Notice: file_put_contents(): Write of 2381 bytes failed with errno=28 No space left on device in /var/www/tg-me/post.php on line 50
Warning: file_put_contents(): Only 8192 of 10573 bytes written, possibly out of free disk space in /var/www/tg-me/post.php on line 50 دُرَر الْمُجَدَّد مُحَمَّدٌ عَلِيُّ فركوس | Telegram Webview: Moonotheism/4848 -
سألتُ فضيلة الشيخ فركوس صبيحة اليوم، الجمعة، السابع من رمضان فقلت: "شيخنا أحسن اللّه اإليكم وبارك في صحّتكم.. أنكر أحد الإخوة على مرشد عمرة إشرافه على معتمرين يُحرمون من التّنعيم.. وأنه لا يجب عليه أن يُقرّهم فضلا عن إرشادهم.. فلم يسلّم المرشد له .. وقال له:" مع أني أعتقد بطلانها إلا أن هؤلاء المعتمرين لهم علماء أفتوهم، وهم ثقات.. وأنّ فعله - إرشادهم - جائز، وهذا مثل الإمام الذي يعتقد عدم انتقاض وضوء من مسّ ذكره، فتجد من صلى خلفه وهو يعتقد البطلان وقد صحت صلاته اتفاقا " فهل أصاب المنكر أم المرشد، جزاكم الله خيرا...
فكان مما أجاب به حفظه اللّه:
" المنكر في هذه المسألة وليس في عموم الدعوة.. المنكر عليه في هذه المسألة أصاب .. حيث أن الإنسان الذي يعتقد عدم جواز فعل لا يفعله ولا يتعاون في ذلك لأنه يعتقد بطلانه. وعدم جوازه..
إذا كان يعتقد أنه لا يجوز .. فإنه لا يقول به ولا يعمله ولا يفتي به ولا ينقل الفتوى .. وإن نقلها ينقلها بالنفي.. وفي هذا إجماع على أن المجتهد إذا انتهى في اجتهاده إلى أمر فإنه يفتي به ويعمل به.. أما غيره إذا اعتقد صحته بالدليل فإنه يعمل به، لكن هو لايتعاون معه ..
هو يعتقد سكنات عدل أنه إيجار منتهي بالتمليك.. يعتقد أنها لا تجوز.. ومن أهل العلم من حكموا عليها بالمنع.. وزد على ذلك الحديث .. غيره إذا أفتاه من أفتاه بالجواز.. وهو يعتقد انه مخطيء.. الأصل ألا يتعاون معه..
هذا بالنسبة للفعل الذي لا يرتبط بغيره.. إذا ارتبط بغيره .. كالإمام الذي لايعتقد بطلان الوضوء وهو يصلي وراءه ويعلم أنه في مذهبه منقض للوضوء .. وهو يصلي وراءه على مذهبه.. هذه الصلاة مرتبطة به.. وإقامتها جماعة خير من التّفرقة التي تقع.. لهذا قال ابن مسعود أن الخلاف شر. ابن سمعود يعتقد ركعتين بمنى .. ولما صلى عثمان رضي اللّه عنه صلى معه.. وقال الخلاف شر.. صلى أربعا لأنه يعتقد أنه مقيم .. عدّ نفسه مقيما فصلى ابن مسعود وراءه أربعا.. فقيل كيف تقول أنك صلّيت خلف رسول الله صلى اللّه عليه وسلم.. فقال الخلاف شر .. صلاته مرتبطة بالإمام .. يصلي وراءه لكنه لا يقره على ذلك .. لكن لما كانت صلاة .. جاءت النصوص مؤيدة .. وهذا الذي قاله: هذا قياس مع ظهور فارق.
فلو قال أنا خيرتهم لكن أبوا.. أخذتهم مع اعتقادي أنه لا يجوز.. من أجل المال .. هذا هو.. يترك ما يعتقد من أجل المال.. ومالك لا يجيز إلا عمرة واحدة.. وإن كنا نعتقد جواز تعددها.. والعلم عند اللّه. "
ونقله من مجلسه المبارك محبّ الشيخ فركوس عبداللّه آل بونجار.
سألتُ فضيلة الشيخ فركوس صبيحة اليوم، الجمعة، السابع من رمضان فقلت: "شيخنا أحسن اللّه اإليكم وبارك في صحّتكم.. أنكر أحد الإخوة على مرشد عمرة إشرافه على معتمرين يُحرمون من التّنعيم.. وأنه لا يجب عليه أن يُقرّهم فضلا عن إرشادهم.. فلم يسلّم المرشد له .. وقال له:" مع أني أعتقد بطلانها إلا أن هؤلاء المعتمرين لهم علماء أفتوهم، وهم ثقات.. وأنّ فعله - إرشادهم - جائز، وهذا مثل الإمام الذي يعتقد عدم انتقاض وضوء من مسّ ذكره، فتجد من صلى خلفه وهو يعتقد البطلان وقد صحت صلاته اتفاقا " فهل أصاب المنكر أم المرشد، جزاكم الله خيرا...
