✍️در جستجوی صندوق، جاهایی که شلوغ و صف بود حضور پیدا نکردم. به یاد سال های تدریس در دهه۶۰ و۷۰ در دانشگاه خوارزمی در خیابان مفتح، امروز(جمعه۱۵تیر) با همسرم به آنجا رفتیم، هم خلوت بود و هم دیداری نوستالژیک با دانشگاه تربیت معلم سابق.
نیازی به گفتن نیست که هرکس نگران حقوق بشر و شهروند باشد، کدام نامزد را ترجیح می دهد.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
نیازی به گفتن نیست که هرکس نگران حقوق بشر و شهروند باشد، کدام نامزد را ترجیح می دهد.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
✍️ نیم ساعت پیش( حدود ۲و۱۰ دقیقه بامداد) یاسر جبراییلی از ستاد جلیلی، در اینستاگرامش پیروزی پزشکیان را تبریک گفت و توصیه کرد از سیاست های خانمانسوز نئولیبرالی دوری کند.
بروید بخوابید. خواب تان گوارا و شیرین باد
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
بروید بخوابید. خواب تان گوارا و شیرین باد
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
✍️ به مردم شریف ایران و به دکتر پزشکیان، پیروزی در دور کردن مدافعان حجاب اجباری، فیلترینگ و جنگ طلبی از یک قوه را تبریک می گویم اما باید به دکتر @jzarif تبریک ویژه گفت که با کنار گذاشتن تنزه طلبی با تمام قوا به میدان آمد. دیپلمات ها غالبا محافظه کارند اما ظریف نشان داد نه فقط یک دیپلمات ماهر در تراز بین المللی که یک کنشکر مدنی برجسته نیز هست.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
🌹🌹🌹️ ️قابل توجه آنانکه نگران شادی مردم پس از خبر پیروزی انتخاباتی شان هستند:
✔️اولا اگر یکشنبه اول محرم باشد ۸ روز پیش از تاسوعا و عاشورا است.
✔️ثانیا آیت الله سیستانی دوشنبه را اول محرم اعلام کرده اند.
✔️مراقب باشید مردم آزاری نکنید.
🌹🌹🌹🌹
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
✔️اولا اگر یکشنبه اول محرم باشد ۸ روز پیش از تاسوعا و عاشورا است.
✔️ثانیا آیت الله سیستانی دوشنبه را اول محرم اعلام کرده اند.
✔️مراقب باشید مردم آزاری نکنید.
🌹🌹🌹🌹
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
✍️ باید به دکتر مقصود فراستخواه، دکتر جوادظریف، دکتر محمد فاضلی، محمدقوچانی، علی اصغر شفیعیان، محمدرضا جلایی پور، اکبر منتجبی، محمد ترکمان، شمس الواعظین، دکتر بیژن عبدالکریمی، دکتر شیرزاد، حسین سلاح ورزی، رضا نصری، آذری جهرمی، دکتر شیرزاد، مهدی مجاهدی. مهدی غنی و بقیه ۱۵۰ امضا کننده بیانیه روزنه گشایی و بعد هم بیانیه راهگشایی نیز تبریک گفت که در فضای سرد و سنگین ناامیدی که تصور پیروزی نبود طعنه ها و دشنام ها را به جان خریدند و نشان دادند آنکه مقهور جو کاذب اقتدارگرایان داخل و خارج نیست پیروز می شود.
البته هر عاقلی می داند اقتدارگرایان داخلی چه کسانی هستند و اقتدارگرایان خارج چه کسانی! و آنقدر بدیهی است که لازم نیست نام بسیاری از اشخاص مخالف این بیانیه نویسان را از آنها مستثنی کنیم.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
البته هر عاقلی می داند اقتدارگرایان داخلی چه کسانی هستند و اقتدارگرایان خارج چه کسانی! و آنقدر بدیهی است که لازم نیست نام بسیاری از اشخاص مخالف این بیانیه نویسان را از آنها مستثنی کنیم.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
⭕️ رئیس جمهور ۲۵ درصدی؟!!
#عمادالدین_باقی
✍️گویا عده ای دغدغه‌شان این نیست که سخن درست بگویند، بیشتر این است که سخنی بگویند تا مورد توجه قرار گیرند ولو نادرست باشد و البته شاید هم ناشی از بی‌دقتی باشد.
از امروز صبح دیده ام چند نفر تعبیر رئیس جمهور ۲۵ درصدی را به کار برده‌اند. شاید به خاطر رنجشی که مانند خود ما در دل دارند، بعضی مواضع را اتخاذ می‌کنند تا دلشان خنک شود.
اینکه پزشکیان را نماینده ۲۵ درصد بدانند اولاً نشانه بی‌اطلاعی از الفبای حقوق است. از لحاظ حقوقی نادرست است زیرا بجز مباحث نظری مربوط به این موضوع از نظر عملی در همه جای دنیا از جمله برخی کشورهای اروپایی که بعضا نرخ مشارکت زیر ۵۰ درصد دارند، هرکسی که انتخاب می‌شود رئیس جمهور همه است نه آن ۲۵ درصد از ۵۰ درصدی که او را انتخاب کرده‌اند.
دوم اینکه اسیر مغالطه ۴۰- ۶۰ و ۵۰-۵۰ شده اند که مبتنی بر فرض نادرست مشارکت ۱۰۰ درصدی است و بیشتر در کارزارهای سیاسی تبلیغاتی به خصوص از سوی رسانه‌های برون مرزی مصرف دارد.
همان نُرم جهانی ۷۵ تا ۸۰ درصد را هم اگر لحاظ کنید عدم مشارکت ۲۵ درصد مردم(روش سلبی) بعلاوه ۲۵درصدی که با مشارکت شان (روش ایجابی) به سیاست‌ها و روش‌های حکمرانی کنونی "نه" گفته‌اند اهمیت کمی ندارد.
پیشتر هم در یادداشت زیر درباره این مغالطه توضیح داده ام.
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi/2095
#عمادالدین_باقی
✍️گویا عده ای دغدغه‌شان این نیست که سخن درست بگویند، بیشتر این است که سخنی بگویند تا مورد توجه قرار گیرند ولو نادرست باشد و البته شاید هم ناشی از بی‌دقتی باشد.
از امروز صبح دیده ام چند نفر تعبیر رئیس جمهور ۲۵ درصدی را به کار برده‌اند. شاید به خاطر رنجشی که مانند خود ما در دل دارند، بعضی مواضع را اتخاذ می‌کنند تا دلشان خنک شود.
اینکه پزشکیان را نماینده ۲۵ درصد بدانند اولاً نشانه بی‌اطلاعی از الفبای حقوق است. از لحاظ حقوقی نادرست است زیرا بجز مباحث نظری مربوط به این موضوع از نظر عملی در همه جای دنیا از جمله برخی کشورهای اروپایی که بعضا نرخ مشارکت زیر ۵۰ درصد دارند، هرکسی که انتخاب می‌شود رئیس جمهور همه است نه آن ۲۵ درصد از ۵۰ درصدی که او را انتخاب کرده‌اند.
دوم اینکه اسیر مغالطه ۴۰- ۶۰ و ۵۰-۵۰ شده اند که مبتنی بر فرض نادرست مشارکت ۱۰۰ درصدی است و بیشتر در کارزارهای سیاسی تبلیغاتی به خصوص از سوی رسانه‌های برون مرزی مصرف دارد.
همان نُرم جهانی ۷۵ تا ۸۰ درصد را هم اگر لحاظ کنید عدم مشارکت ۲۵ درصد مردم(روش سلبی) بعلاوه ۲۵درصدی که با مشارکت شان (روش ایجابی) به سیاست‌ها و روش‌های حکمرانی کنونی "نه" گفته‌اند اهمیت کمی ندارد.
پیشتر هم در یادداشت زیر درباره این مغالطه توضیح داده ام.
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi/2095
Telegram
عمادالدین باقی
⭕️بازی های گمراه کننده حکومت و مخالفانش با اعداد
#عمادالدین_باقی
✍️عده ای رای دادن مردم را در هر انتخاباتی رای به نظام معنا کرده و مصادره می کنند در حالی که بسیاری از افراد با تفکر و استدلال کاملا متفاوتی رای می دهند و اساسا رای شان به یک نامزد در برابر…
#عمادالدین_باقی
✍️عده ای رای دادن مردم را در هر انتخاباتی رای به نظام معنا کرده و مصادره می کنند در حالی که بسیاری از افراد با تفکر و استدلال کاملا متفاوتی رای می دهند و اساسا رای شان به یک نامزد در برابر…
✔️آخرین پیام اعتراض مدنی به حاکمیت
عمادالدین_باقی
📜سرمقاله روزنامه سازندگی ش ۱۷۳۶ یکشنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۳
✍️به رغم به میدان آمدن کل اعتبار اصلاح طلبان سنتی، بعلاوه بخشی از اصلاح طلبان رادیکال و تحریمی ها، و بسیج کل دستگاه‌های تبلیغی برای تقدیس و تشهید و تنزیه دولت سه ساله مرحوم رییسی و برانگیختن عواطف توده مردم نسبت به رخداد نامنتظره هلی کوپتر و جان باختن چند مقام بلندپایه و به کارگیری همه ابزارها و خرج کردن مقدسات، باز هم آمار مشارکت از ۵۰ درصد بیشتر نشد که اگر درصد آرا باطله را کم کنیم می شود از این هم اندکی پایین تر می آید.
در میان این شرکت کنندگان نیز اکثریت، مخالف روش های حاکم بوده و نامزدی را انتخاب کرده اند که اشکارا و بارها این مخالفت را ابراز کرده است به ویژه در مناظره ها و فعالیت های انتخاباتی.
