الختمة القرآنية الثالثة.
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سور آل عمران المباركة.
- الجزء الثالث.
- الحزب السادس.
- الصفحة رقم (٥٣).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سور آل عمران المباركة.
- الجزء الثالث.
- الحزب السادس.
- الصفحة رقم (٥٣).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لحظات مع القرآن الكريم (١٧٦).
مصطفى اسماعيل.
مصطفى اسماعيل.
سلسلة دروس تفسير سورة الفتح المباركة، الدرس الرابع
الاستاذ محمد سلمان زاير
✨سلسلة دروس في تفسير سورة الفتح المباركة.
📘الدرس الرابع : تفسير الآيات (١٠ - ١٦).
✍من هم (المخلفون من الأعراب)؟ ولماذا لم يشاركوا مع المسلمين في صلح الحديبية؟ وما هو الفرق في خطاب القرآن في سورة التوبة وسورة الفتح بشأن المخلفين؟ وما هو دور الإمام علي في معركة خيبر؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب :
https://youtu.be/I5uhB0Ta9fQ
📘الدرس الرابع : تفسير الآيات (١٠ - ١٦).
✍من هم (المخلفون من الأعراب)؟ ولماذا لم يشاركوا مع المسلمين في صلح الحديبية؟ وما هو الفرق في خطاب القرآن في سورة التوبة وسورة الفتح بشأن المخلفين؟ وما هو دور الإمام علي في معركة خيبر؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب :
https://youtu.be/I5uhB0Ta9fQ
ومزاجه من تسنيم.
٩٢. الاستِهزَاءُ بِالآخِرِينَ وَالسِّخرِيَةُ مِنهُم, وَإِن كَانَا غَيرَ مَشرُوعَينِ وَمُحَرَّمَينِ فِي جَمِيعِ الأَحوَالِ (لَا يَسۡخَرۡ قَوۡمٞ مِّن قَوۡمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُواْ خَيۡرٗا مِّنۡهُمۡ وَلَا نِسَآءٞ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُنَّ خَيۡرٗا مِّنۡهُنَّ)، إِلَّا أَنّ مَرَاتِبَ قُبحِهِمَا تَختَلِفُ بِاختِلَافِ مَوَارِدِهِمَا؛ فَالمُنَافِقُونَ كَانُوا تَارَةً يَستَهزِءُونَ بِالمُؤمِنِينَ, وَتَارَةً أُخرَى بِأَولِيَاءِ اللَّهِ, وَتَارَةً ثَالِثَةً بِالأَئِمَّةِ وَالأَنبِيَاءِ (عَلَيهِمُ السَّلَامُ), وَتَارَةً رَابِعَةً يَسخَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ, وَعَلَى الرُّغمِ مِن أَنَّ الاستِهزَاءَ بِالمُؤمِنِينَ هُوَ فِسقٌ إِلَّا أَنَّ الاستِهزَاءَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولِ وَآيَاتِ اللَّهِ يُعَادِلُ الكُفرَ (قُلۡ أَبِٱللَّهِ وَءَايَٰتِهِۦ وَرَسُولِهِۦ كُنتُمۡ تَسۡتَهۡزِءُونَ لَا تَعۡتَذِرُواْ قَدۡ كَفَرۡتُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡ), بِالطَّبعِ مِنَ المَعلُومِ أَنَّهُ إِذَا كَانَ الاستِهزَاءُ بِالمُؤمِنِينَ هُوَ بِسَبَبِ وَصفِهِم بِالإِيمَانِ, فَهُوَ يُعَدُّ كُفرًا أَيضًا؛ لِأَنَّ فَحوَى هَذَا الاستِهزَاءِ العَمَلِيِّ وَالعَمدِيِّ هُوَ استِهزَاءٌ بِالوَحيِ وَالرِّسَالَةِ, وَلَيسَ استِهزَاءً بِأَشخَاصٍ بِعَينِهِم.
لَقَد كَانَ هَدَفُ المُنَافِقِينَ الوَحِيدُ مِن إِظهَارِ الإِيمَانِ فِي حُضُورِ المُؤمِنِينَ هُوَ الاستِهزَاءُ بِهِم (إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ), وَلَم يَكُن مِن وَرَاءِ عَمَلِهِم هَذَا أَيُّ غَرَضٍ عُقَلَائِيٍّ, لَا لَهُم وَلَا لِغَيرِهِم (وَلَئِن سَأَلۡتَهُمۡ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلۡعَبُ).
المصدر: تفسير القرآن (تسنيم) تأليف العلّامة الشيخ جوادي آملي ج٢ ص٣٤٦.
