اللهُم اعطنا خير ما تُعطي السائلين ، واجمع لنا صلاح الدنيا والدِين ، اللهم زِدنا نوراً في القلب ، وضياءً في الوجه ، وسعة في الرزق ، ومحبة في قلوب العباد ، واغفر لنا ولوالدينا ولجميع المسلمين.
الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر
لا إله إلا الله
الله أكبر ، الله أكبر
ولله الحمد ..
الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر
لا إله إلا الله
الله أكبر ، الله أكبر
ولله الحمد ..
الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر
لا إله إلا الله
الله أكبر ، الله أكبر
ولله الحمد ..
كبروا
لا إله إلا الله
الله أكبر ، الله أكبر
ولله الحمد ..
الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر
لا إله إلا الله
الله أكبر ، الله أكبر
ولله الحمد ..
الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر
لا إله إلا الله
الله أكبر ، الله أكبر
ولله الحمد ..
كبروا
#تابع / أخلاق الحاج مع نفسه :
ثالثا : التعود على الانضباط :
#فالانضباط من أروع ما يتربى عليه الحاج في جميع المناسك الزمانية والمكانية.
فالحج كما قال الله تعالى وبين لنا له زمن محدد لا يجوز للمسلم أن يتعداه قال تعالى : ﴿ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴾ [البقرة: 197].
وهناك الأيام المعدودات ﴿ وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴾ [البقرة: 203].
وهناك مواقيت مكانية لا يجوز للحج أن بتعدها عباس رضي الله عنهما قال : " وقت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم ، وقال : هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن يريد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمهله من أهله حتى أهل مكة من مكة " [ متفق عليه ].
#يتبع
📚 أخلاق_إسلامية 📚
https://www.tg-me.com/أخلاق إسلامية/com.akhlakaslamea
ثالثا : التعود على الانضباط :
#فالانضباط من أروع ما يتربى عليه الحاج في جميع المناسك الزمانية والمكانية.
فالحج كما قال الله تعالى وبين لنا له زمن محدد لا يجوز للمسلم أن يتعداه قال تعالى : ﴿ الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُومَاتٌ فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ ﴾ [البقرة: 197].
وهناك الأيام المعدودات ﴿ وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَعْدُودَاتٍ فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ وَمَنْ تَأَخَّرَ فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ لِمَنِ اتَّقَى وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ ﴾ [البقرة: 203].
وهناك مواقيت مكانية لا يجوز للحج أن بتعدها عباس رضي الله عنهما قال : " وقت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم ، وقال : هن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن يريد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمهله من أهله حتى أهل مكة من مكة " [ متفق عليه ].
#يتبع
📚 أخلاق_إسلامية 📚
https://www.tg-me.com/أخلاق إسلامية/com.akhlakaslamea
#تابع / أخلاق الحاج مع نفسه
#رابعا : تربية الضمير :
فالمسلم لابد وأن يربي نفسه على مراقبة الله عز وجل وأن يكون له ضمير يردعه ويحبسه عن كثير من الأقوال والأفعال والأشياء التي فيها ضرر وهي ممنوعة ومحرمة شرعاً.
ومن الأمثلة التي تربي المسلم على ذلك في أعمال الحج الطواف ففيه اختلاط بين الرجال والنساء فيتربى المسلم على أن يغض بصره ولا يطلق له العنان في رؤية ما حرم الله ، كذلك التنقل لأداء شعائر الحج قد تكون هناك فرصة مهيأة للسرقة أو الاعتداء على أمتعة الحجيج ولكن الحج يربي النفس على مراقبة الله في كل وقت وعلى كل حال ، وغيرها من الأمثلة التي ترسخ مثل هذه المعاني والمقاصد.
حتى يعود الحاج بعد حجه بعيداً كل البعد عن تلك المحرمات التي يكون بها ضرر عليه أو على غيره ليعيش المجتمع المسلم مجتمعاً محافظاً نزيهاً قدوة لغيره من المجتمعات التي وقعت في وحل كثير من المفاسد والشرور.
#يتبع
📚 أخلاق_إسلامية 📚
https://www.tg-me.com/أخلاق إسلامية/com.akhlakaslamea
#رابعا : تربية الضمير :
فالمسلم لابد وأن يربي نفسه على مراقبة الله عز وجل وأن يكون له ضمير يردعه ويحبسه عن كثير من الأقوال والأفعال والأشياء التي فيها ضرر وهي ممنوعة ومحرمة شرعاً.
