادة الأنصاري -رضي الله عنه- أن رسول -صلى الله عليه وسلم- سئل عن صوم يوم عرفة؟
■ قال: (( يُكفّر السنة الماضية والسنة القابلة )) [٧].
● قال أنس بن مالك -رضي الله عنه- :
■ (( كان يقال في أيام العشر: بكل يوم ألف يوم، ويوم عرفة عشرة آلاف يوم، قال -يعني في الفضل- )) [٨].
● كان سعيد بن جبير -رحمه الله- إذا دخلت أيام العشر اجتهد اجتهاداً شديداً حتى ما يكاد يُقدر عليه، ويقول:
■ (( لا تطفئوا سرجكم ليالي العشر -تعجبه العبادة- )).
■ ويقول أيضاً: (( يقظوا خدمكم يتسحرون لصوم يوم عرفة )) [٩].
● عن هُنيدة بن خالد عن امرأته عن بعض أزواج النبي -صلى الله عليه وسلم- قالت:
■ (( كان رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يصوم تسع ذي الحجة ، ويوم عاشوراء ... )) [١٠].
● سُئل شيخ الإسلام ابن تيمية عن عشر ذي الحجة والعشر الأواخر من رمضان، أيهما أفضل ؟
■ فأجاب: (( أيام عشر ذي الحجة أفضل من أيام العشر من رمضان ، وليالي العشر الأواخر من رمضان أفضل من ليالي عشر ذي الحجة )) [١١].
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
[١] [[سورة الحج (٢٨)]].
[٢] [[شعب الإيمان للبيهقي (٣/٣٥٩)]].
[٣] [[سورة الفجر (١-٢)]].
[٤] [[رواه البخاري (٩٦٩)]].
[٥] [[رواه أحمد (٢/ ٧٥-١٣١)]].
[٦] [[صحيح الجامع الصغير (١١٣٣)]].
[٧] [[رواه مسلم (١١٦٢)]].
[٨] [[شعب الإيمان (٣/٣٥٨)، وتاريخ مدينة دمشق لابن عساكر (٥٤/٢٣٩)]].
[٩] [[ سير أعلام النبلاء (٤/٣٢٦)، سنن الدارمي (٢/٤١)، وشعب الإيمان (٣/٣٥٤)]].
[١٠] [[رواه الإمام أحمد (٥/٢٧١)، وأبو داود (٧/١٠٢)، وصححه الألباني في صحيح النسائي (٢/٤٩٩)، وغيرهم]].
[١١] [[مجموع الفتاوى (٢٥/٢٨٧)]].
#عشر_ذي_الحجة
■ إِذَا دَخَلَ شَهرُ ذِي الحِجَّة يَحرُمُ عَلَى مَن أرَادَ أَن يُضَحِّي أَن يَأخُذَ شَيئًا مِن جِسمِهِ:
● عن أم سلمة -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
■ (( إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ )) [١].
● وفي رواية: (( فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا )).
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
● قال الإمام ابن حزم الأندلسي -رحمه الله- :
■ (( من أراد أن يضحي ففرض عليه إذا أهل هلال ذي الحجة أن لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي، لا بحلق، ولا بقص، ولا بغير ذلك ؛ ومن لم يرد أن يضحي لم يلزمه ذلك )) [٢].
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
● قال الإمام ابن قدامة المقدسي-رحمه الله:
■ (( إذا ثبت هذا، فإنه يترك قطع الشعر وتقليم الأظفار، فإن فعل استغفر الله تعالى، ولا فدية فيه إجماعا، سواء فعله عمداً أو نسياناً )) [٣].
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
● قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
■ يشرع في حق من أراد أن يضحي إذا أهل هلال ذي الحجة ألا يأخذ من شعره ولا من أظافره ولا بشرته شيئاً حتى يضحي؛ لما روى الجماعة إلا البخاري رحمهم الله، عن أم سلمة -رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره )). ولفظ أبي داود ومسلم والنسائي: (( من كان له ذِبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذنَّ من شعره ومن أظفاره شيئاً حتى يضحي )).
