شماره ۲۶ تا ۲۹ فصلنامه مردم‌نامه منتشر شد.

در این شماره می‌خوانید:

📌مجلس وکلای تجار و نقش آنان در شورش تنباکو و انقلاب مشروطه/احمد اشرف
📌قرائتی دیگر از منازعه لرد مینتو و سر هارد فورد جونز/غلامحسین زرگری‌نژاد
📌چون‌وچرا در اعتبار فتوت‌نامه بنایان/مهرداد قیومی بیدهندی
📌فوتبال ایرانی، نخستین پیامدها/حبیب‌اله اسماعیلی
📌آخوندزاده و ادبیات کودک/سیدعلی کاشفی خوانساری
📌لات‌های تهران/نعمت‌الله فاضلی
📌تاریخ بیهق و تاریخ مردم/مقصودعلی صادقی
📌مورخان باید میان‌رشته‌ای فکر کنند. داریوش رحمانیان و محسن آزموده در گفت‌‌وگو با عباس کاظمی

📍باگفتارهایی در تاریخ جنسیت، تاریخ زنان، تاریخ نهادهای آموزشی و تاریخ نهادهای مذهبی از اشکان شریعت، محمدعلی علوی‌کیا، بهزاد کریمی و الیاس پیراسته.

📕مردم‌نامه را بخوانید و به دوستان و آشنایان بشناسانید. این مهم‌ترین و موثرترین کمک به حرکت مردم‌نامه است.

پشتیبانی از مردم‌نامه👇

📕https://zarinp.al/daryoshrahmanian


برای سفارش به پیوند زیر مراجعه کنید:

https://podro.shop//sharghbook/UU5aSX8n

@mardomnameh

👈شب رسایل مشروطیت ایران

هفتصد و هفتاد و یکمین شب از شب‌های مجلۀ بخارا با همکاری خانه اندیشمندان علوم انسانی و انتشارات نگارستان اندیشه، اختصاص دارد به شب رسایل مشروطیت ایران. این نشست به مناسبت انتشار رساله‌های موافقان و مخالفان مشروطه و رونمایی از کتاب «رسایل مشروطیت» در ساعت پنج بعدازظهر یکشنبه پانزدهم مهرماه ۱۴۰۳ با سخنرانی محمد ترکمان، عباس منوچهری، محمدعلی اکبری، غلامحسین زرگری‌نژاد و علی دهباشی در تالار فردوسی خانه اندیشمندان علوم انسانی برگزار می‌شود.
با گذشت بیش از یک قرن از نهضت مشروطیت ایران، هنوز مباحث و گفتگوهای پردامنه‌ای بر سر این رویداد تاریخ‌ساز در جریان است. جامعۀ ایرانی که در دوران مشروطه، دو قطبی موافقان و مخالفان را تجربه کرده بود، همچنان در تداوم همان مسیر قرار دارد. حتی امروز که نظام سیاسی ایران از مشروطه عبور کرده و ساختار جمهوریت را تجربه می‌کند، همچنان نجواهای مشروعه‌خواهی و مخالفت با نظام قانون، چه در عرصۀ نظری و چه در حیطۀ عملی به‌گوش می‌رسد. کتاب «رسایل مشروطیت» مشتمل بر مهم‌ترین رساله‌های موافقان و مخالفان نظام مشروطه و معرف اندیشه و فهم کنش‌گران آن روزگار است.