ومن الأمثلة التي تربي المسلم على ذلك في أعمال الحج الطواف ففيه اختلاط بين الرجال والنساء فيتربى المسلم على أن يغض بصره ولا يطلق له العنان في رؤية ما حرم الله ، كذلك التنقل لأداء شعائر الحج قد تكون هناك فرصة مهيأة للسرقة أو الاعتداء على أمتعة الحجيج ولكن الحج يربي النفس على مراقبة الله في كل وقت وعلى كل حال ، وغيرها من الأمثلة التي ترسخ مثل هذه المعاني والمقاصد.
حتى يعود الحاج بعد حجه بعيداً كل البعد عن تلك المحرمات التي يكون بها ضرر عليه أو على غيره ليعيش المجتمع المسلم مجتمعاً محافظاً نزيهاً قدوة لغيره من المجتمعات التي وقعت في وحل كثير من المفاسد والشرور.
#يتبع
📚 أخلاق_إسلامية 📚
https://www.tg-me.com/أخلاق إسلامية/com.akhlakaslamea
تابع / مقاصد الحج الأخلاقية والتربوية
3⃣ أخلاق.الحاج.مع.الناس.tt
ومن الأخلاق التي هي من مطالب الحج : الأخلاق مع الناس فالدين هو المعاملة والحج مدرسة تخرج الحجاج وقد نالوا الرتبة العالية في منزلة الأخلاق السامية ، واليكم بعض تلك الأخلاق :
● غرس مبدأ المساواة :
أحباب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن من أهم الأخلاق التي يرسخها الحج في نفوس الأمة مبدأ المساواة ويتجلى واضحاً في الحج حيث يجتمع المسلمون من كل جنس ولغة ولون ووطن في صعيد واحد لباسهم واحد وعملهم واحد ومكانهم واحد ووقتهم واحد وحدة في المشاعر ووحدة في الشعائر ، وحدة في الهدف ، ووحدة في العمل ، ووحدة في القول.
● عن أبي نضرة قال حدثني من سمع خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط أيام التشريق فقال : (إن أباكم واحد ، ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ، ولا لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى). ( أخرجه أحمد).
ومن هنا تنصهر الأمة في بوتقة المساواة ويلتحم الجسد الواحد فهذا مصري وذلك سوداني وأخر يوناني وأخر أمريكي وهذا صيني وهذا تركي هذا فرنسي لكن تجسد في مكان واحد وتآلفت الأرواح والتقت الأجساد.
وهذا غني وذلك فقير وهذا رئيس وذلك مرؤوس ذابت الفوارق وانعدمت الطبقات واجتمع الجمع على طاعة رب الأرض والسماوات.
● غرس مبدأ ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ [الحجرات: 10] :
فاذا نظر الحاج إلى الصورة والمشهد السابق الذي انصهر فيه أفراد على الرغم من اختلاف بلدانهم واختلاف أعرافهم واختلاف لغاتهم تولد في نفسية خلق عظيم لا يوجد إلا في ذلك الدين الحنيف إنه خلق الأخوة وعندها يحس المصري بآلام السوري ويحس الأمريكي بآلام الصيني فينشا عن ذلك التواصل والتعاضد والمحبة ، ولقد قرر الله تعالى ونبيه النبي - صلى الله عليه وسلم- ذلك المبدأ في غير ما موطن من الشريعة الغراء ولنتأمل قول الله تعالى : ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ [الحجرات: 10] ، ومما يترتب على هذه الأخوة أن يكون الحب والسلام والتعاون والوحدة هي الأصل في الجماعة المسلمة ، وأن يكون الخلاف أو القتال هو الاستثناء الذي يجب أن يرد إلى الأصل فور وقوعه وأن يستباح في سبيل تقريره قتال المؤمنين الآخرين للبغاة من إخوانهم ليردوهم إلى الصف ، وليزيلوا هذا الخروج على الأصل والقاعدة. وهو إجراء صارم وحازم كذلك.
ولنتذكر وصية الرسول صلى الله عليه وسلم فعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله إخواناً) . أخرجه البخاري.
