▪︎ إظهار السرور في الأعياد


في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان يوم عيد، يلعب السودان بالدرق والحراب، فإما سألت النبي صلى الله عليه وسلم، وإما قال: «تشتهين تنظرين؟» فقلت: نعم، فأقامني وراءه، خدي على خده، وهو يقول: «دونكم يا بني أرفدة» حتى إذا مللت، قال: «حسبك؟» قلت: نعم، قال: «فاذهبي». 

○ قال ابن حجر:
في هذا الحديث من الفوائد مشروعية التوسعة على العيال في أيام الأعياد بأنواع ما يحصل لهم بسط النفس، وترويح البدن من كلف العبادة، وفيه أن إظهار السرور في الأعياد من شعار الدين. (فتح الباري 443/2) 

وهو سرور بالمباح من غير منكر ولا إسراف.

https://www.tg-me.com/شبكة التقوى السلفية/com.altaqwaa1430

لابد من التصدق بشيء من الأضحية.

• - قال العلامة محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله :

الأضحية لا بد من أن يتصدق منها بشيء دون تحديد ،كما يزعم البعض،أثلاث ،ثلث يأكله في العيد ،وثلث يتصدق به ،وثلث يدخره ،هذا التثليث لاأصل له ،وإنما تقسيم ثلاثة أقسام بدون تحديد هذا وارد ،لأن الرسول عليه السلام قال: *{كنت نهيتكم عن إدخار لحوم الأضاحي ،ألا فكلوا وتصدقوا وادخروا } ماحدد .

📖سلسلة الهدى والنور شريط رقم( 208 ).

#تأملات_قرآنية

قوله تعالى 【فكلوا منها وأطعموا البائس الفقير】

ذهب المالكية إلى عدم التحديد في تقسيم الأضحية إلى أثلاث ،فله أن يأكل ويتصدق ويدخر ما يشاء. وهو الصحيح.

الأضحية بمقطوع الذنب (الأبتر) لا أعلم ما يمنعه، وهو نقص في الخلقة ومن ناحية الجمال، ولكنه من ناحية السمن ومن ناحية كونه يحصل به المقصود، لا أعلم شيئاً يمنعه.

📖شرح سنن أبي داود للشيخ العباد (330/29).

يجوز ذبح الأضحية في أي وقت ليلاً ونهارا ً،والذبح في النهار أولى ،ويوم العيد بعد خطبة العيد أفضل، وكل يوم أفضل مما يليه ؛ لما فيه من المبادرة إلى فعل الخير. وبهذا قال غير واحد من أهل العلم.

• - قال الإمام محمد بن صالح العثيمين رحمه الله تعالى :-

" اثبت لا تتغير بكثرة الهجوم عليك او التشنيع على قولك ما دمت على حق فاثبت فالحق لا يمكن أن يزحزح ..

📖 " شرح نونية إبن القيم : (٢٧٠/٣)

• - قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

مسألة القصاص: ذكر أهل العلم في مسألة القصاص, أي: لو أن أحدا جنى على أحد فهل يقتص منه أم لا؟
ذكروا أن القصاص في شريعة اليهود حتمي ولابد منه, ولا خيار للمجني عليهم فيه,
وأن الأمر في شريعة النصارى العكس, وهو وجوب العفو,
لكن شريعتنا جاءت كاملة من الوجهين, ففيها القصاص وفيها العفو, لأن في أخذ الجاني بجنايته حزما وكفا للشر, وفي العفو عنه إحسانا وجميلا, وبذل معروف فيمن عفوت عنه,
فجاءت شريعتنا والحمد لله مكملة, خيرت من له الحق بين العفو والأخذ, لأجل أن يعفو في مقام العفو, وأن يأخذ في مقام الأخذ.
وهذا بلا شك أفضل من شريعة اليهود التي ضيعت حق المجني عليهم في العفو الذي يكون فيه مصلحة لهم,
وأفضل من شريعة النصارى التي ضيعت حق المجني عليهم أيضا فأوجبت عليهم العفو وقد تكون المصلحة في الأخذ وإنزال العقوبة.