نگارستان اندیشه

تاریخ مردم

اگر مردم را در تاریخ نبینی و یا کم‌ببینی چیزی، یا چندان چیزی، در تاریخ نمی‌بینی و از تاریخ نمی‌دانی. اگر مردم را در تاریخ گم کنی در تاریخ گم می‌شوی. اگر مردم را در تاریخ و از تاریخ کم کنی تاریخ را کم کرده و فروکاسته‌ای. تاریخ قلمروی است که مردم در آن می‌زیند. بوم و کشوری‌ست که مردم آن را می‌سازند. گردونه‌ای‌ست که نیروی مردم آن را می‌راند و پیش می‌برد. خوب و بد، تلخ و شیرین، زشت و زیبا و هرآنچه در این قلمرو، این کشور، ساخته می‌شود پدیدآمده و نیروگرفته و بالنده و پاینده از منش و روش و بینش و دانش و کنش مردم است. آری بزرگمردان هم نقش دارند. شخصیت‌ها هم اثر دارند و گاه بسیار و از بیخ اثر دارند؛ اما نه بدون مردم. قهرمانان و بزرگمردان زاده و ساخته و پرورده‌ی محیط و فرهنگ‌اند. آنان نیز از اهالی همان قلمروند. تاریخ مردم پر است از شخصیت‌های ریزودرشت و کوچک و متوسط و بزرگ که از دل خود مردم زاده و برآمده‌اند و با همراهی و همکاری خود مردم در زندگی و سرنوشت‌ مردم بدرجات، بیش یا کم، اثر گذاشته‌اند. نقش بزرگمرادان و قهرمانان در تاریخ بدون توجه به نقش توده‌ی مردم قابل ترسیم نیست. این بی‌توجهی، یا کم‌توجهی، در تفکر قدیم، در تاریخ‌نگاری قدیم و سنتی، رسم بود و به همین دلیل این رسم نقشی نصفه‌نیمه، سیاست‌زده، اسیر کلان‌روایت‌ها و فراروایت‌ها، نقشی ضعیف و طفیلی از مردم در تاریخ ترسیم می‌کرد. چشم‌هایی که به این نقش خیره می‌شدند، نگاه‌ها و دیدگاه‌هایی که مردم در آن‌ها نادید یا کم‌دیده بودند همان چشم‌ها و نگاه‌هایی بود که سر به هوا بودند و خیره به آسمان. خدا و قهرمان بر تاریخ حکم می‌راندند و چرا بر همه چیز دیگر مردم، اهالی کشور تاریخ، حکم نرانند؟ این نگاه، این دیدگاه، این چشم که در دیدن مردم و نقش آنان در تاریخ، نابینا بود و مردم را نمی‌دید یا کم می‌دید. پایه و ستون اصلی تخت شاه بود. مردم پایین کشیده می‌شدند تا شاه ، بخوانید شخص، برکشیده شود. مردم باید فروکاسته شوند تا شخصیت‌ها، ارباب زر و زور و تزویر، فرا بروند و بالانشینی‌شان پذیرفته آید و برجای بماند. همین چشم احول بود که کار را ما به گره انداخت. با این چشم نمی‌شد سنگ‌هایی که، اینجا و آنجا و قدم به قدم، در راه پیشرفت و بالندگی و آبادی و آبادانی ریخته، بلکه کاشته، شده بود دیده شوند و چه سنگی بزرگتر از کیش شخصیت. چه آفتی بدتر از شخصیت‌زدگی؟! و...
اگر تاریخ معاصر ما تاریخ پیکار و رویارویی مردم و نامردم بوده است، تاریخ‌نگاری ما در روزگار معاصر نیز میدان جنگ روایت‌های قهرمان‌نگر و قهرمان‌محور و شخصیت‌کیش و روایت‌های مردم‌نگر و مردم‌باور و مردم‌گرا بوده است.
دریغا که این جبهه برابر نبوده و نیست. یک طرف با سازوبرگ کامل و با انبانی از زر و انبوهی از زور در میدان است و دیرزمانی‌ست که میدان را درنوردیده و در آن جولان داده و بر آن چیره شده است و طرف دیگر ...

جهت تاریخ اما به سود این طرف دیگر است. تاریخ به یک معنی یعنی روند برآمدن و بالیدن و چیرگی مردم.
شاهنامه آخرش خوش است. شاهنامه از آن مردم است. نقش مردم و نقاش نقش مردم است. شاهنامه مردمی‌ترین متنی‌ست که در ادبیات فارسی آفریده شده است.
آخرش خوش است و خوش خواهد شد چون مردم‌ آن را می‌سازند و می‌خوانند و به آن معنی می‌دهند و این کار و کنش را پایانی نیست. این ساختن و خواندن و دریافتن همواره نوبه‌نو می‌شود. جاری است. زنده است. سیال است و پویا و زایا. از درون این روند سرانجام مردم‌نامه زاده می‌شود.برای نودیدن. نوگفتن. نونوشتن،نوخواندن، نودریافتن. مردم‌نامه پویشی‌ست برای نوشدن. نونامه کردن نامه‌ی کهنه‌شده‌ و در گذشته‌ی درگذشته مانده. برای زنده کردن تاریخ مرده. برای گشودن راهی و نگاهی به چشم‌اندازهای آینده.
این همان است که اندیشه و فرهنگ ایرانی از کهن‌ترین روزگاران تاکنون نطفه‌ی آن را در بطن و متن خود داشته و در خود پرورانده، یا دست‌کم در حد همان نطفه، نگه‌داشته است. اگرچه سمومی که هرازگاهی بر طرف و از میان این مرزوبوم گذشته است گاه بر تن و شاخ این نهال خورده و آن را نیمه‌خشک و فسرده کرده؛ اما هرگز نمرده و خود را کجدارومریز، و نیز مریض، به روزگار ما رسانده است. در بن اندیشه و فرهنگ کهن ما مردم‌باوری و مردم‌گرایی وجود دارد. این اندیشه‌ها و آموزه‌ها و باورها و ارزش‌ها، برخلاف پاره‌ای کلان‌روایت‌های متکی بر دیدگاه اروپا مرکزانگار، یکسره وارادتی از اروپا و غرب نبوده و نیستند. هم از غرب و اروپا آمده‌اند و هم از بن اندیشه و فرهنگ خود ما. آن‌چه خود داشت توهم نیست. درست است و البته باید درست بیان شود بدون اینکه به کلان‌روایتی صلب و بسته تبدیل شود و به بومی‌گرایی لجام‌گسیخته و پندارهای گزاف‌آلود درباره‌ی خود و دیگری بینجامد. نه خودستیزی و خودباختگی و خودکم‌بینی و نه خودبرترانگاری و غرب ستیزی و غرب‌گریزی و غرب‌هراسی.

ادامه یادداشت 👇

پویش مردم‌نامه هم بر سنت قویم‌ قدیم خودی تکیه دارد و هم در مقام اخذ و اقتباس از تاریخ‌نگاری مدرن غربی‌ست.
راه مردم‌نامه راهی‌ست که باید پیموده شود: دیریازود. هرچه زودتر بهتر و هرچه دیرتر بدتر و پرهزینه‌تر.
مباد که از پیمودن این راه بازمانیم....
#داریوش_رحمانیان
دوازدهم مهرماه هزار و چهارصد و سه
https://www.tg-me.com/مردم‌نامه تاریخ مردم /com.mardomnameh

🔸این نشان می‌دهد که فرهنگ و زبان آلمانی برای کسی مثل توماس مان به‌مراتب مهم‌تر از ساختار سیاسی‌ بوده است و همین فرهنگ باعث شد آلمان بعد از سقوط نازیسم دوباره از جا برخیزد. افرادی از مکتب فرانکفورت مثل آدورنو و هورکهایمر که هیچ‌وقت حاضر نشدند به انگلیسی بنویسند، به آلمان برگشتند و به کار فلسفی خود ادامه دادند و از دل این جریان کسی مثل هابرماس بیرون آمد. همین‌طور نویسندگانی مثل هاینریش بل و گونتر گراس ظهور کردند که نویسندگان بزرگ پس از جنگ جهانی دوم بودند.

🔸برای ایران هم فرهنگ باید نقش اصلی را بازی کند. این فرهنگ، باید سیال و جهانی باشد. باید فرای دنیای ایدئولوژیکی باشد که می‌خواهد آن را روی تخت پروبوس بگذارد و دست‌وپایش را ببرد. حتی باید به مخالفت با این دنیای ایدئولوژیک برخیزد. فرهنگ ایران به این شکل می‌تواند زنده بماند.

🔸البته همان‌طور که می‌بینید مردم ایران در گوشه‌وکنار دنیا این فرهنگ را زنده نگه داشته‌اند و به‌محض آنکه اتفاقی می‌افتد دوباره حافظه تاریخی و خاطرات جمعی ایرانیان زنده می‌شود و از ضحاک و جمشید و فریدون و کاوه و کوروش کبیر و داریوش سخن می‌گویند. همگی اینها سنگ‌محک‌هایی‌ست که مردم ایران با آن زندگی می‌کنند و هویت خودشان را توضیح می‌دهند."

✍محسن ثروتی، کارشناسی‌ارشد تاریخ، سیزدهم مهرماه ۱۴۰۳.

🔷گروه و انجمن علمی-دانشجویی تاریخ  دانشگاه تربیت مدرس با همکاری انجمن ایرانی تاریخ برگزار می‌کنند:

🔶نشست:

مورخ، نظریه و روش

🔺سخنرانان: دکتر سید هاشم آقاجری، عضو هیات علمی دانشگاه تربیت مدرس.
دکتر حسن حضرتی ، عضو هیات علمی دانشگاه تهران

🔹️دبیر نشست: فرهاد زینی وند نژاد

زمان: سه شنبه ۲۴ مهر ماه ۱۴۰۳
ساعت ۱۵ الی ۱۷
📍دانشگاه تربیت مدرس، دانشکده‌ی علوم انسانی، طبقه‌ی چهارم، سالن شهید رئیسی

🔹️لینک ورود به جلسه مجازی:

Connect.modares.ac.ir/humalt

علاقه‌مندانی که از بیرون دانشگاه قصد شرکت در این نشست را دارند لطفا به نشانی زیر پیام دهند:
@Masoodporjam

✔️مسئله آب و توسعه در ایران
#توسعه_پایدار_بومی
#مسئله_آب
#آب
🔻https://yek.link/kavehfarhadi

Iranian History Initiative
https://www.lse.ac.uk/International-History/IranianHistoryInitiative/Iranian-History-Initiative

بورسیه برای دانشجویان دکتری تاریخ ایران

https://www.tg-me.com/مردم‌نامه تاریخ مردم /com.mardomnameh

📔بررسی کارنامه تاریخ نگاری دکتر هادی عالم زاده

با حضور:
#دکتر_معصومعلی_پنجه
#دکتر_نگار_ذیلابی
#دکتر_سیدجمال_موسوی
#دکتر_هادی_عالم_زاده

مدیر نشست:
#دکتر_محمد_بی_طرفان

🗓 شنبه 28 مهرماه 1403، ساعت 17

🏡 سالن حافظ

🔹برنامه به صورت حضوری برگزار می‌شود.

🔹ورود برای عموم آزاد و رایگان است.

💢انجمن ایرانی تاریخ💢

💢خانه اندیشمندان علوم انسانی💢

🆔 @iranianhht

📘 مجلهٔ علمی تازه‌بنیاد تحقیقات تاریخ ایران دوره اسلامی گروه تاریخ و باستان‌شناسی واحد علوم و تحقیقات، به مدیرمسئولی دکتر سینا فروزش و سردبیری دکتر جواد هروی، پذیرای مقاله‌های پژوهشی استادان، دانشجویان و پژوهشگران تاریخ ایران است.

🔗 نشانی سامانه:
https://sanad.iau.ir/journal/rihip

🆔 www.tg-me.com/HistoryandMemory

آینده‌ی مجله‌ی مردم‌نامه

مجله‌ی مردم‌نامه پس از هشت سال انتشار در زمانه‌ی عسرت و دست‌و‌پنجه نرم‌کردن با انبوهی از کاستی‌ها و تنگناها و مشکلات، و بویژه به علت بحران فروش، در آستانه‌ی تعطیلی قرار گرفته است. چه‌بسا شماره‌ی آینده واپسین شماره‌ی این مجله باشد. همه‌ی کوشش ما این است که چنین نشود و مردم‌نامه بپاید. کار سختی است.

گویا برای گسست از تاریخ شخصیت‌زده که مروج و مبلغ و ریشه و اساس کیش شخصیت است و برای ما ایرانیان مصیبت‌های فراوان به بار آورده هنوز چندان آمادگی نداریم...
#داریوش_رحمانیان
بیست و چهارم مهرماه هزار و چهارصد و سه
https://www.tg-me.com/مردم‌نامه تاریخ مردم /com.mardomnameh

بهترین راه کمک به مردم‌نامه خرید آن و معرفی‌‌اش به دیگران است.

از راه پیوند زیر می‌توانید از پویش مردم‌نامه پشتیبانی کنید:
https://zarinp.al/daryoshrahmanian

🪶به فرهنگ باشد روان تندرست

🪶ایران سرزمینی کهن با فرهنگ باستانی است. سرزمین نیکی‌ها و مردمان نجیبی که ستایشگر داد و راستی و دوستی و نکوهشگر ظلم و دروغ و دشمنی‌اند. باید تا می توان از ایران گفت و نوشت. چرا که ظرف و محتوای توسعه کشور است. باید زبان فارسی را دوست داشت و در جهت ترویج آن از هیچ اقدامی دریغ نکرد. باید تا حد ممکن فرزندان کشور را با حافظ و سعدی، با فردوسی و مولوی و نظامی آشنا کرد. اگر ایده ایران از جمع معدودی نخبگان خارج شود و در میان مردم و سیاستگذاران شکل خودآگاهانه بگیرد معنای امنیت، مصلحت و منافع ملی شکل خواهد گرفت. حقیقت این است که امروزه ایران مورد غفلت قرار گرفته است و بدون وطن، کشور و ایراندوستی هیچ تحول مهمی رقم نمی‌خورد.