٩٢. الاستِهزَاءُ بِالآخِرِينَ وَالسِّخرِيَةُ مِنهُم, وَإِن كَانَا غَيرَ مَشرُوعَينِ وَمُحَرَّمَينِ فِي جَمِيعِ الأَحوَالِ (لَا يَسۡخَرۡ قَوۡمٞ مِّن قَوۡمٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُونُواْ خَيۡرٗا مِّنۡهُمۡ وَلَا نِسَآءٞ مِّن نِّسَآءٍ عَسَىٰٓ أَن يَكُنَّ خَيۡرٗا مِّنۡهُنَّ)، إِلَّا أَنّ مَرَاتِبَ قُبحِهِمَا تَختَلِفُ بِاختِلَافِ مَوَارِدِهِمَا؛ فَالمُنَافِقُونَ كَانُوا تَارَةً يَستَهزِءُونَ بِالمُؤمِنِينَ, وَتَارَةً أُخرَى بِأَولِيَاءِ اللَّهِ, وَتَارَةً ثَالِثَةً بِالأَئِمَّةِ وَالأَنبِيَاءِ (عَلَيهِمُ السَّلَامُ), وَتَارَةً رَابِعَةً يَسخَرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ, وَعَلَى الرُّغمِ مِن أَنَّ الاستِهزَاءَ بِالمُؤمِنِينَ هُوَ فِسقٌ إِلَّا أَنَّ الاستِهزَاءَ بِاللَّهِ وَالرَّسُولِ وَآيَاتِ اللَّهِ يُعَادِلُ الكُفرَ (قُلۡ أَبِٱللَّهِ وَءَايَٰتِهِۦ وَرَسُولِهِۦ كُنتُمۡ تَسۡتَهۡزِءُونَ لَا تَعۡتَذِرُواْ قَدۡ كَفَرۡتُم بَعۡدَ إِيمَٰنِكُمۡ), بِالطَّبعِ مِنَ المَعلُومِ أَنَّهُ إِذَا كَانَ الاستِهزَاءُ بِالمُؤمِنِينَ هُوَ بِسَبَبِ وَصفِهِم بِالإِيمَانِ, فَهُوَ يُعَدُّ كُفرًا أَيضًا؛ لِأَنَّ فَحوَى هَذَا الاستِهزَاءِ العَمَلِيِّ وَالعَمدِيِّ هُوَ استِهزَاءٌ بِالوَحيِ وَالرِّسَالَةِ, وَلَيسَ استِهزَاءً بِأَشخَاصٍ بِعَينِهِم.
لَقَد كَانَ هَدَفُ المُنَافِقِينَ الوَحِيدُ مِن إِظهَارِ الإِيمَانِ فِي حُضُورِ المُؤمِنِينَ هُوَ الاستِهزَاءُ بِهِم (إِنَّمَا نَحۡنُ مُسۡتَهۡزِءُونَ), وَلَم يَكُن مِن وَرَاءِ عَمَلِهِم هَذَا أَيُّ غَرَضٍ عُقَلَائِيٍّ, لَا لَهُم وَلَا لِغَيرِهِم (وَلَئِن سَأَلۡتَهُمۡ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلۡعَبُ).
المصدر: تفسير القرآن (تسنيم) تأليف العلّامة الشيخ جوادي آملي ج٢ ص٣٤٦.
🔰 أبو الزّهراء محمّد🔰
🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).
📎 الحلقة الحادية والخمسون: في رحاب فاطمة.
حمل رسول الله ابنته فاطمة بين يديه وقلبه مملوء بالسعادة والرضا، وهو يقبّلها تارة ويشمّها أخرى ويضمّها ثالثة، ثم يخرّ بعدها ساجدا لله تعالى شاكرا هذه النعمة العظيمة التي لا تضاهيها جميع نعم الدنيا كلها.
ثم التفت إلى تلك المرأة الودود الميمونة خديجة بنت خويلد وقال لها: كلما أنظر إلى وجهك يزاح همّي، نعم المرأة المعينة أنتِ.
مرّت سويعات من الفرح الخاص بالمؤمنين من بني هاشم بعد أن أولم لهم رسول الله بذبح شاة، وإذا بالباب يطرق وصوت عدة من الرجال في الخارج، وإذا بهم بعض كبار القوم قدموا لتقديم واجب العزاء والمواساة مصبوغا بالشماتة لمحمد بعد أن وُلدت له بنت لا ولد، فقال لهم رسول الله: مالي ومالها؟ شمّامة أشمّها وعلى الله رزقها.
خرج القوم من عنده دون تحقيق هدفهم وهو السخرية والشماتة، ولما سأل أحدُ الناس العاصَ بن وائل السهمي عن مكانه قبل قليل قال: كنت عند الأبتر الأقطع محمد بن عبد الله، فنزلت سورة الكوثر المباركة التي بينت من هو الأبتر الأقطع (إنّا أعطيناك الكوثر فصلّ لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر) فالعاص هو الأبتر الذي لا عقب له من الذكور.
وهنا نسأل بتعجب: إذا كان القرآن الكريم يقول عن العاص بن وائل السهمي بأنه أبتر لا عقب له من الذكور، فكيف لنا أن ننسب له ولدا ذكرا اسمه عمرو ونقول عنه: (عمرو بن العاص)؟ أليس قد فضح القرآن الكريم شخص عمرو الزنيم اللقيط الدعيّ الذي حارب رسول الله ثم حارب عليا؟؟؟
أتعلمين يا خديجة أني قبل أن آكل من تفاح الجنة في رحلة الإسراء والمعراج، وقفت أمام مَلَك صبيح الوجه عظيم الهيئة، وهو يردد (الله أكبر الله أكبر)، وحين سألت جبريل الأمين عنه قال: لم أره من قبل، (وما يعلم جنود ربك إلا هو)، ثم أخذ هذا الملك يؤذن في السماء، فعلمت حينها أنه نداء الصلاة إلى أمتي.
