Выдержка из большевистской агитки В.Линецкого «Гитлеровская "Новая Европа" - тюрьма народов» (1943)
«Фашистская расовая «теория» представляет собою одну из самых реакционных человеконенавистнических теорий, которые когда-либо существовали. Фашистские людоеды для того и изобрели её, чтобы обосновать план уничтожения и истребления государств и народов. Поэтому они и объявили большую часть человечества «неполноценной», а себя «высшей расой», призванной к господству. Они называли французов «недостойной и гнусной нацией», чтобы обосновать этим необходимость разрушения Франции и превращения французов в германских рабов. Они называли англичан «выродившимся племенем», а американцев «низкой смесью рас», чтобы обосновать этим план установления господства Германии над Англией и Америкой. Фашисты всегда с величайшим презрением отзывались об итальянцах и венграх. И, конечно, они никогда не считали за людей славян.»
«Фашистская расовая «теория» представляет собою одну из самых реакционных человеконенавистнических теорий, которые когда-либо существовали. Фашистские людоеды для того и изобрели её, чтобы обосновать план уничтожения и истребления государств и народов. Поэтому они и объявили большую часть человечества «неполноценной», а себя «высшей расой», призванной к господству. Они называли французов «недостойной и гнусной нацией», чтобы обосновать этим необходимость разрушения Франции и превращения французов в германских рабов. Они называли англичан «выродившимся племенем», а американцев «низкой смесью рас», чтобы обосновать этим план установления господства Германии над Англией и Америкой. Фашисты всегда с величайшим презрением отзывались об итальянцах и венграх. И, конечно, они никогда не считали за людей славян.»
В серии статей «Was ist Rasse?» в Illustrierter Beobachter (1933)/Folge 44 д-р Arthur Gutt раскрыл меры, какие будут учтены при разработке расовой политики в Германии:
«При медицинских учреждениях будут созданы отделы наследственного здравоохранения, которые постепенно должны будут провести наследственно-биологическую перепись нашего народа, а нынешние государственные учреждения должны быть преобразованы в семейные архивы или родовые канцелярии. Только тогда в государственных брачных консультационных центрах можно будет определить наследственную ценность и расовую чистоту человека до заключения брака, чтобы иметь возможность предоставлять действительно безупречные советы вступающим в брак.
Для достижения этой цели предполагается стандартизация системы общественного здравоохранения, поскольку наследственное здоровье нельзя отделить от существующего общественного здравоохранения и профилактики заболеваний. Поэтому в дополнение к существующим задачам базовая система здравоохранения должна превратиться в службу народного здравоохранения (нем.VoIksgesundheitsdienst). В центре нашей заботы и компетенции медика должен находиться уже не отдельный человек, а немецкая семья с её стремлением к наследственному здоровью и расовой чистоте. Поэтому государство также практикует расовую службу, когда предотвращает снижение уровня научной образованности народа и завышение всевозможных достижений, когда направляет стремление к личному социальному прогрессу в естественное русло. Поэтому долг наших высших органов образования — показать нашей молодежи истинные идеалы, которые приведут её к здравой карьере и к скорейшему созданию счастливого и расово-чистого брака.
Даже если перед государством стоит задача разработки конструктивной расовой и демографической политики, мы, с другой стороны, должны четко осознавать, что изменить взгляды на жизнь можно только в том случае, если каждый человек — каждый мужчина и каждая женщина — будет стремиться к этим целям и осознавать их наследственную и расовую ценность. Важно воспитывать нашу молодежь так, чтобы она не только защищала себя от болезней, но и осознала свою ответственность перед следующим поколением. В этом контексте необходимо также подчеркнуть, что такие токсины, как алкоголь и никотин, среди прочего, способны нанести вред наследственному здоровью. Совершенно очевидно, что все по привычке и влечению к подражанию считают, что должны смириться с токсинами, которые, как кажется, не причиняют вреда окружающим.
Любой, кто испытывает внутреннюю принадлежность к народу немецкой крови, почувствует звучащий внутри него голос крови и будет готов стремиться к более высокому развитию своего рода и семьи посредством соответствующего выбора супруга. Как и наши предки на протяжении тысячелетий, мы также должны вновь осознать ценность семейных, расовых и брачных законов.
