وثائق ورد الشبهات ٣١٣
ابن عباس نفس كلام الإمام علي عليه السلام بس المخالفين مطيرين لعن عمر قال ابن عباس لولا عمر نهى عن المتعة مازنى الا شقي
قال بن عباس المتعة الا رحمة رحم الله بها هذة الأمة ولولا نهي عمر بن الخطاب عنها مازنى الا شقي ..... يعني الناهي هو عمر وليس الله ورسولة ص ماهو جوابكم يامن اتبعتم سنة عمر وتركتم سنة الرسول محمد ص
اقرا بتمعن 👇👇👇
👇الروايه بسند صحیح في کتب المخالفين👇
📚الروايه في کتاب 《شرح معاني الآثار ج3 ص26 》
.: 4318 حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , 👈 عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ إِلَّا رَحْمَةً رَحِمَ اللهُ بِهَا هَذِهِ الْأُمَّةَ , وَلَوْلَا نَهْيُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْهَا مَا زَنَى إِلَّا شَقِيٌّ» 👉
📚رابط الروايه #اسلام_ويب :
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=379&pid=191985&hid=2776
☝️ توثیق سند الروایه لیطمئن قلب المخالف بما في کتبهم
⬅️ کل الروات ثقه➡️
📌 الراوي اول :
الربيع بن سليمان الأزدي : ثقة
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1409
📌 الراوي الثاني :
سعيد بن عفير الأنصاري: ثقة
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3391
📌 الراوي الثالث :
يحيى بن أيوب الغافقي: صدوق حسن الحديث
https://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8213
📌 الراوي الرابع :
ابن جريج المكي:: ثقة
https://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5223
📌 الراوي الخامس :
عطاء بن أبي رباح القرشي::: ثبت رضي حجة إمام كبير الشأن
https://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5625
📌 الراوي السادس :
عبد الله بن العباس القرشي::: صحابي
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4883
اقرا بتمعن 👇👇👇
👇الروايه بسند صحیح في کتب المخالفين👇
📚الروايه في کتاب 《شرح معاني الآثار ج3 ص26 》
.: 4318 حَدَّثَنَا رَبِيعٌ الْجِيزِيُّ قَالَ: ثنا سَعِيدُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عُفَيْرٍ قَالَ: ثنا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , 👈 عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «مَا كَانَتِ الْمُتْعَةُ إِلَّا رَحْمَةً رَحِمَ اللهُ بِهَا هَذِهِ الْأُمَّةَ , وَلَوْلَا نَهْيُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ عَنْهَا مَا زَنَى إِلَّا شَقِيٌّ» 👉
📚رابط الروايه #اسلام_ويب :
http://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?bk_no=379&pid=191985&hid=2776
☝️ توثیق سند الروایه لیطمئن قلب المخالف بما في کتبهم
⬅️ کل الروات ثقه➡️
📌 الراوي اول :
الربيع بن سليمان الأزدي : ثقة
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=1409
📌 الراوي الثاني :
سعيد بن عفير الأنصاري: ثقة
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=3391
📌 الراوي الثالث :
يحيى بن أيوب الغافقي: صدوق حسن الحديث
https://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=8213
📌 الراوي الرابع :
ابن جريج المكي:: ثقة
https://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5223
📌 الراوي الخامس :
عطاء بن أبي رباح القرشي::: ثبت رضي حجة إمام كبير الشأن
https://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=5625
📌 الراوي السادس :