📖【مكارم الأخلاق ص١١ - ١٢】.

https://www.tg-me.com/شبكة التقوى السلفية/com.altaqwaa1430

• - قال العلامة ابن عثيمين رحمه الله:

وإذا تأملنا في أحوال الناس اليوم, وجدنا كثيرا منهم لا يبر بوالديه, بل هو عاق, تجده يحسن إلى أصحابه, ولا يمل الجلوس معهم, لكن لو يجلس إلى أبيه أو أمه ساعة نهار لوجدته متململا, كأنما هو على الجمر, فهذا ليس ببار, بل البار من ينشرح صدره لأمه, وأبيه, ويخدمهما على أهداب عينيه, ويحرص غاية الحرص على رضاهما بكل ما يستطيع.

📖【مكارم الأخلاق ص٤١】.

https://www.tg-me.com/شبكة التقوى السلفية/com.altaqwaa1430

#تأملات_قرآنية

قوله تعالى { فتلك بيوتهم خاوية بما ظلموا }.

https://www.tg-me.com/شبكة التقوى السلفية/com.altaqwaa1430

💐 جديد المقتطفات 💐
👆👆👆
سلسلة المقتطفات المنبرية لدى شبكة التقوى السلفية يسرها أن تقدم لكم :

💫 مقتطفات بعنوان :

⓵ -【 الحث على دعاء السفر 】رقم (١)

⓶ -【 الحث على دعاء السفر 】رقم (٢)




👈🏻 لشيخنا المبارك :-
أبي يحيى وليد بن زايد الريدي - حفظه الله تعالى ورعاه وزاده علمًا وفضلًا - .



ـــــــ ـــــــ ـــــــ ـــــــ

🪩 *تليـــــ⇓ــــجرام*
https://www.tg-me.com/شبكة التقوى السلفية/com.altaqwaa1430
ـــــــ ـــــــــ ــــــــــ ــــــــــ ــــــ
🪩  *الواتساب*
https://chat.whatsapp.com/BgNElKhDwS48oZUqoaMqpp
ــــــــ ـــــــــ ـــــــــ ـــــــ ــــــــ
🪩 *الفيس بوك*

https://www.facebook.com/شبكة التقوى السلفية/com.altaqwaa1430/
ـــــــ ـــــــــ ـــــــــ ــــــــــ ــــــــــــ
🪩 *اليوتيوب*
https://youtube.com/@user-qp4ls4nm2p

🌴الدال على الخير كفاعله 🌴
ــــــــ ـــــــــ ـــــــــ ـــــــ ــــــــ

لماذا كانت (عرفات) خارج حدود الحرم، على عكس (منى ومزدلفة) فهما داخلتان في حدود الحرم؟

‏علَّل ذلك بعض علماء السلف فانظر إلى دقة وجمال أجوبتهم - رحمهم الله - وذلك بما جاء عن الخليل بن أحمد قال:
سمعتُ سفيان الثوري-رحمه الله- يقول:
‏(قدمتُ مكة فإذا أنا بجعفر بن محمد قد أناخ بالأبطح، فسألته:
‏لم جُعِلَ الموقف من وراء الحرم، ولم يُصَيَّرْ في المشعر الحرام؟

‏فقال: الكعبة: بيت الله، والحرم: حجابه، والموقف: بابه، فلمَّا قصدوه أوقفهم بالباب يتضرَّعون، فلمَّا أذِن لهم بالدخول، أدناهم من الباب الثاني، وهو المزدلفة، فلمَّا نظر إلى كثرة تضرُّعهم وطول اجتهادهم رحِمَهم.....
*‏فلما رحمهم أمرهم بتقريب قربانهم، فلما قربوا قربانهم، وقضوا تفثهم، وتطهروا من الذنوب، أمرهم بالزيارة لبيته.
‏قال له: فلم كُرِه الصوم أيام التشريق؟
*‏قال: لأنهم في ضيافة الله، ولا يجب على الضَّيف أن يصوم عند مَنْ أضافه .