سواء تولى ذبحها بنفسه أو أوكل ذبحها إلى غيره، أما من يضحِّي عنه فلا يشرع ذلك في حقه؛ لعدم ورود شيء بذلك، ولا يسمى ذلك إحراماً، وإنما المحرم هو الذي يحرم بالحج أو العمرة أو بهما [٤].
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
[١] [[صحيح مسلم (1977) ]].
[٢] [[ المحلى (6/3) ]].
[٣] [[ المغني (346/9) ]].
[٤] [[ فتاوى اللجنة الدائمة (11/397-398) ]].
■ إِذَا دَخَلَ شَهرُ ذِي الحِجَّة يَحرُمُ عَلَى مَن أرَادَ أَن يُضَحِّي أَن يَأخُذَ شَيئًا مِن جِسمِهِ:
● عن أم سلمة -رضي الله عنها- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال:
■ (( إِذَا رَأَيْتُمْ هِلَالَ ذِي الْحِجَّةِ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَحِّيَ، فَلْيُمْسِكْ عَنْ شَعْرِهِ وَأَظْفَارِهِ )) [١].
● وفي رواية: (( فَلا يَمَسَّ مِنْ شَعَرِهِ وَبَشَرِهِ شَيْئًا )).
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
● قال الإمام ابن حزم الأندلسي -رحمه الله- :
■ (( من أراد أن يضحي ففرض عليه إذا أهل هلال ذي الحجة أن لا يأخذ من شعره ولا من أظفاره شيئا حتى يضحي، لا بحلق، ولا بقص، ولا بغير ذلك ؛ ومن لم يرد أن يضحي لم يلزمه ذلك )) [٢].
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
● قال الإمام ابن قدامة المقدسي-رحمه الله:
■ (( إذا ثبت هذا، فإنه يترك قطع الشعر وتقليم الأظفار، فإن فعل استغفر الله تعالى، ولا فدية فيه إجماعا، سواء فعله عمداً أو نسياناً )) [٣].
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
● قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
■ يشرع في حق من أراد أن يضحي إذا أهل هلال ذي الحجة ألا يأخذ من شعره ولا من أظافره ولا بشرته شيئاً حتى يضحي؛ لما روى الجماعة إلا البخاري رحمهم الله، عن أم سلمة -رضي الله عنها- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال: (( إذا رأيتم هلال ذي الحجة وأراد أحدكم أن يضحي فليمسك عن شعره وأظفاره )). ولفظ أبي داود ومسلم والنسائي: (( من كان له ذِبح يذبحه فإذا أهل هلال ذي الحجة فلا يأخذنَّ من شعره ومن أظفاره شيئاً حتى يضحي )).
سواء تولى ذبحها بنفسه أو أوكل ذبحها إلى غيره، أما من يضحِّي عنه فلا يشرع ذلك في حقه؛ لعدم ورود شيء بذلك، ولا يسمى ذلك إحراماً، وإنما المحرم هو الذي يحرم بالحج أو العمرة أو بهما [٤].
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
[١] [[صحيح مسلم (1977) ]].
[٢] [[ المحلى (6/3) ]].
[٣] [[ المغني (346/9) ]].
[٤] [[ فتاوى اللجنة الدائمة (11/397-398) ]].
Forwarded from كتاباتي " للخط العربي "
قال ابن كثير رحمه الله: «المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله ﷺ : «ما العمل في أيّام أفضل في هذه العشرة» قالوا: «ولا الجهاد؟» قال: «ولا الجهاد إلاّ رجل خرج يخاطر بنفسه وماله فلم يرجع بشيء». [رواه البخاري]
@Ketapaaty ✍
@Ketapaaty ✍
#عشر_ذي_الحجة
● قال الحافظ ابن حجر العسقلاني -رحمه الله- :
■ (( وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ السَّبَبَ فِي امْتِيَازِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ لِمَكَانِ اجْتِمَاعِ أُمَّهَاتِ الْعِبَادَةِ فِيهِ وَهِيَ الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَالْحَجُّ وَلَا يَتَأَتَّى ذَلِكَ فِي غَيْرِهِ )).