عبد الله بن العباس القرشي::: صحابي
http://library.islamweb.net/hadith/RawyDetails.php?RawyID=4883
www.islamweb.net
المكتبة الإسلامية - أضخم مكتبة إسلامية على الإنترنت - إسلام ويب
أضخم مكتبة إسلامية على الإنترنت تحتوي على خدمات بحث متقدمة وفهرسة موضوعية لجميع الكتب وموسوعات ومراجع إسلامية وعربية وتاريخية تهم كل الباحثين والمتصفحين والمتخصصين
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
وثائق ورد الشبهات ٣١٣
الزهراء عليها السلام تطلب ارثها مما افاء الله على رسول من المدينة وخمس (خيبر ) وفدك فقال لها ابو بكر ان رسول الله قال لا نورث ما تركنا صدقة
وهنا ابو بكر الكذاب قبل ان يموت يقول لعائشة اني قد اعطيتك خيبر يعني اعطي خيبر لعائشة
فكيف تقول النبي لايورث 🤔
فكيف تقول النبي لايورث 🤔
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from ﴿✍️♕أّلَرأّيِّةّ أّلَحًيِّدٍريِّةّ🏴﴾ 🔥 (♝Ahmed Ehab ³¹³♛ ﴾أّلَجّـعٌفُـريـﮯ﴿)
🔴 هز لندن ضاري وبجاه .... شمروله الجنطه وهز ذيله
🔷️عالم الاجتماع المعروف والمؤرخ الكبير الدكتور علي الوردي يذكر في كتابه
📕لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث
✍️ان الشيخ ضاري كان يدفع له مبلغاً مالياً من الانكليز قبل الثورة وكأن المبلغ ٧٥٠ روبية
وبعد أن قطع الانكليز عنه ذلك المبلغ انزعج الشيخ ضاري واضمر في قلبه الحقد على الانكليز وشارك في ثورة العشرين فقط
من أجل أن الانكليز قطعوا عنه المرتب الشهري
📌ويقولون انه مفجر ثورة العشرين وهو كان يعيش ويقتات على أموال المحتلين
انشروا هذه الوثيقة يااخوان
🔷️عالم الاجتماع المعروف والمؤرخ الكبير الدكتور علي الوردي يذكر في كتابه
📕لمحات اجتماعية من تاريخ العراق الحديث
✍️ان الشيخ ضاري كان يدفع له مبلغاً مالياً من الانكليز قبل الثورة وكأن المبلغ ٧٥٠ روبية
وبعد أن قطع الانكليز عنه ذلك المبلغ انزعج الشيخ ضاري واضمر في قلبه الحقد على الانكليز وشارك في ثورة العشرين فقط
من أجل أن الانكليز قطعوا عنه المرتب الشهري
📌ويقولون انه مفجر ثورة العشرين وهو كان يعيش ويقتات على أموال المحتلين
انشروا هذه الوثيقة يااخوان
Forwarded from ﴿✍️♕أّلَرأّيِّةّ أّلَحًيِّدٍريِّةّ🏴﴾ 🔥 (♝Ahmed Ehab ³¹³♛ ﴾أّلَجّـعٌفُـريـﮯ﴿)
#عصمة_الصحابة
🔴ابن عثيمين مصرحا :-
✍️(قال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم فكل مايقع منهم من ذنوب فإنه مغفور لهم بسبب هذه الحسنة العظيمة الكبيرة التي جعلها الله تعالى على أيديهم 👈وفي هذا الحديث دليل على أن مايقع منهم من الكبائر مهما عظم فهو مغفور لهم )
📕شرح العقيدة الواسطية صفحة ٦٢٠
📌اذن أي ذنباً يصدر من الصحابة الذين شاركوا في معركة بدر بصغيرها وكبيرها فهو مغفور له
حتى وأن زنا احد الصحابة الذين شاركوا في تلك المعركة وشرب الخمر وقتل نفساً بريئة فهو مغفور له
هذا كله يدل على عصمتهم🔥 .
🔴ابن عثيمين مصرحا :-
✍️(قال اعملوا ما شئتم فقد غفرت لكم فكل مايقع منهم من ذنوب فإنه مغفور لهم بسبب هذه الحسنة العظيمة الكبيرة التي جعلها الله تعالى على أيديهم 👈وفي هذا الحديث دليل على أن مايقع منهم من الكبائر مهما عظم فهو مغفور لهم )
📕شرح العقيدة الواسطية صفحة ٦٢٠
📌اذن أي ذنباً يصدر من الصحابة الذين شاركوا في معركة بدر بصغيرها وكبيرها فهو مغفور له
حتى وأن زنا احد الصحابة الذين شاركوا في تلك المعركة وشرب الخمر وقتل نفساً بريئة فهو مغفور له
هذا كله يدل على عصمتهم🔥 .