Мы должны вернуться к вызывающему восхищение взгляду наших предков на жизнь, которые признавали наследственное неравенство людей и рас и без наших нынешних научных основ. Мы должны вновь возыметь в себе смелость расслоить наш национальный организм по наследственной ценности и родам, чтобы гарантировать нашему народу появление внутренне устойчивых личностей и лидеров. Только если нам удастся избавиться от наследственных болезней, наследственной неполноценности и добиться новой селекции немецкой семьи, тогда из политического гнета насущного времени наш народ выйдет здоровым и сильным. Важно дать понять народам Западной Европы, что в этом стремлении немецкий народ борется не только за Германию, но и за будущее Европы!»
«При медицинских учреждениях будут созданы отделы наследственного здравоохранения, которые постепенно должны будут провести наследственно-биологическую перепись нашего народа, а нынешние государственные учреждения должны быть преобразованы в семейные архивы или родовые канцелярии. Только тогда в государственных брачных консультационных центрах можно будет определить наследственную ценность и расовую чистоту человека до заключения брака, чтобы иметь возможность предоставлять действительно безупречные советы вступающим в брак.
Для достижения этой цели предполагается стандартизация системы общественного здравоохранения, поскольку наследственное здоровье нельзя отделить от существующего общественного здравоохранения и профилактики заболеваний. Поэтому в дополнение к существующим задачам базовая система здравоохранения должна превратиться в службу народного здравоохранения (нем.VoIksgesundheitsdienst). В центре нашей заботы и компетенции медика должен находиться уже не отдельный человек, а немецкая семья с её стремлением к наследственному здоровью и расовой чистоте. Поэтому государство также практикует расовую службу, когда предотвращает снижение уровня научной образованности народа и завышение всевозможных достижений, когда направляет стремление к личному социальному прогрессу в естественное русло. Поэтому долг наших высших органов образования — показать нашей молодежи истинные идеалы, которые приведут её к здравой карьере и к скорейшему созданию счастливого и расово-чистого брака.
Даже если перед государством стоит задача разработки конструктивной расовой и демографической политики, мы, с другой стороны, должны четко осознавать, что изменить взгляды на жизнь можно только в том случае, если каждый человек — каждый мужчина и каждая женщина — будет стремиться к этим целям и осознавать их наследственную и расовую ценность. Важно воспитывать нашу молодежь так, чтобы она не только защищала себя от болезней, но и осознала свою ответственность перед следующим поколением. В этом контексте необходимо также подчеркнуть, что такие токсины, как алкоголь и никотин, среди прочего, способны нанести вред наследственному здоровью. Совершенно очевидно, что все по привычке и влечению к подражанию считают, что должны смириться с токсинами, которые, как кажется, не причиняют вреда окружающим.
Любой, кто испытывает внутреннюю принадлежность к народу немецкой крови, почувствует звучащий внутри него голос крови и будет готов стремиться к более высокому развитию своего рода и семьи посредством соответствующего выбора супруга. Как и наши предки на протяжении тысячелетий, мы также должны вновь осознать ценность семейных, расовых и брачных законов.
Мы должны вернуться к вызывающему восхищение взгляду наших предков на жизнь, которые признавали наследственное неравенство людей и рас и без наших нынешних научных основ. Мы должны вновь возыметь в себе смелость расслоить наш национальный организм по наследственной ценности и родам, чтобы гарантировать нашему народу появление внутренне устойчивых личностей и лидеров. Только если нам удастся избавиться от наследственных болезней, наследственной неполноценности и добиться новой селекции немецкой семьи, тогда из политического гнета насущного времени наш народ выйдет здоровым и сильным. Важно дать понять народам Западной Европы, что в этом стремлении немецкий народ борется не только за Германию, но и за будущее Европы!»
Internet Archive
Illustrierter Beobachter. Was Ist Rasse? ( 1933) : Illustrierter Beobachter : Free Download, Borrow, and Streaming : Internet Archive
Forwarded from Blood and Honor
Адольф Гитлер в речах о дифференциации между подлинным арийским русским и расовосмешанным азиатским типом
«Есть огромное российское государство. Однако оно не имеет в качестве носителей и шестидесяти миллионов настоящих русских. Остальные же частично состоят из представителей значительно низших рас...»
Blood and Honor
«Есть огромное российское государство. Однако оно не имеет в качестве носителей и шестидесяти миллионов настоящих русских. Остальные же частично состоят из представителей значительно низших рас...»
