Telegram Group Search
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
أذكار الصباح: 🌅

🌕 ﷽ ﴿اللهُ لاَ إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ لَّهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِن عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ﴾

🌕 ﷽ ﴿قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ ۝ اللهُ الصَّمَدُ ۝ لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ۝ وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾

🌕 ﷽ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ۝ مِن شَرِّ مَا خَلَقَ ۝ وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ ۝ وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ ۝ وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾

🌕 ﷽ ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ۝ مَلِكِ النَّاسِ ۝ إِلَهِ النَّاسِ ۝ مِن شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ۝ الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ۝ مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ﴾

↲ «3 مرات» ...

●●●●●●●●●●●●●●●●●●

⇦ ”أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلهِ، وَالْحَمْدُ لِلهِ، لَا إِلَهَ إلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، رَبِّ أَسْأَلُكَ خَيْرَ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَخَيرَ مَا بَعْدَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِي هَذَا الْيَوْمِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكَسَلِ وَسُوءِ الْكِبَرِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابٍ فِي النَّارِ وَعَذَابٍ فِي الْقَبْرِ“

○○○○○○○○○○○○○○○○○○

⇦ ”اللَّهُمَّ بِكَ أَصْبَحْنَا، وَبِكَ أَمْسَيْنَا، وَبِكَ نَحْيَا، وَبِكَ نَمُوتُ وَإِلَيْكَ النُّشُورُ“

○○○○○○○○○○○○○○○○○○

⇦ ”اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ، وَأَبُوءُ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لاَ يَغْفِرُ الذُّنوبَ إِلاَّ أَنْتَ“

○○○○○○○○○○○○○○○○○○

⇦ ”اللَّهُمَّ إِنِّي أَصْبَحْتُ أُشْهِدُكَ، وَأُشْهِدُ حَمَلَةَ عَرْشِكَ، وَمَلاَئِكَتِكَ، وَجَمِيعَ خَلْقِكَ، أَنَّكَ أَنْتَ اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُكَ وَرَسُولُكَ“
↲ «4 مرات»

○○○○○○○○○○○○○○○○○○

⇦ ”اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ أَوْ بِأَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لاَ شَرِيكَ لَكَ، فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ“

○○○○○○○○○○○○○○○○○○

⇦ ”اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي، اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْكُفْرِ، وَالفَقْرِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ القَبْرِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ“
↲ «3 مرات»

○○○○○○○○○○○○○○○○○○

⇦ ”حَسْبِيَ اللهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيهِ تَوَكَّلتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ“
↲ «7مرات»

○○○○○○○○○○○○○○○○○○

⇦ ”اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ الْعَفْوَ وَالْعَافِيَةَ: فِي دِينِي وَدُنْيَايَ وَأَهْلِي، وَمَالِي، اللَّهُمَّ اسْتُرْ عَوْرَاتِي، وَآمِنْ رَوْعَاتِي، اللَّهُمَّ احْفَظْنِي مِنْ بَينِ يَدَيَّ، وَمِنْ خَلْفِي، وَعَنْ يَمِينِي، وَعَنْ شِمَالِي، وَمِنْ فَوْقِي، وَأَعُوذُ بِعَظَمَتِكَ أَنْ أُغْتَالَ مِنْ تَحْتِي“

○○○○○○○○○○○○○○○○○○

⇦ ”اللَّهُمَّ عَالِمَ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ، رَبَّ كُلِّ شَيْءٍ وَمَلِيكَهُ، أَشْهَدُ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ نَفْسِي، وَمِنْ شَرِّ الشَّيْطانِ وَشَرَكِهِ، وَأَنْ أَقْتَرِفَ عَلَى نَفْسِي سُوءً، أَوْ أَجُرَّهُ إِلَى مُسْلِمٍ“

○○○○○○○○○○○○○○○○○○

⇦ ”بِسْمِ اللهِ الَّذِي لاَ يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلاَ فِي السّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ“
↲ «3 مرات»