- لقد ذكرتَ الإسراء والمعراج اليوم يا سيدي.
- نعم يا بهجتي، فابنتنا المباركة فاطمة ستكون مذكّرة لي على الدوام بالجنة وثمارها، فكلّما اشتاق للجنة سأشمّ عطر فاطمة فهي (حوراء) لكنها (إنسية).
حملت فاطمة بنت أسد تلك المولودة المباركة فاطمة الزهراء وناولتها لأبي طالب الذي ما إن رآها حتى كبّر في وجهها وقال: سبحان الله العظيم، وجهها الميمون ذكّرني بنور وجهك حين كنتَ يا رسول الله في سنّها، صدق الله العلي العظيم حين يقول: (ذرّيّة بعضها من بعض).
نزل جبريل الأمين ومعه بعض الملائكة الكرام وقد وفدت معهم مجموعة من الحور العين، نزلوا جميعا لمباركة رسول الله وخديجة بقرّة عين الكون كلّه فاطمة الزهراء، والبشرى تعلو وجوههم، وقد حملوا معهم لوحا أخضر من زمرد الجنة.
- ما هذا يا أمين الوحي؟
- لوح الأئمة المعصومين من ولد فاطمة.
- ما مكتوب فيه؟ ولمن هو؟
مكتوب فيه أسماء الأئمة المعصومين الكرام كلهم، وذكر ما يجري عليهم في الدنيا، وهو هدية العلي الأعلى للصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء، تناولها إياه قبيل رحيلك يكون لها سلوة في الدنيا ريثما تلحق بك سريعاً.
- ولمن يكون من بعدها؟
- هو لعلي، ثم للحسن، ثم للحسين، هكذا حتى يصل إلى يد آخر الأنوار وهو المهدي منكم.
شعّت فلا الشمس تحكيها ولا القمر.
زهراء من نورها الأكوان تزدهر.
في عيد ميلادها الأملاك حافلة.
والحور في الجنة العليا لها سمرُ.
ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.
🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.
✍ الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.
رابط قناة تليغرام
https://www.tg-me.com/الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي/com.qur313
رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b
رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
🔗 سلسلة حلقات كتبية تتناول سيرة النبيّ الأعظم محمّد (صلّى الله عليه وآله).
📎 الحلقة الحادية والخمسون: في رحاب فاطمة.
حمل رسول الله ابنته فاطمة بين يديه وقلبه مملوء بالسعادة والرضا، وهو يقبّلها تارة ويشمّها أخرى ويضمّها ثالثة، ثم يخرّ بعدها ساجدا لله تعالى شاكرا هذه النعمة العظيمة التي لا تضاهيها جميع نعم الدنيا كلها.
ثم التفت إلى تلك المرأة الودود الميمونة خديجة بنت خويلد وقال لها: كلما أنظر إلى وجهك يزاح همّي، نعم المرأة المعينة أنتِ.
مرّت سويعات من الفرح الخاص بالمؤمنين من بني هاشم بعد أن أولم لهم رسول الله بذبح شاة، وإذا بالباب يطرق وصوت عدة من الرجال في الخارج، وإذا بهم بعض كبار القوم قدموا لتقديم واجب العزاء والمواساة مصبوغا بالشماتة لمحمد بعد أن وُلدت له بنت لا ولد، فقال لهم رسول الله: مالي ومالها؟ شمّامة أشمّها وعلى الله رزقها.
خرج القوم من عنده دون تحقيق هدفهم وهو السخرية والشماتة، ولما سأل أحدُ الناس العاصَ بن وائل السهمي عن مكانه قبل قليل قال: كنت عند الأبتر الأقطع محمد بن عبد الله، فنزلت سورة الكوثر المباركة التي بينت من هو الأبتر الأقطع (إنّا أعطيناك الكوثر فصلّ لربك وانحر إن شانئك هو الأبتر) فالعاص هو الأبتر الذي لا عقب له من الذكور.
وهنا نسأل بتعجب: إذا كان القرآن الكريم يقول عن العاص بن وائل السهمي بأنه أبتر لا عقب له من الذكور، فكيف لنا أن ننسب له ولدا ذكرا اسمه عمرو ونقول عنه: (عمرو بن العاص)؟ أليس قد فضح القرآن الكريم شخص عمرو الزنيم اللقيط الدعيّ الذي حارب رسول الله ثم حارب عليا؟؟؟
أتعلمين يا خديجة أني قبل أن آكل من تفاح الجنة في رحلة الإسراء والمعراج، وقفت أمام مَلَك صبيح الوجه عظيم الهيئة، وهو يردد (الله أكبر الله أكبر)، وحين سألت جبريل الأمين عنه قال: لم أره من قبل، (وما يعلم جنود ربك إلا هو)، ثم أخذ هذا الملك يؤذن في السماء، فعلمت حينها أنه نداء الصلاة إلى أمتي.