با توجه به مشارکت ۳۹.۹ درصدی مرحله اول که نازل ترین مشارکت بود و با کسر آرای باطله و پزشکیان فقط ۲۰درصد آرا، موافق وضع موجود بود، دیگر معلوم است که افزایش مشارکت در مرحله دوم متعلق به آرای اعتراضی بوده و نمی توان آن را مصادره کرد و در تایید وضع موجود دانست.
اگر پزشکیان ولو با اختلاف ارای اندک، بازنده می شد آن بخشی که با امید به تغییر و با زحمت و تردید بسیار مشارکت کردند و به او رای دادند برای همیشه با صندوق قهر کرده و از تحریمی ها رادیکالتر می شدند و ایران از آن پس، بیش از آنکه مستعد روش های اصلاح باشد مستعد انقلاب می شد.
اکنون هم اگر پزشکیان را به سرنوشت خاتمی و روحانی دچار کنند و مانع تحقق وعده ها و پیمان او با رای دهندگان شوند و به روش های زندان و برخورد سخت با معترضان ادامه دهند همین اتفاق خواهد افتاد.
امار انتخابات چهاردهمین دوره ریاست جمهوری در ایران، پیام روشن و سختی برای حاکمیت دارد. نیمی از مردم با سیاست های داخلی و خارجی مخالفند و دیگر به هیچ روی قانع نمی شوند. برخلاف اظهارات برخی نامزدها که نارضایتی ها را به گردن دولت قبلی می انداختند و چشم بر علل واقعی می بستند مردم بخاطر توسل به زور در برابر اعتراضات، بخاطر خشونت های دوره جنبش مهسا، بخاطر اعدام هایی که هیچ وجدانی نمی توانست بپذیرد، بخاطر آزار سیستماتیک و روزمره زنان در خیابان و توقیف ماشین و جریمه‌های ظالمانه برای نداشتن روسری (چیزی که قطعا خلاف شرع و عقل و حقوق بشر بوده و هیچ مصداقی در حکومت پیامبر و امام علی وخلفا نداشته است) و بخاطر فقر و تورم افسارگسیخته و روزافزونی که کرامت آنها را له می کند و بخاطر ده‌ها بدرفتاری دیگر قهر کرده اند.
برخی فکر می کنند با زندان و اعدام اعتراضات را مهار کرده و با توسل به دستگاه های تبلیغی و موج شستشوی مغزی، پیروز شده اند ولی نمی دانند باخته اند و خودشان هم قربانی شده اند. امیدوارم تصمیم سازان، این آخرین پیام ها و فرصت ها را درک کنند و تا دیرتر نشده، دست به تجدیدنظرهای بنیادی در منش و روش خویش و نحوه حکمرانی بزنند.
در پایان، من به مردمی تبریک می گویم که با وجود وعده های طلا و زمین رایگان و خانه و افزایش یارانه و سبد غذایی و... فریب نخوردند و نشان دادند این ترفندها آنها را گمراه نمی کند. درس بزرگی بود برای سیاستمداران که از روش های تطمیع و رشوه بپرهیزند. امیدوارم آن۴ نفر بازنده و برکشانندگان شان بیدار شوند تا عاقبت بخیر شوند.
به دکتر مقصود فراستخواه، دکتر جواد ظریف، دکتر محمد فاضلی، محمد قوچانی، علی اصغر شفیعیان، محمدرضا جلایی پور، اکبر منتجبی، محمد ترکمان، شمس الواعظین، دکتر بیژن عبدالکریمی، دکتر شیرزاد، حسین سلاح ورزی، رضا نصری، آذری جهرمی، دکتر شیرزاد، مهدی مجاهدی. مهدی غنی و بقیه ۱۵۰ امضا کننده بیانیه روزنه گشایی و بعد هم بیانیه راهگشایی تبریک می گویم که در فضای سرد و سنگین ناامیدی که تصور پیروزی نبود طعنه ها و دشنام ها را به جان خریدند و نشان دادند آنکه مقهور جو کاذب اقتدارگرایان داخل و خارج نیست پیروز می شود. مصادیق این دوجریان آنقدر بدیهی است که نیازی نیست منتقدین نیکخواه این بیانیه ها را از این دو جریان استثنا کنیم.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
عمادالدین_باقی
📜سرمقاله روزنامه سازندگی ش ۱۷۳۶ یکشنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۳
✍️به رغم به میدان آمدن کل اعتبار اصلاح طلبان سنتی، بعلاوه بخشی از اصلاح طلبان رادیکال و تحریمی ها، و بسیج کل دستگاه‌های تبلیغی برای تقدیس و تشهید و تنزیه دولت سه ساله مرحوم رییسی و برانگیختن عواطف توده مردم نسبت به رخداد نامنتظره هلی کوپتر و جان باختن چند مقام بلندپایه و به کارگیری همه ابزارها و خرج کردن مقدسات، باز هم آمار مشارکت از ۵۰ درصد بیشتر نشد که اگر درصد آرا باطله را کم کنیم می شود از این هم اندکی پایین تر می آید.
در میان این شرکت کنندگان نیز اکثریت، مخالف روش های حاکم بوده و نامزدی را انتخاب کرده اند که اشکارا و بارها این مخالفت را ابراز کرده است به ویژه در مناظره ها و فعالیت های انتخاباتی.
با توجه به مشارکت ۳۹.۹ درصدی مرحله اول که نازل ترین مشارکت بود و با کسر آرای باطله و پزشکیان فقط ۲۰درصد آرا، موافق وضع موجود بود، دیگر معلوم است که افزایش مشارکت در مرحله دوم متعلق به آرای اعتراضی بوده و نمی توان آن را مصادره کرد و در تایید وضع موجود دانست.
اگر پزشکیان ولو با اختلاف ارای اندک، بازنده می شد آن بخشی که با امید به تغییر و با زحمت و تردید بسیار مشارکت کردند و به او رای دادند برای همیشه با صندوق قهر کرده و از تحریمی ها رادیکالتر می شدند و ایران از آن پس، بیش از آنکه مستعد روش های اصلاح باشد مستعد انقلاب می شد.
اکنون هم اگر پزشکیان را به سرنوشت خاتمی و روحانی دچار کنند و مانع تحقق وعده ها و پیمان او با رای دهندگان شوند و به روش های زندان و برخورد سخت با معترضان ادامه دهند همین اتفاق خواهد افتاد.
امار انتخابات چهاردهمین دوره ریاست جمهوری در ایران، پیام روشن و سختی برای حاکمیت دارد. نیمی از مردم با سیاست های داخلی و خارجی مخالفند و دیگر به هیچ روی قانع نمی شوند. برخلاف اظهارات برخی نامزدها که نارضایتی ها را به گردن دولت قبلی می انداختند و چشم بر علل واقعی می بستند مردم بخاطر توسل به زور در برابر اعتراضات، بخاطر خشونت های دوره جنبش مهسا، بخاطر اعدام هایی که هیچ وجدانی نمی توانست بپذیرد، بخاطر آزار سیستماتیک و روزمره زنان در خیابان و توقیف ماشین و جریمه‌های ظالمانه برای نداشتن روسری (چیزی که قطعا خلاف شرع و عقل و حقوق بشر بوده و هیچ مصداقی در حکومت پیامبر و امام علی وخلفا نداشته است) و بخاطر فقر و تورم افسارگسیخته و روزافزونی که کرامت آنها را له می کند و بخاطر ده‌ها بدرفتاری دیگر قهر کرده اند.
برخی فکر می کنند با زندان و اعدام اعتراضات را مهار کرده و با توسل به دستگاه های تبلیغی و موج شستشوی مغزی، پیروز شده اند ولی نمی دانند باخته اند و خودشان هم قربانی شده اند. امیدوارم تصمیم سازان، این آخرین پیام ها و فرصت ها را درک کنند و تا دیرتر نشده، دست به تجدیدنظرهای بنیادی در منش و روش خویش و نحوه حکمرانی بزنند.
در پایان، من به مردمی تبریک می گویم که با وجود وعده های طلا و زمین رایگان و خانه و افزایش یارانه و سبد غذایی و... فریب نخوردند و نشان دادند این ترفندها آنها را گمراه نمی کند. درس بزرگی بود برای سیاستمداران که از روش های تطمیع و رشوه بپرهیزند. امیدوارم آن۴ نفر بازنده و برکشانندگان شان بیدار شوند تا عاقبت بخیر شوند.
به دکتر مقصود فراستخواه، دکتر جواد ظریف، دکتر محمد فاضلی، محمد قوچانی، علی اصغر شفیعیان، محمدرضا جلایی پور، اکبر منتجبی، محمد ترکمان، شمس الواعظین، دکتر بیژن عبدالکریمی، دکتر شیرزاد، حسین سلاح ورزی، رضا نصری، آذری جهرمی، دکتر شیرزاد، مهدی مجاهدی. مهدی غنی و بقیه ۱۵۰ امضا کننده بیانیه روزنه گشایی و بعد هم بیانیه راهگشایی تبریک می گویم که در فضای سرد و سنگین ناامیدی که تصور پیروزی نبود طعنه ها و دشنام ها را به جان خریدند و نشان دادند آنکه مقهور جو کاذب اقتدارگرایان داخل و خارج نیست پیروز می شود. مصادیق این دوجریان آنقدر بدیهی است که نیازی نیست منتقدین نیکخواه این بیانیه ها را از این دو جریان استثنا کنیم.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
⭕️ پیش بینی هوش مصنوعی در انتخابات اخیر ایران
✍️ از اتفاقات جالب انتخاباتی برای من این بود که یکی از دوستان ساعاتی پیش از شمارش آرا، از هوش مصنوعی( Al) درباره نتیجه نهایی سوال کرده بود. پاسخ Al که از نظر من قابل اعتنا نبود و بعد باورپذیرتر شد این بود:
کل مشارکت ۳۳۸۹۶۵۴۱ نفر
پزشکیان ۱۷۶۵۴۱۷۹ رای
جلیلی ۱۳۱۴۸۹۶۳ رای
بقیه باطله
و آمار نهایی وزارت کشور به پیش بینی Al نزدیک بود:
مجموع آرای اخذ شده در کل شعب داخل و خارج از کشور ۳۰ میلیون و ۵۳۰ هزار و ۱۵۷ است.