Blood and Honor
Telegraph
Hitler und Slawen
Прежде чем начать, следует подчеркнуть небольшую, но очень важную деталь, допущенную Гитлером в своих речах. Гитлер, перечисляя народы и их подлинный национальный состав, ссылается исключительно на арийские лингвистические группы: романскую, германскую и…
Речь Адольфа Гитлера об индогерманской основе Европы 🌟
Произнесена 5 декабря 1934 года в Карлсруэ, цитируется из предисловия к изданию книги Густава Коссины «Die Deutsche Vorgeschichte Eine Hervorragende Nationale Wissenschaft» (1936)
«Мы обязаны римлянам или грекам, галлам или бриттам и их нынешним потомкам не больше благодарности за какие-либо культурные ценности, нежели они нам. Мы не должны стыдиться своих предков так же, как и они своих. Мы можем с уверенностью заявить, что германские племена достигли культурного расцвета ещё за 1000 лет до основания Рима. Мы можем и должны с гораздо большим основанием утверждать, что почти все европейские народы являются индогерманцами, что было доказано не только немецкими, но и европейскими доисторическими исследованиями.
Эта индогерманская основа и сегодня связывает нас с нашими соседями. И если мы, немцы, в настоящее время более углубленно изучаем свое прошлое и смотрим на него иным взглядом, нежели в предыдущие десятилетия, то тем самым мы восполняем то, что уже сделали другие до нас. Общая индогерманская основа должна объединить народы Европы сильнее, чем это зачастую бывает, и должна призвать их лучше и намного выше уважать друг друга и поддерживать друг друга в борьбе с силами, идущими с Востока, которые, как это не раз бывало в истории, сегодня вновь оттуда угрожают Европе, например, с большевизмом.»
P.S. Индогерманцы - синоним "индоевропейцы", в данном случае применяющийся в значении равно языка и происхождения; читай "арийцы".
Произнесена 5 декабря 1934 года в Карлсруэ, цитируется из предисловия к изданию книги Густава Коссины «Die Deutsche Vorgeschichte Eine Hervorragende Nationale Wissenschaft» (1936)
«Мы обязаны римлянам или грекам, галлам или бриттам и их нынешним потомкам не больше благодарности за какие-либо культурные ценности, нежели они нам. Мы не должны стыдиться своих предков так же, как и они своих. Мы можем с уверенностью заявить, что германские племена достигли культурного расцвета ещё за 1000 лет до основания Рима. Мы можем и должны с гораздо большим основанием утверждать, что почти все европейские народы являются индогерманцами, что было доказано не только немецкими, но и европейскими доисторическими исследованиями.
Эта индогерманская основа и сегодня связывает нас с нашими соседями. И если мы, немцы, в настоящее время более углубленно изучаем свое прошлое и смотрим на него иным взглядом, нежели в предыдущие десятилетия, то тем самым мы восполняем то, что уже сделали другие до нас. Общая индогерманская основа должна объединить народы Европы сильнее, чем это зачастую бывает, и должна призвать их лучше и намного выше уважать друг друга и поддерживать друг друга в борьбе с силами, идущими с Востока, которые, как это не раз бывало в истории, сегодня вновь оттуда угрожают Европе, например, с большевизмом.»
P.S. Индогерманцы - синоним "индоевропейцы", в данном случае применяющийся в значении равно языка и происхождения; читай "арийцы".
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Расово-религиозное восприятие арийской теории в 1930-е 🦌
Подобный пример содержится в трудах Якоба Вильгельма Хауэра (индолог, религиовед, национал-социалист), посвященных индо-арийскому мировоззрению в Бхагавадгите.
Источник: J. W. Hauer: “Eine Indo Arische Metaphysik Des Kampfes Und Der Tat. Bhagavadgita In Neuer Sicht” (1934), стр.9 в PDF.
«Сильное наследие нордической крови арийцев, мигрировавших в Индию примерно с третьего тысячелетия до нашей эры, не осталось бесследным. Довольно долго шли дебаты о том, пульсировала ли нордическая кровь в индо-арийцах. К решению подходили постепенно. Уже более века известно, что язык индо-ариев, санскрит, является индогерманским. Сравнительные религиоведческие исследования показали, что древнейшие религиозные традиции древней Индии восходят к прото-индогерманскому периоду.