○○○○○○○○○○○○○○○○○○

⇦ ”رَضِيتُ بِاللهِ رَبًا، وَبِالْإِسْلاَمِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ ﷺ نَبِيًا“
↲ «3 مرات»

○○○○○○○○○○○○○○○○○○

⇦ ”يَا حَيُّ يَا قَيُّومُ بِرَحْمَتِكَ أَسْتَغيثُ أَصْلِحْ لِي شَأْنِيَ كُلَّهُ وَلاَ تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ“

○○○○○○○○○○○○○○○○○○

⇦ ”أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الْمُلْكُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا الْيَوْمِ: فَتْحَهُ، وَنَصْرَهُ، وَنورَهُ، وَبَرَكَتَهُ، وَهُدَاهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا فِيهِ وَشَرِّ مَا بَعْدَهُ“

○○○○○○○○○○○○○○○○○○
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
السلام عليڪم ورحمة الله وبرڪاته.

صلاة الضحي هي صلاةُ الأوَّابينَ"

تجزي عن 360 مفصل في جسدك .

-لا تفرط في صلاه الضحي
دقائق من السعاده والصدقات الغزيره..

أجر عظيم في دقائق معدودة ف متضيعهاش احنا في الحاجه الماسه لأي باب خير او حسنات نعملها متستڪترش عملك ف مهما عملنا فنحن مقصرون نرجوا عفو الڪريم..

ضحاڪم ي أوابين💚🍃'.
يا لها من خصلة 🍃🍃

من الصفات الجميلة التي تأسرني في الشخص صفة الحفاوة والبشاشة وطلاقة الوجه التي يستقبل بها غيره، وهي وربي خصلة عظيمة تدل على ذوق عالٍ وخلق رفيع، قال ابن المبارك: (حسن الخلق: طلاقة الوجه، وكفُّ الأذى).
وطلاقة الوجه والبِشر من الأمور التي حث عليها نبينا صلى الله عليه وسلم وأمرنا بعدم احتقارها ( لا تحقرن من المعروف شيئًا ولو أن تلقى أخاك بوجه طلق)

ولا أنسى أبدًا ذلك الشيخ الفاضل، قبل سنوات دخلت مجلسًا وهو موجود، فصافحته فاحتفى بي حفاوة أذهلتني واستقبلني ببشاشة ما زلت أتذكرها ولم تغب عن ذهني أبدًا .
وقد كان أثر هذه الحفاوة عظيمًا في نفسي، وجعلت له منزلة في قلبي، وكلما مر ذكره غابت عني محاضراته وكتبه، ولم تغب عني حفاوته تلك وبشاشته.

وهذا المعنى أعني الحفاوة بمن أمامك جميل أن يتحلّى به المرء ويحاول أن يتعود عليه ويدرب نفسه عليه، فهو من أسباب إدخال السرور على الناس وسبب لنيل محبتهم ودعواتهم وثنائهم، قال أبو جعفر المنصور: (إنْ أحببت أنْ يكثر الثَّناء الجميل عليك من النَّاس بغير نائل، فالْقَهُمْ ببِشْر حسن) .

فكم أزالت طلاقة الوجه والحفاوة الصادقة ما في النفوس من ضغائن، وأذابت ما بها من شحناء، وهذا السبب وحده كفيل بأن يجعل المرء يحرص عليها ويتحلى بها.

أما عدم المبالاة والاستقبال البارد فهي خصلة من خصائصها أنها تغطي على المحاسن الأخرى للشخص، ولا أنسى شخصًا له فضل ومكانة أقبلت عليه وقصدته فكان سلامه بطرف الأصابع، وهو يتحدث مع الذي بجانبه، كانت مؤلمة لي وخطوة ندمت عليها.

أعرف أشخاصًا على قدر عالٍ من الطيبة والكرم والصفات الحميدة لكن استقبالهم لغيرهم فيه برود ولا مبالاة، مما جعل كثيرًا من الناس يتحاشاهم ويظن فيهم الظنون.