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
[[ فتح الباري (٤٦٠/٢) ]].
● قال الحافظ ابن حجر العسقلاني -رحمه الله- :
■ (( وَالَّذِي يَظْهَرُ أَنَّ السَّبَبَ فِي امْتِيَازِ عَشْرِ ذِي الْحِجَّةِ لِمَكَانِ اجْتِمَاعِ أُمَّهَاتِ الْعِبَادَةِ فِيهِ وَهِيَ الصَّلَاةُ وَالصِّيَامُ وَالصَّدَقَةُ وَالْحَجُّ وَلَا يَتَأَتَّى ذَلِكَ فِي غَيْرِهِ )).
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
[[ فتح الباري (٤٦٠/٢) ]].
#عشر_ذي_الحجة
● قال العلامة ابن القيم -رحمه الله- :
■ (( والأفضل في أيام عشر ذي الحجة: الإكثار من التعبد لا سيما التكبير والتهليل والتحميد، فهو أفضل من الجهاد غير المتعين )).
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
[[ مدارج السالكين (٨٩/١) ]].
● قال العلامة ابن القيم -رحمه الله- :
■ (( والأفضل في أيام عشر ذي الحجة: الإكثار من التعبد لا سيما التكبير والتهليل والتحميد، فهو أفضل من الجهاد غير المتعين )).
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
[[ مدارج السالكين (٨٩/١) ]].
#عشر_ذي_الحجة
● قال العلامة ابن القيم -رحمه الله- :
■ أنّ أفضل أهل كلِّ عمَلٍ أكثرُهم فيه ذكرًا لله عز وجل:
● فأفضلُ الصوَّام: أكثرهم ذكرًا لله عز وجل في صومهم ..
● وأفضل المتصدقين: أكثرهم ذكرًا لله عز وجل ..
● وأفضل الحجاج : أكثرهم ذكرًا لله عز وجل ..
■ وهكذا سائر الأعمال.
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
[[ الوابل الصيب (١٥٢) ]].
● قال العلامة ابن القيم -رحمه الله- :
■ أنّ أفضل أهل كلِّ عمَلٍ أكثرُهم فيه ذكرًا لله عز وجل:
● فأفضلُ الصوَّام: أكثرهم ذكرًا لله عز وجل في صومهم ..
● وأفضل المتصدقين: أكثرهم ذكرًا لله عز وجل ..
● وأفضل الحجاج : أكثرهم ذكرًا لله عز وجل ..
■ وهكذا سائر الأعمال.
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
[[ الوابل الصيب (١٥٢) ]].
#عشر_ذي_الحجة
● قال العلامة ابن القيم -رحمه الله- :
■ (( والأفضل في أيام عشر ذي الحجة: الإكثار من التعبد لا سيما التكبير والتهليل والتحميد، فهو أفضل من الجهاد غير المتعين )).
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
[[ مدارج السالكين (٨٩/١) ]].
● قال العلامة ابن القيم -رحمه الله- :
■ (( والأفضل في أيام عشر ذي الحجة: الإكثار من التعبد لا سيما التكبير والتهليل والتحميد، فهو أفضل من الجهاد غير المتعين )).
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
[[ مدارج السالكين (٨٩/١) ]].
Forwarded from كتاباتي " للخط العربي "
وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيّون من قبلي: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك، وله الحمد، وهو على كل شيء قديررواه الترمذي (3585) وحسَّنه الألباني في " صحيح الترغيب " (1536) .
www.tg-me.com/ketapaaty 🌸
www.tg-me.com/ketapaaty 🌸
Forwarded from كتاباتي " للخط العربي "
🕋#رســـــــــائـل_الفجــر🕋
🔲لماذا عرفة خارج حدود الحرم ..!