آرای پزشکیان ۱۶ میلیون و ۳۸۴ هزار و ۴۰۳ رأی
آرای جلیلی ۱۳ میلیون و ۵۳۸ هزار و ۱۷۹ رأی.
به نظر می رسد در آینده نزدیک، هوش مصنوعی با پیش بینی های دقیق ترش، جهان را اداره کند به ویژه وقتی عده ای عقل و تدبیرشان را تعطیل و واگذار کنند.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
✍️ از اتفاقات جالب انتخاباتی برای من این بود که یکی از دوستان ساعاتی پیش از شمارش آرا، از هوش مصنوعی( Al) درباره نتیجه نهایی سوال کرده بود. پاسخ Al که از نظر من قابل اعتنا نبود و بعد باورپذیرتر شد این بود:
کل مشارکت ۳۳۸۹۶۵۴۱ نفر
پزشکیان ۱۷۶۵۴۱۷۹ رای
جلیلی ۱۳۱۴۸۹۶۳ رای
بقیه باطله
و آمار نهایی وزارت کشور به پیش بینی Al نزدیک بود:
مجموع آرای اخذ شده در کل شعب داخل و خارج از کشور ۳۰ میلیون و ۵۳۰ هزار و ۱۵۷ است.
آرای پزشکیان ۱۶ میلیون و ۳۸۴ هزار و ۴۰۳ رأی
آرای جلیلی ۱۳ میلیون و ۵۳۸ هزار و ۱۷۹ رأی.
به نظر می رسد در آینده نزدیک، هوش مصنوعی با پیش بینی های دقیق ترش، جهان را اداره کند به ویژه وقتی عده ای عقل و تدبیرشان را تعطیل و واگذار کنند.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
✍️ دولتی که میراثش ۲تا۳ برابر شدن قیمت کالاهای اساسی و خوراکی و مسکن در سه سال و افزایش جمعیت زیر خط فقر به دست کم ۳۰ درصد و... بوده و امروز پنجشنبه۲۱ تیر ۱۳ استان ایران به دلیل ناترازی در تولید و مصرف برق و رکوردشکنی مصرف، تعطیل اعلام شده و چند روز است در تهران برق مناطق مختلف به مدت چند ساعت قطع می شود، قاطر لنگ است که به جای اسب زین کرده جا می زنند.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
💢درباره حکم اعدام شریفه محمدی
#عمادالدین_باقی
✍️من از جزئیات پرونده "شریفه محمدی" خبری جز آنچه رسما اعلام شده ندارم و بطور کلی بخاطر اصل حقوق بشری و شرعی احتیاط در دِماء، که از قواعد مهم حقوق کیفری است، نسبت به احکام اعدام با تردید و احتیاط می نگرم.در این مورد بدون دخالت دادن دیدگاه خودم در نفی اعدام، پرسش ها و نکاتی دارم:
۱- آیا صرف عضویت در کومله(چنانکه اعلام شده) دلیل حکم اعدام است؟
۲- صرف عضویت در یک گروه تروریستی بدون مباشرت در قتل از نظرفقهی مجازاتش اعدام نیست. دو اصل تفسیر مضیق قانون و تفسیر به نفع متهم در مورد ماده ۲۸۷ ق.م.ا، و واو استیناف گرفتن در عبارت آن(به قرینه ماده ۲۸۸) نیز اقتضا می کند "استفاده عضو گروه از سلاح" شرط باشد.
۳- چرا برخی قضات با وجود امکان حبس برای برخی جرائم، در صدور حکم اعدام، گشاده دستی می کنند؟
۴- امام علی(ع) درنامه۱۴ نهج البلاغه می گوید: 《اگر زنان مشرک در حال جنگ و محاربه دستگیر شدند آزارشان نرسانید هرچند عزت و شرافت شما را نادیده بگیرند و آبرویتان را ببرند و امامتان و بزرگان تان را دشنام دهند همانطور که ما در زمان رسول خدا(ص) مأمور بودیم که کاری به زنان اگرچه مشرک بودند نداشته باشیم》.
این نکات نشان می دهند نه تنها درباره سلب حیات هر انسانی باید حساسیت داشت بلکه در خصوص زنان باید حساس تر بود و این تکلیف، بیش از همه بر عهده دستگاه‌های قضایی و امنیتی است.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
#عمادالدین_باقی
✍️من از جزئیات پرونده "شریفه محمدی" خبری جز آنچه رسما اعلام شده ندارم و بطور کلی بخاطر اصل حقوق بشری و شرعی احتیاط در دِماء، که از قواعد مهم حقوق کیفری است، نسبت به احکام اعدام با تردید و احتیاط می نگرم.در این مورد بدون دخالت دادن دیدگاه خودم در نفی اعدام، پرسش ها و نکاتی دارم:
۱- آیا صرف عضویت در کومله(چنانکه اعلام شده) دلیل حکم اعدام است؟
۲- صرف عضویت در یک گروه تروریستی بدون مباشرت در قتل از نظرفقهی مجازاتش اعدام نیست. دو اصل تفسیر مضیق قانون و تفسیر به نفع متهم در مورد ماده ۲۸۷ ق.م.ا، و واو استیناف گرفتن در عبارت آن(به قرینه ماده ۲۸۸) نیز اقتضا می کند "استفاده عضو گروه از سلاح" شرط باشد.
۳- چرا برخی قضات با وجود امکان حبس برای برخی جرائم، در صدور حکم اعدام، گشاده دستی می کنند؟
۴- امام علی(ع) درنامه۱۴ نهج البلاغه می گوید: 《اگر زنان مشرک در حال جنگ و محاربه دستگیر شدند آزارشان نرسانید هرچند عزت و شرافت شما را نادیده بگیرند و آبرویتان را ببرند و امامتان و بزرگان تان را دشنام دهند همانطور که ما در زمان رسول خدا(ص) مأمور بودیم که کاری به زنان اگرچه مشرک بودند نداشته باشیم》.
این نکات نشان می دهند نه تنها درباره سلب حیات هر انسانی باید حساسیت داشت بلکه در خصوص زنان باید حساس تر بود و این تکلیف، بیش از همه بر عهده دستگاه‌های قضایی و امنیتی است.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
⭕️ لز‌وم اقناع افکار عمومی در صدور احکام اعدام
(نگاهی به حکم اعدام همسر ابوبکر بغدادی در عراق)
عمادالدین باقی
📜 روزنامه سازندگی، ش۱۷۴۲ یکشنبه۲۴تیر۱۴۰۳ص۲
✍️در فاصله سه روز دوخبر از محکومیت دو زن به اعدام منتشر شد، یکی شریفه محمدی به اتهام عضویت در گروه تروریستی کومله در دادگاه انقلاب رشت و دیگری همسر ابوبکر بغدادی از رهبران داعش در عراق.
درباره اولی یادداشت کوتاهی را روز جمعه منتشر کردم و همزمان یادداشت زیر را نیز برای روزنامه سازندگی نوشتم.
از چهارشنبه۲۰تیر که خبر صدور حکم اعدام زن ابوبکر بغدادی به اعدام را دیدم و البته مقامات قضایی عراق حتی نام و هویت او را ذکر نکردند، درباره خبر جستجو کردم و جز اتهامات کلی، هیچ اطلاعاتی درباره جزئیات پرونده و اتهام او نیافتم. نهادهای حقوق بشری هم سکوت کردند. در منابع و نشریات عراقی نیز اطلاعاتی از جزئیات اتهام نبود. اگر او بخاطر همسر ابوبکر بغدادی بودن، محکوم به اعدام شده باشد فاجعه ای برای دستگاه قضایی عراق است. غیر از اینکه با مجازات اعدام مخالفم برای هر مجازات سنگین دیگری هم لازم است دلایل محکومیت برای افکار عمومی روشن شود. وجدان عمومی یک هیات منصفه واقعی است و بی اعتنایی به داوری افکار عمومی، اعتبار نهاد قضایی و عدالت آن را مخدوش می کند. ما در انتخابات ۸و۱۵ تیر نتیجه بی اعتنایی به افکار عمومی را در میان شهروندان مشاهده کرده ایم.
ام حذیفه که بدون ذکر نامش توسط دستگاه قضایی عراق محکوم به اعدام شده، زمانی که نیروهای آمریکایی به مخفیگاه ابوبکر بغدادی در ادلب سوریه حمله کردند و تعدادی از اعضای خانواده او از جمله دو زن از چهار زن او و دو کودک کشته شدند، در ترکیه زندگی می کرده است. آیا در زمان اسارت زنان ایزدی او نیز مشارکتی در جنایت داشته؟ اینکه زنان ربوده شده ایزدی در خانه او زندانی بوده اند با توجه به سلطه ابوبکر بغدادی بر خانه و سنت نیرومند مردسالاری در داعش، دلیل کافی بر توجه اتهام نیست. اما اگر اتهام او همکاری با داعش بوده آیا تاکنون به هرکسی با داعش همکاری داشته حکم اعدام داده اند؟
در این گفتار، مسئله، صرفا زن ابوبکر بغدادی نیست. وقتی که 《گروه‌های حقوق بشری نگرانی خود را در مورد نبود روند عادلانه در محاکمه اعضای داعش در عراق ابراز کرده و به ویژه از اعدام‌های دسته جمعی افرادی که به تروریسم محکوم شده‌اند، انتقاد کرده و می گویند این احکام اغلب تحت شکنجه صادر می‌شوند》(دویچه وله ۲۰/۴/۱۴۰۳) این ابهام به وجود می اید که مبادا در جو سنگین موجود بخاطر جنایات گروه داعش، نسبت به روند محاکمه متهمان، بی قانونی و قسا‌وت رخ دهد و افراد بیگناهی در میانه خشم و بی تفاوتی همگانی قربانی شوند و یا اصل تناسب جرم و مجازات رعایت نشود. چنین بی عدالتی هایی، افزون بر به محاق بردن عدالت و حقوق بشر، نتیجه معکوس داشته، تیغ بنیادگرایی و تروریسم را تیز تر و در میان باورمندانش مشروع تر می کند.