Сегодня также не вызывает сомнений, что расовые черты индо-ариев исторически связывают их с расой, оказавшей решающее влияние на индогерманский мир, - нордической расой. Уже Ригведа полна упоминаний о различии между «белой и черной кожей», «арийским и дравидийским цветом», т.е. между светлокожими арийцами и темнокожими жителями древней Индии, дравидами и пра-дравидами, которые были уничтожены или вытеснены арийцами и с которыми они впоследствии смешали «варну» - "цвет" - что вскоре стало общепринятым выражением различий между арийскими классами, которые впоследствии стали кастами, и даса или дасью, покоренными туземцами, от которых арийцы держались на расстоянии, пока среди них ещё существовало сильное чувство расового долга.
Да, у бога войны Индры, главного бога ариев в ведические времена, есть золотыстые волосы и золотистая борода. По многочисленным отчетам исследователей и путешественников, которые теперь собраны и использованы Гюнтером в книге "Die nordische Rasse bei den Indogermanen Asiens", светловолосые и голубоглазые типы до сих пор можно встретить повсюду в ареале индо-ариев и их антропологическом и географическом окружении, ввиду чего можно предположить, что темноволосые и темноглазые "северные индийцы" потемнели отчасти под влиянием климата, а отчасти в результате смешения с темными доарийскими жителями древней Индии.
Образцовые исследования фон Эйкштедта, используемые сегодня в "Расовая наука и расовая история человечества" («Rassenkunde und Rassengeschichte der Menschheit»), показывают (что я также заметил во время своих путешествий по Индии), что и сегодня, прежде всего на северо-западе Индии, вплоть до Бенгалии и гор Южной Индии, можно встретить группы людей, близких к нордической расе, которую фон Эйкштедт называет нордо-индийцами. В любом случае, сегодня совершенно очевидно, что индо-арийцы в значительной степени находились под влиянием нордической крови и находятся до сих пор, хотя и представляют собой сильную смесь неарийских расовых элементов.
Тесно связанные кровью и душой, индогерманцы за несколько тысячелетий до начала нашей эры простерлись от берегов Северного и Балтийского морей через великие равнины северной Индии до морей Востока и Юга. И насколько огромно гео-биологическое напряжение этого пространства, настолько же огромно напряжение души и духовных сил народов, живших и творивших в нем почти тысячелетие. Поэтому нас не должно удивлять, что в двух центральных точках этого большого пространства — в индоарийской и германской — среди их религиозных, духовных установок и формаций мы также обнаруживаем безошибочное, уходящее корнями в глубь родство. Это не опровергнуть напряженностью, которая в некоторых отношениях, особенно в „настроении“ религии и культуры, существует между Германией и Индо-арийцами. Ибо если что и характерно для нордического духа, так это необычайное стремление, пронизывающее его и объединяющее сильно различающиеся полюса в единую сущность и созидательность. Индогерманское духовное сообщество вновь и вновь вынуждено проявлять высочайшую активность в борьбе за единство разнонаправленных сил.»
Подобный пример содержится в трудах Якоба Вильгельма Хауэра (индолог, религиовед, национал-социалист), посвященных индо-арийскому мировоззрению в Бхагавадгите.
Источник: J. W. Hauer: “Eine Indo Arische Metaphysik Des Kampfes Und Der Tat. Bhagavadgita In Neuer Sicht” (1934), стр.9 в PDF.
«Сильное наследие нордической крови арийцев, мигрировавших в Индию примерно с третьего тысячелетия до нашей эры, не осталось бесследным. Довольно долго шли дебаты о том, пульсировала ли нордическая кровь в индо-арийцах. К решению подходили постепенно. Уже более века известно, что язык индо-ариев, санскрит, является индогерманским. Сравнительные религиоведческие исследования показали, что древнейшие религиозные традиции древней Индии восходят к прото-индогерманскому периоду.
Сегодня также не вызывает сомнений, что расовые черты индо-ариев исторически связывают их с расой, оказавшей решающее влияние на индогерманский мир, - нордической расой. Уже Ригведа полна упоминаний о различии между «белой и черной кожей», «арийским и дравидийским цветом», т.е. между светлокожими арийцами и темнокожими жителями древней Индии, дравидами и пра-дравидами, которые были уничтожены или вытеснены арийцами и с которыми они впоследствии смешали «варну» - "цвет" - что вскоре стало общепринятым выражением различий между арийскими классами, которые впоследствии стали кастами, и даса или дасью, покоренными туземцами, от которых арийцы держались на расстоянии, пока среди них ещё существовало сильное чувство расового долга.