- لقد ذكرتَ الإسراء والمعراج اليوم يا سيدي.
- نعم يا بهجتي، فابنتنا المباركة فاطمة ستكون مذكّرة لي على الدوام بالجنة وثمارها، فكلّما اشتاق للجنة سأشمّ عطر فاطمة فهي (حوراء) لكنها (إنسية).
حملت فاطمة بنت أسد تلك المولودة المباركة فاطمة الزهراء وناولتها لأبي طالب الذي ما إن رآها حتى كبّر في وجهها وقال: سبحان الله العظيم، وجهها الميمون ذكّرني بنور وجهك حين كنتَ يا رسول الله في سنّها، صدق الله العلي العظيم حين يقول: (ذرّيّة بعضها من بعض).
نزل جبريل الأمين ومعه بعض الملائكة الكرام وقد وفدت معهم مجموعة من الحور العين، نزلوا جميعا لمباركة رسول الله وخديجة بقرّة عين الكون كلّه فاطمة الزهراء، والبشرى تعلو وجوههم، وقد حملوا معهم لوحا أخضر من زمرد الجنة.
- ما هذا يا أمين الوحي؟
- لوح الأئمة المعصومين من ولد فاطمة.
- ما مكتوب فيه؟ ولمن هو؟
مكتوب فيه أسماء الأئمة المعصومين الكرام كلهم، وذكر ما يجري عليهم في الدنيا، وهو هدية العلي الأعلى للصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء، تناولها إياه قبيل رحيلك يكون لها سلوة في الدنيا ريثما تلحق بك سريعاً.
- ولمن يكون من بعدها؟
- هو لعلي، ثم للحسن، ثم للحسين، هكذا حتى يصل إلى يد آخر الأنوار وهو المهدي منكم.
شعّت فلا الشمس تحكيها ولا القمر.
زهراء من نورها الأكوان تزدهر.
في عيد ميلادها الأملاك حافلة.
والحور في الجنة العليا لها سمرُ.
ثمّ ماذا حصل بعدها؟ ستعرف هذا في الحلقة التالية إن شاء الله تعالى.
🔺️إذا استفدت من البحث فشاركه كي ينتفع به غيرك.
✍ الباحث الإسلاميّ الأستاذ محمّد سلمان زاير الربيعيّ.
رابط قناة تليغرام
https://www.tg-me.com/الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي/com.qur313
رابط قناة اليوتيوب
https://bit.ly/2S5kY2b
رابط الصفحة على الفيسبوك
https://bit.ly/2KwAPCL
Telegram
الأستاذ محمد سلمان زاير الربيعي
القناة تهدف إلى نشر ثقافة تدبر القرآن الكريم وتفسيره.
للتواصل : @mhbakr313
للتواصل : @mhbakr313
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لحظات مع القرآن الكريم (١٧٧).
الشحات محمد أنور
الشحات محمد أنور
الختمة القرآنية الثالثة.
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سور آل عمران المباركة.
- الجزء الثالث.
- الحزب السادس.
- الصفحة رقم (٥٤).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سور آل عمران المباركة.
- الجزء الثالث.
- الحزب السادس.
- الصفحة رقم (٥٤).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
سلسلة دروس تفسير سورة الفتح المباركة، الدرس الخامس
الأستاذ محمد سلمان زاير
✨سلسلة دروس في تفسير سورة الفتح المباركة.
📘الدرس الخامس : تفسير الآيات : (١٧ - ١٨).
✍هل الآية (لقد رضي الله عن المؤمنين) تشمل جميع الصحابة إلى آخر أعمارهم؟ وكيف تثبت أن عليا وشيعته هم الراضون المرضيون؟ ولماذا قطع عمر بن الخطاب الشجرة التي بايع المؤمنون النبي تحتها؟ وكيف سرقت الخلافة من علي بعد أن بايعه الجميع عليها؟ وماذا تعرف عن الشورى؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب :
https://youtu.be/tGCSTZy5UDY
رابط الدرس على صفحتنا في الفيس :
https://bit.ly/2KwAPCL
📘الدرس الخامس : تفسير الآيات : (١٧ - ١٨).
✍هل الآية (لقد رضي الله عن المؤمنين) تشمل جميع الصحابة إلى آخر أعمارهم؟ وكيف تثبت أن عليا وشيعته هم الراضون المرضيون؟ ولماذا قطع عمر بن الخطاب الشجرة التي بايع المؤمنون النبي تحتها؟ وكيف سرقت الخلافة من علي بعد أن بايعه الجميع عليها؟ وماذا تعرف عن الشورى؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب :
https://youtu.be/tGCSTZy5UDY
رابط الدرس على صفحتنا في الفيس :
https://bit.ly/2KwAPCL
ومزاجه من تسنيم.