می گویند ام حذیفه شاکیان خصوصی داشت که او را به همدستی در آدم‌ربایی و به بردگی گرفتن دختران ایزدی متهم کرده‌اند و خواستار اعدامش شدند.
او در گفتگویی با بی بی سی این اتهامات را رد کرده و در عین حال گفته انکار نمی کند که شوهرش جنایتکار بوده است(بی بی سی۲۰/۴/۱۴۰۴). با توجه به اینکه او در مصاحبه دیگری اعلام کرده بود: داعشی‌ها از انسانیت بویی نبرده بودند و داعش مرحله سیاهی از تاریخ بود که به پایان رسید و افزوده است: زندگی اش با البغدادی از سال ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۷ پایدار نبوده و اساساً زن هیچ ارزشی برای داعش نداشت(ایرنا ۲۷ بهمن ۱۴۰۲) و قصد فرار از دست همسرش را داشته و مشارکت خود را در تمام جنایات وحشیانه داعش تکذیب کرده بود(کیهان،۲۱تیرص۱۲)، لز‌وم ارائه اطلاعات دقیق و معتبر درباره اتهامات او بیشتر می شود.
در اینکه اعضای گروه های تروریستی و خشونت طلب، به صرف عضویت نیز مرتکب جرم شده اند تردیدی نیست. در اینکه مجرم باید مجازات شود نیز تردیدی نیست اما اگر عدالت و حقوق بشر در محاکمه رعایت نشود و اگر به اقناع افکار عمومی توجهی نشود، داعش و تفکر داعشی با زور از میان نمی رود و دوباره باز می گردد.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
(نگاهی به حکم اعدام همسر ابوبکر بغدادی در عراق)
عمادالدین باقی
📜 روزنامه سازندگی، ش۱۷۴۲ یکشنبه۲۴تیر۱۴۰۳ص۲
✍️در فاصله سه روز دوخبر از محکومیت دو زن به اعدام منتشر شد، یکی شریفه محمدی به اتهام عضویت در گروه تروریستی کومله در دادگاه انقلاب رشت و دیگری همسر ابوبکر بغدادی از رهبران داعش در عراق.
درباره اولی یادداشت کوتاهی را روز جمعه منتشر کردم و همزمان یادداشت زیر را نیز برای روزنامه سازندگی نوشتم.
از چهارشنبه۲۰تیر که خبر صدور حکم اعدام زن ابوبکر بغدادی به اعدام را دیدم و البته مقامات قضایی عراق حتی نام و هویت او را ذکر نکردند، درباره خبر جستجو کردم و جز اتهامات کلی، هیچ اطلاعاتی درباره جزئیات پرونده و اتهام او نیافتم. نهادهای حقوق بشری هم سکوت کردند. در منابع و نشریات عراقی نیز اطلاعاتی از جزئیات اتهام نبود. اگر او بخاطر همسر ابوبکر بغدادی بودن، محکوم به اعدام شده باشد فاجعه ای برای دستگاه قضایی عراق است. غیر از اینکه با مجازات اعدام مخالفم برای هر مجازات سنگین دیگری هم لازم است دلایل محکومیت برای افکار عمومی روشن شود. وجدان عمومی یک هیات منصفه واقعی است و بی اعتنایی به داوری افکار عمومی، اعتبار نهاد قضایی و عدالت آن را مخدوش می کند. ما در انتخابات ۸و۱۵ تیر نتیجه بی اعتنایی به افکار عمومی را در میان شهروندان مشاهده کرده ایم.
ام حذیفه که بدون ذکر نامش توسط دستگاه قضایی عراق محکوم به اعدام شده، زمانی که نیروهای آمریکایی به مخفیگاه ابوبکر بغدادی در ادلب سوریه حمله کردند و تعدادی از اعضای خانواده او از جمله دو زن از چهار زن او و دو کودک کشته شدند، در ترکیه زندگی می کرده است. آیا در زمان اسارت زنان ایزدی او نیز مشارکتی در جنایت داشته؟ اینکه زنان ربوده شده ایزدی در خانه او زندانی بوده اند با توجه به سلطه ابوبکر بغدادی بر خانه و سنت نیرومند مردسالاری در داعش، دلیل کافی بر توجه اتهام نیست. اما اگر اتهام او همکاری با داعش بوده آیا تاکنون به هرکسی با داعش همکاری داشته حکم اعدام داده اند؟
در این گفتار، مسئله، صرفا زن ابوبکر بغدادی نیست. وقتی که 《گروه‌های حقوق بشری نگرانی خود را در مورد نبود روند عادلانه در محاکمه اعضای داعش در عراق ابراز کرده و به ویژه از اعدام‌های دسته جمعی افرادی که به تروریسم محکوم شده‌اند، انتقاد کرده و می گویند این احکام اغلب تحت شکنجه صادر می‌شوند》(دویچه وله ۲۰/۴/۱۴۰۳) این ابهام به وجود می اید که مبادا در جو سنگین موجود بخاطر جنایات گروه داعش، نسبت به روند محاکمه متهمان، بی قانونی و قسا‌وت رخ دهد و افراد بیگناهی در میانه خشم و بی تفاوتی همگانی قربانی شوند و یا اصل تناسب جرم و مجازات رعایت نشود. چنین بی عدالتی هایی، افزون بر به محاق بردن عدالت و حقوق بشر، نتیجه معکوس داشته، تیغ بنیادگرایی و تروریسم را تیز تر و در میان باورمندانش مشروع تر می کند.
می گویند ام حذیفه شاکیان خصوصی داشت که او را به همدستی در آدم‌ربایی و به بردگی گرفتن دختران ایزدی متهم کرده‌اند و خواستار اعدامش شدند.
او در گفتگویی با بی بی سی این اتهامات را رد کرده و در عین حال گفته انکار نمی کند که شوهرش جنایتکار بوده است(بی بی سی۲۰/۴/۱۴۰۴). با توجه به اینکه او در مصاحبه دیگری اعلام کرده بود: داعشی‌ها از انسانیت بویی نبرده بودند و داعش مرحله سیاهی از تاریخ بود که به پایان رسید و افزوده است: زندگی اش با البغدادی از سال ۲۰۰۸ تا ۲۰۱۷ پایدار نبوده و اساساً زن هیچ ارزشی برای داعش نداشت(ایرنا ۲۷ بهمن ۱۴۰۲) و قصد فرار از دست همسرش را داشته و مشارکت خود را در تمام جنایات وحشیانه داعش تکذیب کرده بود(کیهان،۲۱تیرص۱۲)، لز‌وم ارائه اطلاعات دقیق و معتبر درباره اتهامات او بیشتر می شود.
در اینکه اعضای گروه های تروریستی و خشونت طلب، به صرف عضویت نیز مرتکب جرم شده اند تردیدی نیست. در اینکه مجرم باید مجازات شود نیز تردیدی نیست اما اگر عدالت و حقوق بشر در محاکمه رعایت نشود و اگر به اقناع افکار عمومی توجهی نشود، داعش و تفکر داعشی با زور از میان نمی رود و دوباره باز می گردد.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
عمادالدین باقی
⭕️ لز‌وم اقناع افکار عمومی در صدور احکام اعدام (نگاهی به حکم اعدام همسر ابوبکر بغدادی در عراق) عمادالدین باقی 📜 روزنامه سازندگی، ش۱۷۴۲ یکشنبه۲۴تیر۱۴۰۳ص۲ ✍️در فاصله سه روز دوخبر از محکومیت دو زن به اعدام منتشر شد، یکی شریفه محمدی به اتهام عضویت در گروه تروریستی…
یادداشت زیر برگرفته از کانال تلگرام مرتضی صادقی👇
قربان برم خدا را
یک بام و دو هوا را
سالیان درازی است که به نزدیکانم وصیت کرده‌ام که پس از مرگم بگویید او همه چیز بود غیر از فعال حقوق بشر!
به باور من حقوق بشرِ جاری و ساری در این زمان پوششی است برای خودی مطرح کردن و مشکلاتی را اگر جباران با آن مخالفت نداشته نباشند طرح و برنامه‌ریزی کردن.
می‌گویید چرا؟
یک نمونه تازه آن را خدمت شما عرض کنم:
چند روز پیش در مطبوعات و رسانه‌های ایرانی و عربی و غربی خبری منتشر شد که حاکی از محکوم شدن همسر ابوبکر بغدادی به اعدام توسط دادگاهی در عراق بود.حکمی که بهیچوجه مورد توجه 《بنگاه های تجاری حقوق بشری 》قرار نگرفت.