◾️قال سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ - رحمه الله - :
قَدِمْتُ مَكَّةَ فَإِذَا أَنَا بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَدْ أَنَاخَ بِالأَبْطَحِ، فَقُلْتُ: يَا بْنَ رَسُولِ اللَّهِ، لِمَ جُعِلَ الْمَوْقِفُ مِنْ وَرَاءِ الْحَرَمِ وَلَمْ يُصَيَّرْ فِي الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ؟ فَقَالَ: الْكَعْبَةُ بَيْتُ اللَّهِ، وَالْحَرَمُ حِجَابُهُ، وَالْمَوْقِفُ بَابُهُ، فَلَمَّا قَصَدُوهُ أَوْقَفَهُمْ بِالْبَابِ يَتَضَرَّعُونَ، فَلَمَّا أَذِنَ لَهُمْ بِالدُّخُولِ، أَدْنَاهُمْ مِنَ الْبَابِ الثَّانِي، وَهُوَ الْمُزْدَلِفَةُ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى كَثْرَةِ تَضَرُّعِهِمْ وَطُولِ اجْتِهَادِهِمْ رَحِمَهُمْ، فَلَمَّا رَحِمَهُمْ أَمَرَهُمْ بِتَقْرِيبِ قُرْبَانِهِمْ، فَلَمَّا قَرَّبُوا قُرْبَانَهُمْ، وَقَضَوْا تَفَثَهُمْ، وَتَطَهَّرُوا مِنَ الذُّنُوبِ أَمَرَهُمْ بِالزِّيَارَةِ لِبَيْتِهِ.
{📚سير أعلام النبلاء - ٦/٢٦٤ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 قال عبدالله بن المبارك رحمه الله:
" من أعظم المصائب للرجل أن يعلم من نفسه تقصيراً ثم لا يبالي ولا يحزن عليه".
{📚 الجامع لشعب الإيمان (٢١٤/١)
🔲لماذا عرفة خارج حدود الحرم ..!
◾️قال سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ - رحمه الله - :
قَدِمْتُ مَكَّةَ فَإِذَا أَنَا بِجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ قَدْ أَنَاخَ بِالأَبْطَحِ، فَقُلْتُ: يَا بْنَ رَسُولِ اللَّهِ، لِمَ جُعِلَ الْمَوْقِفُ مِنْ وَرَاءِ الْحَرَمِ وَلَمْ يُصَيَّرْ فِي الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ؟ فَقَالَ: الْكَعْبَةُ بَيْتُ اللَّهِ، وَالْحَرَمُ حِجَابُهُ، وَالْمَوْقِفُ بَابُهُ، فَلَمَّا قَصَدُوهُ أَوْقَفَهُمْ بِالْبَابِ يَتَضَرَّعُونَ، فَلَمَّا أَذِنَ لَهُمْ بِالدُّخُولِ، أَدْنَاهُمْ مِنَ الْبَابِ الثَّانِي، وَهُوَ الْمُزْدَلِفَةُ، فَلَمَّا نَظَرَ إِلَى كَثْرَةِ تَضَرُّعِهِمْ وَطُولِ اجْتِهَادِهِمْ رَحِمَهُمْ، فَلَمَّا رَحِمَهُمْ أَمَرَهُمْ بِتَقْرِيبِ قُرْبَانِهِمْ، فَلَمَّا قَرَّبُوا قُرْبَانَهُمْ، وَقَضَوْا تَفَثَهُمْ، وَتَطَهَّرُوا مِنَ الذُّنُوبِ أَمَرَهُمْ بِالزِّيَارَةِ لِبَيْتِهِ.
{📚سير أعلام النبلاء - ٦/٢٦٤ }
ــــــــــــ ❁ ❁ ❁ ❁ ــــــــــــ
🔲 قال عبدالله بن المبارك رحمه الله:
" من أعظم المصائب للرجل أن يعلم من نفسه تقصيراً ثم لا يبالي ولا يحزن عليه".
{📚 الجامع لشعب الإيمان (٢١٤/١)