#يتبع
📚 أخلاق_إسلامية 📚
https://www.tg-me.com/أخلاق إسلامية/com.akhlakaslamea
3⃣ أخلاق.الحاج.مع.الناس.tt
ومن الأخلاق التي هي من مطالب الحج : الأخلاق مع الناس فالدين هو المعاملة والحج مدرسة تخرج الحجاج وقد نالوا الرتبة العالية في منزلة الأخلاق السامية ، واليكم بعض تلك الأخلاق :
● غرس مبدأ المساواة :
أحباب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إن من أهم الأخلاق التي يرسخها الحج في نفوس الأمة مبدأ المساواة ويتجلى واضحاً في الحج حيث يجتمع المسلمون من كل جنس ولغة ولون ووطن في صعيد واحد لباسهم واحد وعملهم واحد ومكانهم واحد ووقتهم واحد وحدة في المشاعر ووحدة في الشعائر ، وحدة في الهدف ، ووحدة في العمل ، ووحدة في القول.
● عن أبي نضرة قال حدثني من سمع خطبة رسول الله صلى الله عليه وسلم في وسط أيام التشريق فقال : (إن أباكم واحد ، ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لعجمي على عربي ، ولا لأحمر على أسود ولا أسود على أحمر إلا بالتقوى). ( أخرجه أحمد).
ومن هنا تنصهر الأمة في بوتقة المساواة ويلتحم الجسد الواحد فهذا مصري وذلك سوداني وأخر يوناني وأخر أمريكي وهذا صيني وهذا تركي هذا فرنسي لكن تجسد في مكان واحد وتآلفت الأرواح والتقت الأجساد.
وهذا غني وذلك فقير وهذا رئيس وذلك مرؤوس ذابت الفوارق وانعدمت الطبقات واجتمع الجمع على طاعة رب الأرض والسماوات.
● غرس مبدأ ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ [الحجرات: 10] :
فاذا نظر الحاج إلى الصورة والمشهد السابق الذي انصهر فيه أفراد على الرغم من اختلاف بلدانهم واختلاف أعرافهم واختلاف لغاتهم تولد في نفسية خلق عظيم لا يوجد إلا في ذلك الدين الحنيف إنه خلق الأخوة وعندها يحس المصري بآلام السوري ويحس الأمريكي بآلام الصيني فينشا عن ذلك التواصل والتعاضد والمحبة ، ولقد قرر الله تعالى ونبيه النبي - صلى الله عليه وسلم- ذلك المبدأ في غير ما موطن من الشريعة الغراء ولنتأمل قول الله تعالى : ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ [الحجرات: 10] ، ومما يترتب على هذه الأخوة أن يكون الحب والسلام والتعاون والوحدة هي الأصل في الجماعة المسلمة ، وأن يكون الخلاف أو القتال هو الاستثناء الذي يجب أن يرد إلى الأصل فور وقوعه وأن يستباح في سبيل تقريره قتال المؤمنين الآخرين للبغاة من إخوانهم ليردوهم إلى الصف ، وليزيلوا هذا الخروج على الأصل والقاعدة. وهو إجراء صارم وحازم كذلك.
ولنتذكر وصية الرسول صلى الله عليه وسلم فعن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تقاطعوا وكونوا عباد الله إخواناً) . أخرجه البخاري.
#يتبع
📚 أخلاق_إسلامية 📚
https://www.tg-me.com/أخلاق إسلامية/com.akhlakaslamea
تابع / مقاصد الحج الأخلاقية والتربوية
4⃣ الأخلاق مع الكون الذي يعيش فيه :
فالمسلم يتربى في الحج على مبدأ السلم والمسالمة مع ما حوله من كائنات ، قال رب الأرض والسماوات : ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ ﴾ [المائدة: 95].
📚 قال ابن كثير : " هذا تحريم منه تعالى لقتل الصيد في حال الإحرام ، ونهى عن تعاطيه فيه ، وهذا إنما يتناول من حيث المعنى المأكول وما تولد منه ومن غيره".
وقال عز وجل : ﴿ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ﴾ [المائدة: 96].
● قال ابن المنذر : " أجمعوا على أن المحرم ممنوع من قتل الصيد ".
📚 وقال ابن قدامة : " لا خلاف بين أهل العلم في تحريم قتل الصيد واصطياده على المحرم "
#وقال_النووي : "أجمعت الأمة على تحريم الصيد في الإحرام".
ولقد رسّخ الإسلام شعائر الحج ورتبها بطريقة تجعل الحاج في سلم شامل ، ليس مع الناس فقط ، بل مع كل شيء ؛ الشجر والحجر والحيوان ومع الكون كله ، تسليماً لرب العالمين.
إن الحج تجربة تمثّل ورشة مكثفة للتدريب على الشحن الروحي والتعبئة على السلم والتدريب على محاربة نوازع النفس السيئة كما أنه يعلمنا السعي لتحقيق السلام العالمي من خلال هذه التجربة الإنسانية الفريدة ، التي يتم فيها التدريب سنوياً على السلام والسلام المطلق مع المكان والزمان والكائنات ، وهو بذلك يذكرنا أننا ينبغي أن نوسع من هذه الورشة والدورة المكثفة وننقلها إلى المستوى الإنساني الأوسع ، بتبني الأسلوب السلمي في بقية الأماكن وبقية الأوقات ومع مختلف القضايا.
رابط الموضوع : https://www.alukah.net/sharia/0/107106/
📚 أخلاق_إسلامية 📚
https://www.tg-me.com/أخلاق إسلامية/com.akhlakaslamea
4⃣ الأخلاق مع الكون الذي يعيش فيه :
فالمسلم يتربى في الحج على مبدأ السلم والمسالمة مع ما حوله من كائنات ، قال رب الأرض والسماوات : ﴿ يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْتُلُوا الصَّيْدَ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ ﴾ [المائدة: 95].
📚 قال ابن كثير : " هذا تحريم منه تعالى لقتل الصيد في حال الإحرام ، ونهى عن تعاطيه فيه ، وهذا إنما يتناول من حيث المعنى المأكول وما تولد منه ومن غيره".
وقال عز وجل : ﴿ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا ﴾ [المائدة: 96].
● قال ابن المنذر : " أجمعوا على أن المحرم ممنوع من قتل الصيد ".
📚 وقال ابن قدامة : " لا خلاف بين أهل العلم في تحريم قتل الصيد واصطياده على المحرم "
#وقال_النووي : "أجمعت الأمة على تحريم الصيد في الإحرام".
ولقد رسّخ الإسلام شعائر الحج ورتبها بطريقة تجعل الحاج في سلم شامل ، ليس مع الناس فقط ، بل مع كل شيء ؛ الشجر والحجر والحيوان ومع الكون كله ، تسليماً لرب العالمين.
إن الحج تجربة تمثّل ورشة مكثفة للتدريب على الشحن الروحي والتعبئة على السلم والتدريب على محاربة نوازع النفس السيئة كما أنه يعلمنا السعي لتحقيق السلام العالمي من خلال هذه التجربة الإنسانية الفريدة ، التي يتم فيها التدريب سنوياً على السلام والسلام المطلق مع المكان والزمان والكائنات ، وهو بذلك يذكرنا أننا ينبغي أن نوسع من هذه الورشة والدورة المكثفة وننقلها إلى المستوى الإنساني الأوسع ، بتبني الأسلوب السلمي في بقية الأماكن وبقية الأوقات ومع مختلف القضايا.
رابط الموضوع : https://www.alukah.net/sharia/0/107106/
📚 أخلاق_إسلامية 📚
https://www.tg-me.com/أخلاق إسلامية/com.akhlakaslamea
فضائل وثمرات المبادرة بأداء الحج
الحمد لله ، وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد :
قال الله جل وعلا : ﴿ وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا ﴾ [سورة البقرة: 125].
● قال العلماء رحمهم الله : في هذه الآية إعلامٌ من الله تعالى بشرف البيت الحرام وما خصّه به شرعاً وقدراً ، من كونه مثابةً للناس : أي جعله محلاً تشتاق إليه الأرواح وتحن إليه ، ولا تقضي منه وَطَراً ولو ترددت إليه كل عام ، فالأفئدة تهوي إليه وتشتاق ، ووصفه الله بأنه قد جعله : أمناً ، من دخله أَمِنَ ، حتى الوحش وحتى الجمادات كالأشجار ونحوها. (ينظر تفسير ابن كثير).
● ومن ذلك أيضاً قوله سبحانه : ﴿ جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ ﴾ [المائدة: 97] #والمعنى : أن الله يدفع عنهم بسبب تعظيمها السوء ، كما قال ابن عباس : لو لم يحج الناس هذا البيت لأطبق الله السماء على الأرض ، وما ذلك إلا لتشريف الله لها.
ويوضح هذا مارواه عياش بن أبي ربيعة قال سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : "لا تزال هذه الأمة بخير ما عظموا هذه الحرمة - يعني الكعبة - حق تعظيمها ، فإذا تركوها وضيعوها هلكوا". قال الحافظ ابن حجر : رواه أحمد في المسند و ابن ماجة وعمر بن شبة بإسناد حسن.
ولا ريب أن الحج ركنٌ جليلٌ من أركان الإسلام العظام ومبانيه الجسام ، وقد أوجبه الله تعالى على من استطاع من عباده ، كما قال سبحانه : ﴿ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴾ [آل عمران: 97].
📚 قال الحافظ القرطبي رحمه الله عند تفسير هذه الآية : فذكر الله تعالى الحج بأبلغ ألفاظ الوجوب ؛ تأكيداً لحقه ، وتعظيماً لحرمته ، ولا خلاف في فريضته ، وهو أحد قواعد الإسلام ، وليس يجب إلا مرة في العمر. انتهى.
📖 وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله :
قوله تعالى : ﴿ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ﴾ هذه آية وجوب الحج عند الجمهور ، وقيل : بل هي قوله : ﴿ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ﴾ [سورة البقرة: 196] والأول أظهر.
#يتبع
#الشيخ د. خالد بن عبد الرحمن الشايع
📚 أخلاق_إسلامية 📚
https://www.tg-me.com/أخلاق إسلامية/com.akhlakaslamea
الحمد لله ، وصلَّى الله وسلَّم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. وبعد :
قال الله جل وعلا : ﴿ وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا ﴾ [سورة البقرة: 125].
● قال العلماء رحمهم الله : في هذه الآية إعلامٌ من الله تعالى بشرف البيت الحرام وما خصّه به شرعاً وقدراً ، من كونه مثابةً للناس : أي جعله محلاً تشتاق إليه الأرواح وتحن إليه ، ولا تقضي منه وَطَراً ولو ترددت إليه كل عام ، فالأفئدة تهوي إليه وتشتاق ، ووصفه الله بأنه قد جعله : أمناً ، من دخله أَمِنَ ، حتى الوحش وحتى الجمادات كالأشجار ونحوها. (ينظر تفسير ابن كثير).
● ومن ذلك أيضاً قوله سبحانه : ﴿ جَعَلَ اللَّهُ الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ قِيَامًا لِلنَّاسِ ﴾ [المائدة: 97] #والمعنى : أن الله يدفع عنهم بسبب تعظيمها السوء ، كما قال ابن عباس : لو لم يحج الناس هذا البيت لأطبق الله السماء على الأرض ، وما ذلك إلا لتشريف الله لها.
ويوضح هذا مارواه عياش بن أبي ربيعة قال سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول : "لا تزال هذه الأمة بخير ما عظموا هذه الحرمة - يعني الكعبة - حق تعظيمها ، فإذا تركوها وضيعوها هلكوا". قال الحافظ ابن حجر : رواه أحمد في المسند و ابن ماجة وعمر بن شبة بإسناد حسن.
ولا ريب أن الحج ركنٌ جليلٌ من أركان الإسلام العظام ومبانيه الجسام ، وقد أوجبه الله تعالى على من استطاع من عباده ، كما قال سبحانه : ﴿ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ ﴾ [آل عمران: 97].
📚 قال الحافظ القرطبي رحمه الله عند تفسير هذه الآية : فذكر الله تعالى الحج بأبلغ ألفاظ الوجوب ؛ تأكيداً لحقه ، وتعظيماً لحرمته ، ولا خلاف في فريضته ، وهو أحد قواعد الإسلام ، وليس يجب إلا مرة في العمر. انتهى.
📖 وقال الحافظ ابن كثير رحمه الله :
قوله تعالى : ﴿ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا ﴾ هذه آية وجوب الحج عند الجمهور ، وقيل : بل هي قوله : ﴿ وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ ﴾ [سورة البقرة: 196] والأول أظهر.
#يتبع
#الشيخ د. خالد بن عبد الرحمن الشايع
📚 أخلاق_إسلامية 📚
https://www.tg-me.com/أخلاق إسلامية/com.akhlakaslamea
تابع / فضائل وثمرات المبادرة بأداء الحج
وقد وردت الأحاديث المتعددة بأنه أحد أركان الإسلام ودعائمه وقواعده ، وأجمع المسلمون على ذلك إجماعا ضروريا ، وإنما يجب على المكلف في العمر مرة واحدة بالنص والإجماع.
● فقد روى الإمام أحمد رحمه الله بإسناده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : "أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحُجُّوا" فقال رجل : أكل عام يا رسول الله؟ فسكت ، حتى قالها ثلاثاً. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لو قلت نعم لوجبت ، ولما استطعتم" ثم قال : "روني ما تركتكم ، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ، وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم ، وإذا نهيتكم عن شيء فدَعُوه". ورواه مسلم بنحوه. انتهى.
فينبغي على كل مسلم ومسلمة المبادرة بالحج متى استطاع ذلك ، وألا يؤخره أو يؤجله.
ولهذا نبَّه أهل العلم إلى أن الحج واجبٌ على الفور ، في أصح قولي العلماء ، فإن هذا هو مقتضى الأمر ، إضافةً إلى ما جاء من النصوص الآمرة بالمبادرة ، ومنها ما رواه الإمام أحمد في المسند عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "تعجلوا إلى الحج - يعنى الفريضة - فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له".
وجاء من وجه آخر في "المسند" عن الفضل وعبد الله ابني العباس - أحدهما عن الآخر - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : "من أراد أن يحج فليتعجل ، فإنه قد تضل الضالة ، ويمرض المريض ، وتكون الحاجة" ، وهما حديثان حسنان بمجموع طرقهما.
ولأجل ذلك أيضاً حذَّر السلف من تأخير الحج لغير عذر ، ومن ذلك ما ثبت عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بإسناد صحيح أنه قال : من أطاق الحجَّ فلم يحج ، فسواءٌ عليه يهودياً مات أو نصرانياً.
وهذا يبين أهمية هذه المسألة ووجوب المبادرة بالحج والحذر من التأجيل والتسويف بلا عذر ، وخاصةً في مثل زماننا حيث أمنت السبل وتيسرت الوسائل ولله الحمد والمنة.
#يتبع
#الشيخ د. خالد بن عبد الرحمن الشايع
📚 أخلاق_إسلامية 📚
https://www.tg-me.com/أخلاق إسلامية/com.akhlakaslamea
وقد وردت الأحاديث المتعددة بأنه أحد أركان الإسلام ودعائمه وقواعده ، وأجمع المسلمون على ذلك إجماعا ضروريا ، وإنما يجب على المكلف في العمر مرة واحدة بالنص والإجماع.
● فقد روى الإمام أحمد رحمه الله بإسناده عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : خطبنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : "أيها الناس قد فرض عليكم الحج فحُجُّوا" فقال رجل : أكل عام يا رسول الله؟ فسكت ، حتى قالها ثلاثاً. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "لو قلت نعم لوجبت ، ولما استطعتم" ثم قال : "روني ما تركتكم ، فإنما هلك من كان قبلكم بكثرة سؤالهم واختلافهم على أنبيائهم ، وإذا أمرتكم بشيء فأتوا منه ما استطعتم ، وإذا نهيتكم عن شيء فدَعُوه". ورواه مسلم بنحوه. انتهى.
فينبغي على كل مسلم ومسلمة المبادرة بالحج متى استطاع ذلك ، وألا يؤخره أو يؤجله.
ولهذا نبَّه أهل العلم إلى أن الحج واجبٌ على الفور ، في أصح قولي العلماء ، فإن هذا هو مقتضى الأمر ، إضافةً إلى ما جاء من النصوص الآمرة بالمبادرة ، ومنها ما رواه الإمام أحمد في المسند عن ابن عباس قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "تعجلوا إلى الحج - يعنى الفريضة - فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له".
وجاء من وجه آخر في "المسند" عن الفضل وعبد الله ابني العباس - أحدهما عن الآخر - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال : "من أراد أن يحج فليتعجل ، فإنه قد تضل الضالة ، ويمرض المريض ، وتكون الحاجة" ، وهما حديثان حسنان بمجموع طرقهما.
ولأجل ذلك أيضاً حذَّر السلف من تأخير الحج لغير عذر ، ومن ذلك ما ثبت عن عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - بإسناد صحيح أنه قال : من أطاق الحجَّ فلم يحج ، فسواءٌ عليه يهودياً مات أو نصرانياً.
وهذا يبين أهمية هذه المسألة ووجوب المبادرة بالحج والحذر من التأجيل والتسويف بلا عذر ، وخاصةً في مثل زماننا حيث أمنت السبل وتيسرت الوسائل ولله الحمد والمنة.
#يتبع
#الشيخ د. خالد بن عبد الرحمن الشايع
📚 أخلاق_إسلامية 📚
https://www.tg-me.com/أخلاق إسلامية/com.akhlakaslamea