وقتی که موضوع صدور حکم اعدام برای شخصی مطرح می‌شود بر اساس پروتکلهای حقوق بشری برای یک فعال حقوق بشرِ مخالف حکم اعدام عادلانه بودن یا ناعادلانه بودن حکم مطرح نیست بلکه بر اساس فلسفه وجودی اندیشه مخالفت با حکم اعدام، وظیفه اول و آخر مخالفت با صدور و اجرای حکم اعدام است و به هیچ وجه به محتوای جرم نمی‌پردازد. چرا که بر اساس نظریه مخالفت با حکم اعدام ولو جنایتکار هیتلر باشد نباید بر او حکم مرگ جاری شود.
اما در رابطه با این حکم یعنی صدور حکم اعدام برای همسر ابوبکر بغدادی به جز عمادالدین باقی و مطلبی که در روزنامه سازندگی نوشته بود از سنگ صدا درآمد و از چهره های رنگارنگ این بنگاهها تجاری صدائی در نیامد. البته این اولین بار نیست که ما تناقضی به این روشنی در رفتار این ویترین‌های حقوق بشری می‌بینیم .ما شاهد بودیم که تا ماه‌ها بعد از جنایات فجیع غزه نیز فعالین بنگاههای حقوق بشری ایرانی عمدتاً زبان در کام داشتند و حتی در پیام‌های بین‌المللی نامی از آن کودکان و زنان بی‌پناه برده نشد.
از این رو جای تعجب نیست که برخورداران از سفره‌های چرب و شیرین بنگاههای تجارتی حقوق بشری نگاهی به صدور حکم اعدام برای همسر ابوبکر بغدادی نداشته باشند در ادامه، لینک نوشته عمادالدین باقی در این مورد را می‌توانید پیگیری کنید
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi/2111
از کانال تلگرام مرتضی صادقی
https://www.tg-me.com/mortezasadeghiNL
قربان برم خدا را
یک بام و دو هوا را
سالیان درازی است که به نزدیکانم وصیت کرده‌ام که پس از مرگم بگویید او همه چیز بود غیر از فعال حقوق بشر!
به باور من حقوق بشرِ جاری و ساری در این زمان پوششی است برای خودی مطرح کردن و مشکلاتی را اگر جباران با آن مخالفت نداشته نباشند طرح و برنامه‌ریزی کردن.
می‌گویید چرا؟
یک نمونه تازه آن را خدمت شما عرض کنم:
چند روز پیش در مطبوعات و رسانه‌های ایرانی و عربی و غربی خبری منتشر شد که حاکی از محکوم شدن همسر ابوبکر بغدادی به اعدام توسط دادگاهی در عراق بود.حکمی که بهیچوجه مورد توجه 《بنگاه های تجاری حقوق بشری 》قرار نگرفت.
وقتی که موضوع صدور حکم اعدام برای شخصی مطرح می‌شود بر اساس پروتکلهای حقوق بشری برای یک فعال حقوق بشرِ مخالف حکم اعدام عادلانه بودن یا ناعادلانه بودن حکم مطرح نیست بلکه بر اساس فلسفه وجودی اندیشه مخالفت با حکم اعدام، وظیفه اول و آخر مخالفت با صدور و اجرای حکم اعدام است و به هیچ وجه به محتوای جرم نمی‌پردازد. چرا که بر اساس نظریه مخالفت با حکم اعدام ولو جنایتکار هیتلر باشد نباید بر او حکم مرگ جاری شود.
اما در رابطه با این حکم یعنی صدور حکم اعدام برای همسر ابوبکر بغدادی به جز عمادالدین باقی و مطلبی که در روزنامه سازندگی نوشته بود از سنگ صدا درآمد و از چهره های رنگارنگ این بنگاهها تجاری صدائی در نیامد. البته این اولین بار نیست که ما تناقضی به این روشنی در رفتار این ویترین‌های حقوق بشری می‌بینیم .ما شاهد بودیم که تا ماه‌ها بعد از جنایات فجیع غزه نیز فعالین بنگاههای حقوق بشری ایرانی عمدتاً زبان در کام داشتند و حتی در پیام‌های بین‌المللی نامی از آن کودکان و زنان بی‌پناه برده نشد.
از این رو جای تعجب نیست که برخورداران از سفره‌های چرب و شیرین بنگاههای تجارتی حقوق بشری نگاهی به صدور حکم اعدام برای همسر ابوبکر بغدادی نداشته باشند در ادامه، لینک نوشته عمادالدین باقی در این مورد را می‌توانید پیگیری کنید
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi/2111
از کانال تلگرام مرتضی صادقی
https://www.tg-me.com/mortezasadeghiNL
Telegram
عمادالدین باقی
⭕️ لز‌وم اقناع افکار عمومی در صدور احکام اعدام
(نگاهی به حکم اعدام همسر ابوبکر بغدادی در عراق)
عمادالدین باقی
📜 روزنامه سازندگی، ش۱۷۴۲ یکشنبه۲۴تیر۱۴۰۳ص۲
✍️در فاصله سه روز دوخبر از محکومیت دو زن به اعدام منتشر شد، یکی شریفه محمدی به اتهام عضویت در گروه…
(نگاهی به حکم اعدام همسر ابوبکر بغدادی در عراق)
عمادالدین باقی
📜 روزنامه سازندگی، ش۱۷۴۲ یکشنبه۲۴تیر۱۴۰۳ص۲
✍️در فاصله سه روز دوخبر از محکومیت دو زن به اعدام منتشر شد، یکی شریفه محمدی به اتهام عضویت در گروه…
@sokhanranihaa -عمادالدین باقی - معرفی کتاب جامعه شناسی قیام امام…
@sokhanranihaa
🔊فایل صوتی نشست های گفتار و اندیشه
ویژه برنامه شب های ماه محرّم حزب اتحاد ملّت ایران اسلامی، منطقه فارس
سخنران: عمادالدین باقی
معرفی کتاب جامعه شناسی قیام امام حسین (ع) و مردم کوفه
عزاداری آری یا خیر؟
کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
@goftar_andisheh
ویژه برنامه شب های ماه محرّم حزب اتحاد ملّت ایران اسلامی، منطقه فارس
سخنران: عمادالدین باقی
معرفی کتاب جامعه شناسی قیام امام حسین (ع) و مردم کوفه
عزاداری آری یا خیر؟
کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
@goftar_andisheh
✍️بعضی آدم های فجازی بخاطر نیاز به سوژه، گاهی از موضع ضدیت، تبدیل به تبلیغات‌چی افرادی می شوند و بزرگنمایی می کنند و آنها هم باورشان می شود. آدمی که همسن و سال من(با چندماه اختلاف) است و حرف ها و اثارش هم از بی مایگی حکایت می کند و شهرتی هم نداشت ناگهان آیت الله و جانشین مصباح و نامزد رهبری از سوی فلان فرقه و... می خوانند و چهره سازی می کنند.
هرچند رشد بادکنکی و جهش وار افراد به مدد جریانات سازمان یافته و تبدیل شده به خطر، سابقه دارد اما اغراق کردن هم می تواند در خدمت همین جریان قرار گیرد.
ضمنا خطر بنیادگرایی و طالبانیسم را باید با کار فرهنگی و اجتماعی پیوسته کاهش داد نه با سوق دادن بخشی از جامعه به دامن آنها.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
هرچند رشد بادکنکی و جهش وار افراد به مدد جریانات سازمان یافته و تبدیل شده به خطر، سابقه دارد اما اغراق کردن هم می تواند در خدمت همین جریان قرار گیرد.
ضمنا خطر بنیادگرایی و طالبانیسم را باید با کار فرهنگی و اجتماعی پیوسته کاهش داد نه با سوق دادن بخشی از جامعه به دامن آنها.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
گروه های خودسر و طراحی خشونت!
#عمادالدین_باقی
✍️ آنها که درباره معمای خوارج، پرسش دارند خبر زیر را مطالعه کنند. به قول مرحوم مطهری، خوارج از بین رفته اند اما روح خارجیگری زنده است. خبر زیر اگر دقیق و صحیح باشد، به معنای اقدامات عملی و ارهابی مجرمانه در پوشش حمایت از دین و نظام است. شگفت اینکه با احساس امنیت کامل عمل کرده و تصمیم خود را کتبا به نماینده رهبری هم اعلام می کنند. در گفتمان این گروه، دیگر آزادی عقیده و بیان، تساوی در برابر قانون، حقوق شهروندی، کرامت انسان، امنیت، قانون اساسی، قانون آیین دادرسی و بطور کلی قانون و کل حقوق بشر بی معناست.
ممکن است این افراد از سر اعتقاد نادرست و دلسوزی برای اسلام و نظام مورد علاقه شان دست به چنین عملی زده باشند اما چرا همانطور که درباره سوگواری چند دختر کم سن و سال کرجی در عاشورا، احساس خطر و برنامه ریزی شده بودن دارند درباره این اقدامات،(به ویژه در آستانه تشکیل دولت جدید) شک نمی کنند و احتمال شیطنت نمی دهند؟
اگر دستگاه‌های قضایی و امنیتی با این افراد برخورد قاطع نکنند، دیگر مجاز نیستند به گروه های مقابل آنان تعرضی داشته باشند.
این قبیل قانون شکنی ها جامعه را وارد چرخه بی پایان خشونت می کند که بازنده اش از هم اکنون پیداست. دین و روحانیت با داشتن چنین افرادی دیگر نیازی به دشمن ندارد.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
خبر:
سوگند طلاب برای اعلان جنگ با کفار و تادیب ۲دسته منحرف در جامعه ایران
سیده معصومه آل مهدی : « شب گذشته پس از مراسم شام غریبان در حوزه علمیه جامع رشت، گروهی از طلاب که خود را «پیروان راستین سیدعلی» نامیده‌اند، در یک سخنرانی ۲ سوگند جلاله خوردند:
۱-سوگند می‌خوریم از این پس هر کس و ناکس و کافری در خیابان و اماکن عمومی و وسایل نقلیه، به‌هر بهانه‌ای، از حضرت آقا، نظام ج.ا و امام (ره) بدگویی کند، همانجا با غیرت انقلابی کفاره گناهش را کف دستش بگذاریم.
۲-سوگند می‌خوریم هر کسی که روزگاری در هر مقامی در بسیج، سپاه و سلسله مراتب حوزوی در خدمت نظام مقدس ج.ا بوده و الان به‌آرمان‌های امام و حضرت آقا پشت کرده و بر طبل تفرقه می‌کوبد و با این بیان کفر آلود که «عمر نظام به‌سر آمده»، آب در آسیاب کثیف براندازان می‌ریزد، برخورد قاطع، انقلابی و در خور کنیم که یا از راه انحراف برگردد، یا سزای اعمالش را ببیند.
در پایان، حجت الاسلام پورهادی شعبانی، این سوگندها را با امضا و اثر انگشت ۳۶ طلبه به نماینده ولی فقیه در استان تحویل داد.»
https://www.tg-me.com/c/1092725532/35741
#عمادالدین_باقی
✍️ آنها که درباره معمای خوارج، پرسش دارند خبر زیر را مطالعه کنند. به قول مرحوم مطهری، خوارج از بین رفته اند اما روح خارجیگری زنده است. خبر زیر اگر دقیق و صحیح باشد، به معنای اقدامات عملی و ارهابی مجرمانه در پوشش حمایت از دین و نظام است. شگفت اینکه با احساس امنیت کامل عمل کرده و تصمیم خود را کتبا به نماینده رهبری هم اعلام می کنند. در گفتمان این گروه، دیگر آزادی عقیده و بیان، تساوی در برابر قانون، حقوق شهروندی، کرامت انسان، امنیت، قانون اساسی، قانون آیین دادرسی و بطور کلی قانون و کل حقوق بشر بی معناست.
ممکن است این افراد از سر اعتقاد نادرست و دلسوزی برای اسلام و نظام مورد علاقه شان دست به چنین عملی زده باشند اما چرا همانطور که درباره سوگواری چند دختر کم سن و سال کرجی در عاشورا، احساس خطر و برنامه ریزی شده بودن دارند درباره این اقدامات،(به ویژه در آستانه تشکیل دولت جدید) شک نمی کنند و احتمال شیطنت نمی دهند؟
اگر دستگاه‌های قضایی و امنیتی با این افراد برخورد قاطع نکنند، دیگر مجاز نیستند به گروه های مقابل آنان تعرضی داشته باشند.
این قبیل قانون شکنی ها جامعه را وارد چرخه بی پایان خشونت می کند که بازنده اش از هم اکنون پیداست. دین و روحانیت با داشتن چنین افرادی دیگر نیازی به دشمن ندارد.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
خبر:
سوگند طلاب برای اعلان جنگ با کفار و تادیب ۲دسته منحرف در جامعه ایران
سیده معصومه آل مهدی : « شب گذشته پس از مراسم شام غریبان در حوزه علمیه جامع رشت، گروهی از طلاب که خود را «پیروان راستین سیدعلی» نامیده‌اند، در یک سخنرانی ۲ سوگند جلاله خوردند:
۱-سوگند می‌خوریم از این پس هر کس و ناکس و کافری در خیابان و اماکن عمومی و وسایل نقلیه، به‌هر بهانه‌ای، از حضرت آقا، نظام ج.ا و امام (ره) بدگویی کند، همانجا با غیرت انقلابی کفاره گناهش را کف دستش بگذاریم.
۲-سوگند می‌خوریم هر کسی که روزگاری در هر مقامی در بسیج، سپاه و سلسله مراتب حوزوی در خدمت نظام مقدس ج.ا بوده و الان به‌آرمان‌های امام و حضرت آقا پشت کرده و بر طبل تفرقه می‌کوبد و با این بیان کفر آلود که «عمر نظام به‌سر آمده»، آب در آسیاب کثیف براندازان می‌ریزد، برخورد قاطع، انقلابی و در خور کنیم که یا از راه انحراف برگردد، یا سزای اعمالش را ببیند.
در پایان، حجت الاسلام پورهادی شعبانی، این سوگندها را با امضا و اثر انگشت ۳۶ طلبه به نماینده ولی فقیه در استان تحویل داد.»
https://www.tg-me.com/c/1092725532/35741
⭕️ بازتاب یک شکاف
(سوگواری نامتعارف دختران کرجی)
#عمادالدین_باقی
📜سرمقاله روزنامه سازندگی، شنبه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳
✍️در شیعیان کشورهای دیگر، دسته های سینه زنی زنان وجود داشته از جمله در شیعیان لبنان، زنان موکب و دسته راه می اندازند در حالی که در ایران، زنان، همواره نقش تماشاچی یا طفیلی دسته های مردانه را داشته اند. سال های گذشته به ندرت دسته های سینه زنی زنانه توسط همان زنان سنتی با همان پوشش های سنتی مشاهده شد و حتی حضور دختران بدون روسری هم دیده شده و حساسیتی برنینگیخته بود اما در روز سه شنبه۲۷تیر، عاشورای ۱۴۰۳(دیروز) در کرج تعدادی از دختران جوان سیاهپوش در یک دسته زنجیر زنی دیده شدند که چون غریب بود ویدئوی آن بلافاصله تمام شبکه های اجتماعی را درنوردید. به محض مشاهده آن در اندیشه شدم که نظریه های توطئه به کار خواهند افتاد و شاید برای زهرچشم گرفتن و پیشگیری از تکرار این موارد برخوردی با آنان صورت گیرد. یک روز بیشتر نگذشت که خبر آمد دختران عزادار کرجی احضار شده اند و فرمانده انتظامی استان البرز اعلام کرد: با عنایت به انتشار ویدیویی در فضای مجازی مبنی بر حضور چند دختر بی‌حجاب در دسته عزاداری روز عاشورا و خدشه‌دار شدن احساسات عزاداران حسینی در سراسر کشور؛ پیگیری موضوع در دستور کار مأموران پلیس استان قرار گرفت. همه این افراد پس از شناسایی به پلیس استان البرز احضار شده‌اند.»لغو مجوز هیأت کرجی که افراد بدون حجاب در دسته عزاداری آن حضور پیدا کرده بودند. مسئول هیأت نیز احضار شد.
خبرگزاری قوه قضاییه هم اطلاع داد: هیئت متخلف کرجی لغو مجوز شد. رئیس سازمان هیأت و تشکل‌های دینی از لغو مجوز هیئت کرجی که افراد بی‌حجاب در دستهٔ عزاداریِ آن حضور پیدا کردند، خبرداد. اقدام صورت‌گرفته در این هیئت متأسفانه برنامه‌ریزی‌شده بود و با برنامه این فیلم تهیه و منتشر شد و به همین دلیل، مجوز هیئت لغو شد".
تنها عاملی که می تواند برخورد با این افراد را بلحاظ حقوقی توجیه بردار کند، برنامه ریزی شده بودن آن است. نگرانی بزرگ این است که برای توجیه این برخورد تلاش بشود اعتراف به وابستگی به جریانی خاص را از چند جوان و نوجوان بگیرند. اثبات این ادعا چندان آسان نیست زیرا در حالی که بسترهای بی شماری برای اقدامات برنامه ریزی شده وجود دارد دور از ذهن است که افرادی در زمینه ای دشوار بخواهند دست به چنین کاری بزنند به ویژه اینکه تصور شود کسانی از مدت ها پیش برنامه ریزی کرده اند که هیئت مذهبی دایر کنند سپس در چنین زمانی چند دختر را هماهنگ‌کنند که بدون روسری زنجیر بزنند در حالی که موارد مشابه در سنوات قبل هم اتفاق افتاده است. از طرفی طرح چنین ادعایی به معنی پرت بودن از دگردیسی های عظیم در نسل جدید و مقا‌ومت روزمره در برابر روسری اجباری است و نیز حضور همین دختران بدون روسری در تظاهرات ۲۲ بهمن و روز قدس و صندوق رای و در کمپین های انتخاباتی اصولگرایان را که مورد استقبال قرار گرفته و تلویزیون دولتی هم با افتخار آن را پخش می کند زیر سوال برده و حرکتی برنامه ریزی شده و توطئه آمیز معرفی می کند.
من در مقام تجویز، توصیه یا ترویج سوگواری هایی مانند دختران کرجی نیستم به ویژه که این قبیل مناسک، برخاسته از مقتضیات اجتماعی و فرهنگی جامعه و جوشیده از متن وقایعی است که باید معنا بخش همان باشد. من صرفا در مقام توضیح مسئله هستم.
نخست اینکه نباید بر این واقعیت که جامعه دچار تغییرات هنجاری شده است چشم پوشید. نکته مهم این بود که خود جامعه مذهبی و سوگوار محرم آن را مستحق برخورد نمی داند و عزاداری حسینی واکنشی نداشتند.
دوم اینکه باید این رخداد را فهمید. به گمان من در دوقطبی شدید مذهبی و ضدمذهبی و دین ورزی و ضدیت با آن، "نسل زد" راهی پیدا می کند که سبک زندگی انتخابی و متفاوتش با سنت های مذهبی در تضاد و تقابل قرار نگیرد. روند شکاف عرف و قانون به سرعت در حال تعمیق و تشدید شدن است و با واکنش های پلیسی و قضایی نمی توان جلوی آن را گرفت. باید مرجعیت علم و تشخیص های علمی را پذیرفت.
پرسش این است که اگر اینها احضار شدنی باشند چرا در طول همه دهه‌ها و سده‌های گذشته، حضور بسیاری از افراد هنجارشکن نه تنها احضار که حتی ممنوع یا مذمت هم نشده و بلکه غالباً مورد تکریم هم قرار گرفته‌اند؟ آیا اگر کمپینی راه بیفتد و مطالبه ممنوعیت شرکت در عزاداری محرم یا برخورد با جوانانی که با خالکوبی و ظاهری نامتعارف در دسته ها حاضر می شوند و بعضا پرونده دارند را بنماید، پذیرفته خواهد شد؟ درحالیکه می دانیم بسیاری از روحانیون بارها حضور این افراد را توجیه مذهبی و حمایت کرده اند( ادامه مقاله در پست بعدی👇)
(سوگواری نامتعارف دختران کرجی)
#عمادالدین_باقی
📜سرمقاله روزنامه سازندگی، شنبه ۳۰ خرداد ۱۴۰۳
✍️در شیعیان کشورهای دیگر، دسته های سینه زنی زنان وجود داشته از جمله در شیعیان لبنان، زنان موکب و دسته راه می اندازند در حالی که در ایران، زنان، همواره نقش تماشاچی یا طفیلی دسته های مردانه را داشته اند. سال های گذشته به ندرت دسته های سینه زنی زنانه توسط همان زنان سنتی با همان پوشش های سنتی مشاهده شد و حتی حضور دختران بدون روسری هم دیده شده و حساسیتی برنینگیخته بود اما در روز سه شنبه۲۷تیر، عاشورای ۱۴۰۳(دیروز) در کرج تعدادی از دختران جوان سیاهپوش در یک دسته زنجیر زنی دیده شدند که چون غریب بود ویدئوی آن بلافاصله تمام شبکه های اجتماعی را درنوردید. به محض مشاهده آن در اندیشه شدم که نظریه های توطئه به کار خواهند افتاد و شاید برای زهرچشم گرفتن و پیشگیری از تکرار این موارد برخوردی با آنان صورت گیرد. یک روز بیشتر نگذشت که خبر آمد دختران عزادار کرجی احضار شده اند و فرمانده انتظامی استان البرز اعلام کرد: با عنایت به انتشار ویدیویی در فضای مجازی مبنی بر حضور چند دختر بی‌حجاب در دسته عزاداری روز عاشورا و خدشه‌دار شدن احساسات عزاداران حسینی در سراسر کشور؛ پیگیری موضوع در دستور کار مأموران پلیس استان قرار گرفت. همه این افراد پس از شناسایی به پلیس استان البرز احضار شده‌اند.»لغو مجوز هیأت کرجی که افراد بدون حجاب در دسته عزاداری آن حضور پیدا کرده بودند. مسئول هیأت نیز احضار شد.
خبرگزاری قوه قضاییه هم اطلاع داد: هیئت متخلف کرجی لغو مجوز شد. رئیس سازمان هیأت و تشکل‌های دینی از لغو مجوز هیئت کرجی که افراد بی‌حجاب در دستهٔ عزاداریِ آن حضور پیدا کردند، خبرداد. اقدام صورت‌گرفته در این هیئت متأسفانه برنامه‌ریزی‌شده بود و با برنامه این فیلم تهیه و منتشر شد و به همین دلیل، مجوز هیئت لغو شد".
تنها عاملی که می تواند برخورد با این افراد را بلحاظ حقوقی توجیه بردار کند، برنامه ریزی شده بودن آن است. نگرانی بزرگ این است که برای توجیه این برخورد تلاش بشود اعتراف به وابستگی به جریانی خاص را از چند جوان و نوجوان بگیرند. اثبات این ادعا چندان آسان نیست زیرا در حالی که بسترهای بی شماری برای اقدامات برنامه ریزی شده وجود دارد دور از ذهن است که افرادی در زمینه ای دشوار بخواهند دست به چنین کاری بزنند به ویژه اینکه تصور شود کسانی از مدت ها پیش برنامه ریزی کرده اند که هیئت مذهبی دایر کنند سپس در چنین زمانی چند دختر را هماهنگ‌کنند که بدون روسری زنجیر بزنند در حالی که موارد مشابه در سنوات قبل هم اتفاق افتاده است. از طرفی طرح چنین ادعایی به معنی پرت بودن از دگردیسی های عظیم در نسل جدید و مقا‌ومت روزمره در برابر روسری اجباری است و نیز حضور همین دختران بدون روسری در تظاهرات ۲۲ بهمن و روز قدس و صندوق رای و در کمپین های انتخاباتی اصولگرایان را که مورد استقبال قرار گرفته و تلویزیون دولتی هم با افتخار آن را پخش می کند زیر سوال برده و حرکتی برنامه ریزی شده و توطئه آمیز معرفی می کند.
من در مقام تجویز، توصیه یا ترویج سوگواری هایی مانند دختران کرجی نیستم به ویژه که این قبیل مناسک، برخاسته از مقتضیات اجتماعی و فرهنگی جامعه و جوشیده از متن وقایعی است که باید معنا بخش همان باشد. من صرفا در مقام توضیح مسئله هستم.
نخست اینکه نباید بر این واقعیت که جامعه دچار تغییرات هنجاری شده است چشم پوشید. نکته مهم این بود که خود جامعه مذهبی و سوگوار محرم آن را مستحق برخورد نمی داند و عزاداری حسینی واکنشی نداشتند.
دوم اینکه باید این رخداد را فهمید. به گمان من در دوقطبی شدید مذهبی و ضدمذهبی و دین ورزی و ضدیت با آن، "نسل زد" راهی پیدا می کند که سبک زندگی انتخابی و متفاوتش با سنت های مذهبی در تضاد و تقابل قرار نگیرد. روند شکاف عرف و قانون به سرعت در حال تعمیق و تشدید شدن است و با واکنش های پلیسی و قضایی نمی توان جلوی آن را گرفت. باید مرجعیت علم و تشخیص های علمی را پذیرفت.
پرسش این است که اگر اینها احضار شدنی باشند چرا در طول همه دهه‌ها و سده‌های گذشته، حضور بسیاری از افراد هنجارشکن نه تنها احضار که حتی ممنوع یا مذمت هم نشده و بلکه غالباً مورد تکریم هم قرار گرفته‌اند؟ آیا اگر کمپینی راه بیفتد و مطالبه ممنوعیت شرکت در عزاداری محرم یا برخورد با جوانانی که با خالکوبی و ظاهری نامتعارف در دسته ها حاضر می شوند و بعضا پرونده دارند را بنماید، پذیرفته خواهد شد؟ درحالیکه می دانیم بسیاری از روحانیون بارها حضور این افراد را توجیه مذهبی و حمایت کرده اند( ادامه مقاله در پست بعدی👇)
دنباله مقاله 👈 آیا در میان عشایر رفته اید و عروسی مختلط و یا مویه شان را با گیسوان پریشان دیده اید؟ که صدها سال است عادی بوده و بدون هیچ مشکلی وجود دارد؟
اساساً حضور یا میدانداری افرادی با ارزش‌های و سبک زیست و زندگی متفاوت پدیده جدیدی نیست و تنها شکل آن تغییر کرده است. در کتاب های تاریخی زیادی که روایتگر روایت‌های شاهدان و ناظران سوگواری‌ها از دهه ها و سده های پیشین تا امروز بوده به وفور گزارش‌هایی در مورد حضور لوطیان، می خواران و حتی تن فروشان در مراسم سوگواری بوده و با مجوز همین حکومت جاپ شده اند و نشان می دهد نه تنها هیچکس متعرض حضور آنان نمی‌شده بلکه آن را فرصتی برای درک متقابل یا تاثیرگذاری بر آنها دیده اند و داستان ها و اشعاری در پاک شدن گناهان آنان به سبب سوگواری برای حسین علیه السلام گفته اند. این در حالیست که دختران کرجی بر همه آن اصنافی که به عنوان نابهنجار شناخته می‌شوند شرافت دارند و آنها را نمی‌توان به لحاظ اخلاقی مشمول هیچگونه مذمتی قرار داد. صرف نداشتن روسری، دلیل بر انحراف اخلاقی یا مذهبی نیست و چه بسا آنها از برخی مدعیان دینداری هم نزد خداوند مقرب‌تر باشند.
بدون شک گفتگو با این جوانان، سودمند است و برخورد قضایی، نتایج معکوس و منفی در پی دارد.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
اساساً حضور یا میدانداری افرادی با ارزش‌های و سبک زیست و زندگی متفاوت پدیده جدیدی نیست و تنها شکل آن تغییر کرده است. در کتاب های تاریخی زیادی که روایتگر روایت‌های شاهدان و ناظران سوگواری‌ها از دهه ها و سده های پیشین تا امروز بوده به وفور گزارش‌هایی در مورد حضور لوطیان، می خواران و حتی تن فروشان در مراسم سوگواری بوده و با مجوز همین حکومت جاپ شده اند و نشان می دهد نه تنها هیچکس متعرض حضور آنان نمی‌شده بلکه آن را فرصتی برای درک متقابل یا تاثیرگذاری بر آنها دیده اند و داستان ها و اشعاری در پاک شدن گناهان آنان به سبب سوگواری برای حسین علیه السلام گفته اند. این در حالیست که دختران کرجی بر همه آن اصنافی که به عنوان نابهنجار شناخته می‌شوند شرافت دارند و آنها را نمی‌توان به لحاظ اخلاقی مشمول هیچگونه مذمتی قرار داد. صرف نداشتن روسری، دلیل بر انحراف اخلاقی یا مذهبی نیست و چه بسا آنها از برخی مدعیان دینداری هم نزد خداوند مقرب‌تر باشند.
بدون شک گفتگو با این جوانان، سودمند است و برخورد قضایی، نتایج معکوس و منفی در پی دارد.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
شنبه ۳۰ تیر ۱۴۰۳ سفر به قم همراه با دوستان نازنین: آقای رضا رجبی مهربان، دکتر مرتضی فرجی و دکتر محمد حاجی یوسفی.