٩٣. إِنَّ الطُّيُورَ إِذَا أَرَادَت بِنَاءَ عِشٍّ آمِنٍ لَهَا, بَادَرَت فِي البِدءِ إِلَى تَهيِئَةِ مَوَادِّ البِنَاءِ, فَإِن وَجَدَتِ المَحَلَّ آمِنًا لِبِنَاءِ العِشِّ, وَأَنَّ المِنطَقَةَ خَالِيَةٌ مِن مَصَادِرِ المُضَايَقَةِ وَالإِزعَاجِ, فَسَوفَ تَبتَدِئُ أَوَّلًا بِبِنَاءِ العِشِّ بِكُلِّ طُمَأنِينَةٍ وَرَاحَةِ بَالٍ, ثُمَّ تَبِيضُ فِيهِ, وَتَحتَضِنُ البَيضَ وَتَرعَاهُ, حَتَّى تَفقِسَ الفِرَاخُ وَتَشرَعُ بِالحَرَكَةِ, وَهَذَا هُوَ حَالُ الشَّيطَانِ كَذَلِكَ, حَيثُ إِنَّهُ يَجِدُ قَلبَ المُنَافِقِ المُنحَرِفِ وَالكَافِرِ مَحَلًّا آمِنًا وَهَادِئًا لِبِنَاءِ عِشِّهِ, عَلَى خِلَافِ المُتَّقِينَ الَّذِينَ مَا إِن يَقتَرِبُ الشَّيطَانُ مِن حَرِيمِ قُلُوبِهِم حَتَّى يَتَيَقَّظُوا بِسُرعَةِ البَرقِ الخَاطِفِ, وَحِينَئِذٍ يَطرُدُونَهُ مِن حَيِّزِ كِبرِيَاءِ قُلُوبِهِم (إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ إِذَا مَسَّهُمۡ طَٰٓئِفٞ مِّنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبۡصِرُونَ).
فَالشَّيطَانُ كَالطَّيرِ مِن حَيثُ إِنَّهُ يَحتَاجُ إِلَى مَكَانٍ آمِنٍ لِبِنَاءِ عِشِّهِ, فَإِن وَجَدَ أَنَّ الإِنسَانَ لَا يُبدِي حَسَاسِيَّةً تِجَاهَ وَسوَاسِهِ نَقَلَ إِلَيهِ مَوَادَّ بِنَاءِ عِشِّهِ, وَهِيَ عِبَارَةٌ عَنِ المَكرِ وَالحِيلَةِ وَمَا شَابَهَ ذَلِكَ, وَبَعدَ بِنَائِهِ وَوَضعِ البَيضِ فِيهِ يَشرَعُ فِي تَربِيَةِ فِرَاخِهِ, وَيَجعَلُهَا تَدُبُّ مِن قَلبِ الإِنسَانِ الخَاضِعِ لِسُلطَةِ الوَسوَاسِ إِلَى أَعضَائِهِ وَجَوَارِحِهِ, فَيُسَخِّرُ نَظَرَاتِهِ وَنُطقَهُ وَسَائِرَ أَفعَالِهِ, بِنَاءً عَلَى هَذَا, فَإِنَّ نَظرَةَ الحَرَامِ إِلَى الأَجنَبِيِّ أَوِ الأَجنَبِيَّةِ هِيَ فَرخُ إِبلِيسَ الَّذِي نَبَتَ رِيشُهُ, وَهَبَطَ مِن عِشِّ القَلبِ, فَحَطَّ فِي عَينَيِ الإِنسَانِ, وَإِنَّ التُّهمَةَ وَالكَذِبَ هُمَا فَرخَانِ شَيطَانِيَّانِ هَبَطَا مِن قَلبِ الإِنسَانِ إِلَى لِسَانِهِ الفَاسِدِ, فَإِذَا سَقَطَت بِلَادُ قَلبِ هَذَا الإِنسَانِ المَخدُوعِ بِأَسرِهَا فِي قَبضَةِ الشَّيطَانِ, وَمَالَ نَحوَ الكُفرِ أَوِ النِّفَاقِ, أَمسَكَ الشَّيطَانُ بِزِمَامِ هَذَا الإِنسَانِ الكَافِرِ أَوِ المُنَافِقِ, وَحِينَئِذٍ لَا يَعُودُ مُتَوَرِّعًا عَنِ اقتِرَافِ أَيِّ زَلَلٍ أَوِ ارتِكَابِ أَيِّ خَطِيئَةٍ.
يَتَّضِحُ مِمَّا تَقَدَّمَ المَعنَى الإِجمَالِيُّ لِلآيَةِ (وَٱسۡتَفۡزِزۡ مَنِ ٱسۡتَطَعۡتَ مِنۡهُم بِصَوۡتِكَ وَأَجۡلِبۡ عَلَيۡهِم بِخَيۡلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَوۡلَٰدِ وَعِدۡهُمۡۚ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ إِلَّا غُرُورًا), حَيثُ إِنَّهَا تَرسُمُ صُورَةً عَن مُشَارَكَةِ الشَّيطَانِ فِي الأَموَالِ وَالأَولَادِ, وَهُمَا اللَّذَانِ يُعَدَّانِ العَامِلَينِ المُهِمَّينِ لِلإِيقَاعِ بِعُشَّاقِ الدُّنيَا فِي الفَخِّ, وَلَا تُحمَلُ مِثلُ هَذِهِ الأُمُورُ عَلَى المَجَازِ اللُّغَوِيِّ أَوِ العَقلِيِّ إِطلَاقًا, وَذَلِكَ لِأَنَّ الأَلفَاظَ المَذكُورَةَ تَتَمَيَّزُ بِمَعَانِي حَقِيقِيَّةٍ مِن جِهَةٍ, وَأَنَّ إِسنَادَ تِلكَ المَعَانِي الحَقِيقِيَّةِ إِلَى الكَافِرِ أَوِ المُنَافِقِ هُوَ إِسنَادٌ حَقِيقِيٌّ وَلَيسَ مَجَازِيًّا مِن جِهَةٍ أُخرَى.