🪶فهرست زیر از کوشاترین و معتبرترین رسانه ها و نهادهای فرهنگیِ مستقل تشکیل شده است که جملگی در گستره‌یِ گسترده‌یِ تاریخ و ادبیات و فرهنگِ زرینِ ایران زمین می‌کوشند.
با پیوستن به این رسانه ها و نهادها به توسعه فرهنگی در جامعه یاری رسانیم.
                     
    🪶 پـــــــایــنده ایــــــــــران🪶


🏛دکتر محمّد‌علی اسلامی‌نُدوشن

🏛ادبسار(پارسی سخن بگوییم، نه فارسی).

🏛کتاب گویا (لذت مطالعه با چشمان بسته).

🏛زین قند پارسی
(درست بنویسیم، درست بگوییم).

🏛کتابخانه تخصصی ادبیات

🏛بهترین داستان‌های کوتاه جهان

🏛رسانه رسمی استاد فریدون فرح اندوز
(گوینده و مجری رادیو و تلویزیون ملی ایران).

🏛رازها و نمادها و آموزه‌های شاهنامه

🏛مولانا و عاشقانه شمس(زهرا غریبیان لواسانی)

🏛حافظ // خیام ( صوتی )

🏛استاد جلیل شهناز

🏛علم سیاست

🏛بنیاد فردوسی خراسان
(كانون شاهنامه فردوسی توس‏).

🏛رمانهای صوتی بهار

🏛گزین‌گویه‌ها، گل‌چینِ خواندنی‌ها

🏛سخنرانی‌ها، درسگفتارها، گفتگوها

🏛مردم‌نامه، فصلنامه مطالعات تاریخ‌ مردم.

🏛نسخ خطّی فارسی در کتابخانه‌های جهان

🏛خردسرای فردوسی
(آینه‌ای برای پژواک جلوه‌های دانش و فرهنگ ایران زمین).

🏛چراغداران (دایرةالمعارف بزرگ صوتی ایران، صداهای نایاب فرهنگ و ادب و هنر)

🏛خانهٔ ویراستار (نکته‌های درست‌نویسی و ویرایش)

🏛آرخش، کلبه پژوهش حماسه‌های ایرانی
(رسانه دکتر آرش اکبری مفاخر).

🏛سرو سایـه‌فکن
(رسانه ای برای پاسداشت زبان و ادبیات فارسی).

🏛شاهنامه کودک هما

🏛منابع تاریخ ساسانیان

🏛مطالعات قفقاز

🏛ستیغ، خوانش اشعار حافظ و سعدی و...(رسانه سهیل قاسمی)

🏛زبان شناسی و فراتر از آن (درگاهی برای آموختن درباره زبان‌ها و فرهنگ‌ها).

🏛شاهنامه برای کودکان
(قصه های شاهنامه و خواندن اشعار برای کودکان و نوجوانان).

🏛تاریخ اشکانیان

🏛مأدبه‌ی ادبی، شرح کلیله و دمنه و آثار ادبی فارسی (رسانه دکتر محمّدامین احمدپور).

🏛شرح غزلیات سعدی با امیر اثنی عشری

🏛بوستان سعدی با امیر اثنی عشری

🏛تاریخ، فرهنگ، هنر و ادبیات ایران زمین

🏛کانون پژوهش‌های شاهنامه
(معرفی کتاب‌ها و مقالات و یادداشت‌ها پیرامون شاهنامه).

🏛تاریخ پادشاهی مادها (منابع و مآخذ).

🏛گاهگفـت
(دُرُست‌خوانیِ شعرِ کُهَن).

🏛ملی‌گرایی ایرانی/شاهنامه پژوهی

🏛رهسپر کوچه رندان
(بررسی اندیشه حافظ).