Да, у бога войны Индры, главного бога ариев в ведические времена, есть золотыстые волосы и золотистая борода. По многочисленным отчетам исследователей и путешественников, которые теперь собраны и использованы Гюнтером в книге "Die nordische Rasse bei den Indogermanen Asiens", светловолосые и голубоглазые типы до сих пор можно встретить повсюду в ареале индо-ариев и их антропологическом и географическом окружении, ввиду чего можно предположить, что темноволосые и темноглазые "северные индийцы" потемнели отчасти под влиянием климата, а отчасти в результате смешения с темными доарийскими жителями древней Индии.
Образцовые исследования фон Эйкштедта, используемые сегодня в "Расовая наука и расовая история человечества" («Rassenkunde und Rassengeschichte der Menschheit»), показывают (что я также заметил во время своих путешествий по Индии), что и сегодня, прежде всего на северо-западе Индии, вплоть до Бенгалии и гор Южной Индии, можно встретить группы людей, близких к нордической расе, которую фон Эйкштедт называет нордо-индийцами. В любом случае, сегодня совершенно очевидно, что индо-арийцы в значительной степени находились под влиянием нордической крови и находятся до сих пор, хотя и представляют собой сильную смесь неарийских расовых элементов.
Тесно связанные кровью и душой, индогерманцы за несколько тысячелетий до начала нашей эры простерлись от берегов Северного и Балтийского морей через великие равнины северной Индии до морей Востока и Юга. И насколько огромно гео-биологическое напряжение этого пространства, настолько же огромно напряжение души и духовных сил народов, живших и творивших в нем почти тысячелетие. Поэтому нас не должно удивлять, что в двух центральных точках этого большого пространства — в индоарийской и германской — среди их религиозных, духовных установок и формаций мы также обнаруживаем безошибочное, уходящее корнями в глубь родство. Это не опровергнуть напряженностью, которая в некоторых отношениях, особенно в „настроении“ религии и культуры, существует между Германией и Индо-арийцами. Ибо если что и характерно для нордического духа, так это необычайное стремление, пронизывающее его и объединяющее сильно различающиеся полюса в единую сущность и созидательность. Индогерманское духовное сообщество вновь и вновь вынуждено проявлять высочайшую активность в борьбе за единство разнонаправленных сил.»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Ещё выдержки из книги Якоба Вильгельма Хауэра “Eine Indo Arische Metaphysik Des Kampfes Und Der Tat. Bhagavadgita In Neuer Sicht” (1934), стр. 71 в PDF. 🏇
«В Индии ещё в индоарийский период врожденный долг отождествлялся с обязанностями, возлагаемыми на касту, в которой человек родился. Трансформация арийских социальных статусов в касты, определяемые рождением, имеет различные корни. Одним из них, несомненно, было раннее осознание наследственной предрасположенности. Биологически-расовый аспект играл очень важную роль в индо-арийской культуре. Слово, обозначающее касту, - варна, а варна означает "цвет". Как уже кратко упоминалось выше, этот термин восходит к расовым различиям между иммигрировавшими арийцами и доарийскими жителями древней Индии, принадлежавшими преимущественно к темнокожим расам. Хотя законы наследования не были известны, инстинкт расы и наследственности был ещё настолько силён, что были предприняты попытки сохранить эти блага, находившиеся под угрозой из-за тесной связи с доарийскими жителями Индии, посредством внедрения кастовых правил.
Важную роль сыграл кажущийся нам странным индоарийский взгляд на дородовую судьбу человека. В человеке пересекаются две линии развития. Одна из них — биологическая, передача кровного наследия предков из поколения в поколение. Другую линию развития можно было бы назвать метафизической. Это внутренняя история развития человеческого существа, которая представлена в умственно-духовной структуре, внутреннем мире, связанном с «puruṣa» (“духом”), изменяющимся от рождения к рождению посредством реинкарнации.
