«Не будем бояться, будем радоваться»

Слово на Вознесение Господа

Монах Пимен (Влад)

Что вам сказать о Вознесении Господа? Мы видим, что Спаситель после Воскресения столько раз являлся: ученикам, Пресвятой Богородице, женам-мироносицам. Он являлся постоянно, ободрял их, говорил им: «Не бойтесь!», «Радуйтесь!» (Мф. 28). Так что вот нам два главных урока: не будем бояться, ведь с нами Бог, и будем радоваться. Вы слышали, дорогие мои? Будем радоваться всему вокруг: будем радоваться природе, птичкам, животным, всему окружающему нас, будем радоваться красиво, и не будем делать зла. Отложим зло в сторону и будем делать добро, будем выбирать между добром и злом добро. Делая добро, мы делаем добро самим себе. И здесь, на земле, и в вечности.

https://pravoslavie.ru/160665.html

«Не успеваешь о чем-то помечтать, как святитель Николай откликается»

Истории паломников Великорецкого крестного хода. Часть 1

История эта случилась лет десять назад, когда я шла со своим ребенком в крестный ход. Ему надо было поступать в первый класс, но у нас случилась беда: у него упало зрение, и нам выписали очки. Сын очень плакал, говорил, что не хочет быть очкариком, боялся, что его все будут травить и обзывать, но мы ему сказали: «Сынок, мы сейчас придем в оптику, ты выбирай самые красивые очки. Мы тебе купим». Конечно, он выбрал самые дорогие очки, и мы ему их купили, поскольку уже дали слово, и его нужно было держать.

И вот мы пошли в крестный ход. Была такая дождливая погода, а он уже немножко подрос и сказал: «Мама, можно я в этом году пойду в другую купель, с братией?» Я поняла, что мой сын вырос и пойдет с мужчинами. И, конечно, я его отпустила. И вот в Горохово зазвонили колокола, мы надели рюкзачки и пошли. Идем и, не доходя до Великорецкого, он вдруг с испугом говорит: «Мамочка, надо возвращаться». – Я говорю: «Что же случилось?» – Отвечает: «Я оставил очки, которые купили». Но как пойти против такого потока людей? Я ему предложила дойти до Великорецкого, благословиться у предстоятеля крестного хода и, если он даст нам свое благословение, вернуться. На следующий день мы подошли к отцу Иову, сказали, что оставили в купели очки, спросили, что нам делать. А он нам сказал, что очки сыну больше не понадобятся. И действительно, у ребенка зрение нормализовалось и больше он очки не носил. Вот такое чудо случилось в Великорецком крестном ходе в селе Горохово в источнике Казанской Божией Матери.

https://pravoslavie.ru/160670.html

День памяти святого праведного Иоанна Кронштадтского

Житие и жизнеописание — Проповеди о св. Иоанне — Святой Иоанн и его наследие — Ответы священников — Записи богослужений.

https://pravoslavie.ru/28876.html

Святой праведный Иоанн Кронштадтский. Житие

Святой праведный отец наш Иоанн, Кронштадтский Чудотворец, родился 19 октября 1829 года в селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии – на далеком севере России, в семье бедного сельского дьячка Илии Сергиева и жены его Феодоры. Новорожденный казался столь слабым и болезненным, что родители поспешили тотчас же окрестить его, причем нарекли его Иоанном, в честь преподобного Иоанна Рыльского.

https://pravoslavie.ru/28882.html

Чудесная помощь святого праведного Иоанна Кронштадтского в наши дни

Истории из редакционной почты портала «Православие.Ru»

Свекровь лежала в больнице. Хотели ампутировать ногу: пошла гангрена, нога почернела. Припала я к могилке отца Иоанна и просила, просила, просила...

https://pravoslavie.ru/67176.html

«В крестном ходе каждый шаг дается как чудо»

Истории паломников Великорецкого крестного хода. Часть 2

Впервые мой муж-священник отправился в крестный ход, будучи мирянином, и пошел, не взяв с собой ни палатки, ни мешка, ни еды. После одного из ночлегов он ощутил, что очень хочет есть, и подумал: «Хоть бы сухарик мне…» И когда собирался уже продолжить путь, смотрит – в помещении рядом с ним лежит сухарик, который, по-видимому, выпал из котомок бабушек, собравшихся немного раньше. Это Николай Чудотворец ему оставил сухарик, который стал для него настоящим утешением. Он всегда с трепетом вспоминает эту историю. Потому что тогда даже деньги с собой взял, а купить было ничего невозможно. А сейчас, конечно, для людей все удобства созданы: и полевая кухня, и кипяток, и артезианская вода – чего только нет.

Еще удивительное наблюдение. На одной из стоянок, как только мы расположились, рядом упал спортивного вида мужчина и начал мне говорить: «Ничего понять не могу, я спортсмен, везде, включая Домбай, поднимался в горы, подготовил экипировку, но вот еле-еле иду, прямо падаю, у меня мозоли, болят ноги, при этом смотрю на бабушек, а они бегут-бегут в каких-то лапоточках, а я, тренированный спортсмен, до каждого привала еле добираюсь. Объясните мне, что это такое?!» Отвечаю ему: «Это благодать Божия так действует. Бабушки идут с молитвой, они полагаются только на Бога и Николая Чудотворца, а вы на свою одежду и обувь».

https://pravoslavie.ru/160671.html

Быть русским в советском мире

К 100-летию со дня рождения В. А. Солоухина

Елена Бутарова

14 июня 2024 года исполняется 100 лет со дня рождения замечательного русского писателя Владимира Алексеевича Солоухина. Его творчество поистине уникально; в тяжелом и горьком XX веке, когда мир исторической России исчез, сменившись миром советским, безбожным и часто бесчеловечным, Солоухин сумел не озлобиться и не сломаться под колоссальным давлением времени и власти; его книги просто потрясают своей чистотой, мудростью и невероятной красотой подлинно русского слова. И эта «особенность» не была следствием легкой судьбы, отстраненности от перипетий времени: когда Владимиру Алексеевичу не было и десяти лет, его семью раскулачили, потом была война, и он служил. Затем он стал писателем и почти интуитивно еще поначалу (сказались годы пропаганды) пошел против течения: он не мог писать оды колхозам и комсоргам, ему нужны были стихи о цветах и рассказы о душах человеческих. За это пришлось дорого платить всю жизнь – и он платил, сполна и не жалея, и продолжал свое дело, дело подлинного, не для себя, а для людей творящего писателя, русского человека и – верующего христианина.

Он верил, что Россия жива и будет жить. Как у постели смертельно больной матери, смотрел он на родную страну, молился и ждал чуда. Потому что слишком любил Отчизну, чтобы поверить, что ее может не быть. А чудеса в этом мире творит именно любовь…

https://pravoslavie.ru/160666.html

Одной ночью меньше

Из жизнеописания Иустина Философа

Мария Марченко

Шел 165 год от Рождества Христова.

Засовы темницы безучастно проскрипели, поступь стражника, поднимавшегося по винтовой лестнице, с каждым шагом звучала все глуше и глуше. Во мраке камеры Иустин встречал последнюю ночь. Судебный процесс завершился несколько часов назад, и казнь была назначена на завтра.

Маленькое оконце под самым потолком мутно серело в дальнем углу карцера, на полу медленно оплывала сальная свеча, оставленная легионером. В эти последние часы своего земного пути Иустин чувствовал потребность решить ряд вопросов. Он подошел к окну в надежде разглядеть тусклое отражение света дальней звезды, но все было глухо и мрачно за решетчатой створкой. Даже светлячки не мелькали в темноте июньской ночи. Самые простые ответы, которое подсказывало ему сознание, саднили душу, и он инстинктивно их отвергал. Надо было понять и додумать многое: жизнь заканчивалась, и предстояло подвести черту.

Менее всего он боялся не выдержать пыток или устрашиться смертного часа. Самонадеянно? Но ведь пыток, кажется, и не будет, а отсечение главы – один из самых гуманных видов казни. Мог ли он после всего пережитого им в молитве и служении Церкви бояться смерти? Ну не мальчик же он с пальмовой веткой в руке – через тернии искушений прошла его осанна! Нет, он не боялся умереть, но душу саднило чувство незавершенности, переживание своей неуспешности. Что-то принципиально важное ускользало из зоны его ответственности, как песок из рук мальчика. Даже сейчас он не может и не должен думать о себе. У него есть миссия – и она возложена на него самой Церковью.

https://pravoslavie.ru/160667.html

Псково-Печерская духовная семинария объявляет набор на новый 2024/2025 учебный год

Псково-Печерская духовная семинария – самая молодая духовная школа в России. Она была создана трудами митрополита Тихона (Шевкунова) по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла в 2021 году и уже в 2023 году уверенно вошла в десятку лучших духовных школ Русской Православной Церкви.

Отличительной особенностью Псково-Печерской духовной семинарии является ее тесная связь с Псково-Печерским монастырем, хранящим многовековые традиции русского Православия. Студенты совмещают получение качественного богословского образования с активным участием в жизни древней, никогда не закрывавшейся обители. Семинаристы посещают монастырские богослужения, проходят монастырские послушания, общаются с духовниками и братией монастыря.

Особое внимание в Псково-Печерской семинарии уделяется пастырским предметам, которые выступают ключевыми в системе подготовки будущих священнослужителей. Учебный план духовной школы составлен таким образом, что на протяжении всего периода обучения студенты постоянно и неразрывно связаны с темой духовного пастырства.

https://pravoslavie.ru/160704.html

Как девочка, умершая от рака, укрепила в вере

Александра Грипас

Наверное, у Юленьки был такой дар Божий – бесстрашие и сила воли, которые и дали ей возможность умереть, уйти с достоинством. Она до последнего дня с благодарностью к Господу принимала все обстоятельства и даже говорила, что у Него ничего не бывает просто так: «Значит, и моя болезнь нужна для чего-то».

После ампутации ноги каждое воскресенье Юля причащалась. Сначала она передвигалась на инвалидном кресле, потом – на костылях. И вот врачи сказали, что ей осталось жить две недели!.. Прямо как выстрелили. Предварительно медики спросили, говорить ли 13-летней дочке всю правду. Мать посчитала, что Юля имеет право знать все как есть. Но тем не менее никто не ожидал такой прямоты. И что же? Юля – ни одной слезинки. Она пела, продолжала делать уроки, играть со своим любимым Микки (собачкой). Трогательно, но учителя проверяли домашние задания после смерти Юли, она сделала уроки на две-три недели вперед.

Последний раз Юлю причастили часа за три до смерти. И уже перед кончиной она сказала: «Я вас всех так люблю! У нас же нет смерти, у нас жизнь вечная!»

https://pravoslavie.ru/160705.html

О склонении к аборту

Протодиакон Владимир Василик

Среди моих многодетных знакомых не было случая, чтобы будущих матерей врачи в консультации или даже в дородовом отделении не шантажировали и не склоняли к аборту под тем или иным предлогом – осложнения при родах, будущие (или настоящие) болезни детей и, наконец, сама их многочисленность: «Так у вас шестой? А как вы их прокормите?». Затем из передачи «Линия жизни» я понял, что это массовое явление: многие матери хотя бы один раз сталкивались с предложением, временами весьма навязчивым, сделать аборт.

Насторожило меня и следующее обстоятельство. Обыкновенно у нашего замечательного здравоохранения зимой снега не выпросишь: многие пациенты месяцами стоят в очередь на бесплатное УЗИ и МРТ. А здесь – абсолютно бесплатное УЗИ миллионам женщин. Стоимость процедуры в коммерческих структурах – «от двух до пяти» тысяч. С чего бы такая щедрость?

Отчасти я нашел ответ среди знакомых медиков, которые просветили меня на предмет негласной инструкции Министерства здравоохранения: выявлять на как можно более ранних стадиях детей с возможными патологиями и потенциальной инвалидностью и добиваться их абортирования. Государству, оказывается, невыгодно платить пенсии и пособия инвалидам, заботиться об их медицинском обеспечении. Нет человека – нет проблемы, нет расходов. В книге «Майн кампф» Гитлер писал, что одной из главных обязанностей государства является «проведение практического современного контроля за рождаемостью»: «больным или слабым людям не должно быть позволено иметь детей».

https://pravoslavie.ru/160703.html

Современная детская книга: ценности и смыслы

Елена Жданова

Кажется, родители озабочены только тем, чтобы ребенок «читал». Но вопросы о том, какие нравственные ценности несет произведение, какие струны души ребенка оно затрагивает, на чем фокусирует детское внимание, часто остаются без внимания.

Некоторые российские исследователи считают, что в условиях борьбы различных систем ценностей важно не втягивать ребенка в эту борьбу, но «деликатно и осторожно научить его самостоятельно ориентироваться в сложном современном мире» – пусть, мол, ребенок читает что хочет, сам выберет, со временем научится различать прекрасное и ужасное. Эта позиция ложна, а в современных реалиях уже и опасна. Она лежит в плоскости идей «равноправия» и «раскрепощения» ребенка. В том, чтобы посеять в душе ребенка благие зерна, а не плевелы, и заключается родительский труд. Как говорил архимандрит Иоанн (Крестьянкин): «Над душой надо трудиться самим и не ждать, что само вырастет то, чего не сеяли». Именно в детстве настраивается внутренний слух, воспитывается вкус человека, христианина.

Есть большая разница – читаю ли я малышу потешки, прибаутки, книжки, в которых есть игровой подход, метафоры, шутки, присказки, где звучит родная полноценная речь, полная любви поколений к русскому слову и художественному образу, или «книги для тоддлеров» в духе изданий «Мои эмоции», «Моя любовь всегда с тобой» и пр. В последнем случае мы колоссально обедняем себя и своего ребенка.

https://pravoslavie.ru/160702.html

Зачем «Дракону» барабанщик?

Людмила Питайчук

Три раза в неделю после богослужений и забот в храме отец Иоанн спешит на тренировочную базу. Там сменяет рясу на спортивную одежду и становится тренером. Воспитывает сельских детей физически здоровыми, старается привить им идеалы добра и дружбы.

https://pravoslavie.ru/160729.html

Святая великая княжна Анастасия Романова (1901–1918)

Мария Тоболова

Она была шустрым, резвым ребенком, любила шалить. «Постреленок», «швыбзик» ласково называла ее мать за подвижность и неистощимость в изобретении шалостей и проказ. Неиссякаемая энергия била ключом в этом ребенке. Ее проказам и шуткам не было конца: то на дерево залезет и только по приказу отца спускается оттуда, то на подносе съедет с лестницы, как с горки; то разрисует лица брата Алексея и сестер клубничным соком, чтобы «поиграть в цирк». У нее был несомненный талант актрисы комического жанра. Когда ставились маленькие домашние спектакли, она умела рассмешить зрителей. Младшая дочь Государя никогда ни в чем не демонстрировала свое высокое положение в обществе, но на слова брата Алексея о ее возможности стать актрисой ответила с достоинством: «Великая княжна не может выступать в театре, у нее есть другие обязанности».

Когда в апреле 1918 года родителей вместе с Марией увезли в Екатеринбург, Анастасия была утешительницей для сестер и больного брата. В ее обязанности входило «всех развлекать». И в заключении Анастасия не унывала.

https://pravoslavie.ru/160725.html

О бесстрашном оптимизме,или О том, когда не спасёт и Бог

Валентина Ульянова

Огромное множество людей останавливаются в недоумении перед воображаемой дилеммой сочетания Божией любви и ада – и не находят в себе сил перешагнуть через это мнимое противоречие на пути к Богу. Я попытаюсь здесь ответить на некоторые из этих вопросов.

На самом деле во всех таких рассуждениях, как бы они по видимости ни были различны, кроется единая методологическая системная ошибка. И теории о кажущихся противоречиях в христианстве, и бесстрашный оптимизм имеют одни и те же корни: понимание спасения как некоего механического действа в условиях придуманного вакуума духовных реалий. В них не учитываются ни неприкосновенность для Бога нашей свободной воли, ни суть спасения человека как обожения, ни свойства существования личности в условиях вечности в отличие от жизни под властью времени. Даже свойства рая и ада трактуются произвольно, а не по учению Православия. Даже такое неотъемлемое и несомненное свойство Бога, как любовь, понимается неверно.

Увы, не приходится сомневаться, что ад наполнен «бесстрашными» оптимистами. Теми, кто всю жизнь упрямо и упорно уверял себя, что Бог бесконечно милосерден, что Он любит каждого так, что простит всё. Уверяли, успокаивали, усыпляли – и поэтому ничего не меняли в своей жизни. Страшно подумать, что они почувствовали за гранью смерти, когда увидели не придуманную, а истинную реальность. Как ужасно понять свою ошибку, когда уже ничего исправить нельзя, и даже милосерднейший Бог уже не поможет.

Никто не спорит, что Бог – это сама Любовь. Без сомнения, Он любит каждого. Конечно, Он желает всем всё простить и всех спасти. Но дело тут вообще не в Боге. Дело в нас самих, в том грехе, который мы любим и от которого поэтому не стремимся избавиться. Вся эта жизнь нам дана не для чего иного, как только для того, чтобы очистить себя от греха. Ведь спасение – это не одностороннее действие Бога. Мы созданы свободными – и только в душу, вольным выбором и любовью обратившуюся к Нему, приходит Бог.

Как ни парадоксально это звучит для тех, кто судит с точки зрения человеческой, мирской логики, Господь по Своему милосердию не заставляет быть в раю тех, кто не ищет общения с Ним и из-за греха неспособен к нему.

https://pravoslavie.ru/160748.html

«Шарлатаны от истории опасны тем, что лишают вас памяти»

Историк Юрий Соколов о «Новой хронологии»

Разница между этносом и нацией – это как разница между человеком 5 лет и человеком 65 лет: между этими возрастами – жизнь, в процессе которой осуществились встречи, сформировались идейные доминаты и стереотипы, представления о том, что такое «хорошо» и что такое «плохо».

https://pravoslavie.ru/160750.html

О епископе Владивостокском Евсевии и Порт-Артурской иконе Божией Матери

Елена Драгунова

Владыка Евсевий лично объезжал епархию, знакомился с жизнью сельских храмов и церковно-приходских школ и освящал их. Назначение на Дальний Восток архиерея-миссионера, свободно владеющего корейским языком, преобразило церковную жизнь Дальнего Востока. Владивостокская епархия, в лице десятков тысяч православных переселенцев, оказавшихся волей судьбы вдали от Центральной России на полудикой чужой земле и остро ощутивших на себе трудности выживания и влияние чуждой русскому человеку восточной культуры, не могла не оценить духовного подвига своего пастыря. Сохранилось множество свидетельств проявления всеобщей народной любви к владыке Евсевию и огромной его популярности среди всех слоев населения.

Владыка Евсевий часто совершал тяжелый и опасный путь по дальним миссионерским станам и селениям, где проживали корейцы, и лично, через Таинство Крещения, обращал их в Православие. Так, однажды он остановился возле корейского хутора, чтобы осмотреть жилье. От неожиданности хозяин хутора проявил такую детскую радость, что архиерей более получаса расспрашивал его о семье, о жизни, крещены ли они и их дети. Кореец умолял владыку принять в дар несколько арбузов с их огорода.

Дивный пастырь, неустанно заботящийся о своем стаде, оставил о себе самые лучшие и теплые воспоминания.

https://pravoslavie.ru/160753.html

Обновление ветхозаветной нравственности в контексте Нагорной проповеди

Владислав Ершов

Нагорная проповедь полна ветхозаветными цитатами, которые даны по большей части в форме антитез. Их насчитывается шесть. В центре этих антитез лежит утверждение о том, что Израиль сбился с пути следования Закону, данного Богом. Избранный народ зациклился на внешней, обрядовой форме религиозного служения, утратив ощущение подлинного духа священных постановлений. Им было необходимо напомнить об истинном значении заповедей Божиих.

Христос не всегда точно цитирует Ветхий Завет, но при этом не дает потеряться смыслу в собственной интерпретации. Он делает Свою речь образной, несколько упрощенной, чтобы слушатели легко воспринимали ее.

Контекст «обновления» ветхозаветной традиции в Нагорной проповеди ориентирован прежде всего на то, чтобы показать дух Закона, который был отвержен древними иудеями и заменен буквой, которая не имела реальной преображающей нравственной силы как для общества, так и для отдельного человека. Идеал Христовой правды требует непорочности не только во внешних действиях, но и во внутренних.

https://pravoslavie.ru/160778.html

Гениальные братья Васнецовы – «тот» и «не тот»

О выставке «Васнецовы. Связь поколений. Из XIX в XXI век»

Оксана Головко

Вера, история, природа, фольклор – все это было настолько частью самих художников, не чем-то привнесенным извне, что позволило им создать прекрасные работы, в том числе и представленные на выставке.

https://pravoslavie.ru/160779.html

Владимир Семёнов: «Строительство собора – работа всегда штучная»

Воспоминания храмостроителя о возрождении Православия в Ханты-Мансийске

Тогда, после завершения атеистического периода, главной задачей было проповедь и распространение Православия в Югре, восстановление старых и строительство новых храмов.

https://pravoslavie.ru/160773.html