يقول الشاعر :
أضاحك ضيفي قبل إنزال رحله
ويخصب عندي والمكان جديب
وما القرء للأضياف أن تكثر القرى
ولكنما وجه الكريم خصيب .

ويتأكد هذا الأمر في حق الغريب الذي يدخل المجلس ولا يعرف به أحد، فمن الأدب والذوق العالي ملاطفته وتخصيصه بالحفاوة والحديث والإقبال عليه، قال ابن عباس: (لكل داخل دهشة فآنسوه بالتحية).
تحدَّث الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله في مقال لطيف بعنوان:(كيف ربّيتُ بناتي؟).. ومما جاء فيه:
لمّا جاوَزتْ بنتي الأولى التاسعة .. فَكّرْتُ وطلبتُ العون مِن الله، فقلتُ لأُمِّها: اذهبي فاشتري لها خِمَارًا غاليًا نفيسًا.. وكان الخِمَار العادي يُبَاع بلَيْرتيْن اثنتيْن، وإنِ ارتفع ثمنُه فبثلاث .. قالت: إنّها صغيرة، ستسخرُ منها رفيقاتُها إنْ غَطّتْ شَعْرَها ويَهْزَأنَ منها.. قلتُ: لقد قَدّرْتُ هذا وفكّرتُ فيه، فاشْتري لها أغلى خِمَار تجدينه في السوق مهما بلَغ ثمنُه.. فكَلّمَتْني بالهاتف مِن السوق وقالت: لقد وجدتُ خِمَارًا نفيسًا جدًّا مِن الحرير الخالص، ولكنّ ثمنَه أربعون ليرة.. وكان هذا المبلغ يَعدِل - يومئذ - أكثرَ مِن ثُلث راتبي في الشهر كلّه، فقلتُ لها: اشتريه، فتَعجّبَتْ وحاوَلتْ أنْ تُثنيني عن شرائه فأَصْرَرْتُ.. فلمّا جاءتْ به ولَبِسَتْه البنتُ وذهبتْ به إلى المدرسة كان إعجابُ التلميذات به أكثرَ مِن عَجَبِهنّ منها بارتدائه، وجَعلْنَ يُثنين عليه، وقد حَسَدها أكثرُهنّ على امتلاكه، فاقْتَرَنَ اتّخاذُها الحجابَ وهي صغيرة بهذا الإعجاب، وهذا الذي رأتْه مِن الرفيقات، وذهبَ بعضُهنّ في اليوم التالي فاشْترينَ ما يَقدِرْنَ عليه مِن أمثاله، وإنْ لمْ تَشْترِ واحدةٌ منهنّ خِمارًا في مثل نَفَاستِه و ارتفاع سعره..
بدأتِ البنتُ اتّخاذَ الحجابِ فخورةً به، مُحِبّةً له؛ لم تُكْرَه عليه ولم تَلْبسْه جَبْرًا.. وإذا كان العامّة يقولون: «الشيء الغالي ثمنُه فيه»، فإنّ هذا الخِمَار بَقِي على بهائه وعلى جِدَّتِه حتى لبسه بعدها بعضُ أخواتها وهو لا يزال جديدًا، فنَشَأْنَ جميعاً - بحمد الله - مُتمسّكاتٍ بالحجاب تَمسُّكَ اقتناعٍ به وحرصٍ عليه، حتى إنّ بنتي الشهيدة السعيدة إن شاء الله - التي قتلها أعداءُ الله غَدْرًا، فكَسَروا قلبي كَسْرًا لا أظنّ أنّه سيُجْبَر بعده في الدنيا أبدًا، وإن كان الإيمان يُخفّف الحُزن ويُهوّن الألم - عاشتْ هي وبنتُها في أوروبا سنين طوالًا جدًا، فما بَدّلَتْ حجابها ولا غيّرت ثيابها..
وكانت بنتُها في مدرسة ألمانية مقصورة على البنات، فدخلتِ المعلمةُ الفصلَ فوجدتْ حفيدتي في نقاشٍ مع رفيقاتها، وعَلَت أصواتُهنّ، يتناقشنَ في أمر الحجاب الذي تتخِذه.. فسألتِ المعلمة: ما الخبر؟ فقُلنَ لها: إنّهنّ يتناقشنَ في الحجاب، فقالت المعلمة لحفيدتي: إنني أُعطيك عشرَ دقائق لتقومي فتشرحي للطالبات سببَ اتخاذك هذا الحجاب.. وكانت تُحسن النطق بالألمانية - حتى إنّها أخذت فيها الدرجة الأولى وسبقت بناتِ الألمان أنفسهن - فشرَحتْ ما تعرف مِن أمر الحجاب وبيّنت حُكْمه في الإسلام وفوائده، وما يَدفع عن البنت مِن ضرر، حتى اقتنعنَ وسكَتْنَ، ولم تَعُد واحدة منهنّ بعد ذلك إلى التعرض لها..