Благодаря имманентному космическо-этическому закону Кармы эти две линии соединяются соответствующим их природе образом, так что внутренний мир, определенный тем или иным образом, сливается с соответствующим элементом биологической линии. Мне кажется, что здесь законы наследственности постигаются в полумистической форме куда более глубоко, чем в преимущественно или исключительно биологически-детерминированных теориях Запада. Возможно, такой взгляд решает некоторые загадки, с которыми мы сталкиваемся и сегодня. Однако не стоит забывать, что доктрина реинкарнации, которая проходит через весь индоевропейский мир, сама по себе является загадкой.»
«В Индии ещё в индоарийский период врожденный долг отождествлялся с обязанностями, возлагаемыми на касту, в которой человек родился. Трансформация арийских социальных статусов в касты, определяемые рождением, имеет различные корни. Одним из них, несомненно, было раннее осознание наследственной предрасположенности. Биологически-расовый аспект играл очень важную роль в индо-арийской культуре. Слово, обозначающее касту, - варна, а варна означает "цвет". Как уже кратко упоминалось выше, этот термин восходит к расовым различиям между иммигрировавшими арийцами и доарийскими жителями древней Индии, принадлежавшими преимущественно к темнокожим расам. Хотя законы наследования не были известны, инстинкт расы и наследственности был ещё настолько силён, что были предприняты попытки сохранить эти блага, находившиеся под угрозой из-за тесной связи с доарийскими жителями Индии, посредством внедрения кастовых правил.
Важную роль сыграл кажущийся нам странным индоарийский взгляд на дородовую судьбу человека. В человеке пересекаются две линии развития. Одна из них — биологическая, передача кровного наследия предков из поколения в поколение. Другую линию развития можно было бы назвать метафизической. Это внутренняя история развития человеческого существа, которая представлена в умственно-духовной структуре, внутреннем мире, связанном с «puruṣa» (“духом”), изменяющимся от рождения к рождению посредством реинкарнации.
Благодаря имманентному космическо-этическому закону Кармы эти две линии соединяются соответствующим их природе образом, так что внутренний мир, определенный тем или иным образом, сливается с соответствующим элементом биологической линии. Мне кажется, что здесь законы наследственности постигаются в полумистической форме куда более глубоко, чем в преимущественно или исключительно биологически-детерминированных теориях Запада. Возможно, такой взгляд решает некоторые загадки, с которыми мы сталкиваемся и сегодня. Однако не стоит забывать, что доктрина реинкарнации, которая проходит через весь индоевропейский мир, сама по себе является загадкой.»
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
Internet Archive
J. W. Hauer: Eine Indo Arische Metaphysik Des Kampfes Und Der Tat. Bhagavadgita In Neuer Sicht ( 1934) : J. W. Hauer : Free Download…
Forwarded from Weißes Vaterland
П. Скоропадский о Германо-советской войне и генерале Власове. 20 октября 1944 года.
https://telegra.ph/P-Skoropadskij-o-germano-sovetskoj-vojne-i-gen-Vlasove-23101944-08-12-3
Письмо Павла Скоропадского, в котором он, "как друг Германии", дал положительную оценку единению украинцев под началом Германского Рейха с целью общей борьбы и победы над большевизмом, а также раскритиковал идеи подчинения украинских частей под командование Андрея Власова, выражая недоверие и скептицизм по отношению к лидеру РОА.
В итоге, известно, что письмо дошло до ведомства Генриха Гиммлера.
Текст немецкого оригинала:
https://telegra.ph/Pismo-Skoropadskogo-na-nemeckom-08-12
Источник:
Bundesarchiv, NS 19/544, s. 165 - 171
https://telegra.ph/P-Skoropadskij-o-germano-sovetskoj-vojne-i-gen-Vlasove-23101944-08-12-3
Письмо Павла Скоропадского, в котором он, "как друг Германии", дал положительную оценку единению украинцев под началом Германского Рейха с целью общей борьбы и победы над большевизмом, а также раскритиковал идеи подчинения украинских частей под командование Андрея Власова, выражая недоверие и скептицизм по отношению к лидеру РОА.
В итоге, известно, что письмо дошло до ведомства Генриха Гиммлера.
Текст немецкого оригинала:
https://telegra.ph/Pismo-Skoropadskogo-na-nemeckom-08-12
Источник:
Bundesarchiv, NS 19/544, s. 165 - 171
Forwarded from Wotan✙Jugend
Rest In Peace Alain Delon
ᛉ08.11.46. – 18.08.135.ᛦ
«Жизнь мне больше ничего не приносит. Я уже все видел, все пережил. Но главное, я ненавижу эту эпоху, меня от нее тошнит».