📖 ‏تاريخ الإسلام(٩٢/٩)
📖 ‏شعب الإيمان (٤٩٩/٣)


https://www.tg-me.com/شبكة التقوى السلفية/com.altaqwaa1430

• - حديث ابن عباس يبطل حجة القائلين بالولاية لعلي ابن أبي طالب رضي الله عنه في (غدير خم)

عَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ أَنَّ  عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ خَرَجَ مِنْ عِنْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَجَعِهِ الَّذِي تُوُفِّيَ فِيهِ، فَقَالَ النَّاسُ : يَا أَبَا حَسَنٍ، كَيْفَ أَصْبَحَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ؟ فَقَالَ : أَصْبَحَ بِحَمْدِ اللَّهِ بَارِئًا. فَأَخَذَ بِيَدِهِ  عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ ، فَقَالَ لَهُ : أَنْتَ وَاللَّهِ بَعْدَ ثَلَاثٍ عَبْدُ الْعَصَا، وَإِنِّي وَاللَّهِ لَأُرَى رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَوْفَ يُتَوَفَّى مِنْ وَجَعِهِ هَذَا ؛ إِنِّي لَأَعْرِفُ وُجُوهَ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ عِنْدَ الْمَوْتِ، اذْهَبْ بِنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ""فَلْنَسْأَلْهُ فِيمَنْ هَذَا الْأَمْرُ ؟ إِنْ كَانَ فِينَا عَلِمْنَا ذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ فِي غَيْرِنَا عَلِمْنَاهُ. فَأَوْصَى بِنَا،"" فَقَالَ عَلِيٌّ : إِنَّا وَاللَّهِ، لَئِنْ سَأَلْنَاهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ""فَمَنَعَنَاهَا لَا يُعْطِينَاهَا النَّاسُ بَعْدَهُ،"" وَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أَسْأَلُهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

📖 أخرجه البخاري برقم ( ٤٤٤٧ )

تعليق :
علي بن أبي طالب وعمه العباس -رضي الله عنهما- قبل وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام فقط لم يكونا يعلمان من الخليفة من بعده، مع أن حادثة (غدير خم) التي هي حجة القائلين بالولاية كانت قبل ذلك بنحو ثلاثة أشهر، في الثامن عشر من شهر ذي الحجة

وأعظم من ذلك أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان خائفا من أنه لو سأل الخلافة من رسول الله صلى الله عليه وسلم فمنعه منها فإن غير النبي صلى الله عليه وسلم لن يعطوه الخلافة من بعده أبدا، لأنه سيقال: قد منعك رسول الله منها فكيف نعطيك نحن الخلافة؟

📜| بَسْـط الوجْـہ وحُـسْن الخلُـق

 
📂| قَـالَ رَسُـــولُ اللَّه ﷺ  .

|[ إنكـم لـن تَسَعـوا الـنـاسَ بأمـوالِكم ، ولكـن يَسَعهـم مـنكم بَسْـطُ الوجـہِ ، وحُسْـنُ الخُلُـقِ . |]

📓| صـحيح التـرغيب رقـم ❪ ٢٦٦١ ❫

• - ‏عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال :

كان رسول الله ﷺ إذا أخذ مضجعه من الليل قال : " باسمك نموت ونحيا ". فإذا استيقظ قال : " الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا، وإليه النشور ".

📖 رواه البخاري 7395

• - قال الإمام ابن القيم رحمه الله تعالى ٰ:-

" لا شك أن مداومة الإنسان على أذكار الصباح والمساء وأذكار النوم، وغيرها من الأذكار له أثر عظيم في حفظ الإنسان من العين فإنها حصن له بإذن الله ، فينبغي الحرص عليها، ومن أهم العلاجات أن رسول الله ﷺ رخَّصَ في الرُّقية من العين وأمر بها.

📚 " زاد المعاد :(١٦٢/٤)

https://www.tg-me.com/شبكة التقوى السلفية/com.altaqwaa1430

⚪ بشرى سارة ⚪

مطوية أذكار الصباح والمساء
(معدلة)
لشيخنا المبارك أبي محمد عبد الباسط الريدي حفظه الله تعالى وبارك فيه وفي علمه ونفع به الإسلام والمسلمين