تأمل :
قطعة الخبز التي تصلك أصلها حبات قمح :
زُرعت .. ثم سُقيت .. ثم حُصدت .. ثم طُحنت .. ثم عُجنت .. ثم خُبزت .. ثم بيعت .. ثم أُكلت..
حتى تستشعر قول " الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة "
#كلنا_دعاة
قطعة الخبز التي تصلك أصلها حبات قمح :
زُرعت .. ثم سُقيت .. ثم حُصدت .. ثم طُحنت .. ثم عُجنت .. ثم خُبزت .. ثم بيعت .. ثم أُكلت..
حتى تستشعر قول " الحمد لله الذي أطعمني هذا ورزقنيه من غير حول مني ولا قوة "
#كلنا_دعاة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وكل عام وأنتم بخير
أما بعد
فأعيذكم بالله أن تكونوا ممن قال الحق فيهم:﴿فَهَل عَسَيتُم إِن تَوَلَّيتُم أَن تُفسِدوا فِي الأَرضِ وَتُقَطِّعوا أَرحامَكُم﴾ [محمد: ٢٢] ولا شك أن أقرب الرحم الأخوة التي جعلها الله بين بني آدم حملتهم رحمٌ واحدة وخرجوا من صلبٍ واحد وتربوا تحت سقفٍ واحد فمهما بلغ الخصام والإختلاف بينهم على المال الزائل أو الأرض الفانية أو الجاه فلا يصل إلى قطع الرحم الذي يعد من كبائر الذنوب فبه تمحق البركة ولا يصعد العمل إلى الله بسببه ومرتكبه قد عرض نفسه لقطع الله له فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله تعالى خلَقَ الخلْقَ، حتى إذا فرَغ منهم قامت الرحمُ، فقالت: هذا مقامُ العائذ بك من القطيعة، قال: نعم، أما تَرْضَيْنَ أن أَصِلَ من وصَلَك، وأقطَعَ مَن قطَعَك؟ قالت: بلى، قال: فذلك لك، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرؤوا إن شئتم: ﴿ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ﴾ [محمد: 22، 23]))؛ متفق عليه.
ولذلك ليس بعد ذلك وعظٌ ولا بعد كلام الله كلام فمن وقع في ذلك مهما كانت أسبابه فإن الله وصفه بالصمم والعمى فقال ﴿أُولئِكَ الَّذينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُم وَأَعمى أَبصارَهُم﴾ [محمد: ٢٣]
ثم عرج عليهم وأعاد لهم الكلام موبخاً إياهم أن يتدبروا القرآن ويعملو بما فيه ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرونَ القُرآنَ أَم عَلى قُلوبٍ أَقفالُها﴾ [محمد: ٢٤]
وقد ثبت في أحاديث كثيرة عن الرسول (ﷺ) النهي عن هجران المسلم منها :
عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال :( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ) رواه البخاري ومسلم .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :( تعرض الأعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا ًإلا امرءاً كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول : اتركوا هذين حتى يصطلحا ) رواه مسلم .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث *فمات دخل النار* ) رواه أبو داود بإسناد على شرط البخاري ومسلم كما قال الإمام النووي .
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة فقد حورب وأوذي وطرد من بلده وقتل أصحابه ومع ذلك قال لهم "إلا أن لكم رحِما سأبلُها ببلالها" متفق عليه
فنسأل الله لنا ولكم الهداية والرشاد والهدى السداد وألا يجعلنا ممن يقطع الرحم بل يبلها ببلالها.
وصل اللّهُمّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
#كلنا_دعاة
تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال وكل عام وأنتم بخير
أما بعد
فأعيذكم بالله أن تكونوا ممن قال الحق فيهم:﴿فَهَل عَسَيتُم إِن تَوَلَّيتُم أَن تُفسِدوا فِي الأَرضِ وَتُقَطِّعوا أَرحامَكُم﴾ [محمد: ٢٢] ولا شك أن أقرب الرحم الأخوة التي جعلها الله بين بني آدم حملتهم رحمٌ واحدة وخرجوا من صلبٍ واحد وتربوا تحت سقفٍ واحد فمهما بلغ الخصام والإختلاف بينهم على المال الزائل أو الأرض الفانية أو الجاه فلا يصل إلى قطع الرحم الذي يعد من كبائر الذنوب فبه تمحق البركة ولا يصعد العمل إلى الله بسببه ومرتكبه قد عرض نفسه لقطع الله له فعن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إن الله تعالى خلَقَ الخلْقَ، حتى إذا فرَغ منهم قامت الرحمُ، فقالت: هذا مقامُ العائذ بك من القطيعة، قال: نعم، أما تَرْضَيْنَ أن أَصِلَ من وصَلَك، وأقطَعَ مَن قطَعَك؟ قالت: بلى، قال: فذلك لك، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اقرؤوا إن شئتم: ﴿ فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ تَوَلَّيْتُمْ أَنْ تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ * أُولَئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ ﴾ [محمد: 22، 23]))؛ متفق عليه.
ولذلك ليس بعد ذلك وعظٌ ولا بعد كلام الله كلام فمن وقع في ذلك مهما كانت أسبابه فإن الله وصفه بالصمم والعمى فقال ﴿أُولئِكَ الَّذينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُم وَأَعمى أَبصارَهُم﴾ [محمد: ٢٣]
ثم عرج عليهم وأعاد لهم الكلام موبخاً إياهم أن يتدبروا القرآن ويعملو بما فيه ﴿أَفَلا يَتَدَبَّرونَ القُرآنَ أَم عَلى قُلوبٍ أَقفالُها﴾ [محمد: ٢٤]
وقد ثبت في أحاديث كثيرة عن الرسول (ﷺ) النهي عن هجران المسلم منها :
عن أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال :( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذي يبدأ بالسلام ) رواه البخاري ومسلم .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :( تعرض الأعمال في كل اثنين وخميس فيغفر الله لكل امرئ لا يشرك بالله شيئا ًإلا امرءاً كانت بينه وبين أخيه شحناء فيقول : اتركوا هذين حتى يصطلحا ) رواه مسلم .
وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺ :( لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث فمن هجر فوق ثلاث *فمات دخل النار* ) رواه أبو داود بإسناد على شرط البخاري ومسلم كما قال الإمام النووي .
ولنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة فقد حورب وأوذي وطرد من بلده وقتل أصحابه ومع ذلك قال لهم "إلا أن لكم رحِما سأبلُها ببلالها" متفق عليه
فنسأل الله لنا ولكم الهداية والرشاد والهدى السداد وألا يجعلنا ممن يقطع الرحم بل يبلها ببلالها.
وصل اللّهُمّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
#كلنا_دعاة