فكان مما أجاب به حفظه اللّه:
" المنكر في هذه المسألة وليس في عموم الدعوة.. المنكر عليه في هذه المسألة أصاب .. حيث أن الإنسان الذي يعتقد عدم جواز فعل لا يفعله ولا يتعاون في ذلك لأنه يعتقد بطلانه. وعدم جوازه..
إذا كان يعتقد أنه لا يجوز .. فإنه لا يقول به ولا يعمله ولا يفتي به ولا ينقل الفتوى .. وإن نقلها ينقلها بالنفي.. وفي هذا إجماع على أن المجتهد إذا انتهى في اجتهاده إلى أمر فإنه يفتي به ويعمل به.. أما غيره إذا اعتقد صحته بالدليل فإنه يعمل به، لكن هو لايتعاون معه ..
هو يعتقد سكنات عدل أنه إيجار منتهي بالتمليك.. يعتقد أنها لا تجوز.. ومن أهل العلم من حكموا عليها بالمنع.. وزد على ذلك الحديث .. غيره إذا أفتاه من أفتاه بالجواز.. وهو يعتقد انه مخطيء.. الأصل ألا يتعاون معه..
هذا بالنسبة للفعل الذي لا يرتبط بغيره.. إذا ارتبط بغيره .. كالإمام الذي لايعتقد بطلان الوضوء وهو يصلي وراءه ويعلم أنه في مذهبه منقض للوضوء .. وهو يصلي وراءه على مذهبه.. هذه الصلاة مرتبطة به.. وإقامتها جماعة خير من التّفرقة التي تقع.. لهذا قال ابن مسعود أن الخلاف شر. ابن سمعود يعتقد ركعتين بمنى .. ولما صلى عثمان رضي اللّه عنه صلى معه.. وقال الخلاف شر.. صلى أربعا لأنه يعتقد أنه مقيم .. عدّ نفسه مقيما فصلى ابن مسعود وراءه أربعا.. فقيل كيف تقول أنك صلّيت خلف رسول الله صلى اللّه عليه وسلم.. فقال الخلاف شر .. صلاته مرتبطة بالإمام .. يصلي وراءه لكنه لا يقره على ذلك .. لكن لما كانت صلاة .. جاءت النصوص مؤيدة .. وهذا الذي قاله: هذا قياس مع ظهور فارق.
فلو قال أنا خيرتهم لكن أبوا.. أخذتهم مع اعتقادي أنه لا يجوز.. من أجل المال .. هذا هو.. يترك ما يعتقد من أجل المال.. ومالك لا يجيز إلا عمرة واحدة.. وإن كنا نعتقد جواز تعددها.. والعلم عند اللّه. "
ونقله من مجلسه المبارك محبّ الشيخ فركوس عبداللّه آل بونجار.
BY دُرَر الْمُجَدَّد مُحَمَّدٌ عَلِيُّ فركوس
Warning: Undefined variable $i in /var/www/tg-me/post.php on line 283
From the Files app, scroll down to Internal storage, and tap on WhatsApp. Once you’re there, go to Media and then WhatsApp Stickers. Don’t be surprised if you find a large number of files in that folder—it holds your personal collection of stickers and every one you’ve ever received. Even the bad ones.Tap the three dots in the top right corner of your screen to Select all. If you want to trim the fat and grab only the best of the best, this is the perfect time to do so: choose the ones you want to export by long-pressing one file to activate selection mode, and then tapping on the rest. Once you’re done, hit the Share button (that “less than”-like symbol at the top of your screen). If you have a big collection—more than 500 stickers, for example—it’s possible that nothing will happen when you tap the Share button. Be patient—your phone’s just struggling with a heavy load.On the menu that pops from the bottom of the screen, choose Telegram, and then select the chat named Saved messages. This is a chat only you can see, and it will serve as your sticker bank. Unlike WhatsApp, Telegram doesn’t store your favorite stickers in a quick-access reservoir right beside the typing field, but you’ll be able to snatch them out of your Saved messages chat and forward them to any of your Telegram contacts. This also means you won’t have a quick way to save incoming stickers like you did on WhatsApp, so you’ll have to forward them from one chat to the other.
Should I buy bitcoin?
“To the extent it is used I fear it’s often for illicit finance. It’s an extremely inefficient way of conducting transactions, and the amount of energy that’s consumed in processing those transactions is staggering,” the former Fed chairwoman said. Yellen’s comments have been cited as a reason for bitcoin’s recent losses. However, Yellen’s assessment of bitcoin as a inefficient medium of exchange is an important point and one that has already been raised in the past by bitcoin bulls. Using a volatile asset in exchange for goods and services makes little sense if the asset can tumble 10% in a day, or surge 80% over the course of a two months as bitcoin has done in 2021, critics argue. To put a finer point on it, over the past 12 months bitcoin has registered 8 corrections, defined as a decline from a recent peak of at least 10% but not more than 20%, and two bear markets, which are defined as falls of 20% or more, according to Dow Jones Market Data.