🏛فرهنگ یاریگری، توسعه پایدار و زیست بوم‌داری

🏛دژنپشت(کتابخانهٔ کهن سرزمین پارس به روزگار پارت‌ها)

🏛تاریخ روایی ایران

🏛کتابخانه متون و مطالعات زردشتی

🏛حافظ‌خوانی با محمدرضاکاکائی

🏛انجمن دوستداران شاهنامه البرز (اشا)

🏛سفر به ادبیات
(مرزبان‌نامه و گلستان، تک‌بیت‌های کاربردی )

🏛تاریخ میانه

🏛کتاب و حکمت

🏛سخن و سخنوران
(سخنرانی و گفتگوهای نایاب نام آوران وطن فارسی).

🏛انجمن شاهنامه‌خوانی هما
(خوانش و شرح بیتهای شاهنامه).


🪶کانال میهمان:


🏛کانال ۱ امرداد (خبرهای زرتشتیان)



🪶فـــرِّ ایــــران را می سـتایـیـم.




🪶هماهنگی جهت شرکت در تبادل


🪶@Arash_Kamangiiir

مفهوم/روایت ایران و دیپلماسی ایرانی

پیش از این، بارها به تاکید و تکرار، از نقشی که مفهوم/روایت ایران، در طول تاریخ، در مناسبات ایران با انیران داشته است گفته و نوشته‌ام. اینجا سر آن ندارم که آن سخنان را تکرار کنم. به یک اشاره بسنده می‌کنم و می‌گذرم:
ایران در حوزه‌ی دیپلماسی و سیاست‌خارجی ضعف دارد. بروز و ظهور این ضعف نه‌چنان و چندان است که بشود بر آن چشم بست و یا به عادت مألوف به انکار آن برخاست. شرح دلایل و علل و عوامل و ریشه‌ها و زمینه‌ها و پیآمدهای این ضعف بیرون از خوصله‌ی این یادداشت است. اینجا به یکی از علل و عوامل اشاره می‌کنیم و می‌گذریم:
یکی از علل و عوامل ضعف دیپلماسی و سیاست‌خارجی ایران در روزگار کنونی این است که دستگاه دیپلماسی ما آنگونه که باید و شاید به مفهوم/روایت ایران تکیه و تاکید ندارد. مهمترین و بزرگترین دارایی و سرمایه‌ی ایران مفهوم/روایت ایران است که امروز بدرجات مغفول و معطل مانده است. اگر دستگاه دیپلماسی ایران دغدغه و انگیزه و دانش و بینش بسنده‌ای می‌داشت که بتواند این سرمایه‌ی عزیز عظیم بی‌مانند را قدر بداند و به کار بیندازد پاره‌ای دولت‌نماهای برساخته‌ی نوظهور تازه‌زاد، که پیشینه‌ی تاریخی‌شان به عنوان یک کشور چند دهه بیشتر نیست، جرأت و جسارت نمی‌کردند که تا این اندازه بی‌پروا با تمامیت‌ارضی کشوری برخورد کنند که چند هزار سال پیشینه‌ی تاریخی دارد. اگر سرمایه‌ی مفهومی/روایتی ایران آن‌گونه که بایدوشاید در سیاست‌خارجی ما محور، و مورد توجه و تاکید، قرار می‌گرفت امروز شاهد طرح ادعاهای دولت‌های تازه‌زاد و نوظهور درباره‌ی خاک ایران و همراهی و هم‌نوایی دولت‌ها و کشورهای دور و نزدیک با این ادعاها نمی‌بودیم.
فزون‌خواهی و طمع دیگران از کم‌آمدهای ماست. ما و بویژه دستگاه دیپلماسی ما، درباره‌ی ایران و برای ایران کم‌ گذاشته‌ایم. سرمایه‌ی مفهومی/روایتی ما در میان همه‌ی کشورهای جهان بی‌مانند و یگانه است. از این نظر، بی‌گفت‌وگو، غنی‌ترین کشور جهان هستیم.
اما بر سر گنج از گدایی مرده‌ایم...

شرح این هجران و این خون جگر
این زمان بگذار تا وقت دگر

#داریوش_رحمانیان
بیست و هفتم مهرماه هزار و چهارصد و سه
https://www.tg-me.com/مردم‌نامه تاریخ مردم /com.mardomnameh