وقَدِمَتْ بنتي في إحدى الإجازات إلى عَمّان، وكنّا فيها، فاجتمعتْ عند طبيب أسنان في غرفة الانتظار بجماعة من النساء المُتكشّفات السافرات اللواتي يَحسبْنَ التقدّمَ والرّقي بتقليد الأجانب عنهنّ واتباعهنّ في سُلوكهنّ، فلما رأيْنَها متحجبة أحبَبْنَ أنْ يسَخَرْنَ منها، فقُلن لها: مِن أيّ قريةٍ جاءت السِّتْ؟ فقالت: من قرية تُدْعَى "جنيف"
- وكانت تُقيم فيها يومئذ مع زوجها وأولادها -، وحدّثتْهُنّ عن حياتِها فيها، فخَجِلْنَ مِن أنفسهن وسَكَتْنَ عنها وأكبَرْنَها، وكانت لطول بقائها في تلك الديار تُحسِن الألمانية، وتكاد تُحسن الفرنسية، وتعرف كثيرًا من الإنكليزية، فكان ذلك درسًا لهؤلاء المُقلِّدات المُتحذْلِقات...
= فصول اجتماعية.
🌟 كل معظَّمٍ له حصنٌ يحميه، فحصن الإسلام : التَّسليم للشَّرع،
وحصن الفرائض: النَّوافل،
وحصن الإمارة: العدل،
وحصن الجماعة: الأُلفة،
وحصن الأُخوَّة: المحبَّة،
وحصن الأمن: التَّوحيد،
وحصن الصِّحة: الرِّياضة،
= فإذا قويت الحصون قرَّت العيون.

📝 الشيخ صالح العصيمي
لا تُثقلوا على أنفسكم بالفكر فيما لم يقع، ورسِّخوا في قلوبكم الإيمان بالله وبما قدَّر وشرع؛ فالفكر في معدومٍ يُوهن الرُّوح، وعمارة القلب بالإيمان بُرء الجروح.

٤ صفر ١٤٤٦
📝 الشيخ صالح العصيمي
غَين (غزة) المبين؛ لا يُذهبه إلَّا عين (عزَّة) المؤمنين؛ تصديقًا لوعد الله في قوله: ﴿ولن يجعل اللهُ للكـٰفرینَ على ٱلمؤمنين سبیلًا﴾؛ فحقِّقوا إيمانكم تُنصروا، وأقيموا دينكم تظفروا،
‏واصبروا وسلوا الله نصره وفَرَجه، ولا تُشغلوا عن أعدائكم بعِدائكم، ولا تُغمضوا أعينكم عن أخطائكم.

٩ صفر ١٤٤٦
📝 الشيخ صالح العصيمي
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها
/القبور لدفن الأموات لا للعبادة
@shama2lalnabe
/الشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
2024/08/15 10:26:14
Back to Top
HTML Embed Code: