ذكر تحت هذه المشاركة في قناة فضيلة الشيخ أ. د. عبدالله المعيدي جملة من البحوث المحكمة المتعلقة بفقه المناسك

هذا الكتاب قرأته قريبا

وهو لشيخ قاض فاضل، عمل مفتيا في الحرم المكي وفي الحج سنوات، وخَبرَ أسئلةَ المحرمين وما يطرأ لهم، فجمع في هذا الكتاب المتميز مئآت المسائل التي يحتاجها من ذهب لإجابة أسئلة المحرمين في الحج والعمرة .

وذكر كلام العلماء المعاصرين في نوازل المناسك والمشاعر بأسلوب مختصر وواضح وتوثيق

وقد أفدت من الكتاب نفسه ونقلت منه، وأفدت من مؤلفه أيضا فأوقفني على مسائل مهمة كثيرة جزاه الله خيرا


فيامن ذهبت لإجابة الناس في الحج والعمرة عليك بهذا الكتاب وليكن رفيقك في كل مرة تذهب فيها لإجابة المستفتين

وهو كتاب مهم لطلاب العلم أيضا

ويحتاج في قراءته التأني والتكرار والتلخيص .


جزى الله مؤلفه خير الجزاء على جمعه الطيب .

الحمد لله، مساء اليوم فرصة لمن أراد أن يختبر نفسه ويمتحنها قبل يوم عرفة، وآخر ساعة من يوم الجمعة هي كالنفحة من نفحات يوم عرفة.

هب أنك تهيأ لك موعد مع ذي جاه ومنصب تبوح له ببعض ما عندك وتلقي عليه شيئاً من همك، فلما خرجت من عنده ذكرت كيت وكيت مما كنت نسيت، وليتك قلت كذا وليت الزمان يرجع بك فتنطق بكذا.. فإن تهيأ لك معه موعد ثان، فأي شيء كنت تصنع؟ وأي كلام كنت تزور؟
ولله المثل الأعلى.

هذا المساء فرصة للإقبال على الله جل وعلا بالدعاء أن يفتح عليك في دعاء يوم عرفة، وخير الدعاء دعاء يوم عرفة، هذا المساء لجمع المطالب وحصر الغايات وغداً يوم نثرها وعرضها على أكرم الأكرمين وأرحم الراحمين.

أعدَّ عدتك ليوم غد واجمع حوائجك كلها، ودوِّنها إن شئت في ورقة تدعو بها غدا، فلن ينفعك ندمك على نسيان حاجة، ولا تنس من دعائك إخوتك المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها.

أيها المباركون:
جعل الله أيامكم كلها عيدا
وتقبل منكم أعمالكم
وتجاوز عنكم
وكتبكم في عتقائه من النار.
يومكم هذا خاتمة أيام العشر ومن أعظمها،
فأعطوا هذا اليوم حقه من العبادة، مع إعطاء النفس حظها من الترفيه بالحلال ..
[لتعلم يهود أن في ديننا فسحة]

أهمية العلم بمدارك العلماء في الخلاف

الفائدة منقولة من (محاضرات فقهية) لمعالي الشيخ صالح آل الشيخ وفقه الله، وكانت من محاضرة بعنوان (معاملة الحاج المتمذهب)

خاطرة في طريقة التعامل مع كلام شيخ الإسلام رحمه الله في مختلف الفنون.

يسمع بعض طلاب العلم الإشادة بكتب شيخ الإسلام رحمه الله، ويرون كثيرا من العلماء المعاصرين وطلاب العلم المفيدين يستشهدون كثيرا بكلام الشيخ رحمه الله ويرجحون أقواله في مسائل العلم سواء في الفقه أو غيرها.
فيتساءل بعضهم : ما دامت كتب الشيخ رحمه الله بهذه المنزلة فلماذا لا أقرؤها كلها وأستفيد منها في جميع فنون العلم؟ لماذا أدرس زاد المستقنع مثلا وفيه مسائل كثيرة خالف فيها شيخ الإسلام رحمه الله وقوله راجح، فلماذا أتعلم المرجوح وأترك الراجح؟!!
إلى آخر تلك التساؤلات.
وأقول لمن أراد الاستفادة من كتب الشيخ رحمه الله حق الإفادة : لن تنتفع بكتب الشيخ رحمه الله حتى يكون لك تأسيس متين تقف عليه، فالكتب الأصول في الفن المعين توقفك على قدميك، وتتعلم معها تصوير المسألة وقيودها وحكمها، أما كتب الشيخ رحمه الله فلا تفيدك في تصوير المسألة، لأن كلامه موجه لمن فهم صورة المسألة، وربما موجه أيضا لمن فهم كلام الأصحاب ودليلهم، فيفقز بك مباشرة لمناقشة الدليل لأن التصوير والحكم والدليل مفترض أنك تصورته من قبل.
والشيخ رحمه الله لسعة علمه وتبحره ينتقل من مسألة لنظيرتها ليقوي ما ذهب له من حكم، ويناقش المسألة الأصولية، والمسألة الحديثية، ومقاصد الشريعة في موضع واحد، فلو لم يكن عندك تأصيل في هذه الفنون لتهت ولم تخرج بشيء يذكر سوى أنك عرفت ما توصل له الشيخ من حكم، ولم تفهم لماذا أخذ به؟ وكيف قوي دليله وضعف دليل الأصحاب؟
وسبب ذلك أنك قفزت الأصول واتجهت مباشرة للبحر العميق المتلاطم الأمواج، ولا يحسن السباحة فيها إلا من تدرب على السباحة في المياه الضحلة.
هذه خاطرة جاءت عفو الخاطر.
اللهم علمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا

✍🏻 شبع الكثير من لحم الأضاحي، وجاع أهل شمال غزة فلم يجدوا قطعة الخبز؛ فاللهم سُدّ جوعتهم، وارفع ضائقتهم، وأزل كربتهم، وانصرهم على عدوك وعدوهم🤲🏻

خلص الباحث وفقه الله إلى إثبات وجود كتاب في التفسير للإمام أحمد بن حنبل رحمه الله.
وهذا التفسير قد نقل عنه جمع من الأصحاب رحمهم الله في كتبهم كالموفق وشيخ الإسلام وابن القيم رحمهم الله وغيرهم.
وأتمنى لو انبرى أحد وجمع ما نسب لكتابه رحمه الله في التفسير فقط.
علما أنه قد جمعت أقواله رحمه الله في مسائل التفسير جمعها المشايخ أحمد البرزة ومحمد الطرهوني وحكمت بشير ياسين.
لكن لم يقتصروا على ما نسب لكتاب التفسير.
فليته يفرد ما نسب لكتاب التفسير، ويحقق تحقيقا يليق به.

مقالة : ذكرياتي الأصولية مع الشيخ عبدالكريم النملة رحمه الله،، لفضيلة الشيخ أحمد العتيبي وفقه الله

مقالة ممتعة ومفيدة، وفيها تنبيهات مهمة منهجية لطالب العلم

📚صدر حديثاً:
(( جُنَّة السالكين في شرح الوصية الصغرى لشيخ الإسلام ابن تيمية -رحمه الله تعالى- ))
تأليف: فضيلة الشيخ د. سلطان العميري - وفقه الله ورعاه وجزاه خيراً - .
📘 من فوائد الكتاب: (ص٢٢٢ إلى ٢٤٥) أشهر الذنوب المنشرة بين المشتغلين بالعلم
#الأدب_في_العلم
#العوائق_في_العلم
#أشهر_المخالفات_بين_طلبة_العلم
#المزالق_في_العلم
#الحسد_في_العلم
#الأدب_قبل_العلم
#الهوى_في_العلم 👇

١٦/ ١٢/ ١٤٤٥هـ
#قناة_إبراهيم_المديهش_العلمية
‏https://www.tg-me.com/ibrahim_almdehesh
♦️حساب القناة في تويتر
@ibrah_almdehesh

خاطرة في التعامل مع الأبواب الصعبة في الفقه
قد تمر على طالب العلم أبواب كاملة في الفقه تشكل عليه تفاصيلها، إما لعدم ممارسته لها كمن يقرأ في أحكام الحج وهو لم ير مكة قط، أو يقرأ في أحكام القضاء والشهادات وهو لم يزر محكمة من قبل، أو يقرأ في أحكام البيوع وهو لا يتعامل مع الناس بيعا وشراء وتأجير واستئجارا.. إلخ، وقد تشكل عليه مسائل الباب لكونها لا تطرأ عليه قدرا كمسائل الحيض للرجال مثلا فتشكل عليهم تفاصيلها لعدم طروئها عليهم.
وهذه رؤوس أقلام في محاولة تيسير فهم الأبواب المشكلة في العلم :
١_ العلم مواهب من العليم الحكيم فالتجئ إليه واسأله العون والتيسير، فما خاب من أنزل حاجته بالله.
٢_ الزم غرز التقوى، فالعلم رزق، وقد وعد الله المتقين بقوله:{ومن يتق الله يجعل له مخرجا & ويرزقه من حيث لا يحتسب} ومن أعظم ما يُطلب منه المخرج: الجهل، ومن أعظم الرزق: رزق العلم.
٣_ لا تستصعب الباب المعين لأجل أن غيرك استصعبه، بل قدر في نفسك أنه سهل، وابذل السبب في تفهمه، فالأمر النفسي له دور في تيسير الفهم.
٤_ احرص على تفهم الضوابط والقواعد في الباب المعين، وإذا كان هناك أدلة ترجع إليه مسائل الباب فاحرص على جمعها واستذكارها. ، فمثلا : في باب الحيض يقول الإمام أحمد رحمه الله: ( الحيض يدور على ثلاثة أحاديث: حديث فاطمة وأم حبيبة وحمنة) ، وفي بعض الروايات عنه ذكر حديث أم سلمة مكان حديث أم حبيبة. فيجمع طالب العلم هذه الأحاديث وينظر في فقهها عند الإمام الذي يدرس مذهبه، ويجد أن هذه الأحاديث جمعت المهم والمتكرر حدوثه من مسائل الباب، ويبقى مسائل يسيرة لا تشملها هذه الأحاديث فهذا الجمع اختصر عليه شيئا كبيرا.
كذلك مثلا يشكل على جملة من طلاب العلم مسألة من يقدم قوله من المتعاقدين عند الاختلاف؟
ومسائل الاختلاف بين المتعاقدين مسائل كثيرة جدا يعسر حفظها بأعيانها، فلو عرف قواعد فيمن يقدم قوله ليسرت عليه إتقان التعامل مع مسائل الاختلاف بين المتعاقدين.
٥_ قد تكون مسائل الباب مترامية الأطراف فلو رَسمتَ لها خارطة ذهنية تجمع مسائل الباب وتيسر لك إتقانه، خاصة في مثل المتون التي يعوزها الترتيب كزاد المستقنع مثلا، فهو أحيانا يدمج الشروط بالمسائل الجانبية، وقد يذكر المسألة بشروطها ولا يوضح أن هذه شروط، فلو رسمت خريطة توضح لك مهمات مسائل الباب فإن هذا سوف ييسر لك فهمه وإتقانه.
٦_ اجعل مسائل هذا الباب مواضع بحث لديك، فمثلا : يشكل عليك فهم مسائل باب الرضاع، فاكتب بحوثا مختصرة في الرضاع خاصة بك غير قابلة للنشر في الوقت الحالي، لأنك إذا أردت أن تكتب فستقرأ كثيرا، وإذا كررت قراءة المعلومة في أكثر من مصدر رسخت في ذهنك واتضحت فحصل لك المقصود. لكن شاور شيخك أو أستاذك في الكتب التي تبحث منها ليرشح لك كتبا تناسب مستواك، فقد تراجع كتابا ويزيد في التباسك أكثر مما كنت قبل.
هذه خواطر بثثتها هنا من وحي الخاطر وهي غير مرتبة، فخذوها على علاتها، وانظروا ما يصلح لكم منها، فلكم غُنمُها، وعلى كاتبها غُرمُها.
والله تعالى أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
كتبها : عبدالله بن عبدالرحمن الميمان
ليلة الأربعاء ١٤٤١/٥/٢٠
https://www.tg-me.com/قناة الفوائد والفرائد العلمية/com.fwaed_miman

شرح جديد لمتن أصولي حنبلي
المتن: المختصر في أصول الفقه لابن اللحام رحمه الله
الشارح: فضيلة الشيخ أ. د. محمد بن علي اليحيى وفقه الله
تم الشرح في ٢٧ مجلسا
رابط الدروس :

https://m.youtube.com/playlist?list=PLL9uw30JP6IORLxg19k-evO0OVa3GGdTa&si=rHJn6LRvCTTco9F5

ذكر فضيلة الشيخ محمد اليحيى أنه بعد إتمام شرح مختصر ابن اللحام البعلى رحمه الله ظهرت لديه النتائج التالية:

١_ مختصر البعلي يوضع في المتون الأصولية المذهبية المتوسطة. فيحسن بالطالب أن يسبقه بقواعد الأصول لصفي الدين البغدادي ثم يُلحقه بعد ذلك بمختصر التحرير لابن النجار الفتوحي.

٢_ يهتم المؤلف بالخلاف داخل المذهب وخارجه من المذاهب الفقهية أو أعيان الأصوليين.
كما يهتم بالتمثيل للمسائل الأصولية عند الحاجة، وقد يُورد الدليل العقلي وأحيانا النقلي
٣_ لا يصرح بالمذهب كثيرا، ولكن قد يقدمه أو ينسبه لكبار الحنابلة.

٤_ مختصر البعلي عالة على مختصر أصول الفقه لابن مفلح، فإذا أغلق على الطالب منه شيء؛ فليرجع إلى أصله لابن مفلح، فإن أغلق أصله فليرجع إلى مختصر ابن الحاجب، ثم إلى إحكام الآمدي. فهذه سلسلة الكتاب.

٥_ مختصر البعلي وتحرير المرداوي أخوان خرجا من رحم أصول ابن مفلح، وتحرير المرداوي أوسع منه في إيراد المسائل وإيراد الخلاف، إلا أن البعلي أورد مسائل يظهر عدم وجودها في تحرير المرداوي. كما أن البعلي أوسع منه في التمثيل والاستدلال في جُمل من المسائل.

٦_ قد يقع خلاف بين البعلي في مختصره وبين المرداوي وابن النجار من جهة أخرى في تحرير المذهب. وهذا موضع بحث بأمس الحاجة إلى تحريره.

٧_ على المختصر شرح متين محرر لأبي بكر الجراعي وهو مطبوع محقق ومرفوع على النت. وهناك شروح معاصرة.
٨_ حُقق مختصر ابن اللحام البعلي ثلاث مرات أو أكثر ومنها رسالة ماجستير صادرة من جامعة القصيم