Forwarded from ﴿✍️♕أّلَرأّيِّةّ أّلَحًيِّدٍريِّةّ🏴﴾ 🔥 (♝Ahmed Ehab ³¹³♛ ﴾أّلَجّـعٌفُـريـﮯ﴿)
🔴جواز التبرك بكتاب صحيح البخاري لشفاء المرضى ودفع المصائب وقضاء الحاجات عند أهل السنة ‼️
✍️يقول عادل بن عبد الله آل حمدان مانصه :-
🖋[قلت :- قد أجاز كثيرٌ من أهل العلم في هذا الزمان قراءة صحيح البخاري وختمه لشفاء الأمراض ودفع المصائب وحصول المقاصد .... وهكذا فيختمونه باجتماعهم ثم يدعون الله تعالى لشفاء مرضاهم أو لدفع مصائبهم أو لحصول مقاصدهم واستدلوا على ذلك بأن قراءته بتمامه رقيةٌ لشفاء المرضى ودفع المصائب وحصول المقاصد والرقية بما ليس فيه شرك ولا كلمة لا يفهم معناها جائزة بالإتفاق] .
📕التنبيهَاتُ الْجَليَّةُ عَلَى الاخْطاءِ العَقَدِيّة صفحة ١٠٩
✍️يقول عادل بن عبد الله آل حمدان مانصه :-
🖋[قلت :- قد أجاز كثيرٌ من أهل العلم في هذا الزمان قراءة صحيح البخاري وختمه لشفاء الأمراض ودفع المصائب وحصول المقاصد .... وهكذا فيختمونه باجتماعهم ثم يدعون الله تعالى لشفاء مرضاهم أو لدفع مصائبهم أو لحصول مقاصدهم واستدلوا على ذلك بأن قراءته بتمامه رقيةٌ لشفاء المرضى ودفع المصائب وحصول المقاصد والرقية بما ليس فيه شرك ولا كلمة لا يفهم معناها جائزة بالإتفاق] .
📕التنبيهَاتُ الْجَليَّةُ عَلَى الاخْطاءِ العَقَدِيّة صفحة ١٠٩
Forwarded from ﴿✍️♕أّلَرأّيِّةّ أّلَحًيِّدٍريِّةّ🏴﴾ 🔥 (♝Ahmed Ehab ³¹³♛ ﴾أّلَجّـعٌفُـريـﮯ﴿)
🔴اختلاف علماء اهل السنة في الأذان
1️⃣يقول مالك :-
🖋<ان اول الأذان الله اكبر مرتين فقط>
2️⃣يقول الشافعي:-
🖋<ان اول الأذان الله اكبر أربعة مرات>
📕كتاب الأوسط لابن منذر النيسابوري مجلد الثالث صفحة ١٥
✍️تعليقاً على هذا الكلام وماجرى من اختلاف بين أئمة المذاهب في سنة الأذان يجلعنا نطرح سؤالين هما :-
⁉️لماذا اختلفوا في عدد التكبيرات في الأذان
هل بسبب انه لايوجد حديث عن رسول الله عند أهل السنة يتكلم عن سنة الأذان وعدد التكبيرات في الأذان ⁉️
⁉️وهل كلام الشافعي هوالصحيح او كلام مالك هو الأصح وما حكم متعبد بكلام احدهما ⁉️
1️⃣يقول مالك :-
🖋<ان اول الأذان الله اكبر مرتين فقط>
2️⃣يقول الشافعي:-
🖋<ان اول الأذان الله اكبر أربعة مرات>
📕كتاب الأوسط لابن منذر النيسابوري مجلد الثالث صفحة ١٥
✍️تعليقاً على هذا الكلام وماجرى من اختلاف بين أئمة المذاهب في سنة الأذان يجلعنا نطرح سؤالين هما :-
⁉️لماذا اختلفوا في عدد التكبيرات في الأذان
هل بسبب انه لايوجد حديث عن رسول الله عند أهل السنة يتكلم عن سنة الأذان وعدد التكبيرات في الأذان ⁉️
⁉️وهل كلام الشافعي هوالصحيح او كلام مالك هو الأصح وما حكم متعبد بكلام احدهما ⁉️