حضور بر مزار فقیه بزرگ و آزاده معاصر آیت الله منتظری در حرم حضرت معصومه، سپس دیدار با عالم ارجمند حاج احمد منتظری و آقا سعید منتظری.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
حضور بر مزار فقیه بزرگ و آزاده معاصر آیت الله منتظری در حرم حضرت معصومه، سپس دیدار با عالم ارجمند حاج احمد منتظری و آقا سعید منتظری.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
⭕️ نوشته ای انتقادی که حذف کردم
#عمادالدین _باقی
✍️ دیروز در خبرها دیدم دکتر پزشکیان در مجلس گفته که مردم در انتخابات با «مشت محکم» به دهان تحریمی‌ها زدند. افراد بعضا موجهی هم آن را نقل و نقد و اعتراض کردند. صدای امریکا، اینتل و حتی بی بی سی نیز همین تیتر را برگزیدند.
از این سخنان متاسف شده و دیروز دوشنبه، در توییتر نوشتم: "جناب دکتر پزشکیان بزرگوار ما به انچه درباره شنیدن صدای خیل معترضان و نیامدگان در انتخابات گفتید رای دادیم تا آنها که به جای گفتگو و تفاهم و درک مردم، حرفه‌شان تو دهنی زدن است از بخشی از قدرت دورتر بمانند و راهی تازه گشوده شود. شما دیگر رئیس جمهور هستید و باید مراقب هیجانات آنی باشید و چنانکه وعده داده اید امیدها را زنده کنید".
اما بعد تردید کردم زیرا آنچه در مناظره‌ها از وی شنیده بودیم و سابقه و اندیشه و شخصیت او، با ادبیات "مشت در دهان مخالف کوبیدن" همخوانی نداشت لذا به سراغ فایل صوتی اظهارات او رفتم و دیدم سخنان او ابدا درباره تحریم کنندگان انتخابات و مردم ناراضی نبود بلکه کنایه به بوق های رسانه ای وابسته به سعودی و اسراییل بود نه مردمی که رای ندادند زیرا آن رسانه ها تبلیغات سرسام آوری علیه مشارکت در انتخابات و شخص پزشکیان و ترور شخصیت موافقان شرکت راه انداختند در حالی که بخش قابل توجهی از مدافعان شرکت در انتخابات، از افراد سکولار، معترض و مخالف و حتی زندان رفته و اسیب دیده بودند. این رسانه ها، غیر مستقیم به رقیب پزشکیان نیز کمک می کردند تا به زعم خودشان کشور را به سوی بحرانی تر شدن ببرد که کار آنها را سکه می کند.
در فایل صوتی، عین عبارت پزشکیان چنین بود:
«این مردم عزیزی که آمدند علیرغم تبلیغاتی که می‌کردند که نیایند پای صندوق‌های رأی، ..آمدند و مشت محکمی به دهان آدم‌هایی که از خارج و داخل نشسته بودند و تبلیغ می‌کردند، زدند».
بنابراین سریع پست خود را که بلافاصله با لایک و استقبال روبرو شده بود حذف کردم. گویی برخی از طریق لایک‌ها مسیر فعالان مجازی را کانالیزه می‌کنند. باید مراقب بود آنچه را که بر سر حسن روحانی آوردند، بر سر پزشکیان نیاورند. در آن زمان نیز در چند مورد دقیقاً با همین کیفیت، چنان سخنان روحانی را واژگونه کردند که همچنان به عنوان قطعیات مورد استناد قرار می‌گیرد و نوعا به متن کامل و داده‌های مکمل مراجعه نکردند و پاسخ های روحانی هم شنیده نشد. جالب این بود که این کار به طور همزمان توسط ارتش سایبری به اصطلاح ارزشی ها و افسران‌جنگ‌نرم در داخل و دوسه رسانه خاص برون مرزی و آنها که به برانداز معروف شده اند انجام می شد و هنوز با گذشت چندسال از ان زمان ادامه دارد و در بحبوحه انتخابات اخیر نیز از رسانه های اصولگرایان تا نامزدهای شان در مناظره ها همان حرف ها را تکرار می کردند.
بدون شک نقدهای اصولی به روحانی و دوره او و حتی به آقای پزشکیان هم تا همین جا وارد است. از نظر من مهمترین انتقادها این است که بحث حقوق بشر و شهروند در برنامه آنها جایگاهی نداشت. در دولت اول روحانی فقط منشور حقوق شهروندی مطرح و دیگر پیگیری نشد. در فعالیت‌های انتخاباتی آقای پزشکیان هم برخلاف آنچه در مبارزات انتخاباتی کروبی و موسوی در سال ۸۸ مشاهده کردیم، خبری از استناد به حقوق بشر و حقوق شهروند دیده نشد. اما وجود این انتقادات دلیل بر این نمی‌شود که در مورد این خبرسازی‌ها بی مبالاتی کنیم و بازیچه فتنه‌گری‌های کسانی بشویم که راهی جز نزاع و درگیری را دنبال نمی کنند.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com
#عمادالدین _باقی
✍️ دیروز در خبرها دیدم دکتر پزشکیان در مجلس گفته که مردم در انتخابات با «مشت محکم» به دهان تحریمی‌ها زدند. افراد بعضا موجهی هم آن را نقل و نقد و اعتراض کردند. صدای امریکا، اینتل و حتی بی بی سی نیز همین تیتر را برگزیدند.
از این سخنان متاسف شده و دیروز دوشنبه، در توییتر نوشتم: "جناب دکتر پزشکیان بزرگوار ما به انچه درباره شنیدن صدای خیل معترضان و نیامدگان در انتخابات گفتید رای دادیم تا آنها که به جای گفتگو و تفاهم و درک مردم، حرفه‌شان تو دهنی زدن است از بخشی از قدرت دورتر بمانند و راهی تازه گشوده شود. شما دیگر رئیس جمهور هستید و باید مراقب هیجانات آنی باشید و چنانکه وعده داده اید امیدها را زنده کنید".
اما بعد تردید کردم زیرا آنچه در مناظره‌ها از وی شنیده بودیم و سابقه و اندیشه و شخصیت او، با ادبیات "مشت در دهان مخالف کوبیدن" همخوانی نداشت لذا به سراغ فایل صوتی اظهارات او رفتم و دیدم سخنان او ابدا درباره تحریم کنندگان انتخابات و مردم ناراضی نبود بلکه کنایه به بوق های رسانه ای وابسته به سعودی و اسراییل بود نه مردمی که رای ندادند زیرا آن رسانه ها تبلیغات سرسام آوری علیه مشارکت در انتخابات و شخص پزشکیان و ترور شخصیت موافقان شرکت راه انداختند در حالی که بخش قابل توجهی از مدافعان شرکت در انتخابات، از افراد سکولار، معترض و مخالف و حتی زندان رفته و اسیب دیده بودند. این رسانه ها، غیر مستقیم به رقیب پزشکیان نیز کمک می کردند تا به زعم خودشان کشور را به سوی بحرانی تر شدن ببرد که کار آنها را سکه می کند.
در فایل صوتی، عین عبارت پزشکیان چنین بود:
«این مردم عزیزی که آمدند علیرغم تبلیغاتی که می‌کردند که نیایند پای صندوق‌های رأی، ..آمدند و مشت محکمی به دهان آدم‌هایی که از خارج و داخل نشسته بودند و تبلیغ می‌کردند، زدند».
بنابراین سریع پست خود را که بلافاصله با لایک و استقبال روبرو شده بود حذف کردم. گویی برخی از طریق لایک‌ها مسیر فعالان مجازی را کانالیزه می‌کنند. باید مراقب بود آنچه را که بر سر حسن روحانی آوردند، بر سر پزشکیان نیاورند. در آن زمان نیز در چند مورد دقیقاً با همین کیفیت، چنان سخنان روحانی را واژگونه کردند که همچنان به عنوان قطعیات مورد استناد قرار می‌گیرد و نوعا به متن کامل و داده‌های مکمل مراجعه نکردند و پاسخ های روحانی هم شنیده نشد. جالب این بود که این کار به طور همزمان توسط ارتش سایبری به اصطلاح ارزشی ها و افسران‌جنگ‌نرم در داخل و دوسه رسانه خاص برون مرزی و آنها که به برانداز معروف شده اند انجام می شد و هنوز با گذشت چندسال از ان زمان ادامه دارد و در بحبوحه انتخابات اخیر نیز از رسانه های اصولگرایان تا نامزدهای شان در مناظره ها همان حرف ها را تکرار می کردند.
بدون شک نقدهای اصولی به روحانی و دوره او و حتی به آقای پزشکیان هم تا همین جا وارد است. از نظر من مهمترین انتقادها این است که بحث حقوق بشر و شهروند در برنامه آنها جایگاهی نداشت. در دولت اول روحانی فقط منشور حقوق شهروندی مطرح و دیگر پیگیری نشد. در فعالیت‌های انتخاباتی آقای پزشکیان هم برخلاف آنچه در مبارزات انتخاباتی کروبی و موسوی در سال ۸۸ مشاهده کردیم، خبری از استناد به حقوق بشر و حقوق شهروند دیده نشد. اما وجود این انتقادات دلیل بر این نمی‌شود که در مورد این خبرسازی‌ها بی مبالاتی کنیم و بازیچه فتنه‌گری‌های کسانی بشویم که راهی جز نزاع و درگیری را دنبال نمی کنند.
📡 کانال گفتارهای باقی
https://www.tg-me.com/عمادالدین باقی/com.emadbaghi
وبسایت
www.emadbaghi.com