«Я ненавижу этих людей. Все фальшиво, все – подделка. Уважения больше не существует, никто не выполняет своих обещаний. Только деньги имеют значение. Каждый день, с утра до вечера, мы только и слышим о преступлениях. Я знаю, что покину этот мир без сожалений», – Ален Делон
На фото: Леон Дегрелль, бывший командир дивизии SS "Валлония", не забыл проведать своего друга Алена Делона во время съемок его последнего фильма "Зорро" в Испании. 1975 год.
ᛉ08.11.46. – 18.08.135.ᛦ
«Жизнь мне больше ничего не приносит. Я уже все видел, все пережил. Но главное, я ненавижу эту эпоху, меня от нее тошнит».
«Я ненавижу этих людей. Все фальшиво, все – подделка. Уважения больше не существует, никто не выполняет своих обещаний. Только деньги имеют значение. Каждый день, с утра до вечера, мы только и слышим о преступлениях. Я знаю, что покину этот мир без сожалений», – Ален Делон
На фото: Леон Дегрелль, бывший командир дивизии SS "Валлония", не забыл проведать своего друга Алена Делона во время съемок его последнего фильма "Зорро" в Испании. 1975 год.
Forwarded from Blood and Honor
Эксперт по расовым исследованиям в имперском министерстве внутренних дел Ахим Герке об арийстве славян.
Из беседы корреспондента копенгагенской газеты «Berlingske Tidende» и Ахима Герке об арийском вопросе, помещенной в газете «Innsbrucker Nachrichten» 14 июня 1933 года:
Журналист: «Что значит ариец? Является ли русский, славянин, арийцем? У пруссаков ведь в жилах течет славянская кровь?»
Герке: «Ариец, проще говоря, — это европеец, то есть представитель белой расы. Славяне — арийцы, следовательно, пруссаки тоже. Евреи же арийцами не являются.»
Источник: Innsbrucker Nachrichten, 1933-06-14, Seite 9
Из беседы корреспондента копенгагенской газеты «Berlingske Tidende» и Ахима Герке об арийском вопросе, помещенной в газете «Innsbrucker Nachrichten» 14 июня 1933 года:
Журналист: «Что значит ариец? Является ли русский, славянин, арийцем? У пруссаков ведь в жилах течет славянская кровь?»
Герке: «Ариец, проще говоря, — это европеец, то есть представитель белой расы. Славяне — арийцы, следовательно, пруссаки тоже. Евреи же арийцами не являются.»
Источник: Innsbrucker Nachrichten, 1933-06-14, Seite 9
Forwarded from Wotan✙Jugend
Осеннее Равноденствие в традиции наших языческих предков было неразрывно связано с культом урожая и ритуальными кострами, провожающими теплое летнее время. Сегодня перед нами совсем другая Жатва, цена которой полнится героической кровью воинов Европы и трупами врагов.
Наше слово пусть горит ярким огнём посреди этой Ночи!
• WotanJugend
• Thule Signal
• Правый взгляд
• VALHÖLL
• Eternal Muscovite
• Нетолерантний Українець
• Beauty of White Women
• MILITANT ZONE
• RADICAL_SH8P
• Fortress Kyiv
• Nord×Storm×Group
• Fennoscandia ᛝ Væringjavegr
• Забута Спадщина
• Insomnia ꑭ NSBM
• Neues Europa
• Militant Zone World Wide
• Heretic Camp
• LITERARY_TERRORISM
• Nazi shop/Völkischer Beobachter
• Позывной Полтава
• CLOCKWORK_UA
• Last Europa Kiss
Наше слово пусть горит ярким огнём посреди этой Ночи!
• WotanJugend
• Thule Signal
• Правый взгляд
• VALHÖLL
• Eternal Muscovite
• Нетолерантний Українець
• Beauty of White Women
• MILITANT ZONE
• RADICAL_SH8P
• Fortress Kyiv
• Nord×Storm×Group
• Fennoscandia ᛝ Væringjavegr
• Забута Спадщина
• Insomnia ꑭ NSBM
• Neues Europa
• Militant Zone World Wide
• Heretic Camp
• LITERARY_TERRORISM
• Nazi shop/Völkischer Beobachter
• Позывной Полтава
• CLOCKWORK_UA
• Last Europa Kiss