المصدر: تفسير القرآن (تسنيم) تأليف العلّامة الشيخ جوادي آملي ج٢ ص٣٥٦.
٩٣. إِنَّ الطُّيُورَ إِذَا أَرَادَت بِنَاءَ عِشٍّ آمِنٍ لَهَا, بَادَرَت فِي البِدءِ إِلَى تَهيِئَةِ مَوَادِّ البِنَاءِ, فَإِن وَجَدَتِ المَحَلَّ آمِنًا لِبِنَاءِ العِشِّ, وَأَنَّ المِنطَقَةَ خَالِيَةٌ مِن مَصَادِرِ المُضَايَقَةِ وَالإِزعَاجِ, فَسَوفَ تَبتَدِئُ أَوَّلًا بِبِنَاءِ العِشِّ بِكُلِّ طُمَأنِينَةٍ وَرَاحَةِ بَالٍ, ثُمَّ تَبِيضُ فِيهِ, وَتَحتَضِنُ البَيضَ وَتَرعَاهُ, حَتَّى تَفقِسَ الفِرَاخُ وَتَشرَعُ بِالحَرَكَةِ, وَهَذَا هُوَ حَالُ الشَّيطَانِ كَذَلِكَ, حَيثُ إِنَّهُ يَجِدُ قَلبَ المُنَافِقِ المُنحَرِفِ وَالكَافِرِ مَحَلًّا آمِنًا وَهَادِئًا لِبِنَاءِ عِشِّهِ, عَلَى خِلَافِ المُتَّقِينَ الَّذِينَ مَا إِن يَقتَرِبُ الشَّيطَانُ مِن حَرِيمِ قُلُوبِهِم حَتَّى يَتَيَقَّظُوا بِسُرعَةِ البَرقِ الخَاطِفِ, وَحِينَئِذٍ يَطرُدُونَهُ مِن حَيِّزِ كِبرِيَاءِ قُلُوبِهِم (إِنَّ ٱلَّذِينَ ٱتَّقَوۡاْ إِذَا مَسَّهُمۡ طَٰٓئِفٞ مِّنَ ٱلشَّيۡطَٰنِ تَذَكَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبۡصِرُونَ).
فَالشَّيطَانُ كَالطَّيرِ مِن حَيثُ إِنَّهُ يَحتَاجُ إِلَى مَكَانٍ آمِنٍ لِبِنَاءِ عِشِّهِ, فَإِن وَجَدَ أَنَّ الإِنسَانَ لَا يُبدِي حَسَاسِيَّةً تِجَاهَ وَسوَاسِهِ نَقَلَ إِلَيهِ مَوَادَّ بِنَاءِ عِشِّهِ, وَهِيَ عِبَارَةٌ عَنِ المَكرِ وَالحِيلَةِ وَمَا شَابَهَ ذَلِكَ, وَبَعدَ بِنَائِهِ وَوَضعِ البَيضِ فِيهِ يَشرَعُ فِي تَربِيَةِ فِرَاخِهِ, وَيَجعَلُهَا تَدُبُّ مِن قَلبِ الإِنسَانِ الخَاضِعِ لِسُلطَةِ الوَسوَاسِ إِلَى أَعضَائِهِ وَجَوَارِحِهِ, فَيُسَخِّرُ نَظَرَاتِهِ وَنُطقَهُ وَسَائِرَ أَفعَالِهِ, بِنَاءً عَلَى هَذَا, فَإِنَّ نَظرَةَ الحَرَامِ إِلَى الأَجنَبِيِّ أَوِ الأَجنَبِيَّةِ هِيَ فَرخُ إِبلِيسَ الَّذِي نَبَتَ رِيشُهُ, وَهَبَطَ مِن عِشِّ القَلبِ, فَحَطَّ فِي عَينَيِ الإِنسَانِ, وَإِنَّ التُّهمَةَ وَالكَذِبَ هُمَا فَرخَانِ شَيطَانِيَّانِ هَبَطَا مِن قَلبِ الإِنسَانِ إِلَى لِسَانِهِ الفَاسِدِ, فَإِذَا سَقَطَت بِلَادُ قَلبِ هَذَا الإِنسَانِ المَخدُوعِ بِأَسرِهَا فِي قَبضَةِ الشَّيطَانِ, وَمَالَ نَحوَ الكُفرِ أَوِ النِّفَاقِ, أَمسَكَ الشَّيطَانُ بِزِمَامِ هَذَا الإِنسَانِ الكَافِرِ أَوِ المُنَافِقِ, وَحِينَئِذٍ لَا يَعُودُ مُتَوَرِّعًا عَنِ اقتِرَافِ أَيِّ زَلَلٍ أَوِ ارتِكَابِ أَيِّ خَطِيئَةٍ.
يَتَّضِحُ مِمَّا تَقَدَّمَ المَعنَى الإِجمَالِيُّ لِلآيَةِ (وَٱسۡتَفۡزِزۡ مَنِ ٱسۡتَطَعۡتَ مِنۡهُم بِصَوۡتِكَ وَأَجۡلِبۡ عَلَيۡهِم بِخَيۡلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكۡهُمۡ فِي ٱلۡأَمۡوَٰلِ وَٱلۡأَوۡلَٰدِ وَعِدۡهُمۡۚ وَمَا يَعِدُهُمُ ٱلشَّيۡطَٰنُ إِلَّا غُرُورًا), حَيثُ إِنَّهَا تَرسُمُ صُورَةً عَن مُشَارَكَةِ الشَّيطَانِ فِي الأَموَالِ وَالأَولَادِ, وَهُمَا اللَّذَانِ يُعَدَّانِ العَامِلَينِ المُهِمَّينِ لِلإِيقَاعِ بِعُشَّاقِ الدُّنيَا فِي الفَخِّ, وَلَا تُحمَلُ مِثلُ هَذِهِ الأُمُورُ عَلَى المَجَازِ اللُّغَوِيِّ أَوِ العَقلِيِّ إِطلَاقًا, وَذَلِكَ لِأَنَّ الأَلفَاظَ المَذكُورَةَ تَتَمَيَّزُ بِمَعَانِي حَقِيقِيَّةٍ مِن جِهَةٍ, وَأَنَّ إِسنَادَ تِلكَ المَعَانِي الحَقِيقِيَّةِ إِلَى الكَافِرِ أَوِ المُنَافِقِ هُوَ إِسنَادٌ حَقِيقِيٌّ وَلَيسَ مَجَازِيًّا مِن جِهَةٍ أُخرَى.
المصدر: تفسير القرآن (تسنيم) تأليف العلّامة الشيخ جوادي آملي ج٢ ص٣٥٦.
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لحظات مع القرآن الكريم (١٧٨).
مصطفى اسماعيل
مصطفى اسماعيل
الختمة القرآنية الثالثة.
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سور آل عمران المباركة.
- الجزء الثالث.
- الحزب السادس.
- الصفحة رقم (٥٥).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سور آل عمران المباركة.
- الجزء الثالث.
- الحزب السادس.
- الصفحة رقم (٥٥).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
هل تعلم أنّ اللهَ تعالى يصلّي عليك أنتَ؟
رابط الوقفة على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/VV-fdFMTRXQ?si=aBYRHP5Bb2KXYOiT
رابط الوقفة على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/VV-fdFMTRXQ?si=aBYRHP5Bb2KXYOiT
سلسلة دروس تفسير سورة الفتح المباركة، الدرس السادس
الاستاذ محمد سلمان زاير
✨سلسلة دروس في تفسير سورة الفتح المباركة.
📘الدرس السادس : تفسير الآيات (١٩ - ٢٦).
✍هل تعلم كيف أسلم الحمزة بن عبد المطلب؟ وهل تعلم لماذا خسر المسلمون معركة أحد مع وجود النبي وعلي والحمزة؟ ولماذا صالح النبي قريشا في الحديبية ولم يحاربهم؟ وما هو معنى (تزيلوا)؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب :
https://youtu.be/9rAU5DFpk6s
رابط الدرس على صفحتنا في الفيس :
https://bit.ly/2KwAPCL
📘الدرس السادس : تفسير الآيات (١٩ - ٢٦).
✍هل تعلم كيف أسلم الحمزة بن عبد المطلب؟ وهل تعلم لماذا خسر المسلمون معركة أحد مع وجود النبي وعلي والحمزة؟ ولماذا صالح النبي قريشا في الحديبية ولم يحاربهم؟ وما هو معنى (تزيلوا)؟
رابط الدرس على قناتنا في يوتيوب :
https://youtu.be/9rAU5DFpk6s
رابط الدرس على صفحتنا في الفيس :
https://bit.ly/2KwAPCL
ومزاجه من تسنيم.
٩٤. إِنَّ التَّضحِيَةَ العَظِيمَةَ الَّتِي قَامَ بِهَا أَمِيرُ المُؤمِنِينَ (عَلَيهِ السَّلَامُ) فِي (لَيلَةِ المَبِيتِ) عِندَمَا ضَحَّى بِوُجُودِهِ, وَوَطَّنَ نَفسَهُ عَلَى استِقبَالِ ضَرَبَاتِ السُّيُوفِ الَّتِي سَتَنهَالُ عَلَيهِ مِن رِجَالِ أَربَعِينَ قَبِيلَةٍ مِن قَبَائِلِ الحِجَازِ, كَانَ أَروَعَ أُنمُوذَجٍ لِبَيعِ النَّفسِ ابتِغَاءَ نَيلِ الرِّضوَانِ وَلِقَاءِ اللَّهِ, وَإِنَّهُ مِن هَذَا المُنطَلَقِ نَزَلَتِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ (وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡرِي نَفۡسَهُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ ...) فِي حَقِّهِ (عَلَيهِ السَّلَامُ), فِي هَذِهِ المُعَامَلَةِ بَاعَ الإِمَامُ (عَلَيهِ السَّلَامُ) رُوحَهُ الشَّرِيفَةَ بِثَمَنِ لِقَاءِ رَحمَةِ اللَّهِ وَرِضوَانِهِ, وَلَمَّا كَانَت هَذِهِ التَّضحِيَةُ هِيَ مِن أَفضَلِ عِبَادَاتِهِ (عَلَيهِ السَّلَامُ), وَهُوَ نَفسُهُ يَقُولُ فِي عِبَادَتِهِ: (مَا عَبَدتُكَ خَوفًا مِن نَارِكَ, وَلَا طَمَعًا فِي جَنَّتِكَ, بَل وَجَدتُكَ أَهلًا لِلعِبَادَةِ فَعَبَدتُكَ), فَإِنَّ اللَّهَ سُبحَانَهُ وَتَعَالَى عِندَمَا يَتَحَدَّثُ عَنهَا لَا يَتَطَرَّقُ إِطلَاقًا إِلَى نَيلِ الجَنَّةِ أَوِ النَّجَاةِ مِنَ النَّارِ, بَل يَعتَبِرُ أَنَّ الهَدَفَ مِنهَا هُوَ ابتِغَاءُ مَرضَاةِ اللَّهِ.
المصدر: تفسير القرآن (تسنيم) تأليف العلّامة الشيخ جوادي آملي ج٢ ص٣٧١
٩٤. إِنَّ التَّضحِيَةَ العَظِيمَةَ الَّتِي قَامَ بِهَا أَمِيرُ المُؤمِنِينَ (عَلَيهِ السَّلَامُ) فِي (لَيلَةِ المَبِيتِ) عِندَمَا ضَحَّى بِوُجُودِهِ, وَوَطَّنَ نَفسَهُ عَلَى استِقبَالِ ضَرَبَاتِ السُّيُوفِ الَّتِي سَتَنهَالُ عَلَيهِ مِن رِجَالِ أَربَعِينَ قَبِيلَةٍ مِن قَبَائِلِ الحِجَازِ, كَانَ أَروَعَ أُنمُوذَجٍ لِبَيعِ النَّفسِ ابتِغَاءَ نَيلِ الرِّضوَانِ وَلِقَاءِ اللَّهِ, وَإِنَّهُ مِن هَذَا المُنطَلَقِ نَزَلَتِ الآيَةُ الكَرِيمَةُ (وَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن يَشۡرِي نَفۡسَهُ ٱبۡتِغَآءَ مَرۡضَاتِ ٱللَّهِ ...) فِي حَقِّهِ (عَلَيهِ السَّلَامُ), فِي هَذِهِ المُعَامَلَةِ بَاعَ الإِمَامُ (عَلَيهِ السَّلَامُ) رُوحَهُ الشَّرِيفَةَ بِثَمَنِ لِقَاءِ رَحمَةِ اللَّهِ وَرِضوَانِهِ, وَلَمَّا كَانَت هَذِهِ التَّضحِيَةُ هِيَ مِن أَفضَلِ عِبَادَاتِهِ (عَلَيهِ السَّلَامُ), وَهُوَ نَفسُهُ يَقُولُ فِي عِبَادَتِهِ: (مَا عَبَدتُكَ خَوفًا مِن نَارِكَ, وَلَا طَمَعًا فِي جَنَّتِكَ, بَل وَجَدتُكَ أَهلًا لِلعِبَادَةِ فَعَبَدتُكَ), فَإِنَّ اللَّهَ سُبحَانَهُ وَتَعَالَى عِندَمَا يَتَحَدَّثُ عَنهَا لَا يَتَطَرَّقُ إِطلَاقًا إِلَى نَيلِ الجَنَّةِ أَوِ النَّجَاةِ مِنَ النَّارِ, بَل يَعتَبِرُ أَنَّ الهَدَفَ مِنهَا هُوَ ابتِغَاءُ مَرضَاةِ اللَّهِ.
المصدر: تفسير القرآن (تسنيم) تأليف العلّامة الشيخ جوادي آملي ج٢ ص٣٧١
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
لحظات مع القرآن الكريم (١٧٩).
مصطفى اسماعيل
مصطفى اسماعيل
الختمة القرآنية الثالثة.
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سور آل عمران المباركة.
- الجزء الثالث.
- الحزب السادس.
- الصفحة رقم (٥٦).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
تعالوا لنقرأ صفحة من القرآن كلّ يوم
وصفحة اليوم:
- من سور آل عمران المباركة.
- الجزء الثالث.
- الحزب السادس.
- الصفحة رقم (٥٦).
ملاحظة: نرفق مع كل صفحة رواية لأحد المعصومين (عليهم السلام).
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
اعلان خاص للقرآنيين في البصرة العلوية.
رابط الوقفة على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/48WhSmOnNrE?si=ADzlWlVkrLuwVjPd
رابط الوقفة على قناتنا في يوتيوب:
https://youtu.be/48WhSmOnNrE?si=ADzlWlVkrLuwVjPd