جاودانْ‌خِرَد
درستایشِ حکیم فردوسی
بزرگا! جاود‌انْ‌مرد‌ا! هُشیواری و د‌انایی
نه د‌یروزی که امروزی، نه امروزی که فرد‌ایی
همه د‌یروزِ ما از تو، همه امروزِ ما با تو
همه فرد‌ایِ ما در تو، که بالایی و والایی
چو زینجا بنگرم، زان‌سوی دَه قرنت همی‌بینم
که می‌گویی و می‌رویی و می‌بالی و می‌آیی
به گِرد‌ت شاعرانْ انبوه و هر یک قُلّه‌ای بِشْکوه
تو امّا در میان گویی د‌ماوند‌ی که تنهایی:
سر اند‌ر ابرِ اسطوره، به ژرفاژرفِ اند‌یشه
به زیرِ پرتوِ خورشیدِ د‌انایی چه زیبایی!
هزاران ماه و کوکب از مد‌ارِ جانِ تو تابان
که در منظومۀ ایران، تو خورشید‌ی و یکتایی
ز دیگرْ‌شاعران خواندم مَدیحِ مستی و دیدم
خرد مستی کند آن جا که در نظمش تو بستایی
اگر سرْ‌نامۀ کارِ هنرها دانش و د‌اد است
تویی رأسِ فضیلت‌ها که آغازِ هنرهایی
سخن‌ها را همه، زیبایی‌ِ لفظ است در معنی
تو را زیبد که معنی را به لفظِ خود بیارایی
گهی در گونۀ ابر و گَهی در گونۀ باران
همه از تو به تو پویند جوباران که د‌ریایی
چو د‌ستِ حرب بگشایند مرد‌ان در صفِ مید‌ان
به سانِ تُندَ‌ر و تِنّیِن همه تن بانگ و هَرّایی
چو جایِ بزم بگزینند خوبان در گلستان‌ها
همه جان، چون نسیم، آرامشی وَ بْریشم‌آوایی
بد‌ان روشن‌روان، قانونِ اشراقی که در حکمت
شفایِ پور سینایی و نورِ طورِ سینایی
پناهِ رستم و سیمرغ و افرید‌ون و کیخسرو
دلیری، بخرد‌ی، راد‌ی، توانایی و د‌انایی
اگر سُهراب، اگر رستم، اگر اسفند‌یارِ یَل
به هَیجا و هجومِ هر یکی‌شان صحنه‌آرایی
پناه آرند سوی تو، همه، در تنگنایی‌ها
تویی سیمرغ فرزانه که در هر جایْ ملجایی
اگر آن جاود‌انان در غبارِ کوچِ تاریخ‌اند
توشان در کالبَد جانی که سُتواری و برجایی
ز بهرِ خیزشِ میهن د‌مید‌ی جانشان در تن
همه چون عازَرند آنان و تو همچون مسیحایی
اگر جاوید‌یِ ایران، به گیتی در، معمایی‌ست
مرا بگذار تا گویم که رمز این معمایی:
اگر خوزی، اگر رازی، وگر آتور‌ْپاتانیم
تویی آن کیمیایِ جان که در ترکیبِ اجزایی
طخارستان و خوارزم و خراسان و ری و گیلان
به یک پیکر همه عضویم و تو اند‌یشهٔ مایی
تو گویی قصه بهر کود‌کِ کُرد و بلوچ و لُر
گر از کاووس می‌گویی ور از سهراب فرمایی
خِرَد‌آموز و مهرآمیز و د‌اد‌آیین و د‌ین‌پرور
هُشیوار و خِرَدمرد‌ی، به هر اند‌یشه بینایی
یکی کاخ از زمین افراشته در آسمان‌ها سر
گزند از باد و از باران ند‌اری کوهِ خارایی
اگر در غارتِ غُزها، وگر در فتنۀ تاتار
وگر در عصرِ تیمور و اگر در عهدِ این‌هایی،
هَماره از تو گرم و روشنیم، ای پیرِ فرزانه!
اگر در صبحِ خرداد و اگر در شامِ یلد‌ایی
حکیمان گفته‌اند: «آنجا که زیبایی‌ست، بِشْکوهی‌ست»
چو د‌انستم تو را، دیدم که بِشْکوهی که زیبایی
چو از د‌انایی و د‌اد و خِرَد، د‌ادِ سخن د‌اد‌ی
مرنج اَر در چنین عهد‌ی، فراموشِ بِعَمد‌ایی
ند‌انیم و ند‌انستند قَد‌رت را و می‌د‌انند،
هنر سنجانِ فرد‌اها، که تو فرد‌ی و فرد‌ایی
بزرگا! بخرد‌ا! راد‌ا! به د‌انایی که می‌شاید
اگر بر ناتوانی‌های این خُرد‌ان ببخشایی
محمدرضا شفیعی کدکنی
مجموعه شعر «هزارهٔ دوم آهویِ کوهی»
و اولین قطعه از دفترِ «مرثیه‌های سروِ کاشمر»
پی‌نوشت:
تِنّین: اژدها / هَرّا: بانگ و فریاد هراس‌آور و مهیب / عازَر: در انجیل به صورت «الیعازر» آمده است و نام مردی است که مسیح بر سرِ گور او آمد و او را، چهار روز پس از مرگِ وی، زنده کرد.
#فردوسی
@kheradsarayeferdowsi
درستایشِ حکیم فردوسی
بزرگا! جاود‌انْ‌مرد‌ا! هُشیواری و د‌انایی
نه د‌یروزی که امروزی، نه امروزی که فرد‌ایی
همه د‌یروزِ ما از تو، همه امروزِ ما با تو
همه فرد‌ایِ ما در تو، که بالایی و والایی
چو زینجا بنگرم، زان‌سوی دَه قرنت همی‌بینم
که می‌گویی و می‌رویی و می‌بالی و می‌آیی
به گِرد‌ت شاعرانْ انبوه و هر یک قُلّه‌ای بِشْکوه
تو امّا در میان گویی د‌ماوند‌ی که تنهایی:
سر اند‌ر ابرِ اسطوره، به ژرفاژرفِ اند‌یشه
به زیرِ پرتوِ خورشیدِ د‌انایی چه زیبایی!
هزاران ماه و کوکب از مد‌ارِ جانِ تو تابان
که در منظومۀ ایران، تو خورشید‌ی و یکتایی
ز دیگرْ‌شاعران خواندم مَدیحِ مستی و دیدم
خرد مستی کند آن جا که در نظمش تو بستایی
اگر سرْ‌نامۀ کارِ هنرها دانش و د‌اد است
تویی رأسِ فضیلت‌ها که آغازِ هنرهایی
سخن‌ها را همه، زیبایی‌ِ لفظ است در معنی
تو را زیبد که معنی را به لفظِ خود بیارایی
گهی در گونۀ ابر و گَهی در گونۀ باران
همه از تو به تو پویند جوباران که د‌ریایی
چو د‌ستِ حرب بگشایند مرد‌ان در صفِ مید‌ان
به سانِ تُندَ‌ر و تِنّیِن همه تن بانگ و هَرّایی
چو جایِ بزم بگزینند خوبان در گلستان‌ها
همه جان، چون نسیم، آرامشی وَ بْریشم‌آوایی
بد‌ان روشن‌روان، قانونِ اشراقی که در حکمت
شفایِ پور سینایی و نورِ طورِ سینایی
پناهِ رستم و سیمرغ و افرید‌ون و کیخسرو
دلیری، بخرد‌ی، راد‌ی، توانایی و د‌انایی
اگر سُهراب، اگر رستم، اگر اسفند‌یارِ یَل
به هَیجا و هجومِ هر یکی‌شان صحنه‌آرایی
پناه آرند سوی تو، همه، در تنگنایی‌ها
تویی سیمرغ فرزانه که در هر جایْ ملجایی
اگر آن جاود‌انان در غبارِ کوچِ تاریخ‌اند
توشان در کالبَد جانی که سُتواری و برجایی
ز بهرِ خیزشِ میهن د‌مید‌ی جانشان در تن
همه چون عازَرند آنان و تو همچون مسیحایی
اگر جاوید‌یِ ایران، به گیتی در، معمایی‌ست
مرا بگذار تا گویم که رمز این معمایی:
اگر خوزی، اگر رازی، وگر آتور‌ْپاتانیم
تویی آن کیمیایِ جان که در ترکیبِ اجزایی
طخارستان و خوارزم و خراسان و ری و گیلان
به یک پیکر همه عضویم و تو اند‌یشهٔ مایی
تو گویی قصه بهر کود‌کِ کُرد و بلوچ و لُر
گر از کاووس می‌گویی ور از سهراب فرمایی
خِرَد‌آموز و مهرآمیز و د‌اد‌آیین و د‌ین‌پرور
هُشیوار و خِرَدمرد‌ی، به هر اند‌یشه بینایی
یکی کاخ از زمین افراشته در آسمان‌ها سر
گزند از باد و از باران ند‌اری کوهِ خارایی
اگر در غارتِ غُزها، وگر در فتنۀ تاتار
وگر در عصرِ تیمور و اگر در عهدِ این‌هایی،
هَماره از تو گرم و روشنیم، ای پیرِ فرزانه!
اگر در صبحِ خرداد و اگر در شامِ یلد‌ایی
حکیمان گفته‌اند: «آنجا که زیبایی‌ست، بِشْکوهی‌ست»
چو د‌انستم تو را، دیدم که بِشْکوهی که زیبایی
چو از د‌انایی و د‌اد و خِرَد، د‌ادِ سخن د‌اد‌ی
مرنج اَر در چنین عهد‌ی، فراموشِ بِعَمد‌ایی
ند‌انیم و ند‌انستند قَد‌رت را و می‌د‌انند،
هنر سنجانِ فرد‌اها، که تو فرد‌ی و فرد‌ایی
بزرگا! بخرد‌ا! راد‌ا! به د‌انایی که می‌شاید
اگر بر ناتوانی‌های این خُرد‌ان ببخشایی
محمدرضا شفیعی کدکنی
مجموعه شعر «هزارهٔ دوم آهویِ کوهی»
و اولین قطعه از دفترِ «مرثیه‌های سروِ کاشمر»
پی‌نوشت:
تِنّین: اژدها / هَرّا: بانگ و فریاد هراس‌آور و مهیب / عازَر: در انجیل به صورت «الیعازر» آمده است و نام مردی است که مسیح بر سرِ گور او آمد و او را، چهار روز پس از مرگِ وی، زنده کرد.
#فردوسی
@kheradsarayeferdowsi
#مؤسسه_خردسرای_فردوسی برگزار می کند:
🔹کارگاه‌های آموزشی تابستانه
(ویژهٔ کودکان و نوجوانان)
«سخن گفتن پهلوانیت هست»
(با هدف پرورش و رشد شاهنامه‌خوانان کودک و نوجوان)
باحضور: #مریم_بیدمشکی
سرفصل‌ها:
- تقویت مهارت‌های بیان، بدن، حس و خلاقیت
- حرکت و فرم در نقالی
- تو مر دیو را مردم بد شناس(بهره‌گیری از داستان سیامک و تلفیق آن با بایسته‌های زیست محیطی)
- هرآن کو گذشت از ره مردمی زدیوان شمر مشمر از آدمی ( اکوان دیو)
- روان و خرد بادت آموزگار (داستان هفت‌خان رستم)
🟪 یکشنبه و سه‌شنبه - ساعت ۱۰ صبح
🔸 ثبت‌نام:09155240735
@kheradsarayeferdowsi
🔹کارگاه‌های آموزشی تابستانه
(ویژهٔ کودکان و نوجوانان)
«سخن گفتن پهلوانیت هست»
(با هدف پرورش و رشد شاهنامه‌خوانان کودک و نوجوان)
باحضور: #مریم_بیدمشکی
سرفصل‌ها:
- تقویت مهارت‌های بیان، بدن، حس و خلاقیت
- حرکت و فرم در نقالی
- تو مر دیو را مردم بد شناس(بهره‌گیری از داستان سیامک و تلفیق آن با بایسته‌های زیست محیطی)
- هرآن کو گذشت از ره مردمی زدیوان شمر مشمر از آدمی ( اکوان دیو)
- روان و خرد بادت آموزگار (داستان هفت‌خان رستم)
🟪 یکشنبه و سه‌شنبه - ساعت ۱۰ صبح
🔸 ثبت‌نام:09155240735
@kheradsarayeferdowsi
آفتابی در میان سایه‌ای*
۲۹ خردادماه مقارن است با یازدهمین سالروز درگذشت استاد زنده‌یاد، دکتر بهمن سرکاراتی، عضو پیوستهٔ فرهنگستان زبان و ادب فارسی و استاد دانشگاه تبریز (۱۳۱۶- ۱۳۹۲).
دکتر سرکاراتی استادی سرشناس و پژوهنده‌ای توانا بود که در تبریز دیده به جهان گشود و در این شهر تحصیلات ابتدایی و متوسطهٔ خود را به پایان برد. او در سال ۱۳۳۹ در رشتهٔ زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه تبریز دانش‌آموخته شد و پس از مدتی برای ادامهٔ تحصیل به مدرسهٔ زبانهای شرقی لندن رفت و در سال ۱۳۴۵ در رشتهٔ فرهنگ و زبانهای باستان ایران موفق به اخذ مدرک کارشناسی ارشد شد. او دورهٔ دکتری خود را در دانشگاه تهران گذراند و در سال ۱۳۴۹ از رسالهٔ خود با عنوان «بررسی سه سرود گاهانی (یسنای ۲۸، ۲۹ و ۳۰)» دفاع کرد.
اگرچه کارنامهٔ آثار او در مقایسه با ژرفای دانش و گسترهٔ معلوماتش، کم برگ‌و‌بار است، امّا هرآنچه از او برجا مانده، آنچنان سخته و پخته و استوار است که اغلب نمی‌توان برای آنها، نمونه‌ای همسنگ و هم‌تراز سراغ گرفت.
مقاله‌های او که گزیده‌ای از آنها در کتابی با نام «سایه‌های شکار شده» گرد آمده است، همگی نمونه‌هایی گرانسنگ از مقاله‌نویسی در زبان فارسی به‌شمار می‌روند، چرا که اغلب، چند ویژگی ممتاز و برجسته را یکجا در خود جای داده‌اند:
۱. مقدّمه‌ای که خواننده را با موضوع بحث و انگیزهٔ نویسنده آشنا می‌کند.
۲.پیشینهٔ پژوهشی که با حوصله و تفصیل تنظیم شده و نقاط قوّت و ضعف هریک از پژوهشها با دقت و انصاف ارائه گردیده است.
۳. بهره‌گیری از منابع گوناگون به زبانهای مختلف، از جمله منابع زبانهای انگلیسی، فرانسوی و آلمانی.
۴. تازگی سخن و دریافتهای تازه و خودداری از تکرار و بازگویی آنچه قبلاً گفته‌اند یا گفته است.
۵. نثری محکم، گیرا و جذاب که بیش از هر چیز نشان‌دهندهٔ تسلط او بر متن‌های کهن زبان و ادب فارسی است.**
یادش گرامی و نامش جاودان باد.
سلمان ساکت
۲۹ خردادماه ۱۴۰۳
*برگرفته از نام جشن‌نامهٔ ایشان که به کوشش استادان محترم، جناب دکتر علیرضا مظفری و دکتر سجاد آیدنلو در سال ۱۳۸۷ منتشر شده است.
**برگرفته از مقالهٔ ارزشمند استاد محمّدتقی راشدمحصّل با عنوان «دکتر سرکاراتی: استادِ نکته‌یاب و سخن‌سنج» که در آغاز کتاب «آفتابی در میان سایه‌ای» منتشر شده است.
#معرفی_چهره
#معرفی_کتاب
@avaze_sorkh
@kheradsarayeferdowsi
۲۹ خردادماه مقارن است با یازدهمین سالروز درگذشت استاد زنده‌یاد، دکتر بهمن سرکاراتی، عضو پیوستهٔ فرهنگستان زبان و ادب فارسی و استاد دانشگاه تبریز (۱۳۱۶- ۱۳۹۲).
دکتر سرکاراتی استادی سرشناس و پژوهنده‌ای توانا بود که در تبریز دیده به جهان گشود و در این شهر تحصیلات ابتدایی و متوسطهٔ خود را به پایان برد. او در سال ۱۳۳۹ در رشتهٔ زبان و ادبیات فارسی از دانشگاه تبریز دانش‌آموخته شد و پس از مدتی برای ادامهٔ تحصیل به مدرسهٔ زبانهای شرقی لندن رفت و در سال ۱۳۴۵ در رشتهٔ فرهنگ و زبانهای باستان ایران موفق به اخذ مدرک کارشناسی ارشد شد. او دورهٔ دکتری خود را در دانشگاه تهران گذراند و در سال ۱۳۴۹ از رسالهٔ خود با عنوان «بررسی سه سرود گاهانی (یسنای ۲۸، ۲۹ و ۳۰)» دفاع کرد.
اگرچه کارنامهٔ آثار او در مقایسه با ژرفای دانش و گسترهٔ معلوماتش، کم برگ‌و‌بار است، امّا هرآنچه از او برجا مانده، آنچنان سخته و پخته و استوار است که اغلب نمی‌توان برای آنها، نمونه‌ای همسنگ و هم‌تراز سراغ گرفت.
مقاله‌های او که گزیده‌ای از آنها در کتابی با نام «سایه‌های شکار شده» گرد آمده است، همگی نمونه‌هایی گرانسنگ از مقاله‌نویسی در زبان فارسی به‌شمار می‌روند، چرا که اغلب، چند ویژگی ممتاز و برجسته را یکجا در خود جای داده‌اند:
۱. مقدّمه‌ای که خواننده را با موضوع بحث و انگیزهٔ نویسنده آشنا می‌کند.
۲.پیشینهٔ پژوهشی که با حوصله و تفصیل تنظیم شده و نقاط قوّت و ضعف هریک از پژوهشها با دقت و انصاف ارائه گردیده است.
۳. بهره‌گیری از منابع گوناگون به زبانهای مختلف، از جمله منابع زبانهای انگلیسی، فرانسوی و آلمانی.
۴. تازگی سخن و دریافتهای تازه و خودداری از تکرار و بازگویی آنچه قبلاً گفته‌اند یا گفته است.
۵. نثری محکم، گیرا و جذاب که بیش از هر چیز نشان‌دهندهٔ تسلط او بر متن‌های کهن زبان و ادب فارسی است.**
یادش گرامی و نامش جاودان باد.
سلمان ساکت
۲۹ خردادماه ۱۴۰۳
*برگرفته از نام جشن‌نامهٔ ایشان که به کوشش استادان محترم، جناب دکتر علیرضا مظفری و دکتر سجاد آیدنلو در سال ۱۳۸۷ منتشر شده است.
**برگرفته از مقالهٔ ارزشمند استاد محمّدتقی راشدمحصّل با عنوان «دکتر سرکاراتی: استادِ نکته‌یاب و سخن‌سنج» که در آغاز کتاب «آفتابی در میان سایه‌ای» منتشر شده است.
#معرفی_چهره
#معرفی_کتاب
@avaze_sorkh
@kheradsarayeferdowsi
دیدار اعضای مؤسسه خردسرای فردوسی مشهد از تربت جام
پنجشنبه ۲۴ خرداد ۱۴۰۳ بیست و پنج نفر از اعضای خردسرای فردوسی مشهد با مدیریت و برنامه ریزی سرکار خانم فاطمه شکفته مدیر کار گروه گردشگری و عضو هیأت مدیرهٔ خردسرا، دیداری از جام و انجمن شاهنامه تربت جام داشتند. از جمله آقای دکتر جواد محقق نیشابوری عضو محترم هیأت مؤسس خردسرای فردوسی، شاعر توانمند نیز همراه بودند.
این دیدار در منزل خانم مریم جامی یکی از اعضای گروه شاهنامه تربت جام برگزار شد. در این دیدار خانم شکفته به بیان ضرورت این دیدار پرداختند و آقای دکتر محقق نیشابوری نیز شعری را که در وصف بزرگان تربت جام و نیشابور سروده بودند، خواندند و صحبت‌های ارزنده‌ای در خصوص داشته‌های ارزشمند دیار جام بیان داشتند.
سپس استاد اسماعیل شهاب احمدی دربارهٔ فردوسی در آثار شیخ احمد جامی و گروه شاهنامه خوانی تربت جام، بیاناتی ارائه نمودند و بعد از آن این جانب مجید جامی در معرفی سابقه گروه انجمن شاهنامه تربت جام عرض کردم:
در سالهای ۱۳۸۲ گروهی از علاقمندان به کتاب‌خوانی در منزل این جانب شب‌ها جمع می‌شدیم، از جمله اعضای اولیه، آقای غلامرضا بهرامپور بودند. جناب استاد اسماعیل شهاب احمدی، شاعر خوب تربت‌جامی و مدرس زبان و ادبیات فارسی و آقای صابری، شاهنامه‌خوان چاوشی‌خوان و کامران واحدی و ارجمندان فریدون و محمد پلویی و دکتر علیرضا قیامتی و پرویز هرمزیان بودند و شاهنامه را به سبک چاوشی خوانی قدیم تربت جامی خوانش نموده و سپس تحلیل و تفسیر می‌شد.
از فعالیت‌های گروه شاهنامه تربت جام برگزاری جلسه شاهنامه خوانی در دانشگاه بیرجند در دهه ۸۰ به همت دکتر بهرامپور و نیز شرکت در جلساتی مشابه در گناباد، درخصوص جنگ دوازده رخ در شاهنامه بود.
همچنین شرکت و سخنرانی این جانب و استاد شهاب احمدی در کنفرانس روابط دیرینه فرهنگی ایران و هند در دانشگاه علیگر کشور هند با استناد به شاهنامه و روابط تاریخی ایران و هندوستان.
در دهه نود انجمن شاهنامه با مدیریت خانم مهندس توکلی و استاد دکتر علیرضا قیامتی رسما به ثبت رسید و جناب دکتر قیامتی تا زمانی که در تربت جام بودند به تفسیر شاهنامه می پرداختند و بعد از مهاجرت ایشان به مشهد جلسات انجمن با تفسیر استاد شهاب احمدی ادامه یافته و هر هفته ساعت هفت و نیم عصر در محل مزار شیخ احمد جام بر گزار می‌شود.
در جلسه پنجشنبه گذشته، استاد سعید و حیدر البرز و دختر نوجوانشان آلا البرز به سرود خوانی و مقامی خوانی و بازی آیینی و حماسی چوب بازی پرداختند و شور و نشاطی به محفل شاهنامه خوانان جام و مشهد بخشیدند.
در ادامه جلسه، دختر نوجوان خانم ایوبی بالباس محلی تربت جامی به نقالی شاهنامه پرداخت.
سپس نو نهال عزیز باران حق دوست دکلمه زیبایی از غزلیات حافظ داشت.
بعد از ساعت ۸ شب جلسه به دعوت مجموعه فرهنگی تاریخی مزار شیخ احمد جامی با حضور جمع کثیری از جمله امام جمعه و تولیت مزار حاج قاضی شرف‌الدین جامی الاحمدی و جناب جمشیدی فرماندار و معاون ایشان و آقایان دکتر حسن و دکتر حسین جامی الاحمدی نایب التولیه و مدیر حوزه احمدیه تشکیل شد در این جلسه جناب دکتر جواد محقق و سرکار خانم شکفته از خردسرای فردوسی مشهد سخنان ارزنده ای ارائه داشتند وضرورت ساخت یک فرهنگسرا در جوار مجموعه تاریخی مزار را از جمله مهمترین مطالبات فرهنگی مجاوران و گردشگران فرهنگی دانستند.
استاد تاریخ جناب عرب تیموری تاریخچه تربت جام و بنای مزار را معرفی نمودند و آقای دکتر رضا غوریانی محقق و پژوهشگر زبان و ادبیات فارسی به شیخ جام و معرفی آثار وی از جمله به خوانش بخش هایی از سراج السائرین و انس التائبین پرداختند در ادامه سرکارخانم فاطمه ناصری شعر زیبایی از سروده های خویش در حال و هوای شیخ جام را قرائت نمودند و منقبت خوانی و نوای خوش سحوری خوان جناب صوفی زینت بخش جلسه بود
جناب حاج قاضی جامی الاحمدی طی سخنانی از تشریف فرمایی اعضای خردسرای فردوسی تشکر و قدردانی نمودند و خطاب به بانوان فرمودند:
"همچنان که در شاهنامه به زنان اهمیت ویژه‌ای داده شده ، در تاریخ تربت جام نیز، بانوانی داشتیم از جمله هبه الرحمان جامی که در زمان حمله مغول رئیس خانقاه تربت جام و بزرگ مردم بوده و با نامه نگاری با مغول ها شهر را با درایت خود از حمله مغول در امان نگه داشته است.
جلسه با تقدیر و تکریم مهمانان و هیأت اجرایی، پایان یافت و با بازدید اعضا از بنای تاریخی مزار و توضیحات جناب عرب تیموری با کوله‌باری از اندوخته و تجربیات جدید به پایان رسید.
مجید جامی
کانال صدای تربت جام👇
@Sedaye_torbatjam
گروه خادمین دیار جام
@khademinedyarjam
@kheradsarayeferdowsi
پنجشنبه ۲۴ خرداد ۱۴۰۳ بیست و پنج نفر از اعضای خردسرای فردوسی مشهد با مدیریت و برنامه ریزی سرکار خانم فاطمه شکفته مدیر کار گروه گردشگری و عضو هیأت مدیرهٔ خردسرا، دیداری از جام و انجمن شاهنامه تربت جام داشتند. از جمله آقای دکتر جواد محقق نیشابوری عضو محترم هیأت مؤسس خردسرای فردوسی، شاعر توانمند نیز همراه بودند.
این دیدار در منزل خانم مریم جامی یکی از اعضای گروه شاهنامه تربت جام برگزار شد. در این دیدار خانم شکفته به بیان ضرورت این دیدار پرداختند و آقای دکتر محقق نیشابوری نیز شعری را که در وصف بزرگان تربت جام و نیشابور سروده بودند، خواندند و صحبت‌های ارزنده‌ای در خصوص داشته‌های ارزشمند دیار جام بیان داشتند.
سپس استاد اسماعیل شهاب احمدی دربارهٔ فردوسی در آثار شیخ احمد جامی و گروه شاهنامه خوانی تربت جام، بیاناتی ارائه نمودند و بعد از آن این جانب مجید جامی در معرفی سابقه گروه انجمن شاهنامه تربت جام عرض کردم:
در سالهای ۱۳۸۲ گروهی از علاقمندان به کتاب‌خوانی در منزل این جانب شب‌ها جمع می‌شدیم، از جمله اعضای اولیه، آقای غلامرضا بهرامپور بودند. جناب استاد اسماعیل شهاب احمدی، شاعر خوب تربت‌جامی و مدرس زبان و ادبیات فارسی و آقای صابری، شاهنامه‌خوان چاوشی‌خوان و کامران واحدی و ارجمندان فریدون و محمد پلویی و دکتر علیرضا قیامتی و پرویز هرمزیان بودند و شاهنامه را به سبک چاوشی خوانی قدیم تربت جامی خوانش نموده و سپس تحلیل و تفسیر می‌شد.
از فعالیت‌های گروه شاهنامه تربت جام برگزاری جلسه شاهنامه خوانی در دانشگاه بیرجند در دهه ۸۰ به همت دکتر بهرامپور و نیز شرکت در جلساتی مشابه در گناباد، درخصوص جنگ دوازده رخ در شاهنامه بود.
همچنین شرکت و سخنرانی این جانب و استاد شهاب احمدی در کنفرانس روابط دیرینه فرهنگی ایران و هند در دانشگاه علیگر کشور هند با استناد به شاهنامه و روابط تاریخی ایران و هندوستان.
در دهه نود انجمن شاهنامه با مدیریت خانم مهندس توکلی و استاد دکتر علیرضا قیامتی رسما به ثبت رسید و جناب دکتر قیامتی تا زمانی که در تربت جام بودند به تفسیر شاهنامه می پرداختند و بعد از مهاجرت ایشان به مشهد جلسات انجمن با تفسیر استاد شهاب احمدی ادامه یافته و هر هفته ساعت هفت و نیم عصر در محل مزار شیخ احمد جام بر گزار می‌شود.
در جلسه پنجشنبه گذشته، استاد سعید و حیدر البرز و دختر نوجوانشان آلا البرز به سرود خوانی و مقامی خوانی و بازی آیینی و حماسی چوب بازی پرداختند و شور و نشاطی به محفل شاهنامه خوانان جام و مشهد بخشیدند.
در ادامه جلسه، دختر نوجوان خانم ایوبی بالباس محلی تربت جامی به نقالی شاهنامه پرداخت.
سپس نو نهال عزیز باران حق دوست دکلمه زیبایی از غزلیات حافظ داشت.
بعد از ساعت ۸ شب جلسه به دعوت مجموعه فرهنگی تاریخی مزار شیخ احمد جامی با حضور جمع کثیری از جمله امام جمعه و تولیت مزار حاج قاضی شرف‌الدین جامی الاحمدی و جناب جمشیدی فرماندار و معاون ایشان و آقایان دکتر حسن و دکتر حسین جامی الاحمدی نایب التولیه و مدیر حوزه احمدیه تشکیل شد در این جلسه جناب دکتر جواد محقق و سرکار خانم شکفته از خردسرای فردوسی مشهد سخنان ارزنده ای ارائه داشتند وضرورت ساخت یک فرهنگسرا در جوار مجموعه تاریخی مزار را از جمله مهمترین مطالبات فرهنگی مجاوران و گردشگران فرهنگی دانستند.
استاد تاریخ جناب عرب تیموری تاریخچه تربت جام و بنای مزار را معرفی نمودند و آقای دکتر رضا غوریانی محقق و پژوهشگر زبان و ادبیات فارسی به شیخ جام و معرفی آثار وی از جمله به خوانش بخش هایی از سراج السائرین و انس التائبین پرداختند در ادامه سرکارخانم فاطمه ناصری شعر زیبایی از سروده های خویش در حال و هوای شیخ جام را قرائت نمودند و منقبت خوانی و نوای خوش سحوری خوان جناب صوفی زینت بخش جلسه بود
جناب حاج قاضی جامی الاحمدی طی سخنانی از تشریف فرمایی اعضای خردسرای فردوسی تشکر و قدردانی نمودند و خطاب به بانوان فرمودند:
"همچنان که در شاهنامه به زنان اهمیت ویژه‌ای داده شده ، در تاریخ تربت جام نیز، بانوانی داشتیم از جمله هبه الرحمان جامی که در زمان حمله مغول رئیس خانقاه تربت جام و بزرگ مردم بوده و با نامه نگاری با مغول ها شهر را با درایت خود از حمله مغول در امان نگه داشته است.
جلسه با تقدیر و تکریم مهمانان و هیأت اجرایی، پایان یافت و با بازدید اعضا از بنای تاریخی مزار و توضیحات جناب عرب تیموری با کوله‌باری از اندوخته و تجربیات جدید به پایان رسید.
مجید جامی
کانال صدای تربت جام👇
@Sedaye_torbatjam
گروه خادمین دیار جام
@khademinedyarjam
@kheradsarayeferdowsi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
🎥 گوشه‌ای از نمایشگاه نقاشی آثار کودکان تحت درمان مؤسسهٔ حمایت از کودکان مبتلا به سرطان که با موضوع داستان‌های شاهنامه و با یاری《موسسه فرهنگی هنری خردسرای فردوسی》به منظور بزرگداشت حکیم ابوالقاسم فردوسی در نگارخانه فردوسی (جهاد دانشگاهی مشهد) بر پا شد.
چو نیکی نمایدت کیهان‌خدای
تو با هر کسی نیز، نیکی نمای
💛 سپاس بیکران از همدلی "جناب آقای دکتر مسعود نوری‌فرد" و همراهی صمیمانه‌ی "مجموعه دکتر نوری‌فرد" و همچنین هنرمند گرامی "سرکار خانم نگین نوری‌فرد" که آثار ایشان در کنار آثار کودکانمان، زینت‌بخش این نمایشگاه بود.
🎶 گل‌افشان - استاد شهرام ناظری
————————————
☎️ 051-31504
🌐 www.khorasan-charity.org
🆔 instagram: @khorasancharity
🆔 telegram: @khorasan_charity
@kheradsarayeferdowsi
چو نیکی نمایدت کیهان‌خدای
تو با هر کسی نیز، نیکی نمای
💛 سپاس بیکران از همدلی "جناب آقای دکتر مسعود نوری‌فرد" و همراهی صمیمانه‌ی "مجموعه دکتر نوری‌فرد" و همچنین هنرمند گرامی "سرکار خانم نگین نوری‌فرد" که آثار ایشان در کنار آثار کودکانمان، زینت‌بخش این نمایشگاه بود.
🎶 گل‌افشان - استاد شهرام ناظری
————————————
☎️ 051-31504
🌐 www.khorasan-charity.org
🆔 instagram: @khorasancharity
🆔 telegram: @khorasan_charity
@kheradsarayeferdowsi
#فصلنامه_پاژ
دورهٔ جدید ـ سال سیزدهم ـ شمارهٔ اول ـ بهار ۱۴۰۳ (شمارهٔ پیاپی ۵۳)
این فصلنامه با مجوّز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به شماره ثبت: ۹۰/۸۰۹۰ منتشر می‌شود.
#صاحب_امتیاز: مؤسسّۀ فرهنگی خردسرای فردوسی
#مدیرمسئول وسردبیر: دکتر محمّدجعفر یاحقی
#مدیر_علمی: دکتر حمید طبسی
#تحریریه: دکتر کیمیا تاج نیا، دکتر محمود حسن آبادی، دکتر حمید طبسی، دکتر علیرضا قیامتی، رجبعلی لباف خانیکی، دکتر جواد محقّق نیشابوری، دکتر حامد مهراد، دکتر محمّدجعفر یاحقّی
ویراستار: لیلا بخت‌آور
تنظیم و صفحه آرا: مرضیه دلیری اصل
طراح جلد: فرید یاحقی
تلفن و دورنگار: ۳۵۰۱۹۲۷۴-۰۵۱
صفحه خانگی: www.fcwh-ngo.com
✳️ سرمقاله: بهاری‌است گویی در اردیبهشت #دکتر_محمدجعفر_یاحقی
#فهرست_مقالات:
✳️ تحلیل موضوعی ترانه‌های بیرجندی
#دکتر_محمدرضا_راشدمحصل
✳️ پسته، با اصل و منشأ ایرانی واژه و درختان آن
#دکتر_محمدحسن_ابریشمی
✳️ متن مکتوب، استعاره‌ای از کمال و درستی تصنیف شفاهی در سنت‌های کهن ایرانی و فرا- ایرانی
نوشتهٔ #الگا_ام_دیویدسن - ترجمهٔ #دکتر_محمود_حسن_آبادی
✳️ بررسی اسطوره‌های ایرانی از منظر اسطورهشناسی عصبی - تکاملی (قسمت نهم: ورود انسان خردمند به فلات قارهٔ ایران: ملزومات تحقیق)
#دکتر_عبدالرضا_ناصرمقدسی
✳️ بررسی جایگاه داستان بیژن و منیژه در شاهنامه و مأخذ اصلی آن
#موسی_الرضا_نظری
✳️ پژوهشی در معنای واژهٔ «دلیر» و تصحیح بیتی از شاهنامه
#محسن_مستوفی_افشار
✳️ زبان و فرهنگ عامه در ديوان نزاری
#دكتر_حسين_زنگويی
✳️ تصحیف لغتِ «اَغَر» (تأمّلی در ضبط یک کلمه از «الموازنه» حمزه اصفهانی)
#دکتر_علی_اصغر_فیروزنیا
✳️ شهرنامه‌نویسی و جغرافیای تاریخی
#ایرج_افشار
✳️ خراسان آن بود کز وی خور آسد
#دکتر_منوچهر_ستوده
✳️ آفرینش‌گر کتاب‌های مصوّر «شاهنامه برای کودکان» در آمریکا (در گفت‌وگو با ارسیا روزگار)
به قلم و ترجمهٔ #حورا_حق_شنو
✳️ تحلیل و تطبیق افسانه شفاهی شیرین و فرهاد «چهل‌برج بامیان» با داستان منظوم «خسر و شیرین» نظامی گنجوی
#دکتر_محمدظاهر_فایز
✳️ ابوبکر تسلیم (شاعر گمنام هراتی)
#عبدالغفور_سنگانی
✳️ تازه‌های شاهنامه‌پژوهی و اسطورهشناسی
#محمد_بیانی
و بخش‌های:
✳️ سپندارمذ پاسبان تو باد؛ پاسداشت سالروز پایان سرایش شاهنامه
(گزارشی از پنجاهمین همایش میان‌فصلی خردسرای فردوسی)
#سمیه_کریمی_پور
✳️ شکوه شاهنامه
(گزارش دومین جشنوارهٔ ملی خوشنویسی نستعلیق)
#تحریریه_پاژ
✳️ نگاه ویژه به اقتباس از شاهنامه
(در گزارش اختتامیه نهمین جشنوارهٔ دانشجویی تئاتر کوتاه دانشگاه فردوسی مشهد)
#تحریریه_پاژ
✳️ نامه‌ای نکته‌دار از دکتر منوچهر ستوده
✳️ از برای حقِ صحبت
#دکتر_حمید_طبسی
✳️ یادبود استادم: دکتر محمود مدبری
#زهرا_یزدان_نژاد
شعر و داستان:
با آثاری از:
استاد محمد قهرمان/ دکتر مژگان حسن‌پور/
ناصر عرفانیان مشیری‌نژاد/ ابوالفضل رنجبر راد/
شعبان کرم‌دخت / دکتر علی‌اصغر فیروزنیا
🌺🍃🌺
@kheradsarayeferdowsi
فصلنامۀ پاژ شماره ۵۳ (بهار ۱۴۰۳) در ۲۳۲ صفحه از ۱۰ تیرماه در محلّ مؤسسه و انتشارات امام (مشهد) در دسترس است.
(پذیرش سفارش و ارسال برای شهرستانها): ۰۵۱۳۵۰۱۹۲۷۴ - ۰۹۱۵۱۵۹۰۴۸۹
#مؤسسه_خردسرای_فردوسی را در صفحه اینستاگرام همراهی کنید
🆔https://instagram.com/خردسرای فردوسی/com.kheradsarayeferdowsi?igshid=12hsf58inenpo
دورهٔ جدید ـ سال سیزدهم ـ شمارهٔ اول ـ بهار ۱۴۰۳ (شمارهٔ پیاپی ۵۳)
این فصلنامه با مجوّز وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی به شماره ثبت: ۹۰/۸۰۹۰ منتشر می‌شود.
#صاحب_امتیاز: مؤسسّۀ فرهنگی خردسرای فردوسی
#مدیرمسئول وسردبیر: دکتر محمّدجعفر یاحقی
#مدیر_علمی: دکتر حمید طبسی
#تحریریه: دکتر کیمیا تاج نیا، دکتر محمود حسن آبادی، دکتر حمید طبسی، دکتر علیرضا قیامتی، رجبعلی لباف خانیکی، دکتر جواد محقّق نیشابوری، دکتر حامد مهراد، دکتر محمّدجعفر یاحقّی
ویراستار: لیلا بخت‌آور
تنظیم و صفحه آرا: مرضیه دلیری اصل
طراح جلد: فرید یاحقی
تلفن و دورنگار: ۳۵۰۱۹۲۷۴-۰۵۱
صفحه خانگی: www.fcwh-ngo.com
✳️ سرمقاله: بهاری‌است گویی در اردیبهشت #دکتر_محمدجعفر_یاحقی
#فهرست_مقالات:
✳️ تحلیل موضوعی ترانه‌های بیرجندی
#دکتر_محمدرضا_راشدمحصل
✳️ پسته، با اصل و منشأ ایرانی واژه و درختان آن
#دکتر_محمدحسن_ابریشمی
✳️ متن مکتوب، استعاره‌ای از کمال و درستی تصنیف شفاهی در سنت‌های کهن ایرانی و فرا- ایرانی
نوشتهٔ #الگا_ام_دیویدسن - ترجمهٔ #دکتر_محمود_حسن_آبادی
✳️ بررسی اسطوره‌های ایرانی از منظر اسطورهشناسی عصبی - تکاملی (قسمت نهم: ورود انسان خردمند به فلات قارهٔ ایران: ملزومات تحقیق)
#دکتر_عبدالرضا_ناصرمقدسی
✳️ بررسی جایگاه داستان بیژن و منیژه در شاهنامه و مأخذ اصلی آن
#موسی_الرضا_نظری
✳️ پژوهشی در معنای واژهٔ «دلیر» و تصحیح بیتی از شاهنامه
#محسن_مستوفی_افشار
✳️ زبان و فرهنگ عامه در ديوان نزاری
#دكتر_حسين_زنگويی
✳️ تصحیف لغتِ «اَغَر» (تأمّلی در ضبط یک کلمه از «الموازنه» حمزه اصفهانی)
#دکتر_علی_اصغر_فیروزنیا
✳️ شهرنامه‌نویسی و جغرافیای تاریخی
#ایرج_افشار
✳️ خراسان آن بود کز وی خور آسد
#دکتر_منوچهر_ستوده
✳️ آفرینش‌گر کتاب‌های مصوّر «شاهنامه برای کودکان» در آمریکا (در گفت‌وگو با ارسیا روزگار)
به قلم و ترجمهٔ #حورا_حق_شنو
✳️ تحلیل و تطبیق افسانه شفاهی شیرین و فرهاد «چهل‌برج بامیان» با داستان منظوم «خسر و شیرین» نظامی گنجوی
#دکتر_محمدظاهر_فایز
✳️ ابوبکر تسلیم (شاعر گمنام هراتی)
#عبدالغفور_سنگانی
✳️ تازه‌های شاهنامه‌پژوهی و اسطورهشناسی
#محمد_بیانی
و بخش‌های:
✳️ سپندارمذ پاسبان تو باد؛ پاسداشت سالروز پایان سرایش شاهنامه
(گزارشی از پنجاهمین همایش میان‌فصلی خردسرای فردوسی)
#سمیه_کریمی_پور
✳️ شکوه شاهنامه
(گزارش دومین جشنوارهٔ ملی خوشنویسی نستعلیق)
#تحریریه_پاژ
✳️ نگاه ویژه به اقتباس از شاهنامه
(در گزارش اختتامیه نهمین جشنوارهٔ دانشجویی تئاتر کوتاه دانشگاه فردوسی مشهد)
#تحریریه_پاژ
✳️ نامه‌ای نکته‌دار از دکتر منوچهر ستوده
✳️ از برای حقِ صحبت
#دکتر_حمید_طبسی
✳️ یادبود استادم: دکتر محمود مدبری
#زهرا_یزدان_نژاد
شعر و داستان:
با آثاری از:
استاد محمد قهرمان/ دکتر مژگان حسن‌پور/
ناصر عرفانیان مشیری‌نژاد/ ابوالفضل رنجبر راد/
شعبان کرم‌دخت / دکتر علی‌اصغر فیروزنیا
🌺🍃🌺
@kheradsarayeferdowsi
فصلنامۀ پاژ شماره ۵۳ (بهار ۱۴۰۳) در ۲۳۲ صفحه از ۱۰ تیرماه در محلّ مؤسسه و انتشارات امام (مشهد) در دسترس است.
(پذیرش سفارش و ارسال برای شهرستانها): ۰۵۱۳۵۰۱۹۲۷۴ - ۰۹۱۵۱۵۹۰۴۸۹
#مؤسسه_خردسرای_فردوسی را در صفحه اینستاگرام همراهی کنید
🆔https://instagram.com/خردسرای فردوسی/com.kheradsarayeferdowsi?igshid=12hsf58inenpo
📌کالج دانشگاه فردوسی مشهد با همکاری دفتر آموزش‌های عالی آزاد دانشکدهٔ ادبیات و علوم انسانی برگزار می‌کند:
دورهٔ مجازی ویراستاری مقالات و پایان‌نامه‌ها در نرم‌افزار word (مقدماتی، پیشرفته)
تابستان ۱۴۰۳
✅ مدرس: دکتر اعظم نیک‌خواه فاردقی
✅ زمان برگزاری: سه‌شنبه‌ها ساعت ۱۹:۳۰-۱۸
✅ مدت زمان دوره: ۲۴ ساعت
✅شروع دوره: اواخر تیرماه
✅ با ارائهٔ گواهینامهٔ مورد تأیید وزارت علوم و قابل ترجمه از کالج دانشگاه فردوسی مشهد
🔸🔸 برای اطلاع از جزئیات دوره و چگونگی ثبت‌نام با شماره‌های زیر تماس بگیرید:
☎️ ۳۸۸۰۶۷۵۱ - ۰۹۳۳۸۲۱۲۸۸۰
🔗 ثبت‌نام الکترونیکی:
http://b2n.ir/LiteratureFum
@CollegeFUM
@kheradsarayeferdowsi
دورهٔ مجازی ویراستاری مقالات و پایان‌نامه‌ها در نرم‌افزار word (مقدماتی، پیشرفته)
تابستان ۱۴۰۳
✅ مدرس: دکتر اعظم نیک‌خواه فاردقی
✅ زمان برگزاری: سه‌شنبه‌ها ساعت ۱۹:۳۰-۱۸
✅ مدت زمان دوره: ۲۴ ساعت
✅شروع دوره: اواخر تیرماه
✅ با ارائهٔ گواهینامهٔ مورد تأیید وزارت علوم و قابل ترجمه از کالج دانشگاه فردوسی مشهد
🔸🔸 برای اطلاع از جزئیات دوره و چگونگی ثبت‌نام با شماره‌های زیر تماس بگیرید:
☎️ ۳۸۸۰۶۷۵۱ - ۰۹۳۳۸۲۱۲۸۸۰
🔗 ثبت‌نام الکترونیکی:
http://b2n.ir/LiteratureFum
@CollegeFUM
@kheradsarayeferdowsi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
پیام #دکتر_محمدجعفر_یاحقی
مدیر مؤسسه خردسرای فردوسی
به کنفرانس بین‌المللی
نقش شاهنامه در تحکیم و گسترش زبان و ادبیات و علم و فرهنگ تاجیک
خجند، ۲۰۲۴
@kheradsarayeferdowsi
مدیر مؤسسه خردسرای فردوسی
به کنفرانس بین‌المللی
نقش شاهنامه در تحکیم و گسترش زبان و ادبیات و علم و فرهنگ تاجیک
خجند، ۲۰۲۴
@kheradsarayeferdowsi
◀️ کارگروه گردشگری مؤسسهٔ فرهنگی هنری خردسرای فردوسی برگزار می‌کند:
-------------------------------------------------
🚞 سفر ۴ روزه به استان زیبای کردستان
(اماکن تاریخی وگردشگری سنندج، اورامانات)
◀️ شرکت در نشست مشترک شب فرهنگی با همراهی اهالی فرهنگ، موسیقی و هنر سنندج و مشهد
◀️ گشت‌ها:
دریاچه زریوارمریوان، موزه و خانهٔ کرد، عمارت خسروآباد، بازار سنندج، روستای زیبای بلبر، روستای کوهپایه‌ای سلین، تپه‌های آبیدر، گردنه ژالانه، گشت در اورامانات و دیدار پیر شالیار، غار قوری قلعه و پاوه، روستای پالنگان و لالجین همدان (در صورت وقت)
📅 تاریخ برگزاری :
از سه شنبه ۲۶ تیرماه تا یکشنبه ۳۱ تیر ماه ۱۴۰۳
به مدت ۶ روز (۳ شب و ۴ روز در کردستان)
💫امکانات سفر:
🚌ترانسفر و گشت بین شهری
بلیط رفت و برگشت قطار ۴ تخته
مشهد - همدان و بالعکس
🔸اقامت «به مدت سه شب در هتل سلین و هتل ایرانگردی و جهانگردی سنندج
◀️ پذیرایی: پنج صبحانه، یک ناهار،
بلیط اماکن تاریخی، راهنمای گردشگری، پذیرایی، بیمه سفر
🔻هزینه سفر:
(۷.۸۰۰.۰۰۰ هزارتومان) با احتساب کارت پیشکسوتی کشوری جهت اسکان هتل جهانگردی)
(۸.۸۴۰.۰۰۰ تومان ) بدون احتساب کارت بازنشستگی کشوری
🔻پیش پرداخت جهت قطعی کردن ثبت‌نام: ۳/۵۰۰۰۰۰ هزارتومان (سه میلیون و پانصدهزار تومان)
🔻ثبت نام تا سه‌شنبه ۱۲ تیر ماه ۱۴۰۳
🔻دوستانی که تمایل به همراهی در این سفر را دارند اعلام آمادگی فرمایند تا شماره حساب تقدیم شود.
🔹ریز برنامه‌ها و بازدیدها به تفکیک روزها، در اطلاعیه نهایی تقدیم خواهد شد.
🔻به دلیل رزرو مکان، بلیط قطار و .... عزیزان هرچه سریع تر نسبت به ثبت نام خود اقدام نموده، به ساعات پایانی موکول نفرمایند.
🔻لطفا پس از واریزی، پیام و یا تصویر آن را به همراه مشخصات کامل کارت ملی وکارت پیشکسوتی به شماره‌ها ویا آیدی های زیر ارسال نمایید👇
@Fshekofte
@pirmorad1984
🔹 در صورت کنسلی و انجام رزروها، از شرکت کننده محترم کسر هزینه خواهد شد.
👈ثبت‌نام :
آقای دکتر احمدی 09153166135
خانم شکفته 09398677185
آقای مجید پیرمراد 09363694575
#سفر
✳️ کارگروه گردشگری خردسرای فردوسی
@kheradsarayeferdowsi
-------------------------------------------------
🚞 سفر ۴ روزه به استان زیبای کردستان
(اماکن تاریخی وگردشگری سنندج، اورامانات)
◀️ شرکت در نشست مشترک شب فرهنگی با همراهی اهالی فرهنگ، موسیقی و هنر سنندج و مشهد
◀️ گشت‌ها:
دریاچه زریوارمریوان، موزه و خانهٔ کرد، عمارت خسروآباد، بازار سنندج، روستای زیبای بلبر، روستای کوهپایه‌ای سلین، تپه‌های آبیدر، گردنه ژالانه، گشت در اورامانات و دیدار پیر شالیار، غار قوری قلعه و پاوه، روستای پالنگان و لالجین همدان (در صورت وقت)
📅 تاریخ برگزاری :
از سه شنبه ۲۶ تیرماه تا یکشنبه ۳۱ تیر ماه ۱۴۰۳
به مدت ۶ روز (۳ شب و ۴ روز در کردستان)
💫امکانات سفر:
🚌ترانسفر و گشت بین شهری
بلیط رفت و برگشت قطار ۴ تخته
مشهد - همدان و بالعکس
🔸اقامت «به مدت سه شب در هتل سلین و هتل ایرانگردی و جهانگردی سنندج
◀️ پذیرایی: پنج صبحانه، یک ناهار،
بلیط اماکن تاریخی، راهنمای گردشگری، پذیرایی، بیمه سفر
🔻هزینه سفر:
(۷.۸۰۰.۰۰۰ هزارتومان) با احتساب کارت پیشکسوتی کشوری جهت اسکان هتل جهانگردی)
(۸.۸۴۰.۰۰۰ تومان ) بدون احتساب کارت بازنشستگی کشوری
🔻پیش پرداخت جهت قطعی کردن ثبت‌نام: ۳/۵۰۰۰۰۰ هزارتومان (سه میلیون و پانصدهزار تومان)
🔻ثبت نام تا سه‌شنبه ۱۲ تیر ماه ۱۴۰۳
🔻دوستانی که تمایل به همراهی در این سفر را دارند اعلام آمادگی فرمایند تا شماره حساب تقدیم شود.
🔹ریز برنامه‌ها و بازدیدها به تفکیک روزها، در اطلاعیه نهایی تقدیم خواهد شد.
🔻به دلیل رزرو مکان، بلیط قطار و .... عزیزان هرچه سریع تر نسبت به ثبت نام خود اقدام نموده، به ساعات پایانی موکول نفرمایند.
🔻لطفا پس از واریزی، پیام و یا تصویر آن را به همراه مشخصات کامل کارت ملی وکارت پیشکسوتی به شماره‌ها ویا آیدی های زیر ارسال نمایید👇
@Fshekofte
@pirmorad1984
🔹 در صورت کنسلی و انجام رزروها، از شرکت کننده محترم کسر هزینه خواهد شد.
👈ثبت‌نام :
آقای دکتر احمدی 09153166135
خانم شکفته 09398677185
آقای مجید پیرمراد 09363694575
#سفر
✳️ کارگروه گردشگری خردسرای فردوسی
@kheradsarayeferdowsi
«ز مادر همه مرگ را زاده‌ایم»
جناب آقای دکتر طبسی عزیز
برای یک لحظه روی صفحۀ اینستا گرام در این سر عالم از خبر ناگوار ازدست دادن مادر مهربانتان آگاه شدم.
می‌دانم که این خبر دل همهٔ دوستان و یاران خردسرای فردوسی و شاهنامه‌دانان قطب علمی را، که سالهاست از جلسات شاهنامه دانی شما بهره می‌برند، به درد آورده است.
ما ناظر بودیم که شما تا کجا دلواپس و مراقب حال آن مادر نازنین بودید و نیز می‌دانیم که با نبودن او اکنون چقدر بی تاب هستید! اما چاره چیست، به قول فرزانۀ طوس:
«همه مرگ راییم پیر و جوان».
برای روان تابناک آن گرامی مادر آرامش ابدی و برای شما و همه بازماندگان شکیبایی و دل آرامی آرزو داریم.
محمدجعفر یاحقی
مؤسسهٔ خردسرای فردوسی
گروه شاهنامه‌دانی قطب علمی
@kheradsarayeferdowsi
جناب آقای دکتر طبسی عزیز
برای یک لحظه روی صفحۀ اینستا گرام در این سر عالم از خبر ناگوار ازدست دادن مادر مهربانتان آگاه شدم.
می‌دانم که این خبر دل همهٔ دوستان و یاران خردسرای فردوسی و شاهنامه‌دانان قطب علمی را، که سالهاست از جلسات شاهنامه دانی شما بهره می‌برند، به درد آورده است.
ما ناظر بودیم که شما تا کجا دلواپس و مراقب حال آن مادر نازنین بودید و نیز می‌دانیم که با نبودن او اکنون چقدر بی تاب هستید! اما چاره چیست، به قول فرزانۀ طوس:
«همه مرگ راییم پیر و جوان».
برای روان تابناک آن گرامی مادر آرامش ابدی و برای شما و همه بازماندگان شکیبایی و دل آرامی آرزو داریم.
محمدجعفر یاحقی
مؤسسهٔ خردسرای فردوسی
گروه شاهنامه‌دانی قطب علمی
@kheradsarayeferdowsi
جناب آقای محمد بیانی
هم‌قلم پاژ و
مدیر داخلی خردمند مجلهٔ علمی پژوهشی دانش و خرد حماسی
با خرسندی تمام پذیرش مقالهٔ شما در مجلهٔ History of Religions دانشگاه شیکاگوی امریکا را که یکی از معتبرترین نشریات آکادمیک جهان در حوزهٔ علوم انسانی است با سرفرازی شادباش می‌گوییم و برای شما روزهای بهتر و درخشان‌تری آرزو داریم.
محمدجعفر یاحقی
سردبیر فصلنامهٔ پاژ و دانش و خرد حماسی
@kheradsarayeferdowsi
هم‌قلم پاژ و
مدیر داخلی خردمند مجلهٔ علمی پژوهشی دانش و خرد حماسی
با خرسندی تمام پذیرش مقالهٔ شما در مجلهٔ History of Religions دانشگاه شیکاگوی امریکا را که یکی از معتبرترین نشریات آکادمیک جهان در حوزهٔ علوم انسانی است با سرفرازی شادباش می‌گوییم و برای شما روزهای بهتر و درخشان‌تری آرزو داریم.
محمدجعفر یاحقی
سردبیر فصلنامهٔ پاژ و دانش و خرد حماسی
@kheradsarayeferdowsi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#کوته_گفتار_ادبی
گفت‌وگویی با استاد هوشنگ مرادی کرمانی
به مناسبت هجدهم تیرماه، سالگرد درگذشت مهدی آذریزدی (۱۳۰۰-۱۳۸۸) و روز ملی ادبیات کودک و نوجوان
#روز_ملی_ادبیات_کودک_و_نوجوان
@kheradsarayeferdowsi
گفت‌وگویی با استاد هوشنگ مرادی کرمانی
به مناسبت هجدهم تیرماه، سالگرد درگذشت مهدی آذریزدی (۱۳۰۰-۱۳۸۸) و روز ملی ادبیات کودک و نوجوان
#روز_ملی_ادبیات_کودک_و_نوجوان
@kheradsarayeferdowsi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#کوته_گفتار_ادبی
دکتر المیرا حسن‌زاده
پژوهشگر ادبیات کودک و نوجوان
#روز_ملی_ادبیات_کودک_و_نوجوان
@kheradsarayeferdowsi
دکتر المیرا حسن‌زاده
پژوهشگر ادبیات کودک و نوجوان
#روز_ملی_ادبیات_کودک_و_نوجوان
@kheradsarayeferdowsi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#کوته_گفتار_ادبی
غزال مؤذن
🔸کارشناس ارشد ادبیات کودک و نوجوان
🔸مؤسس و مدرس یَلان؛ استودیوی آموزش شاهنامه به کودکان.
۱۸ تیرماه
#روز_ملی_ادبیات_کودک_و_نوجوان
@kheradsarayeferdowsi
غزال مؤذن
🔸کارشناس ارشد ادبیات کودک و نوجوان
🔸مؤسس و مدرس یَلان؛ استودیوی آموزش شاهنامه به کودکان.
۱۸ تیرماه
#روز_ملی_ادبیات_کودک_و_نوجوان
@kheradsarayeferdowsi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
#کوته_گفتار_ادبی
دکتر مرجان فولادوند
نویسنده و پژوشگر ادبیات کودک و نوجوان
[از این‌که فایل این سخنان به دلیل اختلال در سرعت اینترنت با کمی تأخیر بارگذاری شد پوزش می‌خواهیم. این مسئله از اهمیت موضوع نخواهد کاست]
#روز_ملی_ادبیات_کودک_و_نوجوان
@kheradsarayeferdowsi
دکتر مرجان فولادوند
نویسنده و پژوشگر ادبیات کودک و نوجوان
[از این‌که فایل این سخنان به دلیل اختلال در سرعت اینترنت با کمی تأخیر بارگذاری شد پوزش می‌خواهیم. این مسئله از اهمیت موضوع نخواهد کاست]
#روز_ملی_ادبیات_کودک_و_نوجوان
@kheradsarayeferdowsi
شاهنامه این خدمت را به ایرانیان کرده است که پهلوانان قدیم ایرانی را احیاء کرده و ادبیات ماقبل ایران را از نو متداول ساخته است. اما در این باب مبالغه نباید کرد و فردوسی را در این خدمت یگانه نباید شمرد و کوششی را که دیگران از زمان ابن المقفع تا عهد رودکی و دقیقی در این راه کرده‌اند از یاد نباید برد.
تنها یک جهت جامعه و یک وسیلۀ اتحاد کلمه بین این جماعت‌ها موجود است و آن زبان فارسی است. آن هم نه در محاوره و تکلم، زیرا که ترکمن و شاهسون و کرد و لر و گیلک و مازندرانی و آسوری و یهودی و خوزستانی برای تکلم مابین خود هریک زبان و لهجۀ خاصی دارد که بر دیگران مفهوم نیست. زبان فارسی که زبان رسمی و زبان تحریر و تقریر تربیت‌شده‌ها و زبان مراسلات دولتی و تدریس مدارس است فقط از این حیث زبان مشترک عموم اهالی است که هر وقت می‌خواهند به یکدیگر نامه بنویسند، یا رشتی با عراقی می‌خواهد تکلم کند، یا ترکمن می‌خواهد از دست مظالم فلان و بهمان به اولیای دولت شکایت ببرد، یا همۀ این طوایف می‌خواهند کتابی و روزنامه‌ای بخوانند، این زبان را به کار می‌برند، همگی‌شان زبانی را که این رساله به آن نوشته شده است- ان شاء الله- می‌فهمند.
زبان اشعار حافظ و سعدی و مولوی و فردوسی ازبرای همه‌شان (حتی تحصیل‌کرده‌های مدارس) مفهوم است. و از این مقدمات نتیجه چنین می‌گیرند که چون فردوسی بود که این زبان را زنده کرد، و چون زبان فردوسی و شعرا و نویسندگان دیگر ایران وجه جامع ایرانیان است، پس شاهنامۀ فردوسی اساس و پایۀ استقلال ایران است، و اگر او این زبان را زنده نکرده بود امروزه ما هم مانند مردم مصر و عراق و شام شاید به زبان عربی سخن می‌گفتیم و می‌نوشتیم.
مجتبی مینوی
(برگرفته از: کلک، اردیبهشت ۱۳۶۹، شمارۀ ۲، ص ۹-۱۰)
#زبان_فارسی
#شاهنامه
#مجتبی_مینوی
@kheradsarayeferdowsi
شاهنامه این خدمت را به ایرانیان کرده است که پهلوانان قدیم ایرانی را احیاء کرده و ادبیات ماقبل ایران را از نو متداول ساخته است. اما در این باب مبالغه نباید کرد و فردوسی را در این خدمت یگانه نباید شمرد و کوششی را که دیگران از زمان ابن المقفع تا عهد رودکی و دقیقی در این راه کرده‌اند از یاد نباید برد.
تنها یک جهت جامعه و یک وسیلۀ اتحاد کلمه بین این جماعت‌ها موجود است و آن زبان فارسی است. آن هم نه در محاوره و تکلم، زیرا که ترکمن و شاهسون و کرد و لر و گیلک و مازندرانی و آسوری و یهودی و خوزستانی برای تکلم مابین خود هریک زبان و لهجۀ خاصی دارد که بر دیگران مفهوم نیست. زبان فارسی که زبان رسمی و زبان تحریر و تقریر تربیت‌شده‌ها و زبان مراسلات دولتی و تدریس مدارس است فقط از این حیث زبان مشترک عموم اهالی است که هر وقت می‌خواهند به یکدیگر نامه بنویسند، یا رشتی با عراقی می‌خواهد تکلم کند، یا ترکمن می‌خواهد از دست مظالم فلان و بهمان به اولیای دولت شکایت ببرد، یا همۀ این طوایف می‌خواهند کتابی و روزنامه‌ای بخوانند، این زبان را به کار می‌برند، همگی‌شان زبانی را که این رساله به آن نوشته شده است- ان شاء الله- می‌فهمند.
زبان اشعار حافظ و سعدی و مولوی و فردوسی ازبرای همه‌شان (حتی تحصیل‌کرده‌های مدارس) مفهوم است. و از این مقدمات نتیجه چنین می‌گیرند که چون فردوسی بود که این زبان را زنده کرد، و چون زبان فردوسی و شعرا و نویسندگان دیگر ایران وجه جامع ایرانیان است، پس شاهنامۀ فردوسی اساس و پایۀ استقلال ایران است، و اگر او این زبان را زنده نکرده بود امروزه ما هم مانند مردم مصر و عراق و شام شاید به زبان عربی سخن می‌گفتیم و می‌نوشتیم.
مجتبی مینوی
(برگرفته از: کلک، اردیبهشت ۱۳۶۹، شمارۀ ۲، ص ۹-۱۰)
#زبان_فارسی
#شاهنامه
#مجتبی_مینوی
@kheradsarayeferdowsi
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
قطعه《شب عاشورا》
اجرای ارکستر سمفونیک تهران
به رهبری استاد #لوریس_چکناوریان
#نوای_واپسین_شب
@kheradsarayeferdowsi
اجرای ارکستر سمفونیک تهران
به رهبری استاد #لوریس_چکناوریان
#نوای_واپسین_شب
@kheradsarayeferdowsi
هویت ایرانی، از سوگ سیاوش تا تعزیت عاشوراء
برگزاری باشکوه سالروز رویدادهای تاریخی و فرهنگی هم در جوامع پیشامدرن و هم در دوران جدید از ابزارهای عمده برای تداوم و زنده نگاه داشتن خاطرات جمعی یا هویت قومی و ملی پیشامدرن در گذشته و هویت ملی در دورهٔ جدید بوده است. در ایران برگزاری نوروز باستانی و مراسم دههٔ عاشورا، که هر دو از تقدس خاصی برای ایرانیان شیعه برخوردارند، ملاط عمدهٔ هویت ایرانی شیعه یا، به زبان دیگر، دو ستون اصلی آن را تشکیل می‌دهند. ظاهرا مراسم دههٔ عاشورا، که به طور رسمی و علنی به فرمان معزالدوله دیلمی بویه‌ای در سال ۳۵۲ ق. در بغداد آغاز شده بود، با نشیب و فرازهایی تا دورهٔ صفوی ادامه یافته و همراه با مراسم عید نوروز، که برای آن احادیثی پرداخته شده بود، به منزلهٔ پراهمیت ترین مراسم سالانهٔ ایرانی شیعی نهادینه شده و تا به امروز تداوم یافته است.
البته در آن زمان در بغداد دو جشن ایرانی پراهمیت نوروز و مهرگان برپا می‌شد. هنگامی که در سال ۳۹۸ ق.، عاشورا و مهرگان در یک روز همزمان شدند، به فرمان شاهنشاه بویه‌ای ابتدا مراسم عاشورا را برگزار کردند و روز بعد جشن‌های مهرگان را در زمان شاه عباس که نوروز و عاشورا در سال ۱۰۲۱ ق. همزمان شدند، او هم رویهٔ آل بویه را به کار بست.
تعزیهٔ شهادت شاه شهیدان امام حسین (ع) از بسیاری جاری شباهت به سوگ سیاوش داشت که سالروز آن در دوران پیش از اسلام برگزار می‌شد و اشاره به آن در آثار گوناگون نظم و نثر فارسی دیده می‌شود. سوگ سیاوش چنان ریشه در اسطوره‌های پیش از اسلام داشت که تا اوایل دوران اسلامی نیز در سغد و خوارزم برگزار می‌شد.
چنان که در تاریخ بخارا آمده است: "
و اهل بخارا را بر کشتن سیاوش سرودهای عجب است و مطربان آن .. سرودها را کین سیاوش گویند. و محمد بن جعفر گوید که از این - تاریخ سه هزار سال است و الله اعلم.
#شاهرخ_مسکوب در تحلیل ماندنی خود از سوگ سیاوش می‌گوید: «حتا هنوز در پاره‌ای از گوشه‌های دور، سیاوش شهید کامل و سرنوشت او نشان ظلمی است که انسان عرصهٔ آن است».
آن گاه به نقل قول از #صادق_هدایت می‌گوید: «در مراسم سوگواری نیز در کوهکیلویه زنهایی هستند که تصنیف‌های خیلی قدیمی را با آهنگ غمناکی به مناسبت مجلس عزا می‌خوانند و ندبه و مویه می‌کنند. این عمل را سوسيوش (سوگ سیاوش) می‌نامند»(نوشته‌های پراکنده هدایت، با مقدمه حسن قائمیان، امیرکبیر).
سوگ سیاوش که در عهد اساطیری تاریخ سنتی ایران در اواخر عهد ساسانی در خدای‌نامک‌ها تدوین شده و به ثبت رسیده بود، در دست پرتوان فردوسی در شاهنامه حماسه‌ای جاودانه شد.
به نوشتهٔ شاهرخ مسکوب :
سلسلهٔ سیاوشان تاریخ در سرودهای یارسان، که اهل حق بدانها پایبندند، و روح عالی قلندر از هابیل به جمشید و از وی به ایرج و یحیی و سیاوش و امام حسین در گردش آمده است. آنان برگزیدگان و پاکان و مظلومان تاریخ‌اند. گردش روح شهیدان بزرگ تاریخ، که سالار شهیدان حسین (ع) بر تارک آنان می‌درخشد، نشانهٔ تداوم تاریخی شهادت در هر دورهٔ تاریخی است، چنان که گویی زمین هیچ گاه از شهید خالی نیست. در تشیع ایران، سیاوش، که اسطوره‌ای بود، جای خود را به شهید کربلا، که وجود تاریخی داشت واگذاشت و بدین گونه تعزیه جای سوگ سیاوش را گرفت.
در واقع شباهت‌های دو مراسم ممکن است تا حدی گسترده محبوبیت عاشورا را در میان ایرانیان تبیین کند؛ همان طور که #احسان_یارشاطر در مقایسهٔ خود از دو مراسم نتیجه می‌گیرد: «شهادت امام حسین (ع) و اهل بیت او یک زمینهٔ واقعی در سنت ایرانی پیدا کرد تا به یک نمایش سوگواری الهام دهنده و سنجیده تبدیل شود. این مراسم وارث ویژگی عمدهٔ مراسم بسیار کهنی بود که ریشه‌های عمیقی در روح ایرانی داشت».
🔹هویت ایرانی، احمد اشرف(دو مقاله از جراردو نیولی و شاپور شهبازی)، ترجمه دکتر حمید احمدی، نشرنی
🔸نقل قول از مسکوب:
#سوگ_سیاوش_در_مرگ_و_رستاخیز
تهران، نشر خوارزمی
🔸نقل قول از احسان یارشاطر :
Yarshater, Ehsan, "Ta'zia and Pre-Islamic Mourning Rics in Iran", in Peter Chelkowski..
ed., Ta'sieh Ritual and Drama in Iran, New York: New York University Press, New York University Studies in Near East Civilization, Number 7, 1979), pp. 88.94.
@kheradsarayeferdowsi
برگزاری باشکوه سالروز رویدادهای تاریخی و فرهنگی هم در جوامع پیشامدرن و هم در دوران جدید از ابزارهای عمده برای تداوم و زنده نگاه داشتن خاطرات جمعی یا هویت قومی و ملی پیشامدرن در گذشته و هویت ملی در دورهٔ جدید بوده است. در ایران برگزاری نوروز باستانی و مراسم دههٔ عاشورا، که هر دو از تقدس خاصی برای ایرانیان شیعه برخوردارند، ملاط عمدهٔ هویت ایرانی شیعه یا، به زبان دیگر، دو ستون اصلی آن را تشکیل می‌دهند. ظاهرا مراسم دههٔ عاشورا، که به طور رسمی و علنی به فرمان معزالدوله دیلمی بویه‌ای در سال ۳۵۲ ق. در بغداد آغاز شده بود، با نشیب و فرازهایی تا دورهٔ صفوی ادامه یافته و همراه با مراسم عید نوروز، که برای آن احادیثی پرداخته شده بود، به منزلهٔ پراهمیت ترین مراسم سالانهٔ ایرانی شیعی نهادینه شده و تا به امروز تداوم یافته است.
البته در آن زمان در بغداد دو جشن ایرانی پراهمیت نوروز و مهرگان برپا می‌شد. هنگامی که در سال ۳۹۸ ق.، عاشورا و مهرگان در یک روز همزمان شدند، به فرمان شاهنشاه بویه‌ای ابتدا مراسم عاشورا را برگزار کردند و روز بعد جشن‌های مهرگان را در زمان شاه عباس که نوروز و عاشورا در سال ۱۰۲۱ ق. همزمان شدند، او هم رویهٔ آل بویه را به کار بست.
تعزیهٔ شهادت شاه شهیدان امام حسین (ع) از بسیاری جاری شباهت به سوگ سیاوش داشت که سالروز آن در دوران پیش از اسلام برگزار می‌شد و اشاره به آن در آثار گوناگون نظم و نثر فارسی دیده می‌شود. سوگ سیاوش چنان ریشه در اسطوره‌های پیش از اسلام داشت که تا اوایل دوران اسلامی نیز در سغد و خوارزم برگزار می‌شد.
چنان که در تاریخ بخارا آمده است: "
و اهل بخارا را بر کشتن سیاوش سرودهای عجب است و مطربان آن .. سرودها را کین سیاوش گویند. و محمد بن جعفر گوید که از این - تاریخ سه هزار سال است و الله اعلم.
#شاهرخ_مسکوب در تحلیل ماندنی خود از سوگ سیاوش می‌گوید: «حتا هنوز در پاره‌ای از گوشه‌های دور، سیاوش شهید کامل و سرنوشت او نشان ظلمی است که انسان عرصهٔ آن است».
آن گاه به نقل قول از #صادق_هدایت می‌گوید: «در مراسم سوگواری نیز در کوهکیلویه زنهایی هستند که تصنیف‌های خیلی قدیمی را با آهنگ غمناکی به مناسبت مجلس عزا می‌خوانند و ندبه و مویه می‌کنند. این عمل را سوسيوش (سوگ سیاوش) می‌نامند»(نوشته‌های پراکنده هدایت، با مقدمه حسن قائمیان، امیرکبیر).
سوگ سیاوش که در عهد اساطیری تاریخ سنتی ایران در اواخر عهد ساسانی در خدای‌نامک‌ها تدوین شده و به ثبت رسیده بود، در دست پرتوان فردوسی در شاهنامه حماسه‌ای جاودانه شد.
به نوشتهٔ شاهرخ مسکوب :
سلسلهٔ سیاوشان تاریخ در سرودهای یارسان، که اهل حق بدانها پایبندند، و روح عالی قلندر از هابیل به جمشید و از وی به ایرج و یحیی و سیاوش و امام حسین در گردش آمده است. آنان برگزیدگان و پاکان و مظلومان تاریخ‌اند. گردش روح شهیدان بزرگ تاریخ، که سالار شهیدان حسین (ع) بر تارک آنان می‌درخشد، نشانهٔ تداوم تاریخی شهادت در هر دورهٔ تاریخی است، چنان که گویی زمین هیچ گاه از شهید خالی نیست. در تشیع ایران، سیاوش، که اسطوره‌ای بود، جای خود را به شهید کربلا، که وجود تاریخی داشت واگذاشت و بدین گونه تعزیه جای سوگ سیاوش را گرفت.
در واقع شباهت‌های دو مراسم ممکن است تا حدی گسترده محبوبیت عاشورا را در میان ایرانیان تبیین کند؛ همان طور که #احسان_یارشاطر در مقایسهٔ خود از دو مراسم نتیجه می‌گیرد: «شهادت امام حسین (ع) و اهل بیت او یک زمینهٔ واقعی در سنت ایرانی پیدا کرد تا به یک نمایش سوگواری الهام دهنده و سنجیده تبدیل شود. این مراسم وارث ویژگی عمدهٔ مراسم بسیار کهنی بود که ریشه‌های عمیقی در روح ایرانی داشت».
🔹هویت ایرانی، احمد اشرف(دو مقاله از جراردو نیولی و شاپور شهبازی)، ترجمه دکتر حمید احمدی، نشرنی
🔸نقل قول از مسکوب:
#سوگ_سیاوش_در_مرگ_و_رستاخیز
تهران، نشر خوارزمی
🔸نقل قول از احسان یارشاطر :
Yarshater, Ehsan, "Ta'zia and Pre-Islamic Mourning Rics in Iran", in Peter Chelkowski..
ed., Ta'sieh Ritual and Drama in Iran, New York: New York University Press, New York University Studies in Near East Civilization, Number 7, 1979), pp. 88.94.
@kheradsarayeferdowsi
🔰انجمن ایرانشناسی ایران( شاخهٔ خراسان رضوی) و موسسه فرهنگی- نیکو کاری سبزواری‌های مقیم مشهد برگزار می‌کند:
📚 «پنج شنبه‌های ایرانشناسی»
نشست(۱)
به مناسبت «روز ملی خراسان»
📚سخنرانان:
✅ استاد رجبعلی لباف‌خانیکی
(باستان‌شناس و مدیر کل پیشین سازمان میراث فرهنگی و گردشگری استان خراسان رضوی)
با موضوع:
«باستان‌شناسی در حوزه مطالعات خراسان»
✅ دکتر یوسف متولی حقیقی
( تاریخ‌نگار و عضو هیات علمی دانشگاه آزاداسلامی خراسان)
با موضوع:
«دلایل سیاسی- اجتماعی فرو پاشی قلمرو خراسان بزرگ»
📚دبیر نشست:
✅ دکتر حامد مهراد (مدرس زبان و ادبیات فارسی و عضو شورای سیاست‌گذاری انجمن ایرانشناسی شاخهٔ خراسان رضوی)
🕰 پنجشنبه ۲۸ تیرماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۸ الی ۱۹:۳۰
🏢 مشهد، قاسم آباد، بلوار شریعتی، شریعتی ۴۷، روبه‌روی بیمارستان ناظران.
دعوت از عموم علاقه‌مندان، ایران‌دوستان و فرهیختگان.
@kheradsarayeferdowsi
📚 «پنج شنبه‌های ایرانشناسی»
نشست(۱)
به مناسبت «روز ملی خراسان»
📚سخنرانان:
✅ استاد رجبعلی لباف‌خانیکی
(باستان‌شناس و مدیر کل پیشین سازمان میراث فرهنگی و گردشگری استان خراسان رضوی)
با موضوع:
«باستان‌شناسی در حوزه مطالعات خراسان»
✅ دکتر یوسف متولی حقیقی
( تاریخ‌نگار و عضو هیات علمی دانشگاه آزاداسلامی خراسان)
با موضوع:
«دلایل سیاسی- اجتماعی فرو پاشی قلمرو خراسان بزرگ»
📚دبیر نشست:
✅ دکتر حامد مهراد (مدرس زبان و ادبیات فارسی و عضو شورای سیاست‌گذاری انجمن ایرانشناسی شاخهٔ خراسان رضوی)
🕰 پنجشنبه ۲۸ تیرماه ۱۴۰۳، ساعت ۱۸ الی ۱۹:۳۰
🏢 مشهد، قاسم آباد، بلوار شریعتی، شریعتی ۴۷، روبه‌روی بیمارستان ناظران.
دعوت از عموم علاقه‌مندان، ایران‌دوستان و فرهیختگان.
@kheradsarayeferdowsi