أَرى بَيتَ لُبنى أَصبَحَ اليَومَ يُهجَرُ
وَهُجرانُ لُبنى يا لَكَ الخَيرُ مُنكَرُ
أَتَبكي عَلى لُبنى وَأَنتَ تَرَكتَها
وَأَنتَ عَلَيها بِالمَلا أَنتَ أَقدَرُ
فَإِن تَكُنِ الدُنيا بِلُبنى تَقَلَّبَت
عَلَيَّ فَلِلدُنيا بُطونٌ وَأَظهُرُ
لَقَد كانَ فيها لِلأَمانَةَ مَوضِعٌ
وَلِلقَلبِ مُرتادٌ وَلِلعَينِ مَنظَرُ
وَلِلحائِمِ العَطشانِ رَيٌّ بِريقِها
وَلِلمَرَحِ المُختالِ خَمرٌ وَمُسكِرُ
كَأَنّي لَها أُرجوحَةٌ بَينَ أَحبُلٍ
إِذا ذُكرَةٌ مِنها عَلى القَلبِ تَخطُرُ
#قيس بن الذريح .
وَهُجرانُ لُبنى يا لَكَ الخَيرُ مُنكَرُ
أَتَبكي عَلى لُبنى وَأَنتَ تَرَكتَها
وَأَنتَ عَلَيها بِالمَلا أَنتَ أَقدَرُ
فَإِن تَكُنِ الدُنيا بِلُبنى تَقَلَّبَت
عَلَيَّ فَلِلدُنيا بُطونٌ وَأَظهُرُ
لَقَد كانَ فيها لِلأَمانَةَ مَوضِعٌ
وَلِلقَلبِ مُرتادٌ وَلِلعَينِ مَنظَرُ
وَلِلحائِمِ العَطشانِ رَيٌّ بِريقِها
وَلِلمَرَحِ المُختالِ خَمرٌ وَمُسكِرُ
كَأَنّي لَها أُرجوحَةٌ بَينَ أَحبُلٍ
إِذا ذُكرَةٌ مِنها عَلى القَلبِ تَخطُرُ
#قيس بن الذريح .
قيل:
إذا كان الحب يُعمى عن المساوئ، فالبغض يُعمي عن المحاسن.
البيان والتبيين (93/1).
إذا كان الحب يُعمى عن المساوئ، فالبغض يُعمي عن المحاسن.
البيان والتبيين (93/1).
" قلب المحب موضوع بين جلال محبوبه وجماله ، فإذا لاحظ جلاله هابه وعظَّمه ، وإذا لاحظ جماله أحبه واشتاق إليه . "
🟪 الفوائد _ 185 _ابن القيم .
🟪 الفوائد _ 185 _ابن القيم .
قــال رَسُــولُ اللَّهِ - ﷺ - :
« مَـن أُفـتِيَ بِغَـيرِ عِلمٍ كـانَ إِثْـمُهُ عَـلَى مَن أَفْـتَاهُ ، وَمَــن أَشَـار عَلَى أَخِـيهِ بِأَمــرٍ يَعْــلَمُ أَنَّ الـرُّشـدَ فِـي غَيْـرِهِ فَـقَد خَانَــهُ » .
|[ صـحـيح أبـي داود للألباني رحمهما الله (٣٦٥٧) ]
« مَـن أُفـتِيَ بِغَـيرِ عِلمٍ كـانَ إِثْـمُهُ عَـلَى مَن أَفْـتَاهُ ، وَمَــن أَشَـار عَلَى أَخِـيهِ بِأَمــرٍ يَعْــلَمُ أَنَّ الـرُّشـدَ فِـي غَيْـرِهِ فَـقَد خَانَــهُ » .
|[ صـحـيح أبـي داود للألباني رحمهما الله (٣٦٥٧) ]
قال الفضيل ابن عياض :
" ﻻ ﺗﻜﻤﻞ ﻣﺮﻭﺀﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﻋﺪﻭﻩ
ﻛﻴﻒ ﻭﺍﻵﻥ ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﺻﺪﻳﻘـﻪ ؟! "
📘• | ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭلياء (341/8) .
" ﻻ ﺗﻜﻤﻞ ﻣﺮﻭﺀﺓ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﻋﺪﻭﻩ
ﻛﻴﻒ ﻭﺍﻵﻥ ﻻ ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻨﻪ ﺻﺪﻳﻘـﻪ ؟! "
📘• | ﺣﻠﻴﺔ ﺍﻷﻭلياء (341/8) .
هل يجوز اللباس الأخضر والاضطباع في الحج والعمرة ⁉️
📖حديث .
" طافَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مُضطبِعًا ببُردٍ أخضرَ"
الراوي : يعلى بن أمية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1883 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (1883) واللفظ له، وابن ماجه (2954)
🪻=======================🪻
عَلَّمنا النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مَناسِكَ الحَجِّ والعُمْرَةِ قَولًا وفِعلًا، فأَبانَ أحكامَ الشَّريعَةِ، ويَسَّرَها لنا. وفي هذا الحديثِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم "طَافَ"، أي: بالبيتِ الحرامِ، "مُضْطَبِعًا بِبُرْدٍ أَخْضَرَ"، أي: جَعَلَ طَرَفَ البُرْدِ- وهو نَوْعٌ من الثِّيابِ- تَحت إبْطِ كَتِفِهِ الأَيْمَنِ، بحيثُ يَظهرُ الكَتِفُ الأَيْمَنُ، وجَعَلَ طَرَفَ الثَّوْبِ على كَتِفِهِ الأَيْسَرِ فَيُغَطَّى، وقِيلَ: فائِدةُ ذلك: التَّشجِيعُ والعَوْنُ على الإسراعِ في المشيِ والرَّمَلِ؛ لأنَّ أَوَّلَ ثلاثةِ أشواط يَتِمُّ الإسراعُ فيها.
وفي الحديثِ: الاضْطِباعُ في الطَّوافِ.
وفيه: لِبْسُ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم لِثِيابٍ خَضْرَاءَ.
📘|• الدرر_السنية .
📖حديث .
" طافَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ مُضطبِعًا ببُردٍ أخضرَ"
الراوي : يعلى بن أمية | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود
الصفحة أو الرقم: 1883 | خلاصة حكم المحدث : حسن
التخريج : أخرجه أبو داود (1883) واللفظ له، وابن ماجه (2954)
🪻=======================🪻
عَلَّمنا النَّبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّم مَناسِكَ الحَجِّ والعُمْرَةِ قَولًا وفِعلًا، فأَبانَ أحكامَ الشَّريعَةِ، ويَسَّرَها لنا. وفي هذا الحديثِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّم "طَافَ"، أي: بالبيتِ الحرامِ، "مُضْطَبِعًا بِبُرْدٍ أَخْضَرَ"، أي: جَعَلَ طَرَفَ البُرْدِ- وهو نَوْعٌ من الثِّيابِ- تَحت إبْطِ كَتِفِهِ الأَيْمَنِ، بحيثُ يَظهرُ الكَتِفُ الأَيْمَنُ، وجَعَلَ طَرَفَ الثَّوْبِ على كَتِفِهِ الأَيْسَرِ فَيُغَطَّى، وقِيلَ: فائِدةُ ذلك: التَّشجِيعُ والعَوْنُ على الإسراعِ في المشيِ والرَّمَلِ؛ لأنَّ أَوَّلَ ثلاثةِ أشواط يَتِمُّ الإسراعُ فيها.
وفي الحديثِ: الاضْطِباعُ في الطَّوافِ.
وفيه: لِبْسُ النَّبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم لِثِيابٍ خَضْرَاءَ.
📘|• الدرر_السنية .
🔲 قال ابن الجوزي رحمه الله :
واعلم أنَّ زمان الابتلاء ضيفٌ قِراهُ الصَّبر ، گما قال أحمد بن حنبل : إنَّما هو طعامٌ دون طعامٍ ، ولباسٌ دون لباسٍ ، وإنَّها أيَّامٌ قلائل ، فلا تنظر الى لذة المترفين ، وتلمح عواقبهم ، ولا تضيق صدراً بضيف المعاش ، وعلل الناقة بالحدو تسير .
📗|•صيد الخاطر 354 .
#انتقاءات 🪻
واعلم أنَّ زمان الابتلاء ضيفٌ قِراهُ الصَّبر ، گما قال أحمد بن حنبل : إنَّما هو طعامٌ دون طعامٍ ، ولباسٌ دون لباسٍ ، وإنَّها أيَّامٌ قلائل ، فلا تنظر الى لذة المترفين ، وتلمح عواقبهم ، ولا تضيق صدراً بضيف المعاش ، وعلل الناقة بالحدو تسير .
📗|•صيد الخاطر 354 .
#انتقاءات 🪻
ساعة استجابة 🤲🏻 .
📖حديث .
508- عَن أبي هريرة رضي الله عنه " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ: فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ، وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا، إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه وَأَشَارَ بِيدِهِ يُقَلِّلُهَا"
✅ متفقٌ عليه
🪻======================🪻
🟣 قال النووي رحمه الله :
" قَالَ الْقَاضِي : اخْتَلَفَ السَّلَفُ فِي مَعْنَى ( قَائِمٌ يُصَلِّي ) فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى يُصَلِّي يَدْعُو ، وَمَعْنَى قَائِمٌ مُلَازِمٌ وَمُوَاظِبٌ ؛ كَقَوْلِهِ تَعَالَى ( مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ) " انتهى مختصرا .
وذكر نحوه في "فتح الباري" (2/ 416)
🟣 وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله :
" روى سعيدٍ بن منصورٍ بإسناده ، عن أبي سلمة ، قال : " اجتمع ناسٌ من أصحاب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة ، فتفرقوا ولم يختلفوا أنها آخر ساعةٍ من يوم الجمعة " .
انتهى من "فتح الباري" (8/ 302-303) .
📖حديث .
508- عَن أبي هريرة رضي الله عنه " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ ذَكَرَ يَوْمَ الجُمُعَةِ، فَقَالَ: فِيه سَاعَةٌ لا يُوَافِقها عَبْدٌ مُسلِمٌ، وَهُو قَائِمٌ يُصَلِّي يسأَلُ اللَّه شَيْئًا، إِلاَّ أَعْطَاهُ إِيَّاه وَأَشَارَ بِيدِهِ يُقَلِّلُهَا"
✅ متفقٌ عليه
🪻======================🪻
🟣 قال النووي رحمه الله :
" قَالَ الْقَاضِي : اخْتَلَفَ السَّلَفُ فِي مَعْنَى ( قَائِمٌ يُصَلِّي ) فَقَالَ بَعْضُهُمْ : مَعْنَى يُصَلِّي يَدْعُو ، وَمَعْنَى قَائِمٌ مُلَازِمٌ وَمُوَاظِبٌ ؛ كَقَوْلِهِ تَعَالَى ( مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا ) " انتهى مختصرا .
وذكر نحوه في "فتح الباري" (2/ 416)
🟣 وقال الحافظ ابن رجب رحمه الله :
" روى سعيدٍ بن منصورٍ بإسناده ، عن أبي سلمة ، قال : " اجتمع ناسٌ من أصحاب رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فتذاكروا الساعة التي في يوم الجمعة ، فتفرقوا ولم يختلفوا أنها آخر ساعةٍ من يوم الجمعة " .
انتهى من "فتح الباري" (8/ 302-303) .
هل يجوز لي أن أصلي في السيارة من دون أن اتجه للقبلة في صلاة النافلة ⁉️🤔
📖حديث .
531- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : " إنّ رسول الله ﷺ كان يوتر على البعير "
📌البخاري .
✅======================✅
🟣 " اتفق الفقهاء على أنه يجوز للمسافر صلاة النفل على الراحلة حيثما توجهت به "
انتهى .
📘|• الموسوعة الفقهية " ( 27 / 228 ).
🟣وقال الشيخ ابن العثيمين رحمه الله في هذا دليل على ما ترجم عليه البخاري رحمه الله أن الوتر جائز على الراحلة ولكن أين يتوجه ؟ يتوجه حيث كان وجهه، ولا يلزمه أن يتوجه إلى الكعبة، بل حيث كان وجهه، وهذا في النافلة فقط .
📗|• كتاب الجمعة والعيدين08b
📖حديث .
531- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : " إنّ رسول الله ﷺ كان يوتر على البعير "
📌البخاري .
✅======================✅
🟣 " اتفق الفقهاء على أنه يجوز للمسافر صلاة النفل على الراحلة حيثما توجهت به "
انتهى .
📘|• الموسوعة الفقهية " ( 27 / 228 ).
🟣وقال الشيخ ابن العثيمين رحمه الله في هذا دليل على ما ترجم عليه البخاري رحمه الله أن الوتر جائز على الراحلة ولكن أين يتوجه ؟ يتوجه حيث كان وجهه، ولا يلزمه أن يتوجه إلى الكعبة، بل حيث كان وجهه، وهذا في النافلة فقط .
📗|• كتاب الجمعة والعيدين08b
🪻🕊️
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
مِن صُور الإحسَان الخَفِي: أنَ تَطلُب مِن أحدِهِم الدُّعاء بِنيةِ أن يَنتَفع بِتأمِين المَلَك علىٰ دُعِائه
📗|• [ أحكَام القُرآن (١ / ٢٤٩) ]
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
مِن صُور الإحسَان الخَفِي: أنَ تَطلُب مِن أحدِهِم الدُّعاء بِنيةِ أن يَنتَفع بِتأمِين المَلَك علىٰ دُعِائه
📗|• [ أحكَام القُرآن (١ / ٢٤٩) ]
لا أُجازِيكَ بِالَّذِي خُضْتَ فِيهِ
مِنْ حَدِيثٍ وَلا أَمُضُّكَ عَتْبَا
غَفَرَ اللهُ لِي إِذَا كَانَ صِدْقاً
وَعَفَا اللهُ عَنْكَ إِنْ كَانَ كِذْبَا
#محمود_البارودي .
🪻🕊️
مِنْ حَدِيثٍ وَلا أَمُضُّكَ عَتْبَا
غَفَرَ اللهُ لِي إِذَا كَانَ صِدْقاً
وَعَفَا اللهُ عَنْكَ إِنْ كَانَ كِذْبَا
#محمود_البارودي